易隱 · 第 3 卷

月：正二三四五六七八九十十一十二。青龍：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。朱雀：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。勾陳：丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子。騰蛇：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯。白虎：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。玄武：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。勾陳殺：騰蛇同。天德：丁申壬辛亥甲癸寅丙乙巳庚，百事吉。天德合：壬巳丁丙寅巳戊亥辛庚申乙，百事和合。月德：丙甲壬庚丙甲壬庚丙甲壬庚，百事吉。月德合：辛己乙丁辛己乙丁辛己乙丁，諸事和諧。天月恩：丙丁庚己戊辛壬癸庚乙甲辛，化凶為吉。

以下諸神煞都按正月到十二月的月建取用。此處的六獸是按月起的：「青龍」正月在寅，逐月順行一位，十二月在丑；「朱雀」正月在巳，十二月在辰；「勾陳」正月在丑，十二月在子；「騰蛇」正月在辰，十二月在卯；「白虎」正月在申，十二月在未；「玄武」正月在亥，十二月在戌。「勾陳殺」與騰蛇同位。「天德」按月配干支：正月丁、二月申、三月壬、四月辛、五月亥、六月甲、七月癸、八月寅、九月丙、十月乙、十一月巳、十二月庚，百事皆吉。「天德合」是與天德相合者：正月壬、二月巳、三月丁、四月丙、五月寅、六月巳、七月戊、八月亥、九月辛、十月庚、十一月申、十二月乙，主百事和合。「月德」四月一循環：正月丙、二月甲、三月壬、四月庚，以後重複，百事皆吉。「月德合」與之相配：正月辛、二月己、三月乙、四月丁，以後重複，主諸事和諧。「天月恩」：正月丙、二月丁、三月庚、四月己、五月戊、六月辛、七月壬、八月癸、九月庚、十月乙、十一月甲、十二月辛，主化凶為吉。

六合：亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子。三合：午亥申酉寅卯子巳寅卯申巳，戌未子丑戌亥辰丑午未辰酉。文昌：青龍同。天皇書：寅寅寅巳巳巳申申申亥亥亥，功名求仕吉。皇恩：申未巳午子亥申未巳午子亥，功名求仕吉。天印：未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午，求仕吉。天恩：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌，主蒙恩寵。天旺：巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅，主手創基業。天赦：戌丑辰未戌丑辰未戌丑辰未，重罪得釋諸。恩赦：戌丑寅巳酉卯子午亥辰申未，事皆吉。赦文：戌丑辰未酉卯子午寅巳申亥。天喜：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，百事皆吉，占產動尤吉。生氣：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，百事和合。

「六合」是月建的相合之位：正月建寅合亥，二月建卯合戌，三月合酉，四月合申，五月合未，六月合午，七月合巳，八月合辰，九月合卯，十月合寅，十一月合丑，十二月合子。「三合」每月各配兩字，依次為午戌、亥未、申子、酉丑、寅戌、卯亥、子辰、巳丑、寅午、卯未、申辰、巳酉。「文昌」與上文月上青龍同位。「天皇書」按四季分組：正二三月在寅，四五六月在巳，七八九月在申，十至十二月在亥，主功名求仕吉利。「皇恩」半年一循環：正月申、二月未、三月巳、四月午、五月子、六月亥，下半年重複，也主功名求仕吉。「天印」：正月未，逐月順行，十二月午，求仕為吉。「天恩」：正月亥，逐月順行，十二月戌，主蒙受恩寵。「天旺」四月一循環：正月巳、二月申、三月亥、四月寅，主親手創立基業。「天赦」四月一循環：正月戌、二月丑、三月辰、四月未，主重罪得以釋免。「恩赦」：正月戌、二月丑、三月寅、四月巳、五月酉、六月卯、七月子、八月午、九月亥、十月辰、十一月申、十二月未，諸事皆吉。「赦文」：正月戌、二月丑、三月辰、四月未、五月酉、六月卯、七月子、八月午、九月寅、十月巳、十一月申、十二月亥。「天喜」：正月戌，逐月順行，十二月酉，百事皆吉，占生產時它發動尤其吉。「生氣」：正月子，逐月順行，十二月亥，主百事和合。

天嗣：水水水木木木土土土金金金，動則生產。天巫：巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅，求官吉，病宜祈禱。少陰：辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳，求官百事吉。雷火殺：寅丑子亥戌酉申未午巳辰卯，訟散求官吉。天解：申戌子寅辰午申戌子寅辰午，惡事解。地解：申申酉酉戌戌亥亥午午未未，病者安。月解：子巳辰申子巳辰申子巳辰申，災病消除。天醫：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，藥效病痊。地醫：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天合：生氣同，主無中生有得財得喜。喝散：巳巳巳申申申亥亥亥寅寅寅，主訟散災消。活曜：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，動則病痊產生。天耳目：巳巳巳申申申亥亥亥寅寅寅，亥亥亥寅寅寅巳巳巳申申申，尋人耳動有信，目動見面。成神：巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅，動主謀幹成。會神：未戌寅亥酉子丑午巳卯申辰，動主行人回。

「天嗣」按四季配五行：正二三月屬水，四五六月屬木，七八九月屬土，十至十二月屬金，此爻發動主生產。「天巫」四月一循環：正月巳、二月申、三月亥、四月寅，求官為吉，患病宜祈禱。「少陰」逆行：正月辰，逐月退一位，十二月巳，求官及百事皆吉。「雷火殺」也逆行：正月寅，十二月卯，主訟事消散、求官得吉。「天解」六月一循環：正月申、二月戌、三月子、四月寅、五月辰、六月午，主惡事化解。「地解」兩月一位：正二月申，三四月酉，五六月戌，七八月亥，九十月午，十一十二月未，主病人得安。「月解」四月一循環：正月子、二月巳、三月辰、四月申，主災病消除。「天醫」：正月卯，逐月順行，十二月寅，主藥有效驗、病能痊癒。「地醫」：正月子，逐月順行，十二月亥。「天合」與生氣同位，主無中生有、得財得喜。「喝散」按季分組：正二三月巳，四五六月申，七八九月亥，十至十二月寅，主訟散災消。「活曜」：正月卯，逐月順行，十二月寅，發動則病癒、產順。「天耳目」每月配兩位，「耳」為正二三月巳、四五六月申、七八九月亥、十至十二月寅，「目」為正二三月亥、四五六月寅、七八九月巳、十至十二月申；尋人時耳位發動主有音信，目位發動主能見面。「成神」四月一循環：正月巳、二月申、三月亥、四月寅，發動主謀事得成。「會神」：正月未、二月戌、三月寅、四月亥、五月酉、六月子、七月丑、八月午、九月巳、十月卯、十一月申、十二月辰，發動主行人回家。

飛殺：酉子卯午酉子卯午酉子卯午，主病禍猝至。陰殺：寅子戌申午辰寅子戌申午辰，主陰謀冤積病患。陽殺：寅辰午申戌子寅辰午申戌子，主產難。天殺：戌巳午未寅卯辰亥子丑申酉，十死一生凶。小殺：辰亥子丑申酉戌巳午未寅卯，損小口婢僕。天禍：巳辰卯寅丑子亥戌酉申寅卯，主天火橫事。天瘟：未戌辰寅午子酉申巳亥丑卯，主疾病牽延。飛廉：申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉，主人猝死訟凶。浴盆：辰辰辰未未未戌戌戌丑丑丑，主溺死病凶。三丘：丑丑丑辰辰辰未未未戌戌戌，病凶。五墓：未未未戌戌戌丑丑丑辰辰辰，病凶。沐浴：卯子酉午卯子酉午卯子酉午，病凶。死氣：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳，主傷丁破財，病者死。天咒：子子酉酉午午申酉戌亥卯子，咒詛誓願凶。四廢：酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑，主破家損丁。

「飛殺」四月一循環：正月酉、二月子、三月卯、四月午，主疾病災禍突然而至。「陰殺」逆著隔位排，六月一循環：正月寅、二月子、三月戌、四月申、五月午、六月辰，主陰謀、積冤與病患。「陽殺」順著隔位排：正月寅、二月辰、三月午、四月申、五月戌、六月子，主難產。「天殺」不循常序，依次為戌、巳、午、未、寅、卯、辰、亥、子、丑、申、酉，主病人十死一生，最凶。「小殺」依次為辰、亥、子、丑、申、酉、戌、巳、午、未、寅、卯，主損傷小兒與婢僕。「天禍」逆行：正月巳，逐月退一位至十月申，十一月寅、十二月卯，主天火與意外橫事。「天瘟」依次為未、戌、辰、寅、午、子、酉、申、巳、亥、丑、卯，主疾病拖延不愈。「飛廉」逆行：正月申，十二月酉，主人猝然而死、訟事為凶。「浴盆」按季分組：正二三月辰，四五六月未，七八九月戌，十至十二月丑，主溺死，占病為凶。「三丘」按季分組：正二三月丑，四五六月辰，七八九月未，十至十二月戌，占病凶。「五墓」按季分組：正二三月未，四五六月戌，七八九月丑，十至十二月辰，占病凶。「沐浴」四月一循環：正月卯、二月子、三月酉、四月午，占病凶。「死氣」：正月午，逐月順行，十二月巳，主傷丁破財，病人主死。「天咒」依次為子、子、酉、酉、午、午、申、酉、戌、亥、卯、子，主咒詛誓願之凶。「四廢」三月一循環：正月酉、二月巳、三月丑，主破家損丁。

它羅：青龍同，主孤刑惡疾，口唸彌陀。毛頭：子寅辰午申戌子寅辰午申戌，主官刑火盜破家損壽。荒燕：巳酉丑申子辰亥卯未寅午戌，主生子不肖，家園破敗。井殺：未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申，主人落井。獨火：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申，主火災。天燭：朱雀同，主火災。天火：子午卯酉子午卯酉子午卯酉，主火災。天誅：甲甲甲丙丙丙庚庚庚壬壬壬，寅寅寅申申申申申申子子子，主雷震死。雷公：青龍同，主雷震死，忌逢雀蛇虎鬼動。霹靂：死氣同，主火災雷殛。木狼：卯寅申丑戌辰子未戌申寅申，加蛇動主自縊。受死：戌辰亥巳子午丑未寅申卯酉，行兵諸事凶。紅紗：荒燕同，占嫁娶疾病出行凶，占起造主火災。天河：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯，主失水。覆舟：白虎同，出行主覆舟。白浪：青龍同，舟行有驚。風波：生氣同，加玄武鬼動主投水。

「它羅」與月上青龍同位，主孤單刑剋、惡疾纏身，只好口唸彌陀。「毛頭」隔位排，六月一循環：正月子、二月寅、三月辰、四月午、五月申、六月戌，主官刑、火災、盜劫、破家損壽。「荒燕」按季配三合局：正二三月為巳酉丑，四五六月為申子辰，七八九月為亥卯未，十至十二月為寅午戌，主生的兒子不成器、家園敗落。「井殺」逆行：正月未，十二月申，主人落井。「獨火」：正月酉，逐月順行，十二月申，主火災。「天燭」與月上朱雀同位，主火災。「天火」四月一循環：正月子、二月午、三月卯、四月酉，主火災。「天誅」按季配干支：正二三月甲寅，四五六月丙申，七八九月庚申，十至十二月壬子，主遭雷擊而死。「雷公」與月上青龍同位，也主雷震而死，最忌朱雀、騰蛇、白虎所臨的官鬼發動。「霹靂」與死氣同位，主火災與雷殛。「木狼」依次為卯、寅、申、丑、戌、辰、子、未、戌、申、寅、申，若加騰蛇發動，主自縊。「受死」依次為戌、辰、亥、巳、子、午、丑、未、寅、申、卯、酉，行軍用兵及諸事皆凶。「紅紗」與荒燕同位，占嫁娶、疾病、出行都凶，占動土興造則主火災。「天河」：正月辰，逐月順行，十二月卯，主落水。「覆舟」與月上白虎同位，出行主翻船。「白浪」與月上青龍同位，行船有驚。「風波」與生氣同位，若加玄武所臨的官鬼發動，主投水。

歸忌：丑寅子丑寅子丑寅子丑寅子，行師出行凶。往亡：寅巳申亥卯午酉子辰未戌丑，行師出行凶。天賊：辰酉寅未子巳戌卯申丑午亥，占出行求財。地賊：丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅，家宅忌。大盜：青龍同，主失盜。大敗：沐浴殺同，占行師忌動。折傷：酉午卯子酉午卯子酉午卯子，出行防跌撲。天訟：朱雀同，占訟凶。槌門官符：寅子戌申午辰寅子戌申午辰，主官訟猝至。關神：丑丑丑辰辰辰未未未戌戌戌，世在艮宮者。鎖神：巳巳巳申申申亥亥亥寅寅寅，愈凶，主入獄。天牢：丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子，訟主囚禁。天獄：亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅，訟主囚禁。地獄：戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥，訟主囚禁。入獄：三丘同，占訟凶。出獄：天皇書同，占囚禁得出。天刑：朱雀同，病訟大凶。

「歸忌」三月一循環：正月丑、二月寅、三月子，行軍出行皆凶。「往亡」依次為寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、丑，行軍出行皆凶。「天賊」依次為辰、酉、寅、未、子、巳、戌、卯、申、丑、午、亥，占出行求財時須防。「地賊」逆行：正月丑，十二月寅，占家宅忌之。「大盜」與月上青龍同位，主失盜。「大敗」與上文沐浴殺同位，占行軍最忌它發動。「折傷」四月一循環：正月酉、二月午、三月卯、四月子，出行須防跌撲之傷。「天訟」與月上朱雀同位，占訟為凶。「槌門官符」隔位排，六月一循環：正月寅、二月子、三月戌、四月申、五月午、六月辰，主官司突然臨門。「關神」按季分組：正二三月丑，四五六月辰，七八九月未，十至十二月戌，若世爻又在艮宮，「鎖神」按季分組為正二三月巳、四五六月申、七八九月亥、十至十二月寅，兩者相值則更凶，主下獄。「天牢」：正月丑，逐月順行，十二月子，占訟主囚禁。「天獄」四月一循環：正月亥、二月申、三月巳、四月寅，占訟主囚禁。「地獄」逆行：正月戌，十二月亥，占訟主囚禁。「入獄」與三丘同位，占訟凶。「出獄」與天皇書同位，被囚禁者可得釋放。「天刑」與月上朱雀同位，占病占訟都大凶。

月奸：丑辰未戌丑辰未戌丑辰未戌，主陰賊侵算。旌旗：卯卯卯子子子酉酉酉午午午，病直。土瘟：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯，主災病牽延。天罡：辰巳辰巳寅卯辰巳寅卯寅卯，主漁獵得財。死神：朱雀同，病者死。白衣殺：辰未丑辰未丑辰未丑辰未丑，主丁憂病死。飛魂：玄武同，病凶。喪車：酉酉酉子子子卯卯卯午午午，病凶。鰥寡：入獄殺同，占婚姻忌。刀砧：玄武同，占六畜忌。隔神：亥酉未巳卯午亥酉未巳卯午，主事多阻隔，失物難尋。退悔：未未未丑丑丑巳巳巳戌戌戌，主退悔不成。暗金：巳酉丑巳酉丑巳酉丑巳酉丑，占產忌。天地神殺：卯卯卯午午午酉酉酉子子子，占難產喜動。血忌：丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子，主產難，針灸忌。血支：勾陳同，歲月日同，主產厄。月厭：地獄同，占產行師忌。

「月奸」四月一循環：正月丑、二月辰、三月未、四月戌，主暗中有賊人算計。「旌旗」按季分組：正二三月卯，四五六月子，七八九月酉，十至十二月午，占病主病勢直行不轉。「土瘟」：正月辰，逐月順行，十二月卯，主災病拖延。「天罡」依次為辰、巳、辰、巳、寅、卯、辰、巳、寅、卯、寅、卯，主漁獵得財。「死神」與月上朱雀同位，病人主死。「白衣殺」三月一循環：正月辰、二月未、三月丑，主居喪守孝與病亡。「飛魂」與月上玄武同位，占病凶。「喪車」按季分組：正二三月酉，四五六月子，七八九月卯，十至十二月午，占病凶。「鰥寡」與入獄殺同位，占婚姻忌之。「刀砧」與月上玄武同位，占六畜忌之。「隔神」半年一循環：正月亥、二月酉、三月未、四月巳、五月卯、六月午，主事情多阻隔、失物難尋。「退悔」按季分組：正二三月未，四五六月丑，七八九月巳，十至十二月戌，主中途退悔而事不成。「暗金」三月一循環：正月巳、二月酉、三月丑，占生產忌之。「天地神殺」按季分組：正二三月卯，四五六月午，七八九月酉，十至十二月子，占難產時反喜它發動。「血忌」依次為丑、未、寅、申、卯、酉、辰、戌、巳、亥、午、子，主產難，也忌針灸。「血支」與月上勾陳同位，年月日取法相同，主產厄。「月厭」與地獄同位，占生產與行軍都忌。

負結：亥亥丑丑卯卯巳巳未未酉酉，負鬼神食凶，忌逼索苛求。天豬：亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子，主豬畜恠病。天牛：地賊同，主牛畜病損。孤神：生氣同。天啞：申酉辰未亥卯寅巳戌丑子午，忌加鬼動。雲聾：白虎同。

「負結」兩月一位：正二月亥，三四月丑，五六月卯，七八月巳，九十月未，十一十二月酉，主虧欠鬼神的祭饗而招凶，最忌它逼索苛求。「天豬」逆行：正月亥，逐月退一位，十二月子，主豬只有怪異之病。「天牛」與地賊同位，主牛畜病損。「孤神」與生氣同位。「天啞」依次為申、酉、辰、未、亥、卯、寅、巳、戌、丑、子、午，最忌它與官鬼同爻發動。「雲聾」與月上白虎同位。

太陽、太陰、天殺、地殺、五鬼、官符、病符、驛馬、咸池、天狗、二耗、喪門、弔客、天哭、亡神、劫殺。

上文所列的神煞裡，有十六位是年、月、日三處都照同一個起例取用的，就是「太陽」「太陰」「天殺」「地殺」「五鬼」「官符」「病符」「驛馬」「咸池」「天狗」「二耗」（大耗小耗）「喪門」「弔客」「天哭」「亡神」「劫殺」。斷卦時，不論它出在流年、月建還是日辰上，都按同一位次去查，只是應期的遠近輕重不同：在太歲主一年之事，在月建主一月之事，在日辰主當日之事。

日：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。天赦：卯亥酉未巳卯亥酉未巳，百事無憂。日解：巳申寅丑酉巳申寅丑酉，訟散事寧。內解：巳巳申申寅寅酉酉卯卯，訟散病痊。喝散：寅申巳亥巳寅申巳亥巳，公私皆散，占婚忌。日下大殺：亥亥未未戌戌寅寅巳巳，占家宅凶，百事不吉。墓門開殺：金金水水木木火火土土，主病死破財。地蹺：午午酉酉卯巳寅寅巳戌，忌與孤驚並動。月盲：申申未未寅寅午午辰辰。火鄉：子亥卯未寅卯午巳丑未。紅豔：午申寅未辰辰戌酉子申，加馬動主極淫。卦中吉凶神煞，有氣疊帶者，若不犯旬空，災福應重；只一重者，災福應輕；而無氣空亡者不應。

以下按占卦當日的日干取用。「天赦」：甲日卯，乙日亥，丙日酉，丁日未，戊日巳，己日卯，庚日亥，辛日酉，壬日未，癸日巳，主百事無憂。「日解」：甲日巳，乙日申，丙日寅，丁日丑，戊日酉，己日巳，庚日申，辛日寅，壬日丑，癸日酉，主訟事消散、諸事安寧。「內解」兩干一位：甲乙日巳，丙丁日申，戊己日寅，庚辛日酉，壬癸日卯，主訟散病癒。「喝散」：甲日寅，乙日申，丙日巳，丁日亥，戊日巳，己日寅，庚日申，辛日巳，壬日亥，癸日巳，公事私事都主消散，惟占婚姻忌之。「日下大殺」兩干一位：甲乙日亥，丙丁日未，戊己日戌，庚辛日寅，壬癸日巳，占家宅為凶，百事不吉。「墓門開殺」按五行取：甲乙日屬金，丙丁日屬水，戊己日屬木，庚辛日屬火，壬癸日屬土，主病死破財。「地蹺」：甲乙日午，丙丁日酉，戊日卯，己日巳，庚辛日寅，壬日巳，癸日戌，最忌與孤神、紅驚同時發動。「月盲」：甲乙日申，丙丁日未，戊己日寅，庚辛日午，壬癸日辰。「火鄉」：甲日子，乙日亥，丙日卯，丁日未，戊日寅，己日卯，庚日午，辛日巳，壬日丑，癸日未。「紅豔」：甲日午，乙日申，丙日寅，丁日未，戊己日辰，庚日戌，辛日酉，壬日子，癸日申，若與驛馬同爻發動，主極其淫蕩。總的說來，卦中的吉凶神煞，若幾重疊在一爻而又有旺氣，只要不犯旬空，災福應驗就重；只帶一重的，災福應驗就輕；若既無旺氣又落空亡，那就不應驗。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥：寅、辰、午、申、戌、子、寅、辰、午、申、戌、子。甲子甲午為陽進神，巳卯巳酉為陰進神。又亥化子，丑化辰，寅化卯，巳化午，未化戌，申化酉，俱是。遇進神，則吉盛凶多也。壬辰壬戌曰陽退神，丁丑丁未曰陰退神。又子變亥，辰變丑，卯變寅，午變巳，戌變未，酉變申，俱是。遇退神，則凶衰吉滅也。

先說按時辰起「白虎」的例：子時占卦白虎在寅，丑時在辰，寅時在午，卯時在申，辰時在戌，巳時在子，午時又回到寅，未時在辰，申時在午，酉時在申，戌時在戌，亥時在子，可見是隔一位順行、六個時辰一循環；用神若正落在這一位上，就按白虎的取象去論血光喪服之事。再說進神退神。甲子、甲午是陽的「進神」，己卯、己酉是陰的「進神」（原書「己」寫作「巳」）。此外像亥變子、丑變辰、寅變卯、巳變午、未變戌、申變酉，凡地支由前一位變到後一位的，都算進神。遇上進神，吉事就更興盛，凶事也更多——因為它把原有的性質推得更足。壬辰、壬戌叫陽的「退神」，丁丑、丁未叫陰的「退神」。此外像子變亥、辰變丑、卯變寅、午變巳、戌變未、酉變申，凡地支由後一位退到前一位的，都算退神。遇上退神，凶事就衰減，吉事也隨之消滅。

太歲神中此獨尊，生持萬惡不能侵。若來沖剋身和世，災孽交加禦不成。太歲居陽持世應，並持貴煞配官爻，更兼得位逢生旺，爵祿榮高神鬼欽。入歲臨官持世身，仕途遷轉得高升。庶人身世逢沖剋，獄訟徒流災難侵。

太歲在眾神之中最為尊貴，它若來生扶世爻卦身，萬般凶惡都侵犯不了。它若反過來沖剋卦身與世爻，災禍就接連而來，抵擋不住。太歲落在陽爻上而持世持應，又同時帶著天乙貴人一類的吉煞、配在官鬼爻上，再加上爻位得當、逢生逢旺，主爵位俸祿崇高，連鬼神都敬服。太歲帶著「臨官」之氣持住世爻或卦身，做官的人主仕途遷轉、得以高升。若是平民百姓，卦身世爻反被太歲沖剋，那就有牢獄訴訟、流放徒刑一類的災難上門。

太歲兄持世與身，財妻兩獲訟終贏。如來沖剋應遭盜，失產傷財妻命傾。太歲父母臨身世，營謀動作皆如意。沖剋幼丁當損失，六畜田蠶皆不利。太歲子孫持身世，後嗣榮昌財帛利。官方不擾病災消，偃蹇功名難遂意。太歲妻財持身世，富比陶朱倉廩備。因妻仕宦荷光榮，克害雙親禍難避。

太歲臨兄弟爻而持世持身，主財與妻兩樣都得，打官司最終能贏；但它若反過來沖剋，就要遭盜賊，失去產業、損傷錢財，連妻子的性命也難保。太歲臨父母爻而臨身臨世，凡經營謀劃、舉動作為都稱心如意；若受沖剋，則損傷幼小子女，六畜、田禾、蠶桑也都不利。太歲臨子孫爻而持身持世，主後代興旺、財帛有利，官府不來攪擾、疾病災殃消除，只是功名一路困頓，難以稱心。太歲臨妻財爻而持身持世，富有可比陶朱公，倉廩充實，還能因妻室而做官得榮耀；只是妻財克父母，克害雙親的禍事就躲不掉。

出唐一行子房筮法曰，太歲為天子之尊，占命，主一生之榮枯。占年管一載之休咎，若加貴馬德合福祿龍喜生氣，升爻在官印陽爻，旺相得位者，主極富貴終始無虧，威德聲名，遐邇具瞻，神鬼奸邪，不敢侵犯，不忌日旬空亡，月日刑破，雖居死墓絕胎四凶之爻，亦不降禍。

以上出自唐代僧一行所傳的張良筮法。書中說：太歲有如天子一般尊貴，占身命時它主一生的榮枯，占流年時它管一年的吉凶。太歲若加上天乙貴人、驛馬、天月德、六合、福德、祿神、青龍、天喜、生氣這些吉神，所升之爻又落在官星、印綬一類的陽爻上，而且旺相得位，那就主大富大貴、自始至終沒有虧損，威望德行與聲名遠近共睹，鬼神奸邪都不敢侵犯。這種情形下，既不怕日辰旬空，也不怕月建日辰的刑沖破害；就算它坐在死、墓、絕、胎這四個凶位上，也不會降下禍事。

如占一年者，則仕宦一歲安榮，庶人一載順利。若太歲加忌神、兄、鬼、蛇、虎、亡、劫、毛頭、天禍、天殺、死氣，降爻，並刑刃破害空動者，主凶災疊至，一世無成。如占一年者，則損丁破財，災禍接蹟，終歲不寧也。

若是占一年的運氣，得上面那種吉象，做官的一年安穩榮顯，百姓一年順遂。反過來，太歲若加上忌神、兄弟、官鬼、騰蛇、白虎、亡神、劫殺、毛頭、天禍、天殺、死氣這些凶神，又落在下降之爻，並且被刑、被羊刃、被破、被害、逢空而發動，那就主凶災一重接一重，一輩子一事無成。若是占一年，就主損傷人丁、破耗錢財，災禍接踵而至，整年不得安寧。

甲子中旬空戌亥，甲戌旬中空申酉，甲申旬中空午未，甲午旬中空辰巳，甲辰旬中空寅卯，甲寅旬中空子丑。

「天中煞」就是旬空。六十甲子分作六旬，每旬十日只配得十個地支，剩下兩個支無干可配，便是這一旬的空亡。甲子旬從甲子數到癸酉，剩戌、亥兩支，所以甲子旬空戌亥；甲戌旬數到癸未，剩申、酉，所以空申酉；甲申旬數到癸巳，剩午、未，所以空午未；甲午旬數到癸卯，剩辰、巳，所以空辰巳；甲辰旬數到癸丑，剩寅、卯，所以空寅卯；甲寅旬數到癸亥，剩子、丑，所以空子丑。占卦時先看當日屬哪一旬，便知卦中哪兩支落空。

刃星者，即劫財也，如甲以卯為刃，卯中有乙木之財，故為陽刃；乙以寅為刃，寅中有甲木，劫乙木之財，故為陰刃。丙以午為刃，午中有丁火；丁以巳為刃，巳中有丙火；戊以午為刃，午中有己土；己以巳為刃，巳中有戊土。庚以酉為刃，酉中有辛金；辛以申為刃，申中有庚金。壬以子為刃，子中有癸水；癸以亥為刃，亥中有壬水，為劫財也，故陽干為陽刃，陰干為陰刃。今人不明陰陽生死之義，悞作羊刃，又說無陰刃，錯以祿前一位用之，刃星所以不驗也。不知乙以辰為刃，辰中藏乙木，乙見乙為比和，安能劫我之財乎。

所謂「刃星」，就是命理上的劫財。譬如甲木以卯為刃，因為卯中藏著乙木，乙對甲來說是劫財，能劫走甲的財，所以叫「陽刃」；乙木以寅為刃，因為寅中藏著甲木，甲來劫乙的財，所以叫「陰刃」。同理，丙火以午為刃，午中藏丁火；丁火以巳為刃，巳中藏丙火；戊土以午為刃，午中藏己土；己土以巳為刃，巳中藏戊土；庚金以酉為刃，酉中藏辛金；辛金以申為刃，申中藏庚金；壬水以子為刃，子中藏癸水；癸水以亥為刃，亥中藏壬水——所取的都是劫財。所以陽干見陽刃，陰干見陰刃。如今的人不明白陰陽各有生死的道理，誤把它寫作「羊刃」，又說陰干沒有刃，錯拿祿前一位來充數，刃星因此才不應驗。他們不知道：若照那種算法，乙木要以辰為刃，可辰中所藏的正是乙木，乙見乙是比和，怎麼劫得走我自己的財呢。

天乙貴人，為眾殺之主。主持極為貴要，乘馬則貴超倫類，扶德則聲振環區，並官爻者，職任阿衡，值太歲者，權膺方面。在乾宮名金闕，在亥爻，為登天門，在丑未爻，為入宮闕，尤稱奇特。在壬申爻，曰玉堂，主詞林清要，聲名熠耀。在壬戌爻，為降宮，雖不及玉堂之福，亦主尊高好學，清雅博識。在坤曰黃宮，生有至德。

天乙貴人是眾神煞的主宰，主事最為尊貴緊要。它若乘著驛馬，貴顯超出同輩；若扶著天月德，聲名傳遍四方；若與官鬼爻同處一爻，可任宰輔之職；若正值太歲，則手握一方大權。天乙貴人落在乾宮叫「金闕」；落在亥爻叫「登天門」；落在丑爻未爻叫「入宮闕」，尤其稱得上奇特。落在壬申爻叫「玉堂」，主入翰林一類清貴要職，聲名顯耀。落在壬戌爻叫「降宮」，福氣雖比不上玉堂，也主地位尊高、好學，為人清雅而見識廣博。落在坤宮叫「黃宮」，主生來就有極高的德行。

惟在巽宮，名曰地極，在辛卯爻，名勵德，亦名涉難，在辛巳爻，名升化，皆滅其貴氣。若乃貴人偏歷六爻，更世爻旺相得位，而無刑破，則文居臺閣，武鎮邊疆，而為非凡之福也。

只有落在巽宮的叫「地極」，落在辛卯爻的叫「勵德」又叫「涉難」，落在辛巳爻的叫「升化」，這三處都會把貴人的貴氣銷減掉。倘若天乙貴人遍歷六爻，世爻又旺相得位而不受刑不受破，那就是文官可位居臺省閣部、武將可鎮守邊疆的非凡福氣。

抑四直之貴，年之力大如月，月之力大如日，日之力大如時，仍須分晝夜所治。世屬卯辰巳午未申，則取晝貴。世屬酉戌亥子丑寅，則取夜貴。定晝夜貴人例：甲戊庚，丑為晝貴，未為夜貴；乙己子為晝貴，申為夜貴；丙丁亥為晝貴，酉為夜貴；壬癸巳為晝貴，卯為夜貴；六辛，午為晝貴，寅為夜貴也。陽貴宜旦晝，冬至後；陰貴宜暮夜，夏至後。

再說太歲、月建、日辰、時辰這「四直」上的貴人，力量依次遞減：年上的比月上的大，月上的比日上的大，日上的比時上的大。還要分晝貴夜貴來用：世爻納卯、辰、巳、午、未、申的，取晝貴；世爻納酉、戌、亥、子、丑、寅的，取夜貴。定晝夜貴人的條例是：甲、戊、庚三干，丑為晝貴，未為夜貴；乙、己兩干，子為晝貴，申為夜貴；丙、丁兩干，亥為晝貴，酉為夜貴；壬、癸兩干，巳為晝貴，卯為夜貴；辛干則午為晝貴，寅為夜貴。陽貴宜用於白天，尤其冬至以後；陰貴宜用於夜晚，尤其夏至以後。

驛馬於四直支神取之，若得四馬聚於一爻，為福非淺。若與官貴並立，當出將入相，富貴殊絕。然而馬亦有辯，寅申屬陽，牡馬也，力健而疾速。巳亥屬陰，牝馬也，駑鈍而不可致遠。又馬為火畜，寅則長生，（火長生在寅），巳為臨官，此二馬為福最多。申乃病鄉，亥為絕地，斯則賜恩減半。

驛馬要從太歲、月建、日辰、時辰這四處的地支上取。若四處的驛馬湊到同一爻上，福氣非同小可；若再與官鬼、貴人同立一爻，那就是出將入相、富貴絕倫之命。不過驛馬也要分辨：寅馬、申馬屬陽，是公馬，力健而跑得快；巳馬、亥馬屬陰，是母馬，駑鈍而跑不遠。再者馬屬火畜，火長生在寅（原注：火長生在寅），臨官在巳，所以寅馬、巳馬這兩匹帶來的福氣最多；申是火的病地，亥是火的絕地，所以申馬、亥馬所賜的恩澤要減半。

又宜在世之後，不宜在世之前。世逐馬者，一生勞碌。馬逐世者，安享榮華。馬走旺官，仕宦超凡。馬行衰地，士民拮据。馬值空亡，定居塵市。又申年寅馬，是歲刑馬也。寅年申馬，是馬刑歲也。若馬臨世爻，又配官鬼，更犯歲月日破，克刑宮，雖主貴有重祿，遇限爻刑害破剋死絕墓胎之年，必遭刑戮而死，或服毒藥而死也。

驛馬又宜在世爻之後，不宜在世爻之前。世爻在後追著馬跑，主一生勞碌奔波；馬在後追著世爻走，則可安享榮華。馬落在旺相的官鬼爻上，做官超群出眾；馬落在衰敗之地，士人百姓都手頭拮据；馬落空亡，那就只能困守市井。另外，申年而馬在寅，是太歲刑驛馬；寅年而馬在申，是驛馬刑太歲。若驛馬臨在世爻上，又配著官鬼，再犯太歲、月建、日辰的沖破，並克刑本宮，那麼這人雖然顯貴而俸祿優厚，一旦行到限爻遭刑、害、破、克，或落在死、絕、墓、胎之年，就必定遭刑戮而死，或者服毒而死。

德有四，有天德，月德，干德，支德。一德可以讓百惡，解百憂，無求不得，無慾不遂。德在陽爻，尊崇貴達。德居陰位，勤儉恭莊。德並貴煞，富貴康寧。匿刑勝德，不免死亡。如甲寅年月日卜，世居巳木，甲與巳合，寅德在未，謂之德合相見。庚申年月日世在乙丑亦同。若乙丑卜，世在庚申，己未卜，世在甲寅，名曰陽德，如此之類。尤加喜慶，更得四直來相生合，不犯刑破空亡，則五福備而百祿遒矣。

德神有四種：天德、月德、干德、支德。一位德神就能讓開百般凶惡、化解百般憂患，求什麼得什麼，想什麼成什麼。德落在陽爻，主尊崇顯達；德落在陰爻，主勤儉恭謹端莊；德與天乙貴人一類吉煞並在一處，主富貴康寧。可是若「匿刑」的力量壓過了德，仍不免於死亡。譬如甲寅年、月、日占卦，世爻坐己木（原書作「巳」），甲與己相合，寅的干德在未，這叫「德合相見」；庚申年月日而世在乙丑，也是同一種格局。又如乙丑日占卦世在庚申，己未日占卦世在甲寅，這類叫「陽德」。這些格局尤其增添喜慶，若再得太歲、月建、日辰、時辰四處來生來合，又不犯刑、不犯破、不落空亡，那就五福齊備、百祿聚集了。

其次者，三傳在丙辰，世在辛酉，辰德在酉。丙與辛合，亦名德合相扶。三傳在壬戌，世在丁卯，戌德在卯。丁與壬合，又名德合相扶，但以卯酉二爻，干德不臨，故名孤德。辰戌二爻，貴人驛馬不臨，故名弱德。又辰酉二爻為匿刑，縱遇其德，亦為刑德相合也。故辰戌卯酉四爻，縱遇歲月日德，猶不能致大福。雖有官爵，不得顯達。或犯刑傷，反為殃咎。

次一等的格局是：太歲月建日辰這「三傳」坐丙辰，世爻坐辛酉，辰的支德在酉，丙又與辛相合，這也叫「德合相扶」；三傳坐壬戌，世爻坐丁卯，戌的支德在卯，丁又與壬相合，同樣叫「德合相扶」。不過卯、酉這兩爻上沒有干德臨著，所以叫「孤德」；辰、戌這兩爻上沒有貴人驛馬臨著，所以叫「弱德」。加上辰與酉兩爻本身構成「匿刑」，縱然遇上德，也只是刑與德合在一起。所以辰、戌、卯、酉這四爻，即便遇到歲德、月德、日德，也帶不來大福：雖有官爵，卻不能顯達；一旦再犯刑傷，反倒成了災殃。

又子午巳亥四爻，凶德互處。午亥二爻為匿刑，惟丙午年月日卜者，世在辛亥爻，丙與辛合，午德在亥，方可有福。辛丑年月日卜，世在丙午者亦然。但許依尊附貴而求仕，若犯刑害克破，則淹抑難進也。子巳二爻，惟壬子歲月日卜者，世居丁巳爻，丁與壬合，盡貴在巳，子德在己。己巳年月日卜，世得甲子爻者亦然，俱名貴人扶德合，卻無匿刑之凶。若居陽爻，得位旺財，必主綿長之福也。大抵德犯匿刑，尚不能致福，況有刑無德者乎。又凡克中遇德者，其禍稍輕。如卯克戌，子克巳，寅克未，申克卯，亥克午，酉克寅，辰克亥是也。

再說子、午、巳、亥這四爻，凶與德夾雜在一處。午與亥兩爻構成匿刑，只有丙午年月日占卦而世爻坐辛亥，丙辛相合、午的支德又在亥，這才談得上有福；辛丑年月日占卦而世爻坐丙午，情形相同。不過這樣也只許依附尊貴之人去求官，一旦犯了刑、害、克、破，就沉滯難以進身。子與巳兩爻，只有壬子年月日占卦而世爻坐丁巳，丁壬相合，貴人恰在巳，子的德又在己；己巳年月日占卦而世爻得甲子，也是一樣。這兩種都叫「貴人扶德合」，而且沒有匿刑之凶。若再落在陽爻，爻位得當、財氣旺盛，必主福澤綿長。大體說來，德一旦犯了匿刑尚且帶不來福，何況那些有刑而無德的呢。另外，凡在相剋之中遇上德的，禍患要輕一些，例如卯克戌、子克巳、寅克未、申克卯、亥克午、酉克寅、辰克亥這幾種就是。

合以六合為上，三合次之。凡合我為順為助，其於成事也速。若合處逢沖則散，動中帶合則遲。然而合亦有辨，如卯合戌，子合丑，合中帶克，還成半凶。戌來合卯，我必欺他，當為吉也。辰合酉，午合未，亥合寅，合處帶生，必獲全福。如未來合午，寅來合亥，酉來合辰，終嫌洩我之氣，乃為半吉。

論合，以六合為上，三合次之。凡是別爻來合我，就是順、就是助，辦事來得快。但相合之處若又逢沖，合就散了；發動之中又帶合，事情就遲緩。合也要分辨：譬如卯來合戌、子來合丑，卯木克戌土、子水克丑土，合中帶著克，只能算半凶。反過來若是戌來合卯、丑來合子，那是我去欺他，就算吉。辰合酉、午合未、亥合寅，我去生他而他來合我，合中帶生，必得全福。但若是未來合午、寅來合亥、酉來合辰，雖然也是合，終究嫌它洩我之氣，只能算半吉。

巳來合申，金生在巳，不可言克，一見寅動，乃是三刑之煞，毫無合氣，此禍大凶。申來合巳，刑處帶生，半作吉祥。又有合被變爻刑沖之而不合者，有無合化出有合者，又有干支俱合者，名為天地合德，見傷不傷也。

巳來合申，巳雖屬火，可金正長生在巳，所以不能說它克金；只是一見寅爻發動，寅巳申三字湊齊便成三刑之煞，那就一點合氣也沒有了，這種禍最凶。反過來申來合巳，刑中帶著生，可以算半吉。另外還有幾種變例：有的合被變爻刑沖開而合不成；有的本來無合，卻由變爻化出合來；還有天干地支兩下都相合的，叫作「天地合德」，這種爻縱然受傷也傷不著。

三合以中一字為主，前一字生而主發，後一字墓而主藏，三字俱全，為真三合。且以巳酉丑金局論之，酉為主也，有巳酉而無丑，雖成金局，而少收藏，事主有始而無終。有酉丑而無巳，亦成金局，嫌少根源，事必先難而後易。若有巳丑而無酉者，金象既無，焉能成局。寅午戌火局，亥卯未木局，申子辰水局，仿此。又刑殺不宜帶合，蓋刑殺本凶，帶合尤甚也。

三合以居中那一字為主，前一字是長生之位，主發動興起；後一字是墓庫之位，主收斂藏納；三字齊全才是真三合。就拿巳酉丑合金局來說，酉是主帥：只有巳、酉而缺丑，雖然成局，卻缺了收藏，辦事有始無終；只有酉、丑而缺巳，也成金局，卻嫌缺了根源，辦事必定先難後易；若只有巳、丑而沒有酉，主帥既然不在，金象根本不成，哪裡還能成局。寅午戌合火局、亥卯未合木局、申子辰合水局，都照這個道理推。另外，刑與煞不宜帶合，因為刑煞本來就凶，一旦被合住脫不掉，就更凶了。

陽氣為德，陰氣為刑，故刑為殺氣，為殃禍，刑合凶神必主憂危死折也。刑居陰，則奸險貪殘。刑居陽，則剛暴強橫。三刑者，寅刑巳，巳刑申，不遜之刑也。丑刑戌，戌刑未，恃勢之刑也。（三字不全者不成刑）。子刑卯，卯刑子，無禮之刑也。辰、午、酉、亥，為自刑也。（不必再見辰酉亥來刑）。凡世爻帶刑，得月日，與動爻，或變爻臨旺福來沖剋，庶幾先凶後吉。惟辰午酉亥為匿刑，縱有貴殺，亦不可解。

陽氣生發叫作「德」，陰氣肅殺叫作「刑」，所以刑就是殺氣、就是殃禍；刑若與凶神會合，必定主憂危、死亡與夭折。刑落在陰爻，其人奸險貪殘；刑落在陽爻，其人剛暴強橫。三刑有三類：寅刑巳、巳刑申，這是「不遜之刑」；丑刑戌、戌刑未，這是「恃勢之刑」（原注：三個字不齊全就不成刑）；子刑卯、卯刑子，這是「無禮之刑」。辰、午、酉、亥四支則是「自刑」（原注：不必再見另一個辰、酉、亥來相刑）。凡世爻帶刑，若能得月建、日辰以及動爻、變爻上旺相的子孫福神來沖剋那個刑，還可望先凶後吉。只有辰、午、酉、亥這四位自刑叫「匿刑」，縱有貴人吉煞也解不開。

六害者，未以旺土害，各恃臨官之才，而爭進相害也。卯以旺木凌辰之死土，此少害長也。戌以墓火，害酉之旺金，名為鬼害也。凡世爻受害者各以其類斷之。沖破之爻，歲破之禍大於月，月破之禍大於日，日破之禍大於時。逢生不受，遇禍能招。又靜逢沖為動，動逢沖為破。旺相逢沖則發，休囚逢沖則散也。又黃金策總斷注曰，如子日卜，子日沖午爻，若卦有兩午爻，則不能沖矣。他如二丑則子不能合，二卯則子不能刑，二巳則子不能克，二子則日不能並，亦然，餘仿此。

再說六害。未以當旺之土去害子水，是兩下各仗著自己臨官得勢而爭進相害。卯以當旺之木去欺凌辰中的死土，這是以少凌長之害。戌是火的墓庫，用墓火去害酉的旺金，這叫「鬼害」。凡世爻受害，都按它屬於哪一類去分別論斷。再說沖破：歲破之禍大過月破，月破大過日破，日破大過時破；被破之爻，別人來生它也受不住，卻最能招來禍事。另外，靜爻逢沖就算發動，動爻逢沖就算被破；旺相之爻逢沖反而發越，休囚之爻逢沖就潰散。《黃金策》總斷的註文又說：譬如子日占卦，子本來沖午爻，可是卦中若有兩個午爻，就沖不動了。同理，卦有兩個丑，子就合不成；有兩個卯，子就刑不成；有兩個巳，子就克不動；有兩個子，日辰就並不上。其餘照此類推。

空亡之爻，凶空則為天赦，吉空則為天廢，福不能為喜慶，禍亦不致死亡。世爻逢之，但主沉滯不快耳。六親逢之，旺相禍輕，休囚禍重也。二月金，八月木，子月火，為真空也。又曰，旺相空中過一旬。又曰，伏藏不論空亡。又曰空逢沖則實。惟月破之爻，永不可救。又曰空中動出不為空。

再說空亡。凶神落空叫「天赦」，是好事；吉神落空叫「天廢」，是壞事。落空之後，福神做不成喜慶，凶神也害不到死亡。世爻逢空，只主事情沉滯、心中不快罷了。六親逢空，旺相則禍輕，休囚則禍重。二月的金爻、八月的木爻、子月的火爻，這幾種是真空亡。舊說又有幾條：旺相之爻雖落空，過了這一旬出空就可用；伏神不論空亡；空爻逢沖就填實了。只有月破之爻，永遠救不回來。還有一條：從空爻裡發動變出別爻的，就不算空。

五星秘要曰，土空，謂之土陷山崩，主退敗，會火動，則為補缺填凹。金動，則為山耀寶山，又主名成利遂。木空謂之枯枝落葉，會金動，則斬削成材。火動則焚燬成燼，水動，則漂槎泛筏，不免漂盪之禍。水空，謂之長江流蕩，退敗無餘，會金動，則洪水氾濫。主災生不測，金空，謂之爛鐵鏽斧。會火動，則鎔煉成器，主名利有成，火空謂之離中火虛，爝火大明，反主發達。

《管氏五星秘要》說：土爻落空，叫「土陷山崩」，主退敗；若會上火爻發動，火能生土，就成了補缺填凹；若會上金爻發動，則如寶山生輝，主功名成就、利益到手。木爻落空，叫「枯枝落葉」；若會上金爻發動，是斧斤斫削而成材；若會上火爻發動，就焚燒成灰燼；若會上水爻發動，則如木筏浮槎隨波而去，免不了漂泊之禍。水爻落空，叫「長江流蕩」，退敗得一無所剩；若會上金爻發動，金生水而成洪水氾濫，主生出意料不到的災禍。金爻落空，叫「爛鐵鏽斧」；若會上火爻發動，是鎔煉成器，主名利有成。火爻落空，叫「離中火虛」，火苗雖小卻光明大盛，反倒主發達。

以錢三文，熏於爐上，致敬而祝曰，高蒼不言，叩之即應，列聖有靈，感而自通（×××）姓虔誠，有事關心，狐疑猶豫，不能自決，吉得凶失，惟卦是憑，仰望聖慈，明彰昭報。祝畢，擲錢，一背為單，畫一橫；二背為拆，畫兩短橫；三背為重，畫O；純字為交，畫×。自下而上，三卦成，再祝曰，某宮二象，吉凶未判，再求某象三爻，以成一卦，以決憂疑。祝比復三擲，合成一卦。

取銅錢三枚，在香爐上熏過，恭敬地禱告說：蒼天雖不說話，叩問就有回應；歷代聖人有靈，一感就通。某姓某人誠心誠意，有事掛在心上，狐疑猶豫，自己拿不定主意，是吉是凶、是得是失，全憑這一卦，仰望聖人慈悲，明白顯示報應。（祝辭中原以「×××」代問卜人的姓名。）禱告完畢就擲錢：一個背面朝上叫「單」，畫一條長橫，是少陽；兩個背面叫「拆」，畫兩條短橫，是少陰；三個背面叫「重」，畫一個圈，是老陽；三個都是字面叫「交」，畫一個叉，是老陰。從下往上畫，擲三次成內卦。然後再禱告說：某宮的內外兩象，吉凶還沒有分明，再求外卦三爻，湊成一整卦，好決斷心中的憂疑。照樣禱告以後再擲三次，合成一個六爻卦。

卯酉持世命居初，辰未持世命居二，巳午持世命居三，子卯持世命居四，丑戌持世命居五，寅申持世命居六。有命限或空亡死絕，十中難逃一二，占病者最要看也。

定「命爻」的口訣：世爻納卯或酉，命爻就在初爻；納辰或未，命在二爻；納巳或午，命在三爻；納子或卯，命在四爻；納丑或戌，命在五爻；納寅或申，命在六爻。若行運正走到命爻這一限，而命爻又落空亡或坐死地絕地，十個人裡難逃出一兩個，占疾病時這一條最要緊，不可不看。

焦延壽曰，今人以蓍草難得，用金錢代之。法固簡易，非其類矣。求蓍之代者，太極丸其庶幾乎。考諸陰陽老少之數則合，質諸成爻成卦之變則符。合二三得五，是五行之數也。計一丸得十五，是河圖中宮十五之數，洛書縱橫十五之數也。刑同六合，道備三才，甚矣，木丸之似蓍草也。則猶從其類也，金錢簡易云乎哉。

焦延壽說：如今的人因為蓍草難得，就拿銅錢來代替。這辦法固然簡便，可惜銅錢與蓍草不是一類東西。要找蓍草的替代品，大概只有「太極丸」差不多了。用陰陽老少的數目來考核它，正相吻合；用成爻成卦的變化來印證它，也正相符。丸面刻二星與三星，二加三得五，這是五行之數；一丸六面共十五星，正是河圖中宮十五之數、洛書縱橫相加皆十五之數。丸形與六合相同，其道兼備天地人三才。可見木丸之像蓍草，實在太貼切了，它到底還是同類之物；銅錢那點簡便，又哪裡說得上呢。

漢焦氏遺法，宋程朱邵子遵之，詳載三儒理數集。用霹靂棗木，如無霹靂棗木，則可用香木玉牙，制極圓彈三丸，走盤不定者，方取面務要平勻。如骰子形，但骰面大，而此彈面小，取其圓滾之義也。每面上刻三星，底面刻二星，三面刻三，三面刻二，六面共刻十五星，三丸俱如式制。

這是漢代焦延壽留下的方法，宋代程頤、朱熹、邵雍都遵用它，詳細記載在《程邵朱三儒理數集》裡。做法是取被雷擊過的棗木，若沒有霹靂棗木，也可以用香木或玉、牙來做：制成極圓的彈丸三枚，要能在盤中滾動不停的才合用。每一面務必磨得平整勻稱，樣子像骰子，只是骰子的面大，這彈丸的面小，取它容易圓轉滾動的意思。每一面刻三顆星，與它相對的底面就刻兩顆星；六面之中三面刻三星、三面刻二星，共十五顆星。三枚丸都照這個樣式制作。

一昏德不占，凡占須齊心漱沐，始能感格，苟或不爾，難為響應。一隨日可占，誠則必應，不拘子不問卜，及六戊不占之說，此條在後。一瀆言不占，凡卜後吉凶，悉憑爻象，毋率己意，吉處慮某，凶中求吉，再覆再占，致瀆先聖。

占卦有幾條戒律。第一，德行昏昧的人不給他占——凡占卦須先齋戒淨心、漱口沐浴，才能感通神明；如果做不到這一點，就難有回應。第二，任何日子都可以占——只要誠心就一定應驗，不必拘泥於「子日不問卜」以及「六戊之日不占」那些說法，這一條另有詳說附在後面。第三，褻瀆不敬的話不占——凡占過之後的吉凶，一概憑爻象來定，不可任憑自己的心意，在吉處又疑心有凶、在凶中又硬要求吉，翻來覆去地重占，那就褻瀆了先聖。

一煩瑣不占，每人止卜一二事，詩曰，我龜既厭，不我告勞，易曰，再三瀆，瀆則不告。一陰邪不占，先聖有靈，但能扶正，決不黨邪。一躁急不占，凡卜異詳休咎，可用避趨，卜後須從某推某始從卦爻直斷，理必探玄，譚何庸易。

第四，瑣碎繁多的不占——每人只許問一兩件事。《詩經·小雅·小旻》說：我的龜甲已經厭煩了，不肯再把休咎告訴我。《易經·蒙》卦辭說：一再地問就是褻瀆，褻瀆了就不告訴你。第五，心存陰邪的不占——先聖有靈，只會扶助正直，決不偏袒邪惡。第六，性情躁急的不占——占卦本是要細詳吉凶，好用來趨吉避凶；占過之後還須一步步推究，從卦爻上直下斷語，道理必得探到幽微處，哪裡是三言兩語就能說完的。

東粵遊南子曹九錫輯，男橫琴居士璿演。

本卷由廣東（東粵）人遊南子曹九錫編輯，他的兒子橫琴居士曹璿加以推演敷陳。全書的體例即是如此：條例由曹九錫輯錄舊說，小注與占驗的申說則出於曹璿之手。

遊南子曰，凡占身命，有三重焉，世爻，身爻，（月卦），與本命爻，是也。先看命爻，如甲子年生人，本命屬子，最喜命爻上卦。命爻與世身二爻相生相合，主衣祿安享，或祿馬德貴臨扶世身命爻，主榮華發達。如世持財祿龍喜，則田莊之樂也。如逢祿空財沒，會歲月日刑沖剋害世身命爻者，必衣食不豐，分苦勞碌也。

遊南子說：凡占身命，有三處最要緊，就是世爻、身爻（即由起月卦身法定出的月卦），以及本命爻。先看本命爻——譬如甲子年生的人，本命屬子，就以卦中的子爻為命爻，最喜歡它出現在卦面上。命爻與世爻、身爻相生相合的，主衣食俸祿安穩享用；若有祿神、驛馬、天月德、天乙貴人臨在世、身、命三爻上加以扶助，主榮華發達。假如世爻上帶著妻財、祿神、青龍、天喜，那就有田莊之樂。反過來，祿神落空、財爻不見，又碰上太歲、月建、日辰來刑沖剋害世、身、命三爻的，必定衣食不豐，命分裡只有辛苦勞碌。

若世身命爻逢官鬼，帶破碎煞者，必破相。加劫殺羊刃、天刑、大煞者，必帶疾。伏鬼、化鬼、與鬼動來刑沖剋害世身命爻者，亦然也。詳現於後。流年太歲，與大限，小限，生合身世命爻吉，刑沖剋害身世命爻凶。占時四直生合世身命爻吉，刑沖剋害凶。（管公口訣以干支同論）。

若世爻、身爻、命爻上臨著官鬼，又帶「破碎」煞，這人必定相貌有缺損；再加上劫殺、羊刃、天刑、大煞，必定身上帶病。官鬼伏在這三爻之下、由這三爻變出官鬼，或者官鬼發動來刑沖剋害這三爻的，情形也一樣，詳細的分辨見於後文。流年太歲以及大限、小限，生合身、世、命三爻的為吉，刑沖剋害的為凶。占卦當時的太歲、月建、日辰、時辰這四直，生合世、身、命三爻的為吉，刑沖剋害的為凶。（原注：管輅的口訣裡，天干與地支一同論斷。）

世身命爻伏財福，化財福吉。伏兄鬼，化兄鬼，則家業冰消也。伏父化父，則財源進退，心力焦劬也。亡神並墓，則立見悲悽也。隨官入墓，則災禍牽纏也。助鬼傷身，則財色受累也。月破世爻，必犯殤殀也。歲沖身位，定生疾厄也。又金命畏水火鬼，不畏木土鬼。木命畏金火鬼，不畏水土鬼。水命畏木土鬼，不畏金火鬼。火命畏水土鬼，不畏木金鬼。土命畏木金鬼，不畏水火鬼也。

世、身、命三爻之下伏著妻財、子孫，或由它們變出妻財、子孫，都吉。若伏著兄弟、官鬼，或變出兄弟、官鬼，家業就要像冰一樣消融。若伏父母、化父母，則財源時進時退，費盡心力而焦勞。亡神與墓庫並在一處，眼前就見悲傷淒涼。世爻隨著官鬼一同入墓，叫「隨官入墓」，主災禍纏身不斷。卦中有爻去生助官鬼來傷卦身，叫「助鬼傷身」，主因財、因色而受牽累。世爻被月建沖破，必犯夭亡之厄；太歲沖剋身位，一定生出疾病災厄。另外還要按本命的納音五行來分：金命的人怕水鬼、火鬼，不怕木鬼、土鬼；木命怕金鬼、火鬼，不怕水鬼、土鬼；水命怕木鬼、土鬼，不怕金鬼、火鬼；火命怕水鬼、土鬼，不怕木鬼、金鬼；土命怕木鬼、金鬼，不怕水鬼、火鬼。

管公運限口訣曰，老宜入墓，少則不宜。死墓之年，多惹官非孝服。胎養之歲，必見六畜成群。帝旺大宜進步。沐浴必起訟端。冠帶吉神，不宜沖剋，臨官凶曜，最喜相扶。衰則逢旺而達，病則遇生而安。絕處逢生者發，墓中值破者興。生官一旺，便可榮身。太歲與命，喜合嫌沖，太歲與運，愛生忌克，克沖相合，定見刑傷也。按管公身命口訣，命以納音為主，如甲子乙丑生人納音屬金，則為金命，其與運限及流年太歲相配處，耑論長生訣以定災福，與諸書以生年支神為命爻者異，附添。

管輅的運限口訣說：年老的人行運入墓是合宜的，年少的人就不宜。行到「死」「墓」之年，多半惹上官司或遭遇喪服。行到「胎」「養」之年，必定六畜成群。行到「帝旺」，最宜於進取。行到「沐浴」，必起訟端。行到「冠帶」而有吉神的，不宜被沖剋；行到「臨官」而遇凶曜的，最喜有爻來扶助。行到「衰」位若逢旺氣就能顯達，行到「病」位若遇生扶就能平安。在絕地而逢生的必發，在墓中而被沖破的必興。生我的官星一旦當旺，便可榮身。太歲與命爻，喜相合而忌相沖；太歲與運限，愛相生而忌相剋；若既克又沖，又勉強相合，一定見刑傷。另按管輅這套身命口訣，命是以納音為主的：譬如甲子、乙丑年生的人納音屬金，就是金命；它與運限以及流年太歲相配的地方，專用長生十二宮來定災福。這與別家書裡以出生年的地支作命爻的算法不同，附記於此。