易隱 · 第 4 卷

樂隱、謀為、發達、豎立、成童、胎養。凡分爻帶吉神而旺相無傷，與身世命爻生合者，便是得意處。若休囚帶凶殺，或受傷，及與身世命爻刑沖剋害者，便是失意時也。又管公口訣曰，初爻二爻旺相，落地發財。三爻四爻休囚，中年蹭蹬。五爻六爻興隆，老景榮華。

鬼谷子把六爻分配一生的階段，自上爻到初爻依次是：上爻「樂隱」，主晚年歸隱之樂；五爻「謀為」，主壯年經營謀劃；四爻「發達」，主中年得志；三爻「豎立」，主成家立業；二爻「成童」，主童年就學；初爻「胎養」，主胎孕與幼年。凡某一分爻帶著吉神而旺相無傷，又與身、世、命三爻相生相合，那個階段便是得意之時；若那一爻休囚、帶凶煞、或受克傷，又與身世命三爻刑沖剋害，那個階段便是失意之時。管輅的口訣又說：初爻二爻旺相，一落地就發財；三爻四爻休囚，中年困頓不得志；五爻六爻興隆，晚景榮華。

遊南子曰，占身命者，其要有八。祖業看大象，高卑看世位，剛柔看陰陽，六親看用神，貴賤貧富看神煞，禍福看六神，吉凶看三限，發用看流年太歲也。

遊南子說：占身命有八個要領。看祖上基業，取一卦的大象（即本宮卦體）；看地位高低，取世爻所居的爻位；看性情剛柔，取爻的陰陽；看六親的情況，取各自的用神；看貴賤貧富，取卦中的神煞；看禍福，取六神；看吉凶，取大限、小限、流年這三限；看某事何時發動應驗，取流年太歲。下文就依這八條逐一細講。

大象為生時之基本，大象旺相，生時家道榮昌。大象休囚，此際資囊蕭索。故伏藏之卦無本宮大象者，必無祖業也。若象旺而爻亦旺者，為全備之福也。旺相胎沒死囚休廢，旺相胎沒死囚休廢。立冬：乾坎艮震巽離坤兌；冬至：坎艮震巽離坤兌乾。立春：艮震巽離坤兌乾坎；春分：震巽離坤兌乾坎艮。立夏：巽離坤兌乾坎艮震；夏至：離坤兌乾坎艮震巽。立秋：坤兌乾坎艮震巽離；秋分：兌乾坎艮震巽離坤。

一卦的「大象」（本宮卦體）代表出生時的家底：大象旺相，出生時家道興旺；大象休囚，那時家中就空乏蕭條。所以卦中伏藏而不見本宮大象的，必定沒有祖上產業可承。若大象既旺、爻也旺，那就是福氣齊備。下面附「八卦配節氣旺衰式」，用來判定大象的旺衰：每一節氣之下，八卦依次配旺、相、胎、沒、死、囚、休、廢八種氣。立冬起，依次是乾旺、坎相、艮胎、震沒、巽死、離囚、坤休、兌廢；冬至起，依次是坎旺、艮相、震胎、巽沒、離死、坤囚、兌休、乾廢。立春起為艮、震、巽、離、坤、兌、乾、坎；春分起為震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮。立夏起為巽、離、坤、兌、乾、坎、艮、震；夏至起為離、坤、兌、乾、坎、艮、震、巽。立秋起為坤、兌、乾、坎、艮、震、巽、離；秋分起為兌、乾、坎、艮、震、巽、離、坤。查出本宮卦當時處在八氣中的哪一位，便知大象旺衰。

凡世帶貴馬德合，（於四直上取之），加龍喜旺相得位者，富貴也。臨亡劫刑刃白虎，被刑害沖剋，更死墓絕胎者，若無福德解神救之，必貧賤無成也。世則有難，旺則病而衰則死也。得日辰動爻沖剋，庶幾免死，終身作事，百不一成也。

凡世爻帶著天乙貴人、驛馬、天月德、六合（原注：這些都從太歲、月建、日辰、時辰四處取），再加青龍、天喜而旺相得位的，主富貴。反過來，世爻臨亡神、劫殺、刑、羊刃、白虎，又被刑、害、沖、克，還坐在死、墓、絕、胎之位，若沒有子孫福德或解神來救，必定貧賤一事無成。世爻遇難之時，旺相的還只是生病，衰弱的就要死。若能得日辰或動爻去沖剋那個凶神，或許可以免死，但終身辦事，一百件裡成不了一件。

身命要略曰，世怕休囚，身宜旺相。喜生中更合，畏合處又沖。富貴者，他來生我，貧賤者，我去生他。顯達者官星得地，榮華者印曜歸垣。庫積萬金，只是財星得所。家徒四壁，蓋因兄旺當先。世入墓鄉，到老求謀多戾。卦身兩動，一生起倒無恆。世克休財，雖富不厚。身傷衰鬼，雖官不高。龍鬼扶身，功名得志。蛇孫值世，勢業如心。

《身命要略》說：世爻最怕休囚，卦身最宜旺相；喜的是相生之中又相合，怕的是相合之處又逢沖。富貴之人，是別爻來生我；貧賤之人，是我去生別爻。顯達的人，官星占得好位；榮華的人，印綬（父母爻）歸於本垣。倉庫裡堆著萬金，只因財星各得其所；家裡四壁空空，是因為兄弟爻旺而當權。世爻落入墓地，到老求謀總是乖違。卦身與世身兩處都發動，一生起起落落沒有常態。世爻去克那休囚的妻財，雖然有錢也不豐厚；卦身去傷那衰弱的官鬼，雖然做官也做不高。青龍所臨的官鬼來扶卦身，功名得志；騰蛇所臨的子孫值世，氣勢事業都稱心。

未龍世動得子，初年當蚤達。金虎財空，傷妻青景運來遲。官旺無財，僅一時之富貴。財興鬼缺，只瞬息之榮華。內卦有財外卦無，先富後貧。內卦無財外卦有，先貧後富。旺相官爻化墓胎，（胎為小墓），初貴後賤。死絕官爻化生旺，初賤後榮。六沖則諸事虛花。六合則百般穩實。正變六沖，沒齒不成一事。後先六合，終身享盡榮華。

未土上的青龍持世而發動又得子孫，主早年就能顯達。白虎所臨的金爻上妻財落空，主克傷妻室，年輕時的運來得遲。官鬼旺而無妻財相生，不過是一時的富貴；妻財興旺而官鬼缺位，只是轉瞬即逝的榮華。內卦有財而外卦無財，先富後貧；內卦無財而外卦有財，先貧後富。旺相的官鬼爻變入墓或胎（原注：胎是小墓），先貴後賤；處死絕之地的官鬼爻變入長生帝旺，先賤後榮。得六沖卦則諸事虛花不實，得六合卦則件件穩當踏實。本卦變卦都是六沖，一輩子辦不成一件事；前後兩卦都是六合，終身享盡榮華。

世強無助，自己支持。世弱得扶，因人豎立。欲知誰氏欺凌，但看何爻克世。要識何人芘覆，只觀何象生身。日時扶合，偏得力於小人。歲月克沖，每見嗔於上位。進一步，兄弟化財，退一步，財爻化弟。年安一年，惟見子孫逢祿馬。月安一月，定然福德值青龍。土空而無田地，父空而無住場。世沖父母，幼失雙親。世合文書，長得一命。子空者絕，財空者鰥。鬼空者寡，兄空者主只力也，此終身之占也。

世爻強而無人相助，凡事只靠自己支撐；世爻弱而得爻扶助，是靠別人才立得起來。想知道被誰欺凌，只看哪一爻來克世；想知道受誰庇護，只看哪一爻來生身。日辰、時辰來扶來合，多半得力於地位低的人；太歲、月建來克來沖，常是被上位者責怪。運勢往前進一步，是兄弟爻變出妻財；往後退一步，是妻財爻變出兄弟。要一年安穩，須見子孫爻帶著祿神驛馬；要一月安穩，必是子孫福德臨著青龍。土爻落空則沒有田地，父母爻落空則沒有住處。世爻沖父母，幼年失去雙親；世爻合文書，長大能得一個官命。子孫落空的絕嗣，妻財落空的鰥居，官鬼落空的守寡，兄弟落空的只能獨力支撐。以上講的是終身之占。

若問一年之災福，但以歲月日時之生合沖剋斷之。如四直，帶財生合世，必增財進祿。帶福生合，有婚姻孕育喜慶事。帶兄生合，有朋友兄弟扶持。帶父生合，得尊長提拔。帶鬼生合，必有貴人薦舉，或公門中有得意之事。帶財刑沖剋害世，必因貪財好色致禍。帶福傷世，世旺，則因酒色致病。世衰，則因酒色亡身也。

若問一年之內的災與福，只用太歲、月建、日辰、時辰對世爻的生、合、沖、克來斷。譬如這四直帶著妻財來生合世爻，必定增財進祿；帶著子孫福德來生合，有婚姻、懷孕生育一類喜慶事；帶著兄弟來生合，有朋友兄弟扶持；帶著父母來生合，能得尊長提拔；帶著官鬼來生合，必有貴人舉薦，或者在官府中有稱心的事。反過來，帶著妻財來刑沖剋害世爻，必因貪財好色而招禍；帶著子孫來傷世爻，世爻旺的因酒色而生病，世爻衰的因酒色而喪命。

或福動化鬼，鬼動化福傷世，更與文書同動，必因酒色致訟。要分酒色，但遇龍為酒，遇武為色也。帶兄傷世，主兄弟朋友爭訟破財。帶父傷世，主尊長屋產，墳墓，船車，衣服，起禍。帶鬼傷世，或世持靜鬼，四直沖並動者，主有不測災來。以六神定其何事。巳上吉凶，在太歲，則歲內事。在月將，則月內事。在日辰，則本日事。在時建，則時下事。

又或者子孫發動變出官鬼、官鬼發動變出子孫來傷世爻，再與父母文書同時發動，必因酒色而惹上官司。要分是酒還是色，就看六神：遇青龍主酒，遇玄武主色。四直帶兄弟來傷世，主兄弟朋友之間爭訟破財；帶父母來傷世，主因尊長、房屋田產、墳墓、車船、衣服一類事而起禍；帶官鬼來傷世，或者世爻上原有靜著的官鬼而被四直沖動、並起，主有意外之災到來，究竟是什麼事，用六神來定。以上這些吉凶，出在太歲上就是一年內的事，出在月將上就是一月內的事，出在日辰上就是當天的事，出在時建上就是眼下這一刻的事。

如不帶四直，而動爻生合刑沖剋害世者，當分衰旺。旺相能生克休囚，休囚不能生克旺相。其益我傷我之期，以動爻生旺月日定之。如卦靜無動來生克者，即將一歲分四季。如木帶吉神，春季見喜。火鬼見煞，夏季生災。金值妻財，秋宜得利。水逢兄弟，冬必破財。土爻若帶吉凶，各隨司令決斷。辰三月，未六月，戌九月，丑十二月也。若值空亡，吉空則凶，凶空反吉也。又值子孫月日，吉旺，則朋儕講習。凶衰則爭競失財也。值妻財月日，吉旺則飲食宴樂。凶衰則破傷印綬。此流年之占也。

如果不帶四直，只是動爻來生合或刑沖剋害世爻，就要分衰旺：旺相之爻能生克休囚之爻，休囚之爻卻生克不了旺相之爻。至於它益我或傷我在什麼時候，就用那動爻生旺的月份日子來定。假如六爻皆靜，沒有動爻來生克，就把一年分作四季來斷：木爻帶吉神，春季見喜事；火爻上的官鬼又帶凶煞，夏季生災；金爻上是妻財，秋天宜於得利；水爻上是兄弟，冬天必定破財。土爻若帶吉凶，各按它當令的月份決斷，就是辰在三月、未在六月、戌在九月、丑在十二月。若這些爻落空亡，吉神落空反成凶，凶神落空反成吉。此外，行到子孫當值的月日，吉而旺則與朋輩切磋講習，凶而衰則爭競失財；行到妻財當值的月日，吉而旺則有飲食宴樂，凶而衰則破損印綬、有傷文書功名。以上講的是流年之占。

歸藏易曰，六為朝廷五天子，四是侯伯三公卿，二應五爻為大夫，初體最卑象民庶。六爻惟初最下，世如居此，發必後期，多為市井而困於里巷。雖貴馬臨之，亦有福德而難顯達。六位最高，世如值之，恆成高崗而匿影於林泉。

《歸藏易》說：上爻象徵朝廷，五爻象徵天子，四爻是侯伯，三爻是公卿，二爻與五爻相應而象徵大夫，初爻最卑下，象徵平民百姓。六爻之中只有初爻最低，世爻若居在這裡，發達一定來得晚，多半是市井之人而困守在里巷之間；縱然有貴人驛馬臨著，也只是有些福德而難以顯達。上爻位置最高，世爻若值在這裡，往往像高高的山岡，把身影藏在山林泉石之間，做個隱者。

三為公卿，內卦之太過也，動與時逢，故多凶。四乃侯伯，外卦之不及也。淹抑稽遲，故多懼。惟二爻、五爻，為中正之位。得位者，在上而治人。失位者，在下而治於人也。一世四世，同居下體，然初體尤居最下也。（出管公照心神鑑經）。

三爻是公卿之位，處在內卦的極點，屬於太過，一動就與時勢相撞，所以多凶。四爻是侯伯之位，處在外卦的起頭，屬於不及，常被壓抑而遲滯，所以多懼。只有二爻和五爻是居中得正之位：得位的，居上而治理別人；失位的，居下而被別人治理。一世卦與四世卦，世爻同樣落在下體，但初爻那一體尤其最低。（原注：這一段出自管輅《照心神鑑經》。）

世在陽宮，謀為顯達。身居陰象，行事卑汙。故陽主慧明，陰主拙暗。得陽剛，可以當九五之尊。若陰柔而竊尊位，亦羊質而虎皮耳。至陰柔而當三六之凶爻，鮮不傾覆敗亡者。是以五行在世，各不同科。陰金刑傷狠戾，陽金正直堅剛。陰木貪殘剋剝，陽木華藻文詞。陰水譎詐猖狂，陽水材能聰敏。陰火執滯固陋，陽火強敏文明。陰土愚魯拙鈍，陽土忠信質誠。此剛柔之所分也。

世爻落在陽宮，所謀所為能夠顯達；卦身落在陰象，行事就卑下汙濁。因為陽主聰慧明達，陰主拙鈍闇昧。得陽剛之爻，可以當得起九五之尊；若以陰柔竊據了尊位，也不過是羊的本質披著虎皮罷了。至於陰柔而又當上三爻、上爻這兩個凶位，很少有不傾覆敗亡的。所以同樣是持世，五行不同，人品也各不一樣：陰金主刑傷狠戾，陽金主正直堅剛；陰木主貪婪殘刻、剝削他人，陽木主辭采華美、長於文詞；陰水主譎詐猖狂，陽水主才幹聰敏；陰火主固執呆滯、見識淺陋，陽火主剛強機敏、文采光明；陰土主愚魯笨拙，陽土主忠信樸實。這就是剛柔的分別。

遊南子曰，卦中六親，有有者，有無者，有真者，有假者，有真中之假，有假中之假者。如純乾卦，六親皆有也，皆真也。如乾宮風地觀卦，六親皆假也。有官鬼父母妻財，無兄弟子孫也。又如山地剝卦，外艮丙戌土為父母，丙子水為子孫，丙寅木為妻財，乾宮有戌子寅三爻，乃真中之假。內坤乙未土為父母，乙巳火為官鬼，乙卯木為妻財，乾宮無未巳卯三爻，乃假中之假。

遊南子說：卦中的六親，有的有、有的無，有的真、有的假，還有「真中之假」和「假中之假」。譬如純《乾》卦，六親齊全，而且都是本宮的爻，所以都真。又如乾宮的《風地觀》卦，六爻都不是乾宮本身所納的支，六親便都是假的，卦中只有官鬼、父母、妻財，沒有兄弟與子孫。再如《山地剝》卦，外體是艮，所納丙戌土為父母、丙子水為子孫、丙寅木為妻財；戌、子、寅這三支乾宮本來就有，所以是「真中之假」。內體是坤，所納乙未土為父母、乙巳火為官鬼、乙卯木為妻財；未、巳、卯這三支乾宮沒有，所以是「假中之假」。

據此而推，則一本九族，別於內外矣。為親為疎，別於真假矣。父母之親晚，兄弟之真義，夫婦之偏正，子孫之嫡庶，別於真中之假，假中之假矣。然則宅居之或有或無，屬人屬己，豈外是而推也哉。

照這個道理往下推，同出一本的九族，就靠內卦外卦來分別：內卦是本家，外卦是外親。是親是疏，就靠真假來分別。父母之中誰是親生誰是後來的、兄弟之中誰是同胞誰是義結、夫婦之中誰是正室誰是偏房、子孫之中誰是嫡出誰是庶出，就靠「真中之假」與「假中之假」來分別。既然如此，那麼住宅田產是有是無、屬於別人還是屬於自己，難道還能離開這套辦法去推嗎。

內親以內卦本宮出現者為真，如內卦不現，則看內卦之伏神。如不現，又無伏者，則取飛宮論之。外親以外卦本宮出現者為真，如外卦不現，則看外卦之伏神，更若無伏神，亦取飛宮論之。

取六親為用神的次第是：本家內親，以內卦中屬本宮的那一爻出現在卦面的為真用神；內卦裡不出現，就看內卦的伏神；伏神也沒有，才改用「飛宮」的算法去推。外親則以外卦中屬本宮而出現的為真用神；外卦不出現，就看外卦的伏神；再沒有伏神，同樣改取飛宮來論。

陽宮祖也，陰宮祖妣也。陽父，父也。陰父，母也。陽兄，兄也。陰兄，弟與姐妹也。陽子，男也。陰子，女與媳也。陽財，妻也。陰財妾也。陽宮，外祖也。陰宮，外祖母也。陽父，岳父，母舅，姑夫也。陰父，岳母，舅母，姑娘，母姨也。陽兄，表兄弟也。陰兄，表姐妹也。陽子，女婿，表侄，外甥也。陰子，表侄女甥女了也。陽財，表嫂也。陰財，表弟婦，或表兄弟之妾也。

先說內卦本宮的六親配法：本宮爻是陽的代表祖父，是陰的代表祖母；父母爻是陽的代表父親，是陰的代表母親；兄弟爻是陽的代表兄，是陰的代表弟與姐妹；子孫爻是陽的代表兒子，是陰的代表女兒與兒媳；妻財爻是陽的代表正妻，是陰的代表妾。再說外卦本宮的六親配法：本宮爻是陽的代表外祖父，是陰的代表外祖母；父母爻是陽的代表岳父、母舅、姑父，是陰的代表岳母、舅母、姑母、姨母；兄弟爻是陽的代表表兄弟，是陰的代表表姐妹；子孫爻是陽的代表女婿、表侄、外甥，是陰的代表表侄女與外甥女；妻財爻是陽的代表表嫂，是陰的代表表弟媳，或者表兄弟的妾。

飛位以世為主而推之。生世為父，父克為母。生父為祖，祖克為祖妣。父比為伯叔，伯克為姆，叔克為嬸。世比為兄弟，兄克為嫂，弟克為弟婦。世克為妻，妻克為妾，妻生為女，克女為婿，婿生為甥，女生為甥女。世生為子，長子之前爻為次子，次子之前爻為三子，子克為媳，子生為孫，媳生為孫女，孫克為孫媳，孫生為玄孫。

飛宮之法以世爻為「我」來推：生世爻的是父親，父所克的是母親；生父的是祖父，祖所克的是祖母；與父五行相同的是伯父叔父，伯所克的是伯母，叔所克的是嬸母。與世爻五行相同的是兄弟，兄所克的是嫂，弟所克的是弟媳。世爻所克的是妻，妻所克的是妾，妻所生的是女兒，克女兒的是女婿，女婿所生的是外甥，女兒所生的是外甥女。世爻所生的是兒子，長子之前一爻是次子，次子之前一爻是三子；子所克的是兒媳，子所生的是孫，兒媳所生的是孫女，孫所克的是孫媳，孫所生的是玄孫。

以此推之，罔不周悉。入生鄉者吉，入忌鄉者凶。（如父入財方，兄入鬼爻也）。休空者必遠離，鬼殺者必帶疾。大問小從世前一位數上去，小問大從世下一位數下去。俱以一水二火三木四金五土之數，數到之爻即取為用也。劉青田曰，數定之六親，顯而有準，此法熟玩，禍福自真是也。

照這樣推下去，六親沒有推不周全的。所推之爻落在生我之地為吉，落在忌神之地為凶（原注：譬如父母爻落到妻財的位置、兄弟爻落到官鬼爻上，就是入忌鄉）。所推之爻休囚落空的，此人必定遠離在外；帶官鬼凶煞的，此人必定身有疾病。若是長輩問晚輩，就從世爻之前一位往上數；晚輩問長輩，就從世爻之下一位往下數。都按一為水、二為火、三為木、四為金、五為土的數目去數，數到的那一爻就取作用神。劉基（號青田）說：用數目推定的六親，明白而有準頭，這個方法玩熟了，禍福自然斷得真切。

曾祖、父、（祖妻曾祖妣、妻、伯叔兄弟）、母、（祖姐子）。按飛數之法，以分宮為主。如問高祖，從曾祖位起飛數。問伯祖叔祖，從祖位起飛數。問堂兄弟，從伯叔位起飛數。各隨大小，分上下，依五行生數輪飛，以定用爻，餘仿此，此推緦功遠親之法。

《黃金策》另有一套按爻位分配親屬的辦法，六爻自上而下依次配曾祖、父、祖與妻及曾祖妣一類、妻、伯叔兄弟、母，以及祖姑姐與子女等，原表分行錯落，只存這幾項。按飛數的辦法，總以分宮為主：譬如要問高祖，就從曾祖那一位起頭飛數；要問伯祖叔祖，就從祖父那一位起頭飛數；要問堂兄弟，就從伯叔那一位起頭飛數。各按輩分大小、分清上下，依五行的生數輪著飛去，以定出用爻，其餘照此類推。這是推算緦麻、小功一類遠房親屬的方法。

高祖屬金，曾祖屬水，祖屬木，伯祖叔祖屬木，高祖妣木，曾祖妣火，祖妣土，伯叔祖母屬土，伯叔堂伯叔火，父屬火，兄弟堂兄弟屬土，子侄屬金，姆嬸堂姆嬸金，母屬金，妻嫂弟婦嫂妹妻妾屬火，媳侄婦女屬水，孫屬水，孫媳孫女火，曾孫屬木（巳上內親）。外祖屬木，母舅岳父姑夫屬火，表兄內弟姐妹夫屬土，外祖母土，舅母岳母姑娘屬金，表嫂表姨表姐妹屬水，表侄外甥屬金，表侄婦甥媳甥女屬木（巳上外親）。

世爻屬土時，各親屬所歸的五行如下。內親一路：高祖屬金，曾祖屬水，祖父屬木，伯祖叔祖也屬木；高祖母屬木，曾祖母屬火，祖母屬土，伯祖母叔祖母屬土；伯父叔父與堂伯叔屬火，父親屬火；兄弟與堂兄弟屬土，子侄屬金；伯母嬸母與堂伯母堂嬸屬金，母親屬金；妻、嫂、弟媳、姐妹與妻妾屬火，兒媳、侄媳與女兒屬水；孫屬水，孫媳孫女屬火，曾孫屬木。外親一路：外祖父屬木，母舅、岳父、姑父屬火，表兄、內弟、姐妹之夫屬土；外祖母屬土，舅母、岳母、姑母屬金，表嫂、表姨、表姐妹屬水；表侄、外甥屬金，表侄媳、外甥媳、外甥女屬木。

高祖屬火，曾祖屬土，祖屬金，伯祖叔祖屬金，高祖妣金，曾祖妣木，祖妣木，伯叔祖母屬木，伯叔堂伯叔屬水，父屬水，兄弟堂兄弟屬木，子侄火，姆嬸堂姆嬸屬火，母屬火，妻嫂弟婦姐妹土，妾屬水，媳侄婦女屬金，孫屬土，孫女孫媳屬水，曾孫金（巳上內親）。外祖屬金，母舅岳父姑夫屬水，表兄內弟姐妹夫屬木，外祖妣木，舅母岳母姑娘屬火，表嫂妻姨表姐妹屬土，表侄外甥屬金，表侄婦甥女甥媳屬木（巳上外親）。

世爻屬木時，各親屬所歸的五行如下。內親一路：高祖屬火，曾祖屬土，祖父屬金，伯祖叔祖屬金；高祖母屬金，曾祖母屬木，祖母屬木，伯祖母叔祖母屬木；伯父叔父與堂伯叔屬水，父親屬水；兄弟與堂兄弟屬木，子侄屬火；伯母嬸母與堂伯母堂嬸屬火，母親屬火；妻、嫂、弟媳、姐妹屬土，妾屬水；兒媳、侄媳與女兒屬金，孫屬土，孫女孫媳屬水，曾孫屬金。外親一路：外祖父屬金，母舅、岳父、姑父屬水，表兄、內弟、姐妹之夫屬木；外祖母屬木，舅母、岳母、姑母屬火，表嫂、妻姨、表姐妹屬土；表侄、外甥屬金，表侄媳、外甥女、外甥媳屬木。

高祖屬木，曾祖屬火，祖屬土，伯祖叔祖屬土，高祖妣土，曾祖妣金，祖妣土，伯叔祖母屬水，伯叔堂伯叔屬金，父屬金，兄弟堂兄弟屬水，子侄木，母嬸堂姆嬸屬木，母屬木，妻姐妹嫂弟婦火，妾屬金，媳姪婦女屬土，孫屬火，孫女孫媳金，曾孫屬土（巳上內親）。外祖屬土，母舅岳父姑夫屬金，內兄表弟姐妹夫屬水，外祖母水，舅母岳母姑娘屬木，表嫂妻姨表姐妹屬火，表侄外甥屬木，表侄婦甥女甥媳屬土（巳上外親）。

世爻屬水時，各親屬所歸的五行如下。內親一路：高祖屬木，曾祖屬火，祖父屬土，伯祖叔祖屬土；高祖母屬土，曾祖母屬金，祖母屬土，伯祖母叔祖母屬水；伯父叔父與堂伯叔屬金，父親屬金；兄弟與堂兄弟屬水，子侄屬木；伯母嬸母與堂伯母堂嬸屬木，母親屬木；妻、姐妹、嫂、弟媳屬火，妾屬金；兒媳、侄媳與女兒屬土，孫屬火，孫女孫媳屬金，曾孫屬土。外親一路：外祖父屬土，母舅、岳父、姑父屬金，內兄、表弟、姐妹之夫屬水；外祖母屬水，舅母、岳母、姑母屬木，表嫂、妻姨、表姐妹屬火；表侄、外甥屬木，表侄媳、外甥女、外甥媳屬土。

高祖屬水，曾祖屬木，祖屬火，伯祖叔祖屬火，高祖妣火，曾祖妣土，祖妣金，伯叔祖母屬金，伯叔堂伯叔屬土，父屬土，兄弟堂兄弟屬金，子侄木，姆嬸堂姆嬸屬水，母屬水，妻嫂弟婦姐妹木，妾屬土，女媳侄婦火，孫屬木，孫女孫媳屬土，曾孫屬火（巳上內親）。外祖屬火，母舅岳母姑夫屬土，表弟內兄姐妹夫屬金，外祖妣金，舅母岳母姑娘屬水，表嫂妻姨表姐妹屬木，表外侄甥屬水，甥女甥媳表侄婦火（巳上外親）。

世爻屬金時，各親屬所歸的五行如下。內親一路：高祖屬水，曾祖屬木，祖父屬火，伯祖叔祖屬火；高祖母屬火，曾祖母屬土，祖母屬金，伯祖母叔祖母屬金；伯父叔父與堂伯叔屬土，父親屬土；兄弟與堂兄弟屬金，子侄屬木；伯母嬸母與堂伯母堂嬸屬水，母親屬水；妻、嫂、弟媳、姐妹屬木，妾屬土；女兒、兒媳、侄媳屬火，孫屬木，孫女孫媳屬土，曾孫屬火。外親一路：外祖父屬火，母舅、岳母、姑父屬土，表弟、內兄、姐妹之夫屬金；外祖母屬金，舅母、岳母、姑母屬水，表嫂、妻姨、表姐妹屬木；表侄外甥屬水，外甥女、外甥媳、表侄媳屬火。

高祖屬土，曾祖屬金，祖屬水，伯祖叔祖屬水，高祖妣水，曾祖妣木，祖妣火，伯叔祖母屬火，伯叔堂伯叔屬木，父屬木，兄弟堂兄弟屬火，子侄土，姆嬸堂姆嬸屬土，母屬土，妻嫂弟婦姐妹金，妾屬木，女媳侄婦水，孫屬金，孫女孫媳屬木，曾孫屬水（巳上內親）。外祖屬水，母舅岳父姑夫屬木，內兄表弟姐妹夫屬火，外祖母火，舅母岳母姑娘屬土，表嫂表弟婦妻姨屬金，表侄外甥屬土，甥媳甥女表侄婦屬水（巳上外親）。

世爻屬火時，各親屬所歸的五行如下。內親一路：高祖屬土，曾祖屬金，祖父屬水，伯祖叔祖屬水；高祖母屬水，曾祖母屬木，祖母屬火，伯祖母叔祖母屬火；伯父叔父與堂伯叔屬木，父親屬木；兄弟與堂兄弟屬火，子侄屬土；伯母嬸母與堂伯母堂嬸屬土，母親屬土；妻、嫂、弟媳、姐妹屬金，妾屬木；女兒、兒媳、侄媳屬水，孫屬金，孫女孫媳屬木，曾孫屬水。外親一路：外祖父屬水，母舅、岳父、姑父屬木，內兄、表弟、姐妹之夫屬火；外祖母屬火，舅母、岳母、姑母屬土，表嫂、表弟媳、妻姨屬金；表侄、外甥屬土，外甥媳、外甥女、表侄媳屬水。

高祖從曾祖位下飛，曾祖從祖位下飛。如祖位值旬空月破，則看曾祖分宮。祖看內卦本宮官鬼爻。如內卦鬼不現，看內卦伏神。如不現，又不伏，取父下一位起數飛之，飛位既定。後看某爻帶吉生旺，則知某祖起家。看某祖來生合世身，則知承某祖基業。如某祖爻衰空，帶破碎二耗暴敗等殺，則知祖業飄零，必須自成自立也。

推高祖，從曾祖那一位往下飛數；推曾祖，從祖父那一位往下飛數。若祖父那一位正逢旬空或月破，就改看曾祖的分宮。祖父一位取內卦中本宮的官鬼爻；內卦的官鬼不出現，就看內卦的伏神；伏神也沒有，就從父母爻的下一位起數飛去。飛位既已定下，再看哪一爻帶吉神而又生旺，便知是哪一位祖先起的家；看哪一位祖爻來生合世爻卦身，便知是承接了哪一位祖先的基業。若某位祖爻衰弱落空，又帶「破碎」「大耗小耗」「暴敗」這些凶煞，便知祖業已經飄零散盡，非得自己白手立業不可。

祖宗富貴貧賤詳見於後，故不載。再看某祖之子孫，逢刑害克破空亡，帶破碎二耗暴敗煞者，便知某枝子孫破敗家業。如子孫爻帶祿馬，官鬼德合，旺相得仕者，便知是枝子孫發達。如值空亡墓絕而帶白虎刑刃，又被四直動爻克破者，則知是枝絕也。但逢衰敗破耗，不見財祿，持兄伏兄者，則不絕而貧也。

祖宗的富貴貧賤怎樣斷，詳見後文，這裡就不再列。接著再看某位祖先名下的子孫爻：若它逢刑、害、克、破、空亡，又帶破碎、二耗、暴敗等煞，便知這一支的子孫敗光了家業。若子孫爻帶著祿神驛馬、官鬼與天月德六合，旺相而能出仕，便知這一支子孫發達。若子孫爻落空亡或坐墓絕，又帶白虎、刑、羊刃，再被四直與動爻克破，便知這一支絕了後。倘若只是衰敗破耗、不見財祿，或者持兄弟、伏兄弟，那就不至於絕嗣，只是貧窮罷了。

燃犀集曰，本宮鬼空者無祖業也，鬼旺父衰者，祖興父敗也。鬼衰父旺者，祖敗父興也。鬼在外爻遇煞，祖亡他郡也。鬼臨五六煞墓，（丁未戊戌），客葬外邦也。

《隗炤燃犀集》說：本宮的官鬼爻落空，就沒有祖上產業。官鬼旺而父母衰，是祖父一輩興而父親一輩敗；官鬼衰而父母旺，是祖父一輩敗而父親一輩興。官鬼落在外卦又遇凶煞，主祖先死在外郡。官鬼臨在五爻六爻而又帶煞入墓（原注：如丁未、戊戌這類爻），主祖先客死並葬在外鄉。

以本宮官鬼為用也，如庚寅年，卜得火風鼎卦，本宮己亥鬼伏三爻酉金之下，（不現則看伏鬼），己亥逆數至本旬甲午，乃第六位也，再從庚寅年，逆數至己亥，便知某祖死五十年矣。（出袁客師占驗日錄）

推亡故的祖先排行第幾、死於哪一年，仍以本宮的官鬼爻為用神。譬如庚寅年占卦，得《火風鼎》，鼎屬離宮，本宮的己亥官鬼伏在第三爻酉金之下（原注：官鬼不出現就看伏著的官鬼）。從己亥逆著數回本旬的頭一位甲午，己亥正是第六位，可知這位祖先在弟兄中排行第六。再從占卦的庚寅年逆著數到己亥年，恰好五十年，便知這位祖先已經去世五十年了。（原注：此例出自袁客師《占驗日錄》。）

甲子、乙丑金，丙寅、丁卯火，戊辰、己巳木，庚午、辛未土，壬申、癸酉金，戌亥空。甲戌、乙亥火，丙子、丁丑水，戊寅、己卯土，庚辰、辛巳金，壬午、癸未木，申酉空。甲申、乙酉水，丙戌、丁亥土，戊子、己丑火，庚寅、辛卯木，壬辰、癸巳水，午未空。甲午、乙未金，丙申、丁酉火，戊戌、己亥木，庚子、辛丑土，壬寅、癸卯金，辰巳空。甲辰、乙巳火，丙午、丁未水，戊申、己酉土，庚戌、辛亥金，壬子、癸丑木，寅卯空。甲寅、乙卯水，丙辰、丁巳土，戊午、己未火，庚申、辛酉木，壬戌、癸亥水，子丑空。

這是六十甲子的納音與各旬空亡對照表，兩干支合用一個納音。甲子旬：甲子乙丑納音金，丙寅丁卯火，戊辰己巳木，庚午辛未土，壬申癸酉金，本旬空戌亥。甲戌旬：甲戌乙亥火，丙子丁丑水，戊寅己卯土，庚辰辛巳金，壬午癸未木，本旬空申酉。甲申旬：甲申乙酉水，丙戌丁亥土，戊子己丑火，庚寅辛卯木，壬辰癸巳水，本旬空午未。甲午旬：甲午乙未金，丙申丁酉火，戊戌己亥木，庚子辛丑土，壬寅癸卯金，本旬空辰巳。甲辰旬：甲辰乙巳火，丙午丁未水，戊申己酉土，庚戌辛亥金，壬子癸丑木，本旬空寅卯。甲寅旬：甲寅乙卯水，丙辰丁巳土，戊午己未火，庚申辛酉木，壬戌癸亥水，本旬空子丑。占身命定本命五行、定旬空，都查這一張表。

看內卦出現父母爻，不論外卦，如無，看伏。若旺靜而不受二傅動爻刑害克沖，與衰靜而遇三傅，（歲月日），動爻生合者，俱主雙壽。以爻靜者不必論陰陽真假也。若逢死墓絕胎旬空死氣，被三傅動爻刑害克沖者，決主有失。又財爻持世動，或財爻獨發，或卦有財無父者，俱主少年傷克，否亦離祖過房。如財爻旁動，或持世不動，而父母不空絕者，惟主父子不睦耳。

斷父母，只看內卦中出現的父母爻，不管外卦；內卦沒有，就看伏神。父母爻若旺相安靜，又不被月建日辰這兩傳與動爻刑害克沖；或者雖然衰弱但安靜，而得太歲、月建、日辰這三傳與動爻來生合，都主父母雙雙高壽。爻既安靜，就不必再分陰陽真假。若父母爻坐在死、墓、絕、胎，或落旬空、帶死氣，又被三傳與動爻刑害克沖，那就一定有損失。另外，妻財爻持世而發動，或妻財爻獨自發動，或卦中有妻財而沒有父母，都主少年就克傷父母，即便不然也要離開祖家過繼給人。若妻財只在旁爻發動，或者持世而不動，而父母爻既不落空也不入絕，那就只主父子之間不和睦罷了。

若問父母何人先亡，須以真假論之，陽宮陽爻為真父，陽宮陰爻為繼父。陰宮陰爻為真母，陰宮陽爻為繼母。傍爻帶天殺，並虎刑，動傷真陽爻者失父。帶地殺並虎刑動傷真陰爻者失母。真陽爻帶天煞動者，失父。真陰爻帶地殺動者，失母。（繼父母生死仿此斷）。天綱曰，若動爻來沖並，則反斷。陰動傷陽，陽動傷陰，並陽傷母，並陰傷父也。客師曰，何謂也，天綱曰，此非汝所知。

若要問父母哪一位先亡，就得分真假：陽宮的陽爻是親生父親，陽宮的陰爻是繼父；陰宮的陰爻是親生母親，陰宮的陽爻是繼母。旁爻帶「天殺」，又與白虎、刑並在一處，發動來傷真陽爻的，主喪父；帶「地殺」，又與白虎、刑並在一處，發動來傷真陰爻的，主喪母。真陽爻自身帶天煞而發動的，也喪父；真陰爻自身帶地殺而發動的，也喪母。（原注：繼父繼母的生死照這個辦法推斷。）袁天罡說：若是動爻過來沖或並，就要反過來斷——陰爻發動反傷陽爻，陽爻發動反傷陰爻；與陽爻相併反傷母，與陰爻相併反傷父。袁客師問：這是什麼道理呢？袁天罡說：這不是你所能知道的。

如本宮父母不出現，即取內卦伏神，若又無伏，則取生世之爻為父，父克之爻為母。從世下一位，分一水二火三木四金五土之數飛之，亦分陰陽真假斷之。如前法，凡飛爻父母入財鄉，帶死墓絕胎，被三傅及世爻刑剋者，已故。看在何限內，並看刑剋之爻，是何支神，即知是限中是年亡也。如子刑卯限，子克巳午，即知卯限中子年刑剋也。（六親仿此）。

如果本宮的父母爻不出現，就取內卦的伏神；連伏神也沒有，就取生世爻的那一爻當父親，父所克的那一爻當母親。從世爻下一位起，按一水、二火、三木、四金、五土的數目飛數，同樣分陰陽真假去斷，辦法與前面一樣。凡飛出的父母爻落進妻財的位置，又坐死、墓、絕、胎，還被三傳以及世爻刑剋的，這位父母已經亡故。再看它落在哪一段限內，並看來刑剋它的是哪一個支神，就知道是在那一限中的哪一年亡故。譬如子刑卯，而所推的父母落在卯限，子又能克巳午，那就知道是卯限之中的子年遭刑剋。（原注：其餘六親照此類推。）

若父母爻持鬼，伏鬼，化鬼，與日月大殺羊刃合者，衰則帶疾，旺必喪身。或父母爻空，或受刑害克沖，得月日會兄鬼動來合住者，主帶疾延年。加孤寡殺動來生合，主孤苦延年。如太歲動來沖刑，年內有災。月將動來沖刑，月中見災。得龍福動來解救，庶免大咎也。凡父母富貴，貧賤，帶疾禍福俱與世爻斷法相同也。

若父母爻上帶著官鬼、下伏著官鬼、或變出官鬼，又與月建日辰上的大殺、羊刃相合，那麼爻衰的主身上帶病，爻旺的必定喪命。或者父母爻落空，或者受刑害克沖，卻得月建日辰會同兄弟、官鬼發動過來把它合住，主雖帶病卻能延年。若再加孤神寡宿發動來生合，主孤苦而延年。倘若太歲發動來沖來刑，一年之內有災；月將發動來沖來刑，一月之內見災；若能得青龍、子孫福德發動來解救，才可望免去大禍。凡父母的富貴、貧賤、帶疾以及禍福，斷法都和斷世爻一樣。

前知集論繼父母曰。陽父眾，繼父成家。陰父眾，繼母管活。父化父，母化母，生合世爻者，在本宮內卦，伯叔姆嬸繼也。在本宮外卦，姑夫母舅母姨表叔繼也。父母化鬼生合世者，祖輩繼也。父母化兄生合世者，兄嫂表姐妹繼也。父母化福生合世者，僧尼繼也。父母化財生合世者，得絕戶應繼產業也。

高滄鶴《前知集》論繼父母說：陽性的父母爻多，主繼父來成就家業；陰性的父母爻多，主繼母來主持生計。父母爻又變出父母爻而來生合世爻的，若在本宮的內卦，是被伯父、叔父、伯母、嬸母收繼；若在本宮的外卦，是被姑父、母舅、姨母、表叔收繼。父母變出官鬼來生合世爻的，是被祖輩收繼；父母變出兄弟來生合世爻的，是被兄嫂或表姐妹收繼；父母變出子孫來生合世爻的，是被僧人尼姑收養；父母變出妻財來生合世爻的，則是承受了絕戶人家應當過繼的產業。

內親，外親，各以本宮內外卦，分親疏尊卑斷之。若他宮內卦，父母化出六親來生合世者，鄉里繼也。他宮外卦，父母化出六親來生合世者，遠方人繼也。以變卦定其何方，以神煞分其貴賤富貧也。又曰，父下伏子者，絕嗣也。否亦離祖過房入贅也。父下伏財並玄武咸池者，必父有偏房寵妾也。伏生飛吉，飛生伏凶。（此論飛宮）。

內親與外親，各按本宮的內卦外卦去分親疏尊卑來斷。若是他宮的內卦裡父母變出六親來生合世爻，那是同鄉鄰里收繼；他宮的外卦裡父母變出六親來生合世爻，那是遠方人收繼。至於在哪個方位，用變卦來定；貴賤貧富，用神煞來分。書中又說：父母爻之下伏著子孫，主絕嗣，即便不絕，也要離開祖家過繼或入贅。父母爻之下伏著妻財，又與玄武、咸池並在一處，那父親必定另有偏房寵妾。伏神生飛神為吉，飛神生伏神為凶。（原注：這一條是就飛宮而言。）

鬼谷百問篇曰，人有幾母，看本宮陰爻父母，在變卦互卦，伏卦，內爻中者，其有幾位，即知其有幾重。若飛數，則看父克之爻，共有幾位，即知其有幾母也。如乾宮土為父，父克者水，為母也。看本宮飛伏化爻，共有幾水，即知其幾母也。年月日時上見水者，為庶母也。若爻逢旬空死墓絕胎者，則不依此斷。

《鬼谷百部篇》說：要問一個人有幾位母親，就看本宮的陰性父母爻，在變卦、互卦、伏卦以及內卦各爻之中共出現幾位，便知有幾重母親。若用飛宮的數法，就看父所克的那一爻共有幾位，便知有幾位母親。譬如乾宮屬金，土能生金，所以土為父；父土所克的是水，水便為母。於是數一數本宮的飛神、伏神以及變出之爻中共有幾個水爻，便知有幾位母親。若水爻是從年、月、日、時上見到的，那是庶母。倘若這些爻正逢旬空或坐死、墓、絕、胎，就不照這個辦法斷。

先看內卦出現兄弟爻，不論外卦，不見則取伏，多少之數，以一水二火三木四金五土推之。旺相加倍，休如數，囚死減半，空絕者無也。兄爻旺相，而與三傅生合者，必連枝茂盛，雍和友愛也。旺而遇三傅沖剋者，則減福也。兄爻衰而逢沖並刑剋者，隻身也。兄爻雖旺，而逢旁爻，伏爻，化爻，刑害克沖者，有而無情也。

斷兄弟，先看內卦中出現的兄弟爻，不管外卦；不出現就取伏神。兄弟的人數，按一水、二火、三木、四金、五土的數目推算：爻旺相就加一倍，休就照本數，囚死就減一半，落空亡或入絕地就是沒有。兄弟爻旺相，又與太歲、月建、日辰三傳相生相合，那必定枝葉繁茂、和睦友愛。雖旺卻遇三傳沖剋，福分就要打折。兄弟爻衰弱又逢沖、並、刑、克，那就是孤身一人。兄弟爻雖然旺，卻被旁爻、伏爻、變爻刑害克沖，那是有兄弟而彼此無情。

鬼持世動，與鬼爻獨發，或卦內有鬼無兄者，俱主刑剋也，否亦分離也。若鬼爻旁動，或持世不動，亦主不睦也。又兄動生合世身者，多恩義。刑沖剋害身世者，必不睦也。如內卦兄弟爻，不現，又不伏，方取與世比肩之爻為兄弟。從世上飛數之，兄世後一位逆起，弟世前一位順起。兄位退一為次兄，退二為三兄。弟位前一為二弟，前二為三弟，皆分陰陽真假論之。

官鬼持世而發動，或官鬼獨自發動，或卦中有官鬼而沒有兄弟，都主刑剋兄弟，即便不刑剋也要分離。若官鬼只在旁爻發動，或者持世而不動，也主兄弟不和睦。兄弟爻發動來生合世爻卦身的，兄弟之間恩義深厚；來刑沖剋害世爻卦身的，必定不和。若內卦的兄弟爻既不出現又沒有伏神，才取與世爻五行相同的那一爻當兄弟，從世爻上飛數：兄從世爻後一位逆著起，弟從世爻前一位順著起。兄的位置再退一位是二兄，退兩位是三兄；弟的位置再進一位是二弟，進兩位是三弟。都要分陰陽真假來論。

帶祿馬德貴者貴，加財子福祿者富，加沐浴咸池者賤，帶破碎耗敗者貧，休空受傷者死。若休空受傷，得月日父福動來合住者，主帶疾延年也。兄爻持鬼伏鬼，化鬼者災病，空則無妨也。歲動刑沖，其年有災。月動刑沖，月內有災。得龍福解神動來沖剋，庶免大咎也。

兄弟爻帶祿神、驛馬、天月德、貴人的，兄弟顯貴；加妻財、子孫、福德、祿神的，兄弟富有；加沐浴、咸池的，兄弟卑賤；帶破碎、大耗小耗、暴敗的，兄弟貧窮；休囚落空又受克傷的，兄弟已死。若雖休空受傷，卻得月建日辰上的父母、子孫發動過來把它合住，主帶病而能延年。兄弟爻上帶官鬼、下伏官鬼、或變出官鬼的，主災病；若官鬼落空，就不妨事。太歲發動來刑沖，那一年有災；月建發動來刑沖，那一月見災；若得青龍、子孫、解神發動來沖剋那凶神，才可望免去大禍。

若問兄弟孰存孰亡，須分真假論之。陽宮陽爻為真兄，陰宮陰爻為真弟。陽宮陰爻為女兄，陰宮陽爻為女弟。真陽爻起兄，後一位為次兄，後二次為三兄。真陰爻起弟，前一位為次弟，前二位為三弟。陽空兄失，陰空弟亡也。

若問兄弟之中誰在誰亡，須分真假來論：陽宮的陽爻是真兄，陰宮的陰爻是真弟；陽宮的陰爻是姐，陰宮的陽爻是妹。從真陽爻起算兄，它後面一位是二兄，再後一位是三兄；從真陰爻起算弟，它前面一位是二弟，再前一位是三弟。陽爻落空，主兄長已失；陰爻落空，主弟已亡。

旁爻帶月殺亡神動刼殺，動來刑並真陽爻者兄失。刑並真陰爻者，弟亡也。若真陽真陰爻，帶月殺匿刑，（辰午酉亥），亡劫，動者亦主兄弟死也。如動爻來沖並，則反斷，陰動傷陽，陽動傷陰。並陰傷兄，並陽傷弟也。凡兄弟富貴，貧賤，帶疾，禍福，俱與世爻同斷，詳見於後。

旁爻帶著月殺、亡神、劫殺而發動，過來刑並真陽爻的，主兄長有失；刑並真陰爻的，主弟弟亡故。若真陽爻真陰爻自身帶著月殺、匿刑（原注：即辰、午、酉、亥四位自刑）以及亡神劫殺而發動，同樣主兄弟死亡。倘若是動爻過來沖或並，就要反過來斷：陰爻發動反傷陽爻，陽爻發動反傷陰爻；與陰爻相併反傷兄，與陽爻相併反傷弟。凡兄弟的富貴、貧賤、帶疾與禍福，斷法都與世爻相同，詳見後文。