易隱 · 第 5 卷

純艮純坤卦，有兩爻兄弟，皆係本宮，乃真兄真弟也。大壯，蹇，亦有兩爻兄弟，皆非本宮，乃假兄假弟也。泰，漸，各有兩爻兄弟，乃真兄假弟也。（泰卦丑真辰假，漸卦辰真未假）。旅咸各有兩爻兄弟，乃假兄真弟也。（旅卦午假巳真，咸卦申假酉真）。解卦，戌寅兄弟，震宮原有寅爻，乃真中之假。豫卦乙卯兄弟，震宮無此卯爻，乃假中之假也。

純《艮》卦、純《坤》卦裡各有兩爻是兄弟，而且都屬本宮，所以是真兄真弟。《大壯》《蹇》也各有兩爻兄弟，卻都不屬本宮，所以是假兄假弟。《泰》《漸》各有兩爻兄弟，是真兄假弟（原注：《泰》卦丑爻真、辰爻假，《漸》卦辰爻真、未爻假）。《旅》《咸》各有兩爻兄弟，是假兄真弟（原注：《旅》卦午爻假、巳爻真，《咸》卦申爻假、酉爻真）。《解》卦以戌、寅為兄弟，震宮本來就有寅爻，所以屬「真中之假」；《豫》卦以乙卯為兄弟，震宮並沒有這個卯爻，所以屬「假中之假」。

又如姤卦，申酉為兄弟，應爻隔斷申酉，是兩姓兄弟，兄真而弟假也。謙卦，申酉為兄弟，世爻隔斷申酉，亦是兩姓兄弟，申是兌宮所無，兄乃假中之假，酉為兌宮所有，弟則真中之假也。（諸卦仿此）。又日辰並兄弟旺動合世者，必有繼義兄弟也。陸德明指掌訣曰，兄不伏財，隔母所生。兄動化財，移桃接李。兄下伏父，各父共娘。兄居養位，定是螟蛉也。

再如《姤》卦以申、酉為兄弟，應爻正把申酉兩爻隔開，這是兩姓兄弟，其中兄真而弟假。《謙》卦也以申、酉為兄弟，世爻把申酉隔開，同樣是兩姓兄弟；申不是兌宮所有，所以兄屬「假中之假」，酉是兌宮所有，所以弟屬「真中之假」。（原注：其餘各卦照此類推。）另外，日辰與兄弟爻相併而旺相發動來合世爻的，必定有結義的兄弟。陸德明《指掌訣》說：兄弟爻下不伏妻財的，是隔了一位母親所生；兄弟爻發動變出妻財的，是移桃接李、非同胞所出；兄弟爻下伏著父母的，是各有父親而同一個娘；兄弟爻坐在「養」位的，一定是抱養來的。

若問兄弟孰長孰幼，世臨兄弟在陽爻者，己居長。在陰爻者，己卑幼也。又辰戌丑未為長，（四墓），子午卯酉為次，（四正），寅申巳亥為季，（四生）。又本宮內卦，子寅辰午申戌為兄，丑亥酉未巳卯為弟，又陽爻為兄弟，陰爻為姐妹妯娌。本宮外卦，為姑表兄弟，他宮內外卦，為遠近朋儕也。

若問自己在兄弟中是長是幼：世爻臨兄弟而落在陽爻的，自己居長；落在陰爻的，自己是年幼的。另有一法：辰、戌、丑、未為長（原注：這是四墓），子、午、卯、酉為次（原注：這是四正），寅、申、巳、亥為末（原注：這是四生）。又在本宮的內卦中，子、寅、辰、午、申、戌這些陽支為兄，丑、亥、酉、未、巳、卯這些陰支為弟；陽爻指兄弟，陰爻指姐妹與妯娌。本宮的外卦，指的是姑表兄弟；他宮的內外卦，指的是遠近朋輩。

耶律氏曰，若占兄弟畏三刑，旺相逢刑一二人，更復休囚同炁少，旺加亡劫漸凋零。皮臺峰曰，父爻生合兄弟，父當偏愛。母爻沖剋兄弟，與母不協。妻子官鬼，（公姑），生合沖剋亦然。旺相則甚，休囚則減也。

耶律楚材說：占兄弟最怕三刑。兄弟爻旺相而逢刑，兄弟不過一兩人；再加上休囚，同氣的手足就更少；即便旺相，若又帶亡神劫殺，兄弟也要一個個凋零。皮臺峰說：父母爻生合兄弟爻，主父親對這位兄弟偏愛；母爻沖剋兄弟爻，主與母親不合。妻財、子孫、官鬼（原注：官鬼在此指公婆）來生合或沖剋兄弟爻，道理也一樣。爻旺相則應驗得重，休囚則應驗得輕。

又兄克之爻為嫂，弟克之爻為弟婦。臨旺宮旺爻者，必多奩資而美姿容。加龍喜德貴者，必材德備而相夫子。若在門戶爻動，（三爻門，四爻戶），必把持門戶。女作家公，若爻值衰空，非無婦，則貧窮也。

另外，兄所克的那一爻是嫂子，弟所克的那一爻是弟媳。這爻落在旺宮旺爻上的，必定嫁妝豐厚而容貌美好；加青龍、天喜、天月德、貴人的，必定才德兼備，能輔助丈夫、教養兒女。若這爻在門戶之位發動（原注：三爻為門，四爻為戶），那她必定把持門戶，女人當起家長來。若這爻衰弱落空，那不是沒有妻室，就是家境貧窮。

以本宮內卦出現妻財為主，不現，則看內卦伏神，如不現，又無伏，則取飛宮論之。以世克之爻為妻，妻克之爻為妾。又自占以應爻為正妻，即以應克之爻為妾，亦可也。如臨陽宮陽爻，旺相帶吉神者，必貌都麗而行貞潔，善主中饋也。臨陰宮陰爻，衰墓帶刑刃亡劫者，必醜陋無能而夭折也。

斷妻妾，以本宮內卦中出現的妻財爻為主；不出現就看內卦的伏神；伏神也沒有，才用飛宮來推。飛宮之法，以世爻所克的那一爻為妻，妻所克的那一爻為妾。若是自己占自己的事，也可以用應爻當正妻，再以應爻所克的那一爻當妾。妻財爻若落在陽宮的陽爻上，旺相而帶吉神，那妻子必定容貌端麗、品行貞潔，善於操持家中飲食內務。若落在陰宮的陰爻上，衰弱入墓又帶刑、羊刃、亡神、劫殺，那妻子必定相貌醜陋、無能而且短壽。

若兄持世動，及兄爻獨發，或卦有兄無財，或財爻無故自空者，俱主克妻也，否則分離。或財爻旺相自刑，（財持辰午酉亥），主夫妻不睦，終見生離，以旺者不死離也。或兄爻旁動，及持世不動，而財爻不空者，亦主不睦也。或財動沖剋世，與世應相刑害者，俱主夫婦無情也。世動，夫凌妻，應動，妻欺夫，世應俱動，必常爭鬥，化爻相刑害者，亦然也。

若兄弟持世而發動，或兄弟爻獨自發動，或卦中有兄弟而沒有妻財，或妻財爻無緣無故自落空亡，都主克妻，不克也要分離。若妻財爻旺相卻犯自刑（原注：即妻財坐辰、午、酉、亥四位），主夫妻不和，終究生離——因為爻旺不至於死，只能是活著分開。若兄弟只在旁爻發動，或持世而不動，而妻財爻不落空，那也只主不和睦。若妻財發動來沖剋世爻，或者世應兩爻互相刑害，都主夫婦之間沒有情分。世爻發動是丈夫欺凌妻子，應爻發動是妻子欺壓丈夫，世應都動就常起爭鬥；變爻之間互相刑害的，情形也一樣。

如財臨死墓絕胎，加刑刃，兼兄動克者，主刑剋三妻。若得月日生合，或可帶疾延年也。飛爻財入兄鄉，或應持兄動，遇月日刑害克破者，死也。若得旺相無傷，亦主妻不賢，好生是非，與妯娌不和，或不與夫主一心，多偷財物，私藏匿己，漏去他家也。

若妻財爻坐死、墓、絕、胎，又加刑與羊刃，再有兄弟發動來克，主一連刑剋三位妻子。倘若能得月建日辰來生合，或許可以帶病延年。用飛宮推出的妻財落進兄弟的位置，或者應爻上是兄弟而發動，又遇月建日辰刑害克破，那妻子就要死。即便旺相無傷，也主妻子不賢惠，愛惹是非，與妯娌不和，或者與丈夫不同心，常偷家中財物私自藏起來，暗地漏給孃家。

妻爻生合父母者，敬事公姑也。生合兄弟者，妯娌和好也。生合子孫者，善撫卑幼也。沖剋父母兄弟子孫者，反是。若妻居五爻尊位，生合世爻者，必掌管家事。女作家公，如沖剋世爻及帶歲月日破，與二耗暴敗破碎殺者，必凌夫破家也。

妻財爻生合父母爻的，主她恭敬侍奉公婆；生合兄弟爻的，主與妯娌相處和睦；生合子孫爻的，主善於撫養晚輩。反過來，若沖剋父母、兄弟、子孫，情形就相反。若妻財居在五爻這個尊位而來生合世爻，她必定掌管家事，女人當起家長來。若她反去沖剋世爻，又帶太歲月建日辰的沖破，以及大耗小耗、暴敗、破碎等煞，那就必定欺凌丈夫、敗破家業。

妻爻帶玄武咸池紅豔殺，加驛馬動者，必恣意貪淫也。妻如合應爻旁爻，必與外人私通。會進神動來生合，則淫繼無度。會退神動來合制，隻眼去眉來，欲淫無實也，合逢空亦然。合若逢沖，被人撞見，雖淫不濫也。妻如暗動，合應爻旁爻，防有私奔之事也。

妻財爻帶玄武、咸池、紅豔這些煞，再加驛馬而發動，那必定放縱貪淫。妻財若去合應爻或旁爻，必定與外人私通。若會上進神發動來生合，淫亂就接連不斷沒有節制；若會上退神發動來合而又被制住，那不過眉來眼去，有淫心而無淫實；相合而逢空亡的，情形也一樣。相合若又逢沖，就是剛有苟且便被人撞破，雖有淫行卻不至於氾濫。妻財若是暗動去合應爻旁爻，就要防她有私奔之事。

兄弟合財者，兄私弟婦也。父母合財者，翁婦相通也。子孫合財者，義男共枕也。福動化鬼合財，財動化鬼合福亦然。（帶咸池紅豔殺者方可斷之）。應爻與妻爻，如臨兄弟，動化財來合世者，必姨妹同腔也。黃金策曰，合多而刑殺臨身，女必為娼。涯泉摘錦曰，貴多則舞裙歌扇，合多則暗約偷期是也。（按中媾丑穢之行，本不欲載，只因暗室虧心者，自謂神人莫覺，殊不知卜筮能燭其奸也，故特志此以垂戒云）。

兄弟爻去合妻財，是兄長與弟媳私通；父母爻去合妻財，是公公與兒媳私通；子孫爻去合妻財，是義子與主母同床。子孫發動變出官鬼去合妻財，或妻財發動變出官鬼去合子孫，斷法也一樣。（原注：必須帶咸池、紅豔等煞，才可以這樣斷。）應爻與妻財爻若臨兄弟，發動變出妻財來合世爻，那必定是姨妹與自己同床。《黃金策》說：相合太多而刑煞又臨身，這女子必定淪為娼妓。《涯泉摘錦》說：貴人多則是舞衫歌扇的伎人，相合多則是暗中約會偷情之輩。（原書按語：這類男女丑穢的行徑，本來不打算寫進書裡，只因為那些在暗室裡虧心的人，自以為神鬼與人都察覺不到，殊不知卜筮正能照出他們的奸私，所以特地記下來，用以垂戒。）

若問人有幾妻，幾妾，但看正卦，伏卦，變卦，互卦中，有內卦妻財，執本宮者，與應爻持世，伏財化財者，不問旺衰德合有無，即斷幾妻幾妾也。子寅辰午申戌陽爻者，為妻。丑亥酉未巳卯陰爻者，為妾也。一財一位，二財二位，三財三位也。

若要問一個人有幾位妻、幾位妾，就看正卦、伏卦、變卦、互卦這四處之中，凡內卦裡屬本宮的妻財爻，以及應爻持世、伏著妻財或變出妻財的，不管它旺衰如何、有沒有德合，一概照數目斷作幾妻幾妾。其中落在子、寅、辰、午、申、戌這些陽爻上的算妻，落在丑、亥、酉、未、巳、卯這些陰爻上的算妾。數出一個妻財就是一位，兩個就是兩位，三個就是三位。

又如內卦本宮一財，應爻又一財，二財並旺者，必兩妻營活也。一空一旺者，會續一弦。二空一旺者，會續二絃。三空一旺者，會續三絃也。如兩財俱旺，而一財帶咸池殺者，必一偏一正也。看何爻與日月世爻生合，便知何人得寵操權也。

再如內卦本宮有一個妻財，應爻上又有一個妻財，兩個妻財都旺，那必定是兩位妻子一同操持生計。若一空一旺，主續娶一次；兩空一旺，主續娶兩次；三空一旺，主續娶三次。若兩個妻財都旺，而其中一個帶咸池煞，那必定是一妾一妻。再看哪一個妻財與月建日辰及世爻相生相合，便知是哪一位得寵、當家掌權。

若問妻為閨女，為再醮，但看卦中一財不見鬼者閨女也。或財鬼相合，或財下伏鬼者，已見一夫。一財而二鬼相合，或財下伏鬼，又化鬼者，已見二夫。又卦有二鬼，一空一旺者，必再醮也。二鬼旺，而日月動爻刑沖剋害財爻者，主生離改嫁也。

若要問所娶的是黃花閨女還是改嫁之婦，就看卦中：只有一個妻財而不見官鬼的，是閨女。若妻財與官鬼相合，或妻財之下伏著官鬼，那她已經有過一個丈夫。若一個妻財而有兩個官鬼與它相合，或者妻財下伏官鬼又變出官鬼，那她已經有過兩個丈夫。卦中若有兩個官鬼，一空一旺，那她必定是再嫁之身。兩個官鬼都旺，而月建日辰與動爻又來刑沖剋害妻財爻，主她與前夫生離而後改嫁。

黃金策曰，妻克世身重合應，妻必重婚。世應妻爻三合，當招偏正之夫。官眾而諸凶不犯，婦當再醮。明睿抄本曰，男取身生為床帳，（身所之爻），女取身克為香閨。（卦身所克之爻）。香閨墓絕未諧配，床帳空亡未娶妻，此法神驗，莫傳匪人。

《黃金策》說：妻財克世爻卦身，又重重與應爻相合，這妻子必定二度成婚；世爻、應爻與妻財爻三者成三合，主她會招進偏、正兩位丈夫；官鬼眾多而又不犯諸般凶煞，這婦人當會改嫁。僧明睿抄本說：男子占，取卦身所生的那一爻為「床帳」（原注：即卦身所生之爻）；女子占，取卦身所克的那一爻為「香閨」（原注：即卦身所克之爻）。香閨爻入墓入絕，主還沒有婚配；床帳爻落空亡，主還沒有娶妻。這個方法極其靈驗，不要傳給品行不端的人。

若問妻妾德色何如，妻臨金色白淨，身瘦小，性剛烈也。臨木色青，身長，妖嬈多態，性寬慢也。臨火赤顏，身矮，性躁急也。臨土色黃，身肥矮，性溫和，為事遲慢也。臨水色紫黑，身活動便捷，性和寬，衰急，動多機變，沖無主心，合無知覺也。

若要問妻妾的品德容貌如何，就看妻財爻的五行。妻財屬金，膚色白淨，身材瘦小，性情剛烈。屬木，膚色偏青，身材高挑，姿態妖嬈多變，性情寬緩。屬火，面色發紅，身材矮小，性情急躁。屬土，膚色發黃，身形肥矮，性情溫和，辦事遲緩。屬水，膚色紫黑，身手活絡便捷，性情隨和寬厚；若爻衰則性急，爻動則機變多端；逢沖則沒有主見，逢合則懵懂不覺。

妻持父壽高，伶俐，為掌家，能書算，為事分明也。妻持兄性損物，耗財，不招奴婢，旺相，破家好賭，妯娌不和也。妻持子性善，多識見，旺相，能掌家，生貴子，帶雀，常誦經也。妻持財貌美，性安和，能掌家開鋪，旺相益夫，有財帛也。妻持官貌醜，性狠毒，旺相，好殺，帶貴，有封蔭也。

再看妻財爻上所臨的六親。臨父母的，妻子壽數高，人也伶俐，能當家，會寫會算，辦事分明。臨兄弟的，性子好糟蹋東西、耗散錢財，留不住奴婢；若再旺相，就好賭而敗家，與妯娌不和。臨子孫的，性情善良，見識多；旺相則能當家、生貴子；若帶朱雀，常誦經念佛。臨妻財的，容貌美麗，性情安和，能當家開店；旺相則有益於丈夫，家有財帛。臨官鬼的，容貌醜陋，性情狠毒；旺相則好殺；若帶貴人，則有封贈廕庇。

財伏父下，為人尊重不苟也。財伏子下，性善不損物，喜打扮也。財伏兄下，貌醜，貪淫好賭也。財伏官下，性酷劣，有病，夫妻大吉也。陽卦陽爻，工巧無雙也。陰卦陰爻，丑拙第一也。陽化入陰，幼巧而長拙也。陰化入陽，小陋而大姣也，詳見性情容貌篇。

再看妻財爻伏在何處。伏在父母之下的，為人莊重不苟且。伏在子孫之下的，性情善良、不糟蹋東西，喜歡打扮。伏在兄弟之下的，相貌醜陋，貪淫好賭。伏在官鬼之下的，性情酷烈乖僻，身上有病，不過夫妻的緣分倒是大吉。妻財落在陽卦的陽爻上，手工技藝靈巧無雙；落在陰卦的陰爻上，則醜陋笨拙數第一。由陽爻變入陰爻，主幼時靈巧而長大笨拙；由陰爻變入陽爻，主小時貌醜而長大姣好。詳細的分辨見《性情賦》《容貌賦》兩篇。

若問妻之富貴貧賤，未娶，則從父斷，出嫁則從夫斷。未娶之時，但看外卦本宮父母爻。如外卦父母不現，則看伏爻，若不現，又不伏，則以生妻之爻為妻母，克妻母之爻為岳父，並同本生父母分陰陽真假斷之。妻父妻母爻，帶祿馬貴人，宦家女也。帶財祿德福生氣，富家女也。帶咸池沐浴玄武休囚死氣者，貧賤家女也。

若要問妻子的富貴貧賤，出嫁前從她父親斷，出嫁後從丈夫斷。未出嫁時，只看外卦中本宮的父母爻；外卦的父母爻不出現，就看伏神；伏神也沒有，就以生妻財的那一爻當岳母，克岳母的那一爻當岳父，一併照斷親生父母的辦法分陰陽真假去斷。岳父岳母爻若帶祿神、驛馬、貴人，是官宦人家的女兒；帶妻財、祿神、天月德、福德、生氣，是富家的女兒；帶咸池、沐浴、玄武，又休囚帶死氣的，是貧賤人家的女兒。

帶虎貴，武職之女。帶虎刃劫殺，軍匠之女。帶勾土旺相，田家女。帶雀火旺財，牙人女。帶玄武紅豔，淫家女。帶刑害亡劫無氣，賤人女。加金虎刑刃，乃不務農業，而逐末者之女。蛇逢生旺，乃九流人之女。蛇逢沖並墓合，乃藝術人之女，以五行定其為何藝術也。衰敗則貧，空絕則絕，生合世，則得其蔭，刑害沖剋世，則被其侵凌也。

岳父母爻帶白虎又帶貴人，是武官家的女兒；帶白虎、羊刃、劫殺，是軍戶匠戶的女兒；帶勾陳而土爻旺相，是農家女；帶朱雀而火爻旺、又有財，是牙行經紀人的女兒；帶玄武、紅豔，是娼家女；帶刑、害、亡神、劫殺而又無氣，是下賤人家的女兒。若加金爻的白虎與刑、羊刃，那是不務農業而做末業買賣之家的女兒。騰蛇逢長生帝旺，是三教九流人家的女兒；騰蛇逢沖、並、入墓、相合，是藝人之家的女兒，究竟是哪一門技藝，用五行來定。這些爻衰敗就家貧，落空入絕就絕了戶；來生合世爻，主自己能得妻家的廕庇；來刑害沖剋世爻，主反被妻家欺凌。

歸藏易曰，妻臨克位號重財，還是金爻入震來，貴煞會同當旺相，因妻受祿比三臺。如震宮財爻，帶白虎，白虎屬金，又克震木，故謂重財。又如坤艮宮財爻，帶青龍，青龍屬木，又克坤艮土，亦為重財。乾兌宮財爻，帶雀，離宮財爻帶武，坎宮財爻，帶勾蛇，皆是。若四直貴馬德合，聚於一爻，更旺相居二五爻上，又得太歲相扶，而無刑破者，必為駙馬儀賓也。若出嫁之後，婦人之貴賤貧富從夫，俱與世爻同斷。

《歸藏易》說：妻財落在克本宮的位次上，叫作「重財」，就好比金爻進入震宮；若貴人吉煞一同會聚而又旺相，主因妻子而得祿位，可比三臺高官。譬如震宮的妻財爻帶白虎，白虎屬金，金又克震木，所以叫重財。又如坤宮艮宮的妻財爻帶青龍，青龍屬木，木又克坤艮之土，也是重財。乾宮兌宮的妻財帶朱雀（火克金），離宮的妻財帶玄武（水克火），坎宮的妻財帶勾陳或騰蛇（土克水），都屬這一類。若太歲、月建、日辰、時辰上的貴人、驛馬、天月德、六合聚在同一爻，又旺相而居二爻或五爻，再得太歲扶助且不受刑破，那必定是尚公主的駙馬、娶郡主的儀賓。至於出嫁以後，婦人的貴賤貧富就隨丈夫，斷法一概與世爻相同。

若問妻家遠近，娶妻遲早，妻年長幼，但妻財持世與出現，必住近而娶早也。伏藏不現者，住遠而娶遲也。財與世爻同居一卦，近親之女也。財與世爻被月日動爻變爻隔斷者，必外郡人之女也。如乾卦戌世，寅財，或申爻午爻辰爻動，或月日並動申午辰爻，俱為隔斷也。以八卦定其何方，以二十八宿定其何郡。如卦空爻空，則以財爻長生方定之也。

若要問妻家的遠近、娶妻的遲早、妻子年紀的長幼：妻財持世或出現在卦面的，妻家必定住得近而且娶得早；妻財伏藏不現的，住得遠而且娶得遲。妻財與世爻同在一個內外卦之中，是近處親族之女。妻財與世爻之間被月建、日辰、動爻、變爻隔斷的，必定是外郡人的女兒。譬如《乾》卦以戌為世、寅為財，若中間的申爻、午爻、辰爻發動，或者月建日辰與這幾爻相併而動，都算隔斷。方位用八卦來定，郡縣用二十八宿來定。假如卦落空、爻落空，就用妻財爻長生的方位來定。

凡財在二爻，（二為宅爻），謂之坐宅，必養媳婦，否亦貼鄰女子也。又財合世身命爻者，娶妻必早也。至於妻陽世陰者，妻年長也。世陽妻陰者，妻年幼也。妻居辰戌丑未，長女也。居子午卯酉，中女也，居寅申巳亥，少女也。

凡妻財落在二爻（原注：二爻是宅爻），叫作「坐宅」，那必定是從小養在家裡的童養媳，即便不是，也是緊鄰人家的女子。妻財爻去合世爻、身爻、命爻的，娶妻一定早。至於年紀：妻財是陽爻而世爻是陰爻，妻子年紀比自己大；世爻是陽爻而妻財是陰爻，妻子年紀比自己小。妻財坐辰、戌、丑、未的，是家中長女；坐子、午、卯、酉的，是中間的女兒；坐寅、申、巳、亥的，是最小的女兒。

以內卦出現子孫爻為主，如內卦不現，則看伏神，若內卦不現，又無伏，方看飛宮。以世生之爻為長子，長子前一爻為次子，次子前一爻為三子，依一水，二火，三木，四金，五土之數推之。子生之爻為孫，陽爻多男，陰爻多女。生旺加龍喜者，才貌過人。加祿馬貴人德合，旺相得位者，主有貴子。休囚加刑刃荒蕪殺者，頑蠢不遵父命，不務生理，終必破家夭折。

斷子孫，以內卦中出現的子孫爻為主；內卦不出現就看伏神；既不出現又沒有伏神，才用飛宮。飛宮以世爻所生的那一爻為長子，長子前一爻為次子，次子前一爻為三子，都按一水、二火、三木、四金、五土的數目推。子所生的那一爻為孫。爻是陽的主兒子多，是陰的主女兒多。子孫爻生旺又加青龍、天喜的，才華相貌都過人；加祿神、驛馬、貴人、天月德、六合，旺相而得位的，主生貴子；若休囚又加刑、羊刃、荒燕等煞，那孩子頑劣愚蠢，不聽父命，不肯經營生計，最終必定敗家或夭亡。

飛宮子入父鄉，遇月日刑沖剋害者，必死也。卦中父持世動，與父母獨發，或有父無子，或子爻空墓死絕，或天狗白虎相刑剋並者，主無子，否亦移桃接李之脈也。如子臨天狗白虎，得日月生合，主招遲而不孤也。若絕處無救，更帶孤寡殺，鼓盆殺，（白虎），埋兒殺，（父母），動，斷主無子送終也。如兄弟帶亡劫動來刑並，謂之有子不送終。

用飛宮推出的子孫落進父母的位置，又遇月建日辰刑沖剋害的，這孩子必死。卦中父母持世而發動，或父母爻獨自發動，或有父母而無子孫，或子孫爻落空、入墓、坐死絕，或天狗、白虎與它相刑相剋相併的，都主沒有兒子；即便有，也是過繼抱養來的血脈。若子孫爻雖臨天狗白虎，卻得月建日辰來生合，那只是得子晚些，不至於孤獨。倘若子孫在絕地而無人救，又帶孤神寡宿、鼓盆煞（原注：即白虎）、埋兒煞（原注：即父母）發動，就斷定沒有兒子送終。若兄弟帶亡神劫殺發動來刑並子孫，叫作「有子不送終」。

如得貴人祿馬同鄉，旺則凶殺不敢侵，主有貴子也。子爻逢貴人祿馬旺動，化出文書者，文職。化出財福者異途。化出天醫，太陰，並太歲相扶者，主當路顯貴。分長幼挨次推之，便知何子發達。

倘若子孫爻能與貴人、祿神、驛馬同處一爻，旺相時凶煞就不敢來侵，主能生貴子。子孫爻逢貴人祿馬而旺相發動，變出父母文書的，將來做文官；變出妻財、子孫的，從異途出身；變出天醫、太陰，又與太歲相併相扶的，主當權顯貴。把諸子按長幼次序一個個推過去，便知道哪一個兒子發達。

又論子孫出身，以學堂為主。看身位所屬何爻，取長生為學堂。如身爻屬火，火生寅，寅為學堂。身屬水土，申為學堂。身屬木，亥為學堂。身屬金，巳為學堂也。若旺相無傷，加祿馬龍貴德合，必學問淵源，才名蓋代也。穿壬透易曰，貴人居丑名宮闕，驛馬當寅號學堂。又曰，寅為學堂宮逢丙，志大才高祿萬鍾。若艮宮丙寅爻，得四直貴馬聚於一爻，必進發疾驟，平地登雲也。

再論子孫的出身，以「學堂」為主。看卦身那一爻屬什麼五行，取它的長生之位作學堂：卦身屬火，火長生在寅，寅便是學堂；屬水或土，申是學堂；屬木，亥是學堂；屬金，巳是學堂。學堂爻若旺相無傷，又加祿神、驛馬、青龍、貴人、天月德、六合，那必定學問有淵源、才名蓋世。《穿壬透易》說：貴人落在丑上叫「宮闕」，驛馬正當寅位叫「學堂」。又說：寅為學堂而卦宮又逢丙，主志向遠大、才氣高，享萬鍾之祿。若是艮宮的丙寅爻，又得四直的貴人驛馬都聚在這一爻上，那必定進取神速，平地一步登天。

如子孫爻休囚，又帶地蹺，天啞，雲龍，衰盲，火朔，五殺動者，必帶疾。子孫旺相生合世者，孝順，衰囚沖剋世者，忤逆也。帶貴馬德合吉神，生合世者，不惟仁孝，而且受子封。帶虎刃亡劫凶神來刑沖剋害世者，不惟忤逆，抑且亡身及親，破家蕩產也。

如果子孫爻休囚，又帶著地蹺、天啞、雲聾、月盲、火鄉這五種煞而發動，這孩子必定身上帶殘疾。子孫爻旺相而生合世爻的，孩子孝順；衰弱休囚而沖剋世爻的，孩子忤逆。帶貴人、驛馬、天月德、六合等吉神來生合世爻的，不但仁孝，父母還能因子受封。帶白虎、羊刃、亡神、劫殺等凶神來刑沖剋害世爻的，不但忤逆，還會害了自己、連累雙親，把家產敗個精光。

若問子之嫡庶，以內卦本宮出現伏藏子孫為嫡，以年月日時他宮見者，為庶也。如內卦子孫不現不伏，又無兄弟爻者，必庶出也。又六爻動化子孫，主有奸生子。福臨應上在他宮二爻者，主有暝蛉子。子化子合世，主有繼子義男也。管公口訣曰，福臨土靜，只主單傳，動則暝蛉之子，空則抱養之子也。極驗。凡子孫貧富、貴賤、禍福、俱與世爻同斷。

若問兒子是嫡是庶：以內卦中屬本宮、無論出現還是伏藏的子孫爻為嫡出，以年、月、日、時上從他宮見到的子孫為庶出。假如內卦的子孫既不出現又不伏藏，卦中又沒有兄弟爻，那必定是庶出。另外，六爻發動變出子孫的，主有私生子；子孫臨在應爻上而又落在他宮的二爻，主有螟蛉義子；子孫變出子孫又來合世爻，主有繼子或義子。管輅的口訣說：子孫臨土爻而安靜，只主一脈單傳；發動則是螟蛉之子；落空則是抱養之子。這條極其靈驗。凡子孫的貧富、貴賤、禍福，斷法都與世爻相同。

以本宮出現官鬼爻為主，不論內外卦，（以婿為半子，有家人之義），不現，則看本宮伏神。如不現，又無伏，則取克女之爻為婿。但以本宮官鬼為正婿，年月日時他宮出者，為旁婿也。如正宮有兩鬼，則以陽爻得位者為正婿，陰爻失位者為旁婿也。若正鬼在巳午，則火命者吉，女命屬土者吉。（火能生土）。

占女婿，以本宮中出現的官鬼爻為主，內卦外卦都算（原注：因為女婿算半個兒子，有一家人的意思）。官鬼不出現，就看本宮的伏神；伏神也沒有，就取克女兒的那一爻當女婿。以本宮的官鬼為正式的女婿，從年、月、日、時上他宮出現的，是旁出的女婿。若本宮有兩個官鬼，就以得位的陽爻為正婿，失位的陰爻為旁婿。若正官鬼落在巳、午火位上，那麼女婿是火命的吉，女兒的命屬土的也吉（原注：因為火能生土）。

鬼伏父下，為人伶俐尊重也。鬼伏子下，性善，不損物，好容納也。鬼伏兄下，貪淫好賭，不誠實也。鬼伏財下，能掌財帛，為事分明，夫妻好合也。（若財鬼帶辰午酉亥匿刑者，主先奸後娶）。鬼化鬼，男家未定也，或停妻再娶也。兄化鬼，鬥狠貪淫也。（鬼帶刑刃亦然）。財化鬼，克妻損財也。子化鬼，帶龍喜德合，夫婦和諧也，帶華蓋刑刃，僧道還俗也。鬼化子，與妻相益也。鬼化兄，傷妻嫖賭也。鬼化財，能設施也。

官鬼伏在父母之下，女婿為人伶俐而莊重。伏在子孫之下，性情善良，不糟蹋東西，能容人。伏在兄弟之下，貪淫好賭，不誠實。伏在妻財之下，能掌管財物，辦事分明，夫妻和好（原注：若妻財與官鬼帶辰、午、酉、亥的匿刑，主先有私情而後成婚）。官鬼變出官鬼，主男方家裡還沒定下來，或者是拋下前妻再娶。兄弟變出官鬼，主好鬥狠、貪淫（原注：官鬼帶刑與羊刃也是一樣）。妻財變出官鬼，主克妻損財。子孫變出官鬼，若帶青龍、天喜、天月德、六合，主夫婦和諧；若帶華蓋、刑、羊刃，則是僧道還俗之人。官鬼變出子孫，主與妻子彼此有益。官鬼變出兄弟，主傷克妻子又嫖又賭。官鬼變出妻財，主能張羅置辦。

飛爻入父，壽高，通文墨，旺相，則宅宇華盛也。入兄旺相，好賭博爭訟。衰則稍輕，耗財帛，少奴婢也。入福，好善，能成物，值雀，好誦經。值龍，臨三爻，持三官齊，臨五爻，持觀音齊也。

用飛宮推出的女婿爻落進父母位的，壽數高，通曉文墨；若旺相，家中屋宇華美興盛。落進兄弟位而旺相的，好賭博、愛爭訟；衰弱的就輕一些，只是耗費錢財、少有奴婢。落進子孫位的，為人好善，能成全事物；若值朱雀，喜歡誦經；若值青龍而臨三爻，主持三官齋，臨五爻，主持觀音齋。

入財性溫和，能主家司出納。有財帛，旺相，則多材識也。入馬酷毒好殺，自身帶疾。旺相加貴馬，則為官，衰乃下流之輩也。其餘貧、富、貴、賤、帶疾、禍福俱與世爻同斷。又凡占女婿者，遇男女臨世爻，與應鬼居二爻，（二為宅爻），或應鬼合內財者，俱主入養也。

落進妻財位的，性情溫和，能主持家中收支出納，家有財帛；若旺相，更是多才識。落進官鬼位的，性情酷毒好殺，自身帶病；若旺相又加貴人驛馬，則能做官，衰弱的就是下流之輩。其餘貧富、貴賤、帶疾與禍福，斷法都與世爻相同。另外，凡占女婿，若子女爻臨在世爻上，而應爻上的官鬼又居二爻（原注：二爻是宅爻），或者應爻的官鬼去合內卦的妻財，都主這女婿是入贅上門的。

自占以應爻為夫，代占以鬼爻為夫。本宮出現者，為正夫（不分內外）。年月日時他宮見者，為偏夫也。如卦有兩鬼出現，以陽爻得位為正夫，陰爻失位為偏夫（成婚曰正，空言而不成者曰偏）。如正鬼在寅卯爻旺相，則木命者吉，女命屬午酉戌亥者吉（午生在寅，卯與戌合，寅與亥合）。

女子自己來占問丈夫，以「應爻」代表丈夫；替別人代占，則以「官鬼爻」代表丈夫。官鬼出現在本宮卦中的，是正式的丈夫，內卦外卦都算，不必分別。若官鬼只在年、月、日、時所臨的他宮爻上出現，那就是偏房之夫，並非正配。假如一卦之中有兩重官鬼同時出現，就以陽爻而又當位的那一個為正夫，陰爻而失位的那一個為偏夫；已經成婚的叫正，只是空口相許而沒有結成的叫偏。如果正官鬼落在寅、卯木爻上而且旺相，那麼木命的人得此為吉，女子本命屬午、酉、戌、亥的也吉，因為午火長生在寅，卯與戌相合，寅與亥相合。

如鬼臨空墓絕胎，加虎蛇刑刃亡劫，旺動者死也。子孫旺動，帶虎蛇刑刃亡劫，來克鬼者，鬼旺則有災病，衰則死也。若夫病者，宜鬼衰不宜鬼旺也。又鬼下伏鬼與鬼下伏兄者，必兩姓貼夫營活也。凡丈夫貧富、貴賤、帶疾、禍福俱與世爻同斷。

如果官鬼落在空亡、入墓、絕地、胎地上，又加臨白虎、騰蛇、天刑、羊刃、亡神、劫煞這些凶神，而且旺相發動，主丈夫死亡。若子孫爻旺相發動，又帶白虎、騰蛇、刑、刃、亡、劫等凶煞前來剋制官鬼，那麼官鬼旺相時丈夫只是有災有病，官鬼衰弱時便會送命。所以丈夫正在病中來占，反而希望官鬼衰弱，不希望官鬼旺盛。又若官鬼之下再伏一重官鬼，或官鬼之下伏著兄弟爻，此婦必定要靠兩姓之夫貼補過日子。至於丈夫的貧富、貴賤、有無殘疾、禍福如何，都與推斷「世爻」的方法相同。

六親之屬，各有取義。因彼而有我者，父母也。故父母之屬，多與其爻之干支同類。如父得甲寅爻，母得乙卯爻，若不犯刑破空克，則父必屬虎，母必屬兔。若犯四直刑破空克，然後以三合六合推其所屬。如父母爻得甲寅，則甲與己合，己年生。三合在午戌當屬犬馬。六合在亥，當屬豬是也。

六親各自的生肖屬相，推法各有取義之處。由他人而後有我，這是父母，所以父母的屬相多與父母爻的干支同一類。譬如父親取到甲寅爻、母親取到乙卯爻，只要不被歲、月、日、時刑、破、空、克，父親必定屬虎，母親必定屬兔。假如受了「四直」的刑破空克，就不能直取本支，要改用「三合」「六合」去推。譬如父母爻是甲寅，天干甲與己相合，便主生在己年；寅、午、戌三合，就當屬狗或屬馬；寅與亥六合，就當屬豬。

因我而有彼者，子孫也，故子孫之屬，以納音取之。如子孫臨甲子乙丑爻，其納音屬金，必申酉年生，乃屬猴與雞也。又須看大限小限，流年太歲。正值子孫位，或在生合子孫之位，更得太歲貴馬德喜聚於子孫爻上，又不犯刑破空克，則得子孫之正屬，方可決其生此金命之子。

由我而後有他，這是子孫，所以子孫的屬相要用「納音」來取。譬如子孫爻臨甲子、乙丑，納音是海中金，五行屬金，那麼此子必生於申年或酉年，也就是屬猴、屬雞。此外還要參看「大限」「小限」與流年「太歲」：限運正好行到子孫爻的位置，或行到生扶、會合子孫爻的位置，再加上太歲帶來的貴人、驛馬、天德、天喜都聚在子孫爻上，而且不犯刑、破、空、克，這才算取到子孫的正屬，方可斷定他所生的正是這個金命之子。

若子爻自刑（辰午酉亥），又被四直刑害克破者，往往於合處。如子孫爻納音得水，則六合在丑寅，屬牛屬虎。寅合亥，子丑合也，三合在申辰卯未，屬猴龍，屬兔羊。申子辰三合，亥卯未三合也。

若子孫爻犯了「自刑」，也就是辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥，又被四直刑、害、克、破，那就往往要到相合的地支上去取屬相。譬如子孫爻的納音屬水，水寄居亥、子，六合便落在丑與寅上，所生之子當屬牛或屬虎，這是因為寅與亥合、子與丑合；三合則落在申、辰與卯、未上，當屬猴、屬龍或屬兔、屬羊，這是因為申子辰三合成水局、亥卯未三合成木局。

又凡四直干支，與子孫爻相生合者，必天性和順，聰明起家之子。若四直干支，刑害克破子孫爻，與子孫爻刑害克破四直者，俱主天性忤逆，自生此子之後，家道式微，父子失恩，難相保守。又凡子孫值陰爻，尤忌自刑，亥酉是也。不問衰旺，皆於子孫不利。

再者，凡是四直的干支與子孫爻相生相合的，這個孩子必定天性溫順，聰明而能興家立業。若四直干支去刑、害、克、破子孫爻，或反過來子孫爻去刑、害、克、破四直，都主此子天性忤逆；自從生下他以後，家道漸漸衰落，父子之間恩義斷絕，難以相守到底。還有，子孫若落在陰爻上，最忌自刑，亥與酉便是這種情形；此時不論爻的旺衰如何，一概對子嗣不利。

妻妾因我而有者，為性體相異之倫，吉凶之極，各歸正屬。如雷火豐卦，本宮內卦戊午妻財為匿刑，伏三爻己亥兄弟下，若帶凶殺來克庚申世爻，其妻必屬馬。又如地山謙卦，癸亥爻持世，本宮內卦丁卯財，伏二爻丙午宮下來生合世，若帶貴馬德祿，其妻必屬兔。

妻妾也是因我而後有的一倫，只是與我性別體質相異，所以吉凶推到極處，各自回到本爻的正屬上去。譬如《雷火豐》卦屬坎宮，本宮內卦的戊午妻財犯「匿刑」，伏在第三爻己亥兄弟之下，若帶著凶煞前來克庚申世爻，此人之妻必定屬馬。又如《地山謙》卦屬兌宮，癸亥爻持世，本宮內卦的丁卯妻財伏在第二爻丙午之下，前來生合世爻，若又帶貴人、驛馬、天德、祿神，其妻必定屬兔。

又如雷風恆卦，世持辛酉金，鬼伏下庚辰主財，俱為匿刑，應爻庚戌妻財為正妻，來害酉世，主其人別有寵妾嬖婢，淫縱無禮，為妻所嗔也。凡妻財之爻，有德合貴馬會聚，主財貨豐盈，德色殊美。若值空亡刑破無氣者，必貧苦乖難，更帶凶殺來刑害身世者，終有陰謀之害，或禍起妻妾，累及其身也。

又如《雷風恆》卦屬震宮，世爻持辛酉金，官鬼之下伏著庚辰而主妻財，這些都屬「匿刑」；應爻庚戌妻財才是正妻，它前來害酉世，就主此人另有寵妾愛婢，淫縱而不守禮法，因此被正妻怨恨。大凡妻財一爻，若有天德、六合、貴人、驛馬會聚，主家中財貨豐足，妻室德性與容貌都出眾；若落空亡、被刑被破而無氣，妻室必定貧苦乖違、多災多難；再帶凶煞來刑害世爻、身爻的，終究要遭人暗算，或者禍事從妻妾身上生出，牽累到自己。

兄弟為同類之親，奇為兄弟，偶為姐妹，兄與姐生在己身之前，其屬與父母同論，若其爻不犯四直刑破空克，帶貴馬德合者，則兄姐之屬，與爻同體。若犯刑破空克，則屬一六合也。弟與妹生在己身之後，其屬與子孫同論，亦以納音取之，以小限大限，與流年太歲，到生合兄弟之位，或臨兄弟之位，生弟與妹也。奇生弟，偶生妹，以兄弟長生之月，斷其生期，此惟流年太歲干支，與兄弟爻三六合，再得歲中貴馬德祿相聚，不犯刑破空克，故得納音之正屬也。

兄弟是與我同類的一倫：爻為奇數即陽爻，指兄與弟；爻為偶數即陰爻，指姐與妹。哥哥、姐姐生在我之前，屬相按父母的辦法推——只要兄弟爻不被四直刑、破、空、克，又帶貴人、驛馬、天德、六合，兄姐的屬相就與爻的本支相同；若犯了刑破空克，就改取六合之支。弟弟、妹妹生在我之後，屬相按子孫的辦法推，同樣用「納音」來取：小限、大限與流年太歲行到生合兄弟爻的位置，或者正臨兄弟爻的位置，那一年便添弟妹。陽爻主生弟，陰爻主生妹；再以兄弟爻五行長生的那個月，斷定出生的時節。不過這要在流年太歲的干支與兄弟爻結成三合、六合，又得當年的貴人、驛馬、天德、祿神聚在一處，而且不犯刑破空克，才取得納音的正屬。

如兄弟爻自刑，更犯歲月日時空破，必歸納音之三六合也。大都身命卦中，貴馬德合，最喜聚於子孫鬼妾官鬼，三爻上主榮貴己身，慶流後裔，若父母兄弟爻貴煞臨之，主富貴在其父母兄弟，己不過受其恩蔭，福亦尠矣。（出《神鑑經》）

若兄弟爻犯自刑，又被歲、月、日、時沖破或落空，就一定要歸到納音所屬的三合、六合上去取屬相。總的說來，身命卦中的貴人、驛馬、天德、六合，最喜歡聚在子孫、妻妾、官鬼這幾爻上：聚在這三爻，主自身榮顯尊貴，福慶還能延及後代。若這些貴神凶煞落在父母爻、兄弟爻上，那麼富貴是屬於父母兄弟的，自己不過承受一點他們的廕庇，所得的福分就很少了。此說出自《神鑑經》。