易隐 · 第 5 卷

纯艮纯坤卦，有两爻兄弟，皆系本宫，乃真兄真弟也。大壮，蹇，亦有两爻兄弟，皆非本宫，乃假兄假弟也。泰，渐，各有两爻兄弟，乃真兄假弟也。（泰卦丑真辰假，渐卦辰真未假）。旅咸各有两爻兄弟，乃假兄真弟也。（旅卦午假巳真，咸卦申假酉真）。解卦，戌寅兄弟，震宫原有寅爻，乃真中之假。豫卦乙卯兄弟，震宫无此卯爻，乃假中之假也。

纯《艮》卦、纯《坤》卦里各有两爻是兄弟，而且都属本宫，所以是真兄真弟。《大壮》《蹇》也各有两爻兄弟，却都不属本宫，所以是假兄假弟。《泰》《渐》各有两爻兄弟，是真兄假弟（原注：《泰》卦丑爻真、辰爻假，《渐》卦辰爻真、未爻假）。《旅》《咸》各有两爻兄弟，是假兄真弟（原注：《旅》卦午爻假、巳爻真，《咸》卦申爻假、酉爻真）。《解》卦以戌、寅为兄弟，震宫本来就有寅爻，所以属「真中之假」；《豫》卦以乙卯为兄弟，震宫并没有这个卯爻，所以属「假中之假」。

又如姤卦，申酉为兄弟，应爻隔断申酉，是两姓兄弟，兄真而弟假也。谦卦，申酉为兄弟，世爻隔断申酉，亦是两姓兄弟，申是兑宫所无，兄乃假中之假，酉为兑宫所有，弟则真中之假也。（诸卦仿此）。又日辰并兄弟旺动合世者，必有继义兄弟也。陆德明指掌诀曰，兄不伏财，隔母所生。兄动化财，移桃接李。兄下伏父，各父共娘。兄居养位，定是螟蛉也。

再如《姤》卦以申、酉为兄弟，应爻正把申酉两爻隔开，这是两姓兄弟，其中兄真而弟假。《谦》卦也以申、酉为兄弟，世爻把申酉隔开，同样是两姓兄弟；申不是兑宫所有，所以兄属「假中之假」，酉是兑宫所有，所以弟属「真中之假」。（原注：其余各卦照此类推。）另外，日辰与兄弟爻相并而旺相发动来合世爻的，必定有结义的兄弟。陆德明《指掌诀》说：兄弟爻下不伏妻财的，是隔了一位母亲所生；兄弟爻发动变出妻财的，是移桃接李、非同胞所出；兄弟爻下伏着父母的，是各有父亲而同一个娘；兄弟爻坐在「养」位的，一定是抱养来的。

若问兄弟孰长孰幼，世临兄弟在阳爻者，己居长。在阴爻者，己卑幼也。又辰戌丑未为长，（四墓），子午卯酉为次，（四正），寅申巳亥为季，（四生）。又本宫内卦，子寅辰午申戌为兄，丑亥酉未巳卯为弟，又阳爻为兄弟，阴爻为姐妹妯娌。本宫外卦，为姑表兄弟，他宫内外卦，为远近朋侪也。

若问自己在兄弟中是长是幼：世爻临兄弟而落在阳爻的，自己居长；落在阴爻的，自己是年幼的。另有一法：辰、戌、丑、未为长（原注：这是四墓），子、午、卯、酉为次（原注：这是四正），寅、申、巳、亥为末（原注：这是四生）。又在本宫的内卦中，子、寅、辰、午、申、戌这些阳支为兄，丑、亥、酉、未、巳、卯这些阴支为弟；阳爻指兄弟，阴爻指姐妹与妯娌。本宫的外卦，指的是姑表兄弟；他宫的内外卦，指的是远近朋辈。

耶律氏曰，若占兄弟畏三刑，旺相逢刑一二人，更复休囚同炁少，旺加亡劫渐凋零。皮台峰曰，父爻生合兄弟，父当偏爱。母爻冲克兄弟，与母不协。妻子官鬼，（公姑），生合冲克亦然。旺相则甚，休囚则减也。

耶律楚材说：占兄弟最怕三刑。兄弟爻旺相而逢刑，兄弟不过一两人；再加上休囚，同气的手足就更少；即便旺相，若又带亡神劫杀，兄弟也要一个个凋零。皮台峰说：父母爻生合兄弟爻，主父亲对这位兄弟偏爱；母爻冲克兄弟爻，主与母亲不合。妻财、子孙、官鬼（原注：官鬼在此指公婆）来生合或冲克兄弟爻，道理也一样。爻旺相则应验得重，休囚则应验得轻。

又兄克之爻为嫂，弟克之爻为弟妇。临旺宫旺爻者，必多奁资而美姿容。加龙喜德贵者，必材德备而相夫子。若在门户爻动，（三爻门，四爻户），必把持门户。女作家公，若爻值衰空，非无妇，则贫穷也。

另外，兄所克的那一爻是嫂子，弟所克的那一爻是弟媳。这爻落在旺宫旺爻上的，必定嫁妆丰厚而容貌美好；加青龙、天喜、天月德、贵人的，必定才德兼备，能辅助丈夫、教养儿女。若这爻在门户之位发动（原注：三爻为门，四爻为户），那她必定把持门户，女人当起家长来。若这爻衰弱落空，那不是没有妻室，就是家境贫穷。

以本宫内卦出现妻财为主，不现，则看内卦伏神，如不现，又无伏，则取飞宫论之。以世克之爻为妻，妻克之爻为妾。又自占以应爻为正妻，即以应克之爻为妾，亦可也。如临阳宫阳爻，旺相带吉神者，必貌都丽而行贞洁，善主中馈也。临阴宫阴爻，衰墓带刑刃亡劫者，必丑陋无能而夭折也。

断妻妾，以本宫内卦中出现的妻财爻为主；不出现就看内卦的伏神；伏神也没有，才用飞宫来推。飞宫之法，以世爻所克的那一爻为妻，妻所克的那一爻为妾。若是自己占自己的事，也可以用应爻当正妻，再以应爻所克的那一爻当妾。妻财爻若落在阳宫的阳爻上，旺相而带吉神，那妻子必定容貌端丽、品行贞洁，善于操持家中饮食内务。若落在阴宫的阴爻上，衰弱入墓又带刑、羊刃、亡神、劫杀，那妻子必定相貌丑陋、无能而且短寿。

若兄持世动，及兄爻独发，或卦有兄无财，或财爻无故自空者，俱主克妻也，否则分离。或财爻旺相自刑，（财持辰午酉亥），主夫妻不睦，终见生离，以旺者不死离也。或兄爻旁动，及持世不动，而财爻不空者，亦主不睦也。或财动冲克世，与世应相刑害者，俱主夫妇无情也。世动，夫凌妻，应动，妻欺夫，世应俱动，必常争斗，化爻相刑害者，亦然也。

若兄弟持世而发动，或兄弟爻独自发动，或卦中有兄弟而没有妻财，或妻财爻无缘无故自落空亡，都主克妻，不克也要分离。若妻财爻旺相却犯自刑（原注：即妻财坐辰、午、酉、亥四位），主夫妻不和，终究生离——因为爻旺不至于死，只能是活着分开。若兄弟只在旁爻发动，或持世而不动，而妻财爻不落空，那也只主不和睦。若妻财发动来冲克世爻，或者世应两爻互相刑害，都主夫妇之间没有情分。世爻发动是丈夫欺凌妻子，应爻发动是妻子欺压丈夫，世应都动就常起争斗；变爻之间互相刑害的，情形也一样。

如财临死墓绝胎，加刑刃，兼兄动克者，主刑克三妻。若得月日生合，或可带疾延年也。飞爻财入兄乡，或应持兄动，遇月日刑害克破者，死也。若得旺相无伤，亦主妻不贤，好生是非，与妯娌不和，或不与夫主一心，多偷财物，私藏匿己，漏去他家也。

若妻财爻坐死、墓、绝、胎，又加刑与羊刃，再有兄弟发动来克，主一连刑克三位妻子。倘若能得月建日辰来生合，或许可以带病延年。用飞宫推出的妻财落进兄弟的位置，或者应爻上是兄弟而发动，又遇月建日辰刑害克破，那妻子就要死。即便旺相无伤，也主妻子不贤惠，爱惹是非，与妯娌不和，或者与丈夫不同心，常偷家中财物私自藏起来，暗地漏给娘家。

妻爻生合父母者，敬事公姑也。生合兄弟者，妯娌和好也。生合子孙者，善抚卑幼也。冲克父母兄弟子孙者，反是。若妻居五爻尊位，生合世爻者，必掌管家事。女作家公，如冲克世爻及带岁月日破，与二耗暴败破碎杀者，必凌夫破家也。

妻财爻生合父母爻的，主她恭敬侍奉公婆；生合兄弟爻的，主与妯娌相处和睦；生合子孙爻的，主善于抚养晚辈。反过来，若冲克父母、兄弟、子孙，情形就相反。若妻财居在五爻这个尊位而来生合世爻，她必定掌管家事，女人当起家长来。若她反去冲克世爻，又带太岁月建日辰的冲破，以及大耗小耗、暴败、破碎等煞，那就必定欺凌丈夫、败破家业。

妻爻带玄武咸池红艳杀，加驿马动者，必恣意贪淫也。妻如合应爻旁爻，必与外人私通。会进神动来生合，则淫继无度。会退神动来合制，只眼去眉来，欲淫无实也，合逢空亦然。合若逢冲，被人撞见，虽淫不滥也。妻如暗动，合应爻旁爻，防有私奔之事也。

妻财爻带玄武、咸池、红艳这些煞，再加驿马而发动，那必定放纵贪淫。妻财若去合应爻或旁爻，必定与外人私通。若会上进神发动来生合，淫乱就接连不断没有节制；若会上退神发动来合而又被制住，那不过眉来眼去，有淫心而无淫实；相合而逢空亡的，情形也一样。相合若又逢冲，就是刚有苟且便被人撞破，虽有淫行却不至于泛滥。妻财若是暗动去合应爻旁爻，就要防她有私奔之事。

兄弟合财者，兄私弟妇也。父母合财者，翁妇相通也。子孙合财者，义男共枕也。福动化鬼合财，财动化鬼合福亦然。（带咸池红艳杀者方可断之）。应爻与妻爻，如临兄弟，动化财来合世者，必姨妹同腔也。黄金策曰，合多而刑杀临身，女必为娼。涯泉摘锦曰，贵多则舞裙歌扇，合多则暗约偷期是也。（按中媾丑秽之行，本不欲载，只因暗室亏心者，自谓神人莫觉，殊不知卜筮能烛其奸也，故特志此以垂戒云）。

兄弟爻去合妻财，是兄长与弟媳私通；父母爻去合妻财，是公公与儿媳私通；子孙爻去合妻财，是义子与主母同床。子孙发动变出官鬼去合妻财，或妻财发动变出官鬼去合子孙，断法也一样。（原注：必须带咸池、红艳等煞，才可以这样断。）应爻与妻财爻若临兄弟，发动变出妻财来合世爻，那必定是姨妹与自己同床。《黄金策》说：相合太多而刑煞又临身，这女子必定沦为娼妓。《涯泉摘锦》说：贵人多则是舞衫歌扇的伎人，相合多则是暗中约会偷情之辈。（原书按语：这类男女丑秽的行径，本来不打算写进书里，只因为那些在暗室里亏心的人，自以为神鬼与人都察觉不到，殊不知卜筮正能照出他们的奸私，所以特地记下来，用以垂戒。）

若问人有几妻，几妾，但看正卦，伏卦，变卦，互卦中，有内卦妻财，执本宫者，与应爻持世，伏财化财者，不问旺衰德合有无，即断几妻几妾也。子寅辰午申戌阳爻者，为妻。丑亥酉未巳卯阴爻者，为妾也。一财一位，二财二位，三财三位也。

若要问一个人有几位妻、几位妾，就看正卦、伏卦、变卦、互卦这四处之中，凡内卦里属本宫的妻财爻，以及应爻持世、伏着妻财或变出妻财的，不管它旺衰如何、有没有德合，一概照数目断作几妻几妾。其中落在子、寅、辰、午、申、戌这些阳爻上的算妻，落在丑、亥、酉、未、巳、卯这些阴爻上的算妾。数出一个妻财就是一位，两个就是两位，三个就是三位。

又如内卦本宫一财，应爻又一财，二财并旺者，必两妻营活也。一空一旺者，会续一弦。二空一旺者，会续二弦。三空一旺者，会续三弦也。如两财俱旺，而一财带咸池杀者，必一偏一正也。看何爻与日月世爻生合，便知何人得宠操权也。

再如内卦本宫有一个妻财，应爻上又有一个妻财，两个妻财都旺，那必定是两位妻子一同操持生计。若一空一旺，主续娶一次；两空一旺，主续娶两次；三空一旺，主续娶三次。若两个妻财都旺，而其中一个带咸池煞，那必定是一妾一妻。再看哪一个妻财与月建日辰及世爻相生相合，便知是哪一位得宠、当家掌权。

若问妻为闺女，为再醮，但看卦中一财不见鬼者闺女也。或财鬼相合，或财下伏鬼者，已见一夫。一财而二鬼相合，或财下伏鬼，又化鬼者，已见二夫。又卦有二鬼，一空一旺者，必再醮也。二鬼旺，而日月动爻刑冲克害财爻者，主生离改嫁也。

若要问所娶的是黄花闺女还是改嫁之妇，就看卦中：只有一个妻财而不见官鬼的，是闺女。若妻财与官鬼相合，或妻财之下伏着官鬼，那她已经有过一个丈夫。若一个妻财而有两个官鬼与它相合，或者妻财下伏官鬼又变出官鬼，那她已经有过两个丈夫。卦中若有两个官鬼，一空一旺，那她必定是再嫁之身。两个官鬼都旺，而月建日辰与动爻又来刑冲克害妻财爻，主她与前夫生离而后改嫁。

黄金策曰，妻克世身重合应，妻必重婚。世应妻爻三合，当招偏正之夫。官众而诸凶不犯，妇当再醮。明睿抄本曰，男取身生为床帐，（身所之爻），女取身克为香闺。（卦身所克之爻）。香闺墓绝未谐配，床帐空亡未娶妻，此法神验，莫传匪人。

《黄金策》说：妻财克世爻卦身，又重重与应爻相合，这妻子必定二度成婚；世爻、应爻与妻财爻三者成三合，主她会招进偏、正两位丈夫；官鬼众多而又不犯诸般凶煞，这妇人当会改嫁。僧明睿抄本说：男子占，取卦身所生的那一爻为「床帐」（原注：即卦身所生之爻）；女子占，取卦身所克的那一爻为「香闺」（原注：即卦身所克之爻）。香闺爻入墓入绝，主还没有婚配；床帐爻落空亡，主还没有娶妻。这个方法极其灵验，不要传给品行不端的人。

若问妻妾德色何如，妻临金色白净，身瘦小，性刚烈也。临木色青，身长，妖娆多态，性宽慢也。临火赤颜，身矮，性躁急也。临土色黄，身肥矮，性温和，为事迟慢也。临水色紫黑，身活动便捷，性和宽，衰急，动多机变，冲无主心，合无知觉也。

若要问妻妾的品德容貌如何，就看妻财爻的五行。妻财属金，肤色白净，身材瘦小，性情刚烈。属木，肤色偏青，身材高挑，姿态妖娆多变，性情宽缓。属火，面色发红，身材矮小，性情急躁。属土，肤色发黄，身形肥矮，性情温和，办事迟缓。属水，肤色紫黑，身手活络便捷，性情随和宽厚；若爻衰则性急，爻动则机变多端；逢冲则没有主见，逢合则懵懂不觉。

妻持父寿高，伶俐，为掌家，能书算，为事分明也。妻持兄性损物，耗财，不招奴婢，旺相，破家好赌，妯娌不和也。妻持子性善，多识见，旺相，能掌家，生贵子，带雀，常诵经也。妻持财貌美，性安和，能掌家开铺，旺相益夫，有财帛也。妻持官貌丑，性狠毒，旺相，好杀，带贵，有封荫也。

再看妻财爻上所临的六亲。临父母的，妻子寿数高，人也伶俐，能当家，会写会算，办事分明。临兄弟的，性子好糟蹋东西、耗散钱财，留不住奴婢；若再旺相，就好赌而败家，与妯娌不和。临子孙的，性情善良，见识多；旺相则能当家、生贵子；若带朱雀，常诵经念佛。临妻财的，容貌美丽，性情安和，能当家开店；旺相则有益于丈夫，家有财帛。临官鬼的，容貌丑陋，性情狠毒；旺相则好杀；若带贵人，则有封赠荫庇。

财伏父下，为人尊重不苟也。财伏子下，性善不损物，喜打扮也。财伏兄下，貌丑，贪淫好赌也。财伏官下，性酷劣，有病，夫妻大吉也。阳卦阳爻，工巧无双也。阴卦阴爻，丑拙第一也。阳化入阴，幼巧而长拙也。阴化入阳，小陋而大姣也，详见性情容貌篇。

再看妻财爻伏在何处。伏在父母之下的，为人庄重不苟且。伏在子孙之下的，性情善良、不糟蹋东西，喜欢打扮。伏在兄弟之下的，相貌丑陋，贪淫好赌。伏在官鬼之下的，性情酷烈乖僻，身上有病，不过夫妻的缘分倒是大吉。妻财落在阳卦的阳爻上，手工技艺灵巧无双；落在阴卦的阴爻上，则丑陋笨拙数第一。由阳爻变入阴爻，主幼时灵巧而长大笨拙；由阴爻变入阳爻，主小时貌丑而长大姣好。详细的分辨见《性情赋》《容貌赋》两篇。

若问妻之富贵贫贱，未娶，则从父断，出嫁则从夫断。未娶之时，但看外卦本宫父母爻。如外卦父母不现，则看伏爻，若不现，又不伏，则以生妻之爻为妻母，克妻母之爻为岳父，并同本生父母分阴阳真假断之。妻父妻母爻，带禄马贵人，宦家女也。带财禄德福生气，富家女也。带咸池沐浴玄武休囚死气者，贫贱家女也。

若要问妻子的富贵贫贱，出嫁前从她父亲断，出嫁后从丈夫断。未出嫁时，只看外卦中本宫的父母爻；外卦的父母爻不出现，就看伏神；伏神也没有，就以生妻财的那一爻当岳母，克岳母的那一爻当岳父，一并照断亲生父母的办法分阴阳真假去断。岳父岳母爻若带禄神、驿马、贵人，是官宦人家的女儿；带妻财、禄神、天月德、福德、生气，是富家的女儿；带咸池、沐浴、玄武，又休囚带死气的，是贫贱人家的女儿。

带虎贵，武职之女。带虎刃劫杀，军匠之女。带勾土旺相，田家女。带雀火旺财，牙人女。带玄武红艳，淫家女。带刑害亡劫无气，贱人女。加金虎刑刃，乃不务农业，而逐末者之女。蛇逢生旺，乃九流人之女。蛇逢冲并墓合，乃艺术人之女，以五行定其为何艺术也。衰败则贫，空绝则绝，生合世，则得其荫，刑害冲克世，则被其侵凌也。

岳父母爻带白虎又带贵人，是武官家的女儿；带白虎、羊刃、劫杀，是军户匠户的女儿；带勾陈而土爻旺相，是农家女；带朱雀而火爻旺、又有财，是牙行经纪人的女儿；带玄武、红艳，是娼家女；带刑、害、亡神、劫杀而又无气，是下贱人家的女儿。若加金爻的白虎与刑、羊刃，那是不务农业而做末业买卖之家的女儿。腾蛇逢长生帝旺，是三教九流人家的女儿；腾蛇逢冲、并、入墓、相合，是艺人之家的女儿，究竟是哪一门技艺，用五行来定。这些爻衰败就家贫，落空入绝就绝了户；来生合世爻，主自己能得妻家的荫庇；来刑害冲克世爻，主反被妻家欺凌。

归藏易曰，妻临克位号重财，还是金爻入震来，贵煞会同当旺相，因妻受禄比三台。如震宫财爻，带白虎，白虎属金，又克震木，故谓重财。又如坤艮宫财爻，带青龙，青龙属木，又克坤艮土，亦为重财。乾兑宫财爻，带雀，离宫财爻带武，坎宫财爻，带勾蛇，皆是。若四直贵马德合，聚于一爻，更旺相居二五爻上，又得太岁相扶，而无刑破者，必为驸马仪宾也。若出嫁之后，妇人之贵贱贫富从夫，俱与世爻同断。

《归藏易》说：妻财落在克本宫的位次上，叫作「重财」，就好比金爻进入震宫；若贵人吉煞一同会聚而又旺相，主因妻子而得禄位，可比三台高官。譬如震宫的妻财爻带白虎，白虎属金，金又克震木，所以叫重财。又如坤宫艮宫的妻财爻带青龙，青龙属木，木又克坤艮之土，也是重财。乾宫兑宫的妻财带朱雀（火克金），离宫的妻财带玄武（水克火），坎宫的妻财带勾陈或腾蛇（土克水），都属这一类。若太岁、月建、日辰、时辰上的贵人、驿马、天月德、六合聚在同一爻，又旺相而居二爻或五爻，再得太岁扶助且不受刑破，那必定是尚公主的驸马、娶郡主的仪宾。至于出嫁以后，妇人的贵贱贫富就随丈夫，断法一概与世爻相同。

若问妻家远近，娶妻迟早，妻年长幼，但妻财持世与出现，必住近而娶早也。伏藏不现者，住远而娶迟也。财与世爻同居一卦，近亲之女也。财与世爻被月日动爻变爻隔断者，必外郡人之女也。如乾卦戌世，寅财，或申爻午爻辰爻动，或月日并动申午辰爻，俱为隔断也。以八卦定其何方，以二十八宿定其何郡。如卦空爻空，则以财爻长生方定之也。

若要问妻家的远近、娶妻的迟早、妻子年纪的长幼：妻财持世或出现在卦面的，妻家必定住得近而且娶得早；妻财伏藏不现的，住得远而且娶得迟。妻财与世爻同在一个内外卦之中，是近处亲族之女。妻财与世爻之间被月建、日辰、动爻、变爻隔断的，必定是外郡人的女儿。譬如《乾》卦以戌为世、寅为财，若中间的申爻、午爻、辰爻发动，或者月建日辰与这几爻相并而动，都算隔断。方位用八卦来定，郡县用二十八宿来定。假如卦落空、爻落空，就用妻财爻长生的方位来定。

凡财在二爻，（二为宅爻），谓之坐宅，必养媳妇，否亦贴邻女子也。又财合世身命爻者，娶妻必早也。至于妻阳世阴者，妻年长也。世阳妻阴者，妻年幼也。妻居辰戌丑未，长女也。居子午卯酉，中女也，居寅申巳亥，少女也。

凡妻财落在二爻（原注：二爻是宅爻），叫作「坐宅」，那必定是从小养在家里的童养媳，即便不是，也是紧邻人家的女子。妻财爻去合世爻、身爻、命爻的，娶妻一定早。至于年纪：妻财是阳爻而世爻是阴爻，妻子年纪比自己大；世爻是阳爻而妻财是阴爻，妻子年纪比自己小。妻财坐辰、戌、丑、未的，是家中长女；坐子、午、卯、酉的，是中间的女儿；坐寅、申、巳、亥的，是最小的女儿。

以内卦出现子孙爻为主，如内卦不现，则看伏神，若内卦不现，又无伏，方看飞宫。以世生之爻为长子，长子前一爻为次子，次子前一爻为三子，依一水，二火，三木，四金，五土之数推之。子生之爻为孙，阳爻多男，阴爻多女。生旺加龙喜者，才貌过人。加禄马贵人德合，旺相得位者，主有贵子。休囚加刑刃荒芜杀者，顽蠢不遵父命，不务生理，终必破家夭折。

断子孙，以内卦中出现的子孙爻为主；内卦不出现就看伏神；既不出现又没有伏神，才用飞宫。飞宫以世爻所生的那一爻为长子，长子前一爻为次子，次子前一爻为三子，都按一水、二火、三木、四金、五土的数目推。子所生的那一爻为孙。爻是阳的主儿子多，是阴的主女儿多。子孙爻生旺又加青龙、天喜的，才华相貌都过人；加禄神、驿马、贵人、天月德、六合，旺相而得位的，主生贵子；若休囚又加刑、羊刃、荒燕等煞，那孩子顽劣愚蠢，不听父命，不肯经营生计，最终必定败家或夭亡。

飞宫子入父乡，遇月日刑冲克害者，必死也。卦中父持世动，与父母独发，或有父无子，或子爻空墓死绝，或天狗白虎相刑克并者，主无子，否亦移桃接李之脉也。如子临天狗白虎，得日月生合，主招迟而不孤也。若绝处无救，更带孤寡杀，鼓盆杀，（白虎），埋儿杀，（父母），动，断主无子送终也。如兄弟带亡劫动来刑并，谓之有子不送终。

用飞宫推出的子孙落进父母的位置，又遇月建日辰刑冲克害的，这孩子必死。卦中父母持世而发动，或父母爻独自发动，或有父母而无子孙，或子孙爻落空、入墓、坐死绝，或天狗、白虎与它相刑相克相并的，都主没有儿子；即便有，也是过继抱养来的血脉。若子孙爻虽临天狗白虎，却得月建日辰来生合，那只是得子晚些，不至于孤独。倘若子孙在绝地而无人救，又带孤神寡宿、鼓盆煞（原注：即白虎）、埋儿煞（原注：即父母）发动，就断定没有儿子送终。若兄弟带亡神劫杀发动来刑并子孙，叫作「有子不送终」。

如得贵人禄马同乡，旺则凶杀不敢侵，主有贵子也。子爻逢贵人禄马旺动，化出文书者，文职。化出财福者异途。化出天医，太阴，并太岁相扶者，主当路显贵。分长幼挨次推之，便知何子发达。

倘若子孙爻能与贵人、禄神、驿马同处一爻，旺相时凶煞就不敢来侵，主能生贵子。子孙爻逢贵人禄马而旺相发动，变出父母文书的，将来做文官；变出妻财、子孙的，从异途出身；变出天医、太阴，又与太岁相并相扶的，主当权显贵。把诸子按长幼次序一个个推过去，便知道哪一个儿子发达。

又论子孙出身，以学堂为主。看身位所属何爻，取长生为学堂。如身爻属火，火生寅，寅为学堂。身属水土，申为学堂。身属木，亥为学堂。身属金，巳为学堂也。若旺相无伤，加禄马龙贵德合，必学问渊源，才名盖代也。穿壬透易曰，贵人居丑名宫阙，驿马当寅号学堂。又曰，寅为学堂宫逢丙，志大才高禄万钟。若艮宫丙寅爻，得四直贵马聚于一爻，必进发疾骤，平地登云也。

再论子孙的出身，以「学堂」为主。看卦身那一爻属什么五行，取它的长生之位作学堂：卦身属火，火长生在寅，寅便是学堂；属水或土，申是学堂；属木，亥是学堂；属金，巳是学堂。学堂爻若旺相无伤，又加禄神、驿马、青龙、贵人、天月德、六合，那必定学问有渊源、才名盖世。《穿壬透易》说：贵人落在丑上叫「宫阙」，驿马正当寅位叫「学堂」。又说：寅为学堂而卦宫又逢丙，主志向远大、才气高，享万钟之禄。若是艮宫的丙寅爻，又得四直的贵人驿马都聚在这一爻上，那必定进取神速，平地一步登天。

如子孙爻休囚，又带地跷，天哑，云龙，衰盲，火朔，五杀动者，必带疾。子孙旺相生合世者，孝顺，衰囚冲克世者，忤逆也。带贵马德合吉神，生合世者，不惟仁孝，而且受子封。带虎刃亡劫凶神来刑冲克害世者，不惟忤逆，抑且亡身及亲，破家荡产也。

如果子孙爻休囚，又带着地跷、天哑、云聋、月盲、火乡这五种煞而发动，这孩子必定身上带残疾。子孙爻旺相而生合世爻的，孩子孝顺；衰弱休囚而冲克世爻的，孩子忤逆。带贵人、驿马、天月德、六合等吉神来生合世爻的，不但仁孝，父母还能因子受封。带白虎、羊刃、亡神、劫杀等凶神来刑冲克害世爻的，不但忤逆，还会害了自己、连累双亲，把家产败个精光。

若问子之嫡庶，以内卦本宫出现伏藏子孙为嫡，以年月日时他宫见者，为庶也。如内卦子孙不现不伏，又无兄弟爻者，必庶出也。又六爻动化子孙，主有奸生子。福临应上在他宫二爻者，主有暝蛉子。子化子合世，主有继子义男也。管公口诀曰，福临土静，只主单传，动则暝蛉之子，空则抱养之子也。极验。凡子孙贫富、贵贱、祸福、俱与世爻同断。

若问儿子是嫡是庶：以内卦中属本宫、无论出现还是伏藏的子孙爻为嫡出，以年、月、日、时上从他宫见到的子孙为庶出。假如内卦的子孙既不出现又不伏藏，卦中又没有兄弟爻，那必定是庶出。另外，六爻发动变出子孙的，主有私生子；子孙临在应爻上而又落在他宫的二爻，主有螟蛉义子；子孙变出子孙又来合世爻，主有继子或义子。管辂的口诀说：子孙临土爻而安静，只主一脉单传；发动则是螟蛉之子；落空则是抱养之子。这条极其灵验。凡子孙的贫富、贵贱、祸福，断法都与世爻相同。

以本宫出现官鬼爻为主，不论内外卦，（以婿为半子，有家人之义），不现，则看本宫伏神。如不现，又无伏，则取克女之爻为婿。但以本宫官鬼为正婿，年月日时他宫出者，为旁婿也。如正宫有两鬼，则以阳爻得位者为正婿，阴爻失位者为旁婿也。若正鬼在巳午，则火命者吉，女命属土者吉。（火能生土）。

占女婿，以本宫中出现的官鬼爻为主，内卦外卦都算（原注：因为女婿算半个儿子，有一家人的意思）。官鬼不出现，就看本宫的伏神；伏神也没有，就取克女儿的那一爻当女婿。以本宫的官鬼为正式的女婿，从年、月、日、时上他宫出现的，是旁出的女婿。若本宫有两个官鬼，就以得位的阳爻为正婿，失位的阴爻为旁婿。若正官鬼落在巳、午火位上，那么女婿是火命的吉，女儿的命属土的也吉（原注：因为火能生土）。

鬼伏父下，为人伶俐尊重也。鬼伏子下，性善，不损物，好容纳也。鬼伏兄下，贪淫好赌，不诚实也。鬼伏财下，能掌财帛，为事分明，夫妻好合也。（若财鬼带辰午酉亥匿刑者，主先奸后娶）。鬼化鬼，男家未定也，或停妻再娶也。兄化鬼，斗狠贪淫也。（鬼带刑刃亦然）。财化鬼，克妻损财也。子化鬼，带龙喜德合，夫妇和谐也，带华盖刑刃，僧道还俗也。鬼化子，与妻相益也。鬼化兄，伤妻嫖赌也。鬼化财，能设施也。

官鬼伏在父母之下，女婿为人伶俐而庄重。伏在子孙之下，性情善良，不糟蹋东西，能容人。伏在兄弟之下，贪淫好赌，不诚实。伏在妻财之下，能掌管财物，办事分明，夫妻和好（原注：若妻财与官鬼带辰、午、酉、亥的匿刑，主先有私情而后成婚）。官鬼变出官鬼，主男方家里还没定下来，或者是抛下前妻再娶。兄弟变出官鬼，主好斗狠、贪淫（原注：官鬼带刑与羊刃也是一样）。妻财变出官鬼，主克妻损财。子孙变出官鬼，若带青龙、天喜、天月德、六合，主夫妇和谐；若带华盖、刑、羊刃，则是僧道还俗之人。官鬼变出子孙，主与妻子彼此有益。官鬼变出兄弟，主伤克妻子又嫖又赌。官鬼变出妻财，主能张罗置办。

飞爻入父，寿高，通文墨，旺相，则宅宇华盛也。入兄旺相，好赌博争讼。衰则稍轻，耗财帛，少奴婢也。入福，好善，能成物，值雀，好诵经。值龙，临三爻，持三官齐，临五爻，持观音齐也。

用飞宫推出的女婿爻落进父母位的，寿数高，通晓文墨；若旺相，家中屋宇华美兴盛。落进兄弟位而旺相的，好赌博、爱争讼；衰弱的就轻一些，只是耗费钱财、少有奴婢。落进子孙位的，为人好善，能成全事物；若值朱雀，喜欢诵经；若值青龙而临三爻，主持三官斋，临五爻，主持观音斋。

入财性温和，能主家司出纳。有财帛，旺相，则多材识也。入马酷毒好杀，自身带疾。旺相加贵马，则为官，衰乃下流之辈也。其余贫、富、贵、贱、带疾、祸福俱与世爻同断。又凡占女婿者，遇男女临世爻，与应鬼居二爻，（二为宅爻），或应鬼合内财者，俱主入养也。

落进妻财位的，性情温和，能主持家中收支出纳，家有财帛；若旺相，更是多才识。落进官鬼位的，性情酷毒好杀，自身带病；若旺相又加贵人驿马，则能做官，衰弱的就是下流之辈。其余贫富、贵贱、带疾与祸福，断法都与世爻相同。另外，凡占女婿，若子女爻临在世爻上，而应爻上的官鬼又居二爻（原注：二爻是宅爻），或者应爻的官鬼去合内卦的妻财，都主这女婿是入赘上门的。

自占以应爻为夫，代占以鬼爻为夫。本宫出现者，为正夫（不分内外）。年月日时他宫见者，为偏夫也。如卦有两鬼出现，以阳爻得位为正夫，阴爻失位为偏夫（成婚曰正，空言而不成者曰偏）。如正鬼在寅卯爻旺相，则木命者吉，女命属午酉戌亥者吉（午生在寅，卯与戌合，寅与亥合）。

女子自己来占问丈夫，以「应爻」代表丈夫；替别人代占，则以「官鬼爻」代表丈夫。官鬼出现在本宫卦中的，是正式的丈夫，内卦外卦都算，不必分别。若官鬼只在年、月、日、时所临的他宫爻上出现，那就是偏房之夫，并非正配。假如一卦之中有两重官鬼同时出现，就以阳爻而又当位的那一个为正夫，阴爻而失位的那一个为偏夫；已经成婚的叫正，只是空口相许而没有结成的叫偏。如果正官鬼落在寅、卯木爻上而且旺相，那么木命的人得此为吉，女子本命属午、酉、戌、亥的也吉，因为午火长生在寅，卯与戌相合，寅与亥相合。

如鬼临空墓绝胎，加虎蛇刑刃亡劫，旺动者死也。子孙旺动，带虎蛇刑刃亡劫，来克鬼者，鬼旺则有灾病，衰则死也。若夫病者，宜鬼衰不宜鬼旺也。又鬼下伏鬼与鬼下伏兄者，必两姓贴夫营活也。凡丈夫贫富、贵贱、带疾、祸福俱与世爻同断。

如果官鬼落在空亡、入墓、绝地、胎地上，又加临白虎、腾蛇、天刑、羊刃、亡神、劫煞这些凶神，而且旺相发动，主丈夫死亡。若子孙爻旺相发动，又带白虎、腾蛇、刑、刃、亡、劫等凶煞前来克制官鬼，那么官鬼旺相时丈夫只是有灾有病，官鬼衰弱时便会送命。所以丈夫正在病中来占，反而希望官鬼衰弱，不希望官鬼旺盛。又若官鬼之下再伏一重官鬼，或官鬼之下伏着兄弟爻，此妇必定要靠两姓之夫贴补过日子。至于丈夫的贫富、贵贱、有无残疾、祸福如何，都与推断「世爻」的方法相同。

六亲之属，各有取义。因彼而有我者，父母也。故父母之属，多与其爻之干支同类。如父得甲寅爻，母得乙卯爻，若不犯刑破空克，则父必属虎，母必属兔。若犯四直刑破空克，然后以三合六合推其所属。如父母爻得甲寅，则甲与己合，己年生。三合在午戌当属犬马。六合在亥，当属猪是也。

六亲各自的生肖属相，推法各有取义之处。由他人而后有我，这是父母，所以父母的属相多与父母爻的干支同一类。譬如父亲取到甲寅爻、母亲取到乙卯爻，只要不被岁、月、日、时刑、破、空、克，父亲必定属虎，母亲必定属兔。假如受了「四直」的刑破空克，就不能直取本支，要改用「三合」「六合」去推。譬如父母爻是甲寅，天干甲与己相合，便主生在己年；寅、午、戌三合，就当属狗或属马；寅与亥六合，就当属猪。

因我而有彼者，子孙也，故子孙之属，以纳音取之。如子孙临甲子乙丑爻，其纳音属金，必申酉年生，乃属猴与鸡也。又须看大限小限，流年太岁。正值子孙位，或在生合子孙之位，更得太岁贵马德喜聚于子孙爻上，又不犯刑破空克，则得子孙之正属，方可决其生此金命之子。

由我而后有他，这是子孙，所以子孙的属相要用「纳音」来取。譬如子孙爻临甲子、乙丑，纳音是海中金，五行属金，那么此子必生于申年或酉年，也就是属猴、属鸡。此外还要参看「大限」「小限」与流年「太岁」：限运正好行到子孙爻的位置，或行到生扶、会合子孙爻的位置，再加上太岁带来的贵人、驿马、天德、天喜都聚在子孙爻上，而且不犯刑、破、空、克，这才算取到子孙的正属，方可断定他所生的正是这个金命之子。

若子爻自刑（辰午酉亥），又被四直刑害克破者，往往于合处。如子孙爻纳音得水，则六合在丑寅，属牛属虎。寅合亥，子丑合也，三合在申辰卯未，属猴龙，属兔羊。申子辰三合，亥卯未三合也。

若子孙爻犯了「自刑」，也就是辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥，又被四直刑、害、克、破，那就往往要到相合的地支上去取属相。譬如子孙爻的纳音属水，水寄居亥、子，六合便落在丑与寅上，所生之子当属牛或属虎，这是因为寅与亥合、子与丑合；三合则落在申、辰与卯、未上，当属猴、属龙或属兔、属羊，这是因为申子辰三合成水局、亥卯未三合成木局。

又凡四直干支，与子孙爻相生合者，必天性和顺，聪明起家之子。若四直干支，刑害克破子孙爻，与子孙爻刑害克破四直者，俱主天性忤逆，自生此子之后，家道式微，父子失恩，难相保守。又凡子孙值阴爻，尤忌自刑，亥酉是也。不问衰旺，皆于子孙不利。

再者，凡是四直的干支与子孙爻相生相合的，这个孩子必定天性温顺，聪明而能兴家立业。若四直干支去刑、害、克、破子孙爻，或反过来子孙爻去刑、害、克、破四直，都主此子天性忤逆；自从生下他以后，家道渐渐衰落，父子之间恩义断绝，难以相守到底。还有，子孙若落在阴爻上，最忌自刑，亥与酉便是这种情形；此时不论爻的旺衰如何，一概对子嗣不利。

妻妾因我而有者，为性体相异之伦，吉凶之极，各归正属。如雷火丰卦，本宫内卦戊午妻财为匿刑，伏三爻己亥兄弟下，若带凶杀来克庚申世爻，其妻必属马。又如地山谦卦，癸亥爻持世，本宫内卦丁卯财，伏二爻丙午宫下来生合世，若带贵马德禄，其妻必属兔。

妻妾也是因我而后有的一伦，只是与我性别体质相异，所以吉凶推到极处，各自回到本爻的正属上去。譬如《雷火丰》卦属坎宫，本宫内卦的戊午妻财犯「匿刑」，伏在第三爻己亥兄弟之下，若带着凶煞前来克庚申世爻，此人之妻必定属马。又如《地山谦》卦属兑宫，癸亥爻持世，本宫内卦的丁卯妻财伏在第二爻丙午之下，前来生合世爻，若又带贵人、驿马、天德、禄神，其妻必定属兔。

又如雷风恒卦，世持辛酉金，鬼伏下庚辰主财，俱为匿刑，应爻庚戌妻财为正妻，来害酉世，主其人别有宠妾嬖婢，淫纵无礼，为妻所嗔也。凡妻财之爻，有德合贵马会聚，主财货丰盈，德色殊美。若值空亡刑破无气者，必贫苦乖难，更带凶杀来刑害身世者，终有阴谋之害，或祸起妻妾，累及其身也。

又如《雷风恒》卦属震宫，世爻持辛酉金，官鬼之下伏着庚辰而主妻财，这些都属「匿刑」；应爻庚戌妻财才是正妻，它前来害酉世，就主此人另有宠妾爱婢，淫纵而不守礼法，因此被正妻怨恨。大凡妻财一爻，若有天德、六合、贵人、驿马会聚，主家中财货丰足，妻室德性与容貌都出众；若落空亡、被刑被破而无气，妻室必定贫苦乖违、多灾多难；再带凶煞来刑害世爻、身爻的，终究要遭人暗算，或者祸事从妻妾身上生出，牵累到自己。

兄弟为同类之亲，奇为兄弟，偶为姐妹，兄与姐生在己身之前，其属与父母同论，若其爻不犯四直刑破空克，带贵马德合者，则兄姐之属，与爻同体。若犯刑破空克，则属一六合也。弟与妹生在己身之后，其属与子孙同论，亦以纳音取之，以小限大限，与流年太岁，到生合兄弟之位，或临兄弟之位，生弟与妹也。奇生弟，偶生妹，以兄弟长生之月，断其生期，此惟流年太岁干支，与兄弟爻三六合，再得岁中贵马德禄相聚，不犯刑破空克，故得纳音之正属也。

兄弟是与我同类的一伦：爻为奇数即阳爻，指兄与弟；爻为偶数即阴爻，指姐与妹。哥哥、姐姐生在我之前，属相按父母的办法推——只要兄弟爻不被四直刑、破、空、克，又带贵人、驿马、天德、六合，兄姐的属相就与爻的本支相同；若犯了刑破空克，就改取六合之支。弟弟、妹妹生在我之后，属相按子孙的办法推，同样用「纳音」来取：小限、大限与流年太岁行到生合兄弟爻的位置，或者正临兄弟爻的位置，那一年便添弟妹。阳爻主生弟，阴爻主生妹；再以兄弟爻五行长生的那个月，断定出生的时节。不过这要在流年太岁的干支与兄弟爻结成三合、六合，又得当年的贵人、驿马、天德、禄神聚在一处，而且不犯刑破空克，才取得纳音的正属。

如兄弟爻自刑，更犯岁月日时空破，必归纳音之三六合也。大都身命卦中，贵马德合，最喜聚于子孙鬼妾官鬼，三爻上主荣贵己身，庆流后裔，若父母兄弟爻贵煞临之，主富贵在其父母兄弟，己不过受其恩荫，福亦尠矣。（出《神鉴经》）

若兄弟爻犯自刑，又被岁、月、日、时冲破或落空，就一定要归到纳音所属的三合、六合上去取属相。总的说来，身命卦中的贵人、驿马、天德、六合，最喜欢聚在子孙、妻妾、官鬼这几爻上：聚在这三爻，主自身荣显尊贵，福庆还能延及后代。若这些贵神凶煞落在父母爻、兄弟爻上，那么富贵是属于父母兄弟的，自己不过承受一点他们的荫庇，所得的福分就很少了。此说出自《神鉴经》。