易隐 · 第 4 卷

乐隐、谋为、发达、竖立、成童、胎养。凡分爻带吉神而旺相无伤，与身世命爻生合者，便是得意处。若休囚带凶杀，或受伤，及与身世命爻刑冲克害者，便是失意时也。又管公口诀曰，初爻二爻旺相，落地发财。三爻四爻休囚，中年蹭蹬。五爻六爻兴隆，老景荣华。

鬼谷子把六爻分配一生的阶段，自上爻到初爻依次是：上爻「乐隐」，主晚年归隐之乐；五爻「谋为」，主壮年经营谋划；四爻「发达」，主中年得志；三爻「竖立」，主成家立业；二爻「成童」，主童年就学；初爻「胎养」，主胎孕与幼年。凡某一分爻带着吉神而旺相无伤，又与身、世、命三爻相生相合，那个阶段便是得意之时；若那一爻休囚、带凶煞、或受克伤，又与身世命三爻刑冲克害，那个阶段便是失意之时。管辂的口诀又说：初爻二爻旺相，一落地就发财；三爻四爻休囚，中年困顿不得志；五爻六爻兴隆，晚景荣华。

游南子曰，占身命者，其要有八。祖业看大象，高卑看世位，刚柔看阴阳，六亲看用神，贵贱贫富看神煞，祸福看六神，吉凶看三限，发用看流年太岁也。

游南子说：占身命有八个要领。看祖上基业，取一卦的大象（即本宫卦体）；看地位高低，取世爻所居的爻位；看性情刚柔，取爻的阴阳；看六亲的情况，取各自的用神；看贵贱贫富，取卦中的神煞；看祸福，取六神；看吉凶，取大限、小限、流年这三限；看某事何时发动应验，取流年太岁。下文就依这八条逐一细讲。

大象为生时之基本，大象旺相，生时家道荣昌。大象休囚，此际资囊萧索。故伏藏之卦无本宫大象者，必无祖业也。若象旺而爻亦旺者，为全备之福也。旺相胎没死囚休废，旺相胎没死囚休废。立冬：乾坎艮震巽离坤兑；冬至：坎艮震巽离坤兑乾。立春：艮震巽离坤兑乾坎；春分：震巽离坤兑乾坎艮。立夏：巽离坤兑乾坎艮震；夏至：离坤兑乾坎艮震巽。立秋：坤兑乾坎艮震巽离；秋分：兑乾坎艮震巽离坤。

一卦的「大象」（本宫卦体）代表出生时的家底：大象旺相，出生时家道兴旺；大象休囚，那时家中就空乏萧条。所以卦中伏藏而不见本宫大象的，必定没有祖上产业可承。若大象既旺、爻也旺，那就是福气齐备。下面附「八卦配节气旺衰式」，用来判定大象的旺衰：每一节气之下，八卦依次配旺、相、胎、没、死、囚、休、废八种气。立冬起，依次是乾旺、坎相、艮胎、震没、巽死、离囚、坤休、兑废；冬至起，依次是坎旺、艮相、震胎、巽没、离死、坤囚、兑休、乾废。立春起为艮、震、巽、离、坤、兑、乾、坎；春分起为震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮。立夏起为巽、离、坤、兑、乾、坎、艮、震；夏至起为离、坤、兑、乾、坎、艮、震、巽。立秋起为坤、兑、乾、坎、艮、震、巽、离；秋分起为兑、乾、坎、艮、震、巽、离、坤。查出本宫卦当时处在八气中的哪一位，便知大象旺衰。

凡世带贵马德合，（于四直上取之），加龙喜旺相得位者，富贵也。临亡劫刑刃白虎，被刑害冲克，更死墓绝胎者，若无福德解神救之，必贫贱无成也。世则有难，旺则病而衰则死也。得日辰动爻冲克，庶几免死，终身作事，百不一成也。

凡世爻带着天乙贵人、驿马、天月德、六合（原注：这些都从太岁、月建、日辰、时辰四处取），再加青龙、天喜而旺相得位的，主富贵。反过来，世爻临亡神、劫杀、刑、羊刃、白虎，又被刑、害、冲、克，还坐在死、墓、绝、胎之位，若没有子孙福德或解神来救，必定贫贱一事无成。世爻遇难之时，旺相的还只是生病，衰弱的就要死。若能得日辰或动爻去冲克那个凶神，或许可以免死，但终身办事，一百件里成不了一件。

身命要略曰，世怕休囚，身宜旺相。喜生中更合，畏合处又冲。富贵者，他来生我，贫贱者，我去生他。显达者官星得地，荣华者印曜归垣。库积万金，只是财星得所。家徒四壁，盖因兄旺当先。世入墓乡，到老求谋多戾。卦身两动，一生起倒无恒。世克休财，虽富不厚。身伤衰鬼，虽官不高。龙鬼扶身，功名得志。蛇孙值世，势业如心。

《身命要略》说：世爻最怕休囚，卦身最宜旺相；喜的是相生之中又相合，怕的是相合之处又逢冲。富贵之人，是别爻来生我；贫贱之人，是我去生别爻。显达的人，官星占得好位；荣华的人，印绶（父母爻）归于本垣。仓库里堆着万金，只因财星各得其所；家里四壁空空，是因为兄弟爻旺而当权。世爻落入墓地，到老求谋总是乖违。卦身与世身两处都发动，一生起起落落没有常态。世爻去克那休囚的妻财，虽然有钱也不丰厚；卦身去伤那衰弱的官鬼，虽然做官也做不高。青龙所临的官鬼来扶卦身，功名得志；腾蛇所临的子孙值世，气势事业都称心。

未龙世动得子，初年当蚤达。金虎财空，伤妻青景运来迟。官旺无财，仅一时之富贵。财兴鬼缺，只瞬息之荣华。内卦有财外卦无，先富后贫。内卦无财外卦有，先贫后富。旺相官爻化墓胎，（胎为小墓），初贵后贱。死绝官爻化生旺，初贱后荣。六冲则诸事虚花。六合则百般稳实。正变六冲，没齿不成一事。后先六合，终身享尽荣华。

未土上的青龙持世而发动又得子孙，主早年就能显达。白虎所临的金爻上妻财落空，主克伤妻室，年轻时的运来得迟。官鬼旺而无妻财相生，不过是一时的富贵；妻财兴旺而官鬼缺位，只是转瞬即逝的荣华。内卦有财而外卦无财，先富后贫；内卦无财而外卦有财，先贫后富。旺相的官鬼爻变入墓或胎（原注：胎是小墓），先贵后贱；处死绝之地的官鬼爻变入长生帝旺，先贱后荣。得六冲卦则诸事虚花不实，得六合卦则件件稳当踏实。本卦变卦都是六冲，一辈子办不成一件事；前后两卦都是六合，终身享尽荣华。

世强无助，自己支持。世弱得扶，因人竖立。欲知谁氏欺凌，但看何爻克世。要识何人芘覆，只观何象生身。日时扶合，偏得力于小人。岁月克冲，每见嗔于上位。进一步，兄弟化财，退一步，财爻化弟。年安一年，惟见子孙逢禄马。月安一月，定然福德值青龙。土空而无田地，父空而无住场。世冲父母，幼失双亲。世合文书，长得一命。子空者绝，财空者鳏。鬼空者寡，兄空者主只力也，此终身之占也。

世爻强而无人相助，凡事只靠自己支撑；世爻弱而得爻扶助，是靠别人才立得起来。想知道被谁欺凌，只看哪一爻来克世；想知道受谁庇护，只看哪一爻来生身。日辰、时辰来扶来合，多半得力于地位低的人；太岁、月建来克来冲，常是被上位者责怪。运势往前进一步，是兄弟爻变出妻财；往后退一步，是妻财爻变出兄弟。要一年安稳，须见子孙爻带着禄神驿马；要一月安稳，必是子孙福德临着青龙。土爻落空则没有田地，父母爻落空则没有住处。世爻冲父母，幼年失去双亲；世爻合文书，长大能得一个官命。子孙落空的绝嗣，妻财落空的鳏居，官鬼落空的守寡，兄弟落空的只能独力支撑。以上讲的是终身之占。

若问一年之灾福，但以岁月日时之生合冲克断之。如四直，带财生合世，必增财进禄。带福生合，有婚姻孕育喜庆事。带兄生合，有朋友兄弟扶持。带父生合，得尊长提拔。带鬼生合，必有贵人荐举，或公门中有得意之事。带财刑冲克害世，必因贪财好色致祸。带福伤世，世旺，则因酒色致病。世衰，则因酒色亡身也。

若问一年之内的灾与福，只用太岁、月建、日辰、时辰对世爻的生、合、冲、克来断。譬如这四直带着妻财来生合世爻，必定增财进禄；带着子孙福德来生合，有婚姻、怀孕生育一类喜庆事；带着兄弟来生合，有朋友兄弟扶持；带着父母来生合，能得尊长提拔；带着官鬼来生合，必有贵人举荐，或者在官府中有称心的事。反过来，带着妻财来刑冲克害世爻，必因贪财好色而招祸；带着子孙来伤世爻，世爻旺的因酒色而生病，世爻衰的因酒色而丧命。

或福动化鬼，鬼动化福伤世，更与文书同动，必因酒色致讼。要分酒色，但遇龙为酒，遇武为色也。带兄伤世，主兄弟朋友争讼破财。带父伤世，主尊长屋产，坟墓，船车，衣服，起祸。带鬼伤世，或世持静鬼，四直冲并动者，主有不测灾来。以六神定其何事。巳上吉凶，在太岁，则岁内事。在月将，则月内事。在日辰，则本日事。在时建，则时下事。

又或者子孙发动变出官鬼、官鬼发动变出子孙来伤世爻，再与父母文书同时发动，必因酒色而惹上官司。要分是酒还是色，就看六神：遇青龙主酒，遇玄武主色。四直带兄弟来伤世，主兄弟朋友之间争讼破财；带父母来伤世，主因尊长、房屋田产、坟墓、车船、衣服一类事而起祸；带官鬼来伤世，或者世爻上原有静着的官鬼而被四直冲动、并起，主有意外之灾到来，究竟是什么事，用六神来定。以上这些吉凶，出在太岁上就是一年内的事，出在月将上就是一月内的事，出在日辰上就是当天的事，出在时建上就是眼下这一刻的事。

如不带四直，而动爻生合刑冲克害世者，当分衰旺。旺相能生克休囚，休囚不能生克旺相。其益我伤我之期，以动爻生旺月日定之。如卦静无动来生克者，即将一岁分四季。如木带吉神，春季见喜。火鬼见煞，夏季生灾。金值妻财，秋宜得利。水逢兄弟，冬必破财。土爻若带吉凶，各随司令决断。辰三月，未六月，戌九月，丑十二月也。若值空亡，吉空则凶，凶空反吉也。又值子孙月日，吉旺，则朋侪讲习。凶衰则争竞失财也。值妻财月日，吉旺则饮食宴乐。凶衰则破伤印绶。此流年之占也。

如果不带四直，只是动爻来生合或刑冲克害世爻，就要分衰旺：旺相之爻能生克休囚之爻，休囚之爻却生克不了旺相之爻。至于它益我或伤我在什么时候，就用那动爻生旺的月份日子来定。假如六爻皆静，没有动爻来生克，就把一年分作四季来断：木爻带吉神，春季见喜事；火爻上的官鬼又带凶煞，夏季生灾；金爻上是妻财，秋天宜于得利；水爻上是兄弟，冬天必定破财。土爻若带吉凶，各按它当令的月份决断，就是辰在三月、未在六月、戌在九月、丑在十二月。若这些爻落空亡，吉神落空反成凶，凶神落空反成吉。此外，行到子孙当值的月日，吉而旺则与朋辈切磋讲习，凶而衰则争竞失财；行到妻财当值的月日，吉而旺则有饮食宴乐，凶而衰则破损印绶、有伤文书功名。以上讲的是流年之占。

归藏易曰，六为朝廷五天子，四是侯伯三公卿，二应五爻为大夫，初体最卑象民庶。六爻惟初最下，世如居此，发必后期，多为市井而困于里巷。虽贵马临之，亦有福德而难显达。六位最高，世如值之，恒成高岗而匿影于林泉。

《归藏易》说：上爻象征朝廷，五爻象征天子，四爻是侯伯，三爻是公卿，二爻与五爻相应而象征大夫，初爻最卑下，象征平民百姓。六爻之中只有初爻最低，世爻若居在这里，发达一定来得晚，多半是市井之人而困守在里巷之间；纵然有贵人驿马临着，也只是有些福德而难以显达。上爻位置最高，世爻若值在这里，往往像高高的山冈，把身影藏在山林泉石之间，做个隐者。

三为公卿，内卦之太过也，动与时逢，故多凶。四乃侯伯，外卦之不及也。淹抑稽迟，故多惧。惟二爻、五爻，为中正之位。得位者，在上而治人。失位者，在下而治于人也。一世四世，同居下体，然初体尤居最下也。（出管公照心神鉴经）。

三爻是公卿之位，处在内卦的极点，属于太过，一动就与时势相撞，所以多凶。四爻是侯伯之位，处在外卦的起头，属于不及，常被压抑而迟滞，所以多惧。只有二爻和五爻是居中得正之位：得位的，居上而治理别人；失位的，居下而被别人治理。一世卦与四世卦，世爻同样落在下体，但初爻那一体尤其最低。（原注：这一段出自管辂《照心神鉴经》。）

世在阳宫，谋为显达。身居阴象，行事卑汙。故阳主慧明，阴主拙暗。得阳刚，可以当九五之尊。若阴柔而窃尊位，亦羊质而虎皮耳。至阴柔而当三六之凶爻，鲜不倾覆败亡者。是以五行在世，各不同科。阴金刑伤狠戾，阳金正直坚刚。阴木贪残克剥，阳木华藻文词。阴水谲诈猖狂，阳水材能聪敏。阴火执滞固陋，阳火强敏文明。阴土愚鲁拙钝，阳土忠信质诚。此刚柔之所分也。

世爻落在阳宫，所谋所为能够显达；卦身落在阴象，行事就卑下污浊。因为阳主聪慧明达，阴主拙钝暗昧。得阳刚之爻，可以当得起九五之尊；若以阴柔窃据了尊位，也不过是羊的本质披着虎皮罢了。至于阴柔而又当上三爻、上爻这两个凶位，很少有不倾覆败亡的。所以同样是持世，五行不同，人品也各不一样：阴金主刑伤狠戾，阳金主正直坚刚；阴木主贪婪残刻、剥削他人，阳木主辞采华美、长于文词；阴水主谲诈猖狂，阳水主才干聪敏；阴火主固执呆滞、见识浅陋，阳火主刚强机敏、文采光明；阴土主愚鲁笨拙，阳土主忠信朴实。这就是刚柔的分别。

游南子曰，卦中六亲，有有者，有无者，有真者，有假者，有真中之假，有假中之假者。如纯乾卦，六亲皆有也，皆真也。如乾宫风地观卦，六亲皆假也。有官鬼父母妻财，无兄弟子孙也。又如山地剥卦，外艮丙戌土为父母，丙子水为子孙，丙寅木为妻财，乾宫有戌子寅三爻，乃真中之假。内坤乙未土为父母，乙巳火为官鬼，乙卯木为妻财，乾宫无未巳卯三爻，乃假中之假。

游南子说：卦中的六亲，有的有、有的无，有的真、有的假，还有「真中之假」和「假中之假」。譬如纯《乾》卦，六亲齐全，而且都是本宫的爻，所以都真。又如乾宫的《风地观》卦，六爻都不是乾宫本身所纳的支，六亲便都是假的，卦中只有官鬼、父母、妻财，没有兄弟与子孙。再如《山地剥》卦，外体是艮，所纳丙戌土为父母、丙子水为子孙、丙寅木为妻财；戌、子、寅这三支乾宫本来就有，所以是「真中之假」。内体是坤，所纳乙未土为父母、乙巳火为官鬼、乙卯木为妻财；未、巳、卯这三支乾宫没有，所以是「假中之假」。

据此而推，则一本九族，别于内外矣。为亲为疎，别于真假矣。父母之亲晚，兄弟之真义，夫妇之偏正，子孙之嫡庶，别于真中之假，假中之假矣。然则宅居之或有或无，属人属己，岂外是而推也哉。

照这个道理往下推，同出一本的九族，就靠内卦外卦来分别：内卦是本家，外卦是外亲。是亲是疏，就靠真假来分别。父母之中谁是亲生谁是后来的、兄弟之中谁是同胞谁是义结、夫妇之中谁是正室谁是偏房、子孙之中谁是嫡出谁是庶出，就靠「真中之假」与「假中之假」来分别。既然如此，那么住宅田产是有是无、属于别人还是属于自己，难道还能离开这套办法去推吗。

内亲以内卦本宫出现者为真，如内卦不现，则看内卦之伏神。如不现，又无伏者，则取飞宫论之。外亲以外卦本宫出现者为真，如外卦不现，则看外卦之伏神，更若无伏神，亦取飞宫论之。

取六亲为用神的次第是：本家内亲，以内卦中属本宫的那一爻出现在卦面的为真用神；内卦里不出现，就看内卦的伏神；伏神也没有，才改用「飞宫」的算法去推。外亲则以外卦中属本宫而出现的为真用神；外卦不出现，就看外卦的伏神；再没有伏神，同样改取飞宫来论。

阳宫祖也，阴宫祖妣也。阳父，父也。阴父，母也。阳兄，兄也。阴兄，弟与姐妹也。阳子，男也。阴子，女与媳也。阳财，妻也。阴财妾也。阳宫，外祖也。阴宫，外祖母也。阳父，岳父，母舅，姑夫也。阴父，岳母，舅母，姑娘，母姨也。阳兄，表兄弟也。阴兄，表姐妹也。阳子，女婿，表侄，外甥也。阴子，表侄女甥女了也。阳财，表嫂也。阴财，表弟妇，或表兄弟之妾也。

先说内卦本宫的六亲配法：本宫爻是阳的代表祖父，是阴的代表祖母；父母爻是阳的代表父亲，是阴的代表母亲；兄弟爻是阳的代表兄，是阴的代表弟与姐妹；子孙爻是阳的代表儿子，是阴的代表女儿与儿媳；妻财爻是阳的代表正妻，是阴的代表妾。再说外卦本宫的六亲配法：本宫爻是阳的代表外祖父，是阴的代表外祖母；父母爻是阳的代表岳父、母舅、姑父，是阴的代表岳母、舅母、姑母、姨母；兄弟爻是阳的代表表兄弟，是阴的代表表姐妹；子孙爻是阳的代表女婿、表侄、外甥，是阴的代表表侄女与外甥女；妻财爻是阳的代表表嫂，是阴的代表表弟媳，或者表兄弟的妾。

飞位以世为主而推之。生世为父，父克为母。生父为祖，祖克为祖妣。父比为伯叔，伯克为姆，叔克为婶。世比为兄弟，兄克为嫂，弟克为弟妇。世克为妻，妻克为妾，妻生为女，克女为婿，婿生为甥，女生为甥女。世生为子，长子之前爻为次子，次子之前爻为三子，子克为媳，子生为孙，媳生为孙女，孙克为孙媳，孙生为玄孙。

飞宫之法以世爻为「我」来推：生世爻的是父亲，父所克的是母亲；生父的是祖父，祖所克的是祖母；与父五行相同的是伯父叔父，伯所克的是伯母，叔所克的是婶母。与世爻五行相同的是兄弟，兄所克的是嫂，弟所克的是弟媳。世爻所克的是妻，妻所克的是妾，妻所生的是女儿，克女儿的是女婿，女婿所生的是外甥，女儿所生的是外甥女。世爻所生的是儿子，长子之前一爻是次子，次子之前一爻是三子；子所克的是儿媳，子所生的是孙，儿媳所生的是孙女，孙所克的是孙媳，孙所生的是玄孙。

以此推之，罔不周悉。入生乡者吉，入忌乡者凶。（如父入财方，兄入鬼爻也）。休空者必远离，鬼杀者必带疾。大问小从世前一位数上去，小问大从世下一位数下去。俱以一水二火三木四金五土之数，数到之爻即取为用也。刘青田曰，数定之六亲，显而有准，此法熟玩，祸福自真是也。

照这样推下去，六亲没有推不周全的。所推之爻落在生我之地为吉，落在忌神之地为凶（原注：譬如父母爻落到妻财的位置、兄弟爻落到官鬼爻上，就是入忌乡）。所推之爻休囚落空的，此人必定远离在外；带官鬼凶煞的，此人必定身有疾病。若是长辈问晚辈，就从世爻之前一位往上数；晚辈问长辈，就从世爻之下一位往下数。都按一为水、二为火、三为木、四为金、五为土的数目去数，数到的那一爻就取作用神。刘基（号青田）说：用数目推定的六亲，明白而有准头，这个方法玩熟了，祸福自然断得真切。

曾祖、父、（祖妻曾祖妣、妻、伯叔兄弟）、母、（祖姐子）。按飞数之法，以分宫为主。如问高祖，从曾祖位起飞数。问伯祖叔祖，从祖位起飞数。问堂兄弟，从伯叔位起飞数。各随大小，分上下，依五行生数轮飞，以定用爻，余仿此，此推缌功远亲之法。

《黄金策》另有一套按爻位分配亲属的办法，六爻自上而下依次配曾祖、父、祖与妻及曾祖妣一类、妻、伯叔兄弟、母，以及祖姑姐与子女等，原表分行错落，只存这几项。按飞数的办法，总以分宫为主：譬如要问高祖，就从曾祖那一位起头飞数；要问伯祖叔祖，就从祖父那一位起头飞数；要问堂兄弟，就从伯叔那一位起头飞数。各按辈分大小、分清上下，依五行的生数轮着飞去，以定出用爻，其余照此类推。这是推算缌麻、小功一类远房亲属的方法。

高祖属金，曾祖属水，祖属木，伯祖叔祖属木，高祖妣木，曾祖妣火，祖妣土，伯叔祖母属土，伯叔堂伯叔火，父属火，兄弟堂兄弟属土，子侄属金，姆婶堂姆婶金，母属金，妻嫂弟妇嫂妹妻妾属火，媳侄妇女属水，孙属水，孙媳孙女火，曾孙属木（巳上内亲）。外祖属木，母舅岳父姑夫属火，表兄内弟姐妹夫属土，外祖母土，舅母岳母姑娘属金，表嫂表姨表姐妹属水，表侄外甥属金，表侄妇甥媳甥女属木（巳上外亲）。

世爻属土时，各亲属所归的五行如下。内亲一路：高祖属金，曾祖属水，祖父属木，伯祖叔祖也属木；高祖母属木，曾祖母属火，祖母属土，伯祖母叔祖母属土；伯父叔父与堂伯叔属火，父亲属火；兄弟与堂兄弟属土，子侄属金；伯母婶母与堂伯母堂婶属金，母亲属金；妻、嫂、弟媳、姐妹与妻妾属火，儿媳、侄媳与女儿属水；孙属水，孙媳孙女属火，曾孙属木。外亲一路：外祖父属木，母舅、岳父、姑父属火，表兄、内弟、姐妹之夫属土；外祖母属土，舅母、岳母、姑母属金，表嫂、表姨、表姐妹属水；表侄、外甥属金，表侄媳、外甥媳、外甥女属木。

高祖属火，曾祖属土，祖属金，伯祖叔祖属金，高祖妣金，曾祖妣木，祖妣木，伯叔祖母属木，伯叔堂伯叔属水，父属水，兄弟堂兄弟属木，子侄火，姆婶堂姆婶属火，母属火，妻嫂弟妇姐妹土，妾属水，媳侄妇女属金，孙属土，孙女孙媳属水，曾孙金（巳上内亲）。外祖属金，母舅岳父姑夫属水，表兄内弟姐妹夫属木，外祖妣木，舅母岳母姑娘属火，表嫂妻姨表姐妹属土，表侄外甥属金，表侄妇甥女甥媳属木（巳上外亲）。

世爻属木时，各亲属所归的五行如下。内亲一路：高祖属火，曾祖属土，祖父属金，伯祖叔祖属金；高祖母属金，曾祖母属木，祖母属木，伯祖母叔祖母属木；伯父叔父与堂伯叔属水，父亲属水；兄弟与堂兄弟属木，子侄属火；伯母婶母与堂伯母堂婶属火，母亲属火；妻、嫂、弟媳、姐妹属土，妾属水；儿媳、侄媳与女儿属金，孙属土，孙女孙媳属水，曾孙属金。外亲一路：外祖父属金，母舅、岳父、姑父属水，表兄、内弟、姐妹之夫属木；外祖母属木，舅母、岳母、姑母属火，表嫂、妻姨、表姐妹属土；表侄、外甥属金，表侄媳、外甥女、外甥媳属木。

高祖属木，曾祖属火，祖属土，伯祖叔祖属土，高祖妣土，曾祖妣金，祖妣土，伯叔祖母属水，伯叔堂伯叔属金，父属金，兄弟堂兄弟属水，子侄木，母婶堂姆婶属木，母属木，妻姐妹嫂弟妇火，妾属金，媳姪妇女属土，孙属火，孙女孙媳金，曾孙属土（巳上内亲）。外祖属土，母舅岳父姑夫属金，内兄表弟姐妹夫属水，外祖母水，舅母岳母姑娘属木，表嫂妻姨表姐妹属火，表侄外甥属木，表侄妇甥女甥媳属土（巳上外亲）。

世爻属水时，各亲属所归的五行如下。内亲一路：高祖属木，曾祖属火，祖父属土，伯祖叔祖属土；高祖母属土，曾祖母属金，祖母属土，伯祖母叔祖母属水；伯父叔父与堂伯叔属金，父亲属金；兄弟与堂兄弟属水，子侄属木；伯母婶母与堂伯母堂婶属木，母亲属木；妻、姐妹、嫂、弟媳属火，妾属金；儿媳、侄媳与女儿属土，孙属火，孙女孙媳属金，曾孙属土。外亲一路：外祖父属土，母舅、岳父、姑父属金，内兄、表弟、姐妹之夫属水；外祖母属水，舅母、岳母、姑母属木，表嫂、妻姨、表姐妹属火；表侄、外甥属木，表侄媳、外甥女、外甥媳属土。

高祖属水，曾祖属木，祖属火，伯祖叔祖属火，高祖妣火，曾祖妣土，祖妣金，伯叔祖母属金，伯叔堂伯叔属土，父属土，兄弟堂兄弟属金，子侄木，姆婶堂姆婶属水，母属水，妻嫂弟妇姐妹木，妾属土，女媳侄妇火，孙属木，孙女孙媳属土，曾孙属火（巳上内亲）。外祖属火，母舅岳母姑夫属土，表弟内兄姐妹夫属金，外祖妣金，舅母岳母姑娘属水，表嫂妻姨表姐妹属木，表外侄甥属水，甥女甥媳表侄妇火（巳上外亲）。

世爻属金时，各亲属所归的五行如下。内亲一路：高祖属水，曾祖属木，祖父属火，伯祖叔祖属火；高祖母属火，曾祖母属土，祖母属金，伯祖母叔祖母属金；伯父叔父与堂伯叔属土，父亲属土；兄弟与堂兄弟属金，子侄属木；伯母婶母与堂伯母堂婶属水，母亲属水；妻、嫂、弟媳、姐妹属木，妾属土；女儿、儿媳、侄媳属火，孙属木，孙女孙媳属土，曾孙属火。外亲一路：外祖父属火，母舅、岳母、姑父属土，表弟、内兄、姐妹之夫属金；外祖母属金，舅母、岳母、姑母属水，表嫂、妻姨、表姐妹属木；表侄外甥属水，外甥女、外甥媳、表侄媳属火。

高祖属土，曾祖属金，祖属水，伯祖叔祖属水，高祖妣水，曾祖妣木，祖妣火，伯叔祖母属火，伯叔堂伯叔属木，父属木，兄弟堂兄弟属火，子侄土，姆婶堂姆婶属土，母属土，妻嫂弟妇姐妹金，妾属木，女媳侄妇水，孙属金，孙女孙媳属木，曾孙属水（巳上内亲）。外祖属水，母舅岳父姑夫属木，内兄表弟姐妹夫属火，外祖母火，舅母岳母姑娘属土，表嫂表弟妇妻姨属金，表侄外甥属土，甥媳甥女表侄妇属水（巳上外亲）。

世爻属火时，各亲属所归的五行如下。内亲一路：高祖属土，曾祖属金，祖父属水，伯祖叔祖属水；高祖母属水，曾祖母属木，祖母属火，伯祖母叔祖母属火；伯父叔父与堂伯叔属木，父亲属木；兄弟与堂兄弟属火，子侄属土；伯母婶母与堂伯母堂婶属土，母亲属土；妻、嫂、弟媳、姐妹属金，妾属木；女儿、儿媳、侄媳属水，孙属金，孙女孙媳属木，曾孙属水。外亲一路：外祖父属水，母舅、岳父、姑父属木，内兄、表弟、姐妹之夫属火；外祖母属火，舅母、岳母、姑母属土，表嫂、表弟媳、妻姨属金；表侄、外甥属土，外甥媳、外甥女、表侄媳属水。

高祖从曾祖位下飞，曾祖从祖位下飞。如祖位值旬空月破，则看曾祖分宫。祖看内卦本宫官鬼爻。如内卦鬼不现，看内卦伏神。如不现，又不伏，取父下一位起数飞之，飞位既定。后看某爻带吉生旺，则知某祖起家。看某祖来生合世身，则知承某祖基业。如某祖爻衰空，带破碎二耗暴败等杀，则知祖业飘零，必须自成自立也。

推高祖，从曾祖那一位往下飞数；推曾祖，从祖父那一位往下飞数。若祖父那一位正逢旬空或月破，就改看曾祖的分宫。祖父一位取内卦中本宫的官鬼爻；内卦的官鬼不出现，就看内卦的伏神；伏神也没有，就从父母爻的下一位起数飞去。飞位既已定下，再看哪一爻带吉神而又生旺，便知是哪一位祖先起的家；看哪一位祖爻来生合世爻卦身，便知是承接了哪一位祖先的基业。若某位祖爻衰弱落空，又带「破碎」「大耗小耗」「暴败」这些凶煞，便知祖业已经飘零散尽，非得自己白手立业不可。

祖宗富贵贫贱详见于后，故不载。再看某祖之子孙，逢刑害克破空亡，带破碎二耗暴败煞者，便知某枝子孙破败家业。如子孙爻带禄马，官鬼德合，旺相得仕者，便知是枝子孙发达。如值空亡墓绝而带白虎刑刃，又被四直动爻克破者，则知是枝绝也。但逢衰败破耗，不见财禄，持兄伏兄者，则不绝而贫也。

祖宗的富贵贫贱怎样断，详见后文，这里就不再列。接着再看某位祖先名下的子孙爻：若它逢刑、害、克、破、空亡，又带破碎、二耗、暴败等煞，便知这一支的子孙败光了家业。若子孙爻带着禄神驿马、官鬼与天月德六合，旺相而能出仕，便知这一支子孙发达。若子孙爻落空亡或坐墓绝，又带白虎、刑、羊刃，再被四直与动爻克破，便知这一支绝了后。倘若只是衰败破耗、不见财禄，或者持兄弟、伏兄弟，那就不至于绝嗣，只是贫穷罢了。

燃犀集曰，本宫鬼空者无祖业也，鬼旺父衰者，祖兴父败也。鬼衰父旺者，祖败父兴也。鬼在外爻遇煞，祖亡他郡也。鬼临五六煞墓，（丁未戊戌），客葬外邦也。

《隗炤燃犀集》说：本宫的官鬼爻落空，就没有祖上产业。官鬼旺而父母衰，是祖父一辈兴而父亲一辈败；官鬼衰而父母旺，是祖父一辈败而父亲一辈兴。官鬼落在外卦又遇凶煞，主祖先死在外郡。官鬼临在五爻六爻而又带煞入墓（原注：如丁未、戊戌这类爻），主祖先客死并葬在外乡。

以本宫官鬼为用也，如庚寅年，卜得火风鼎卦，本宫己亥鬼伏三爻酉金之下，（不现则看伏鬼），己亥逆数至本旬甲午，乃第六位也，再从庚寅年，逆数至己亥，便知某祖死五十年矣。（出袁客师占验日录）

推亡故的祖先排行第几、死于哪一年，仍以本宫的官鬼爻为用神。譬如庚寅年占卦，得《火风鼎》，鼎属离宫，本宫的己亥官鬼伏在第三爻酉金之下（原注：官鬼不出现就看伏着的官鬼）。从己亥逆着数回本旬的头一位甲午，己亥正是第六位，可知这位祖先在弟兄中排行第六。再从占卦的庚寅年逆着数到己亥年，恰好五十年，便知这位祖先已经去世五十年了。（原注：此例出自袁客师《占验日录》。）

甲子、乙丑金，丙寅、丁卯火，戊辰、己巳木，庚午、辛未土，壬申、癸酉金，戌亥空。甲戌、乙亥火，丙子、丁丑水，戊寅、己卯土，庚辰、辛巳金，壬午、癸未木，申酉空。甲申、乙酉水，丙戌、丁亥土，戊子、己丑火，庚寅、辛卯木，壬辰、癸巳水，午未空。甲午、乙未金，丙申、丁酉火，戊戌、己亥木，庚子、辛丑土，壬寅、癸卯金，辰巳空。甲辰、乙巳火，丙午、丁未水，戊申、己酉土，庚戌、辛亥金，壬子、癸丑木，寅卯空。甲寅、乙卯水，丙辰、丁巳土，戊午、己未火，庚申、辛酉木，壬戌、癸亥水，子丑空。

这是六十甲子的纳音与各旬空亡对照表，两干支合用一个纳音。甲子旬：甲子乙丑纳音金，丙寅丁卯火，戊辰己巳木，庚午辛未土，壬申癸酉金，本旬空戌亥。甲戌旬：甲戌乙亥火，丙子丁丑水，戊寅己卯土，庚辰辛巳金，壬午癸未木，本旬空申酉。甲申旬：甲申乙酉水，丙戌丁亥土，戊子己丑火，庚寅辛卯木，壬辰癸巳水，本旬空午未。甲午旬：甲午乙未金，丙申丁酉火，戊戌己亥木，庚子辛丑土，壬寅癸卯金，本旬空辰巳。甲辰旬：甲辰乙巳火，丙午丁未水，戊申己酉土，庚戌辛亥金，壬子癸丑木，本旬空寅卯。甲寅旬：甲寅乙卯水，丙辰丁巳土，戊午己未火，庚申辛酉木，壬戌癸亥水，本旬空子丑。占身命定本命五行、定旬空，都查这一张表。

看内卦出现父母爻，不论外卦，如无，看伏。若旺静而不受二傅动爻刑害克冲，与衰静而遇三傅，（岁月日），动爻生合者，俱主双寿。以爻静者不必论阴阳真假也。若逢死墓绝胎旬空死气，被三傅动爻刑害克冲者，决主有失。又财爻持世动，或财爻独发，或卦有财无父者，俱主少年伤克，否亦离祖过房。如财爻旁动，或持世不动，而父母不空绝者，惟主父子不睦耳。

断父母，只看内卦中出现的父母爻，不管外卦；内卦没有，就看伏神。父母爻若旺相安静，又不被月建日辰这两传与动爻刑害克冲；或者虽然衰弱但安静，而得太岁、月建、日辰这三传与动爻来生合，都主父母双双高寿。爻既安静，就不必再分阴阳真假。若父母爻坐在死、墓、绝、胎，或落旬空、带死气，又被三传与动爻刑害克冲，那就一定有损失。另外，妻财爻持世而发动，或妻财爻独自发动，或卦中有妻财而没有父母，都主少年就克伤父母，即便不然也要离开祖家过继给人。若妻财只在旁爻发动，或者持世而不动，而父母爻既不落空也不入绝，那就只主父子之间不和睦罢了。

若问父母何人先亡，须以真假论之，阳宫阳爻为真父，阳宫阴爻为继父。阴宫阴爻为真母，阴宫阳爻为继母。傍爻带天杀，并虎刑，动伤真阳爻者失父。带地杀并虎刑动伤真阴爻者失母。真阳爻带天煞动者，失父。真阴爻带地杀动者，失母。（继父母生死仿此断）。天纲曰，若动爻来冲并，则反断。阴动伤阳，阳动伤阴，并阳伤母，并阴伤父也。客师曰，何谓也，天纲曰，此非汝所知。

若要问父母哪一位先亡，就得分真假：阳宫的阳爻是亲生父亲，阳宫的阴爻是继父；阴宫的阴爻是亲生母亲，阴宫的阳爻是继母。旁爻带「天杀」，又与白虎、刑并在一处，发动来伤真阳爻的，主丧父；带「地杀」，又与白虎、刑并在一处，发动来伤真阴爻的，主丧母。真阳爻自身带天煞而发动的，也丧父；真阴爻自身带地杀而发动的，也丧母。（原注：继父继母的生死照这个办法推断。）袁天罡说：若是动爻过来冲或并，就要反过来断——阴爻发动反伤阳爻，阳爻发动反伤阴爻；与阳爻相并反伤母，与阴爻相并反伤父。袁客师问：这是什么道理呢？袁天罡说：这不是你所能知道的。

如本宫父母不出现，即取内卦伏神，若又无伏，则取生世之爻为父，父克之爻为母。从世下一位，分一水二火三木四金五土之数飞之，亦分阴阳真假断之。如前法，凡飞爻父母入财乡，带死墓绝胎，被三傅及世爻刑克者，已故。看在何限内，并看刑克之爻，是何支神，即知是限中是年亡也。如子刑卯限，子克巳午，即知卯限中子年刑克也。（六亲仿此）。

如果本宫的父母爻不出现，就取内卦的伏神；连伏神也没有，就取生世爻的那一爻当父亲，父所克的那一爻当母亲。从世爻下一位起，按一水、二火、三木、四金、五土的数目飞数，同样分阴阳真假去断，办法与前面一样。凡飞出的父母爻落进妻财的位置，又坐死、墓、绝、胎，还被三传以及世爻刑克的，这位父母已经亡故。再看它落在哪一段限内，并看来刑克它的是哪一个支神，就知道是在那一限中的哪一年亡故。譬如子刑卯，而所推的父母落在卯限，子又能克巳午，那就知道是卯限之中的子年遭刑克。（原注：其余六亲照此类推。）

若父母爻持鬼，伏鬼，化鬼，与日月大杀羊刃合者，衰则带疾，旺必丧身。或父母爻空，或受刑害克冲，得月日会兄鬼动来合住者，主带疾延年。加孤寡杀动来生合，主孤苦延年。如太岁动来冲刑，年内有灾。月将动来冲刑，月中见灾。得龙福动来解救，庶免大咎也。凡父母富贵，贫贱，带疾祸福俱与世爻断法相同也。

若父母爻上带着官鬼、下伏着官鬼、或变出官鬼，又与月建日辰上的大杀、羊刃相合，那么爻衰的主身上带病，爻旺的必定丧命。或者父母爻落空，或者受刑害克冲，却得月建日辰会同兄弟、官鬼发动过来把它合住，主虽带病却能延年。若再加孤神寡宿发动来生合，主孤苦而延年。倘若太岁发动来冲来刑，一年之内有灾；月将发动来冲来刑，一月之内见灾；若能得青龙、子孙福德发动来解救，才可望免去大祸。凡父母的富贵、贫贱、带疾以及祸福，断法都和断世爻一样。

前知集论继父母曰。阳父众，继父成家。阴父众，继母管活。父化父，母化母，生合世爻者，在本宫内卦，伯叔姆婶继也。在本宫外卦，姑夫母舅母姨表叔继也。父母化鬼生合世者，祖辈继也。父母化兄生合世者，兄嫂表姐妹继也。父母化福生合世者，僧尼继也。父母化财生合世者，得绝户应继产业也。

高沧鹤《前知集》论继父母说：阳性的父母爻多，主继父来成就家业；阴性的父母爻多，主继母来主持生计。父母爻又变出父母爻而来生合世爻的，若在本宫的内卦，是被伯父、叔父、伯母、婶母收继；若在本宫的外卦，是被姑父、母舅、姨母、表叔收继。父母变出官鬼来生合世爻的，是被祖辈收继；父母变出兄弟来生合世爻的，是被兄嫂或表姐妹收继；父母变出子孙来生合世爻的，是被僧人尼姑收养；父母变出妻财来生合世爻的，则是承受了绝户人家应当过继的产业。

内亲，外亲，各以本宫内外卦，分亲疏尊卑断之。若他宫内卦，父母化出六亲来生合世者，乡里继也。他宫外卦，父母化出六亲来生合世者，远方人继也。以变卦定其何方，以神煞分其贵贱富贫也。又曰，父下伏子者，绝嗣也。否亦离祖过房入赘也。父下伏财并玄武咸池者，必父有偏房宠妾也。伏生飞吉，飞生伏凶。（此论飞宫）。

内亲与外亲，各按本宫的内卦外卦去分亲疏尊卑来断。若是他宫的内卦里父母变出六亲来生合世爻，那是同乡邻里收继；他宫的外卦里父母变出六亲来生合世爻，那是远方人收继。至于在哪个方位，用变卦来定；贵贱贫富，用神煞来分。书中又说：父母爻之下伏着子孙，主绝嗣，即便不绝，也要离开祖家过继或入赘。父母爻之下伏着妻财，又与玄武、咸池并在一处，那父亲必定另有偏房宠妾。伏神生飞神为吉，飞神生伏神为凶。（原注：这一条是就飞宫而言。）

鬼谷百问篇曰，人有几母，看本宫阴爻父母，在变卦互卦，伏卦，内爻中者，其有几位，即知其有几重。若飞数，则看父克之爻，共有几位，即知其有几母也。如乾宫土为父，父克者水，为母也。看本宫飞伏化爻，共有几水，即知其几母也。年月日时上见水者，为庶母也。若爻逢旬空死墓绝胎者，则不依此断。

《鬼谷百部篇》说：要问一个人有几位母亲，就看本宫的阴性父母爻，在变卦、互卦、伏卦以及内卦各爻之中共出现几位，便知有几重母亲。若用飞宫的数法，就看父所克的那一爻共有几位，便知有几位母亲。譬如乾宫属金，土能生金，所以土为父；父土所克的是水，水便为母。于是数一数本宫的飞神、伏神以及变出之爻中共有几个水爻，便知有几位母亲。若水爻是从年、月、日、时上见到的，那是庶母。倘若这些爻正逢旬空或坐死、墓、绝、胎，就不照这个办法断。

先看内卦出现兄弟爻，不论外卦，不见则取伏，多少之数，以一水二火三木四金五土推之。旺相加倍，休如数，囚死减半，空绝者无也。兄爻旺相，而与三傅生合者，必连枝茂盛，雍和友爱也。旺而遇三傅冲克者，则减福也。兄爻衰而逢冲并刑克者，只身也。兄爻虽旺，而逢旁爻，伏爻，化爻，刑害克冲者，有而无情也。

断兄弟，先看内卦中出现的兄弟爻，不管外卦；不出现就取伏神。兄弟的人数，按一水、二火、三木、四金、五土的数目推算：爻旺相就加一倍，休就照本数，囚死就减一半，落空亡或入绝地就是没有。兄弟爻旺相，又与太岁、月建、日辰三传相生相合，那必定枝叶繁茂、和睦友爱。虽旺却遇三传冲克，福分就要打折。兄弟爻衰弱又逢冲、并、刑、克，那就是孤身一人。兄弟爻虽然旺，却被旁爻、伏爻、变爻刑害克冲，那是有兄弟而彼此无情。

鬼持世动，与鬼爻独发，或卦内有鬼无兄者，俱主刑克也，否亦分离也。若鬼爻旁动，或持世不动，亦主不睦也。又兄动生合世身者，多恩义。刑冲克害身世者，必不睦也。如内卦兄弟爻，不现，又不伏，方取与世比肩之爻为兄弟。从世上飞数之，兄世后一位逆起，弟世前一位顺起。兄位退一为次兄，退二为三兄。弟位前一为二弟，前二为三弟，皆分阴阳真假论之。

官鬼持世而发动，或官鬼独自发动，或卦中有官鬼而没有兄弟，都主刑克兄弟，即便不刑克也要分离。若官鬼只在旁爻发动，或者持世而不动，也主兄弟不和睦。兄弟爻发动来生合世爻卦身的，兄弟之间恩义深厚；来刑冲克害世爻卦身的，必定不和。若内卦的兄弟爻既不出现又没有伏神，才取与世爻五行相同的那一爻当兄弟，从世爻上飞数：兄从世爻后一位逆着起，弟从世爻前一位顺着起。兄的位置再退一位是二兄，退两位是三兄；弟的位置再进一位是二弟，进两位是三弟。都要分阴阳真假来论。

带禄马德贵者贵，加财子福禄者富，加沐浴咸池者贱，带破碎耗败者贫，休空受伤者死。若休空受伤，得月日父福动来合住者，主带疾延年也。兄爻持鬼伏鬼，化鬼者灾病，空则无妨也。岁动刑冲，其年有灾。月动刑冲，月内有灾。得龙福解神动来冲克，庶免大咎也。

兄弟爻带禄神、驿马、天月德、贵人的，兄弟显贵；加妻财、子孙、福德、禄神的，兄弟富有；加沐浴、咸池的，兄弟卑贱；带破碎、大耗小耗、暴败的，兄弟贫穷；休囚落空又受克伤的，兄弟已死。若虽休空受伤，却得月建日辰上的父母、子孙发动过来把它合住，主带病而能延年。兄弟爻上带官鬼、下伏官鬼、或变出官鬼的，主灾病；若官鬼落空，就不妨事。太岁发动来刑冲，那一年有灾；月建发动来刑冲，那一月见灾；若得青龙、子孙、解神发动来冲克那凶神，才可望免去大祸。

若问兄弟孰存孰亡，须分真假论之。阳宫阳爻为真兄，阴宫阴爻为真弟。阳宫阴爻为女兄，阴宫阳爻为女弟。真阳爻起兄，后一位为次兄，后二次为三兄。真阴爻起弟，前一位为次弟，前二位为三弟。阳空兄失，阴空弟亡也。

若问兄弟之中谁在谁亡，须分真假来论：阳宫的阳爻是真兄，阴宫的阴爻是真弟；阳宫的阴爻是姐，阴宫的阳爻是妹。从真阳爻起算兄，它后面一位是二兄，再后一位是三兄；从真阴爻起算弟，它前面一位是二弟，再前一位是三弟。阳爻落空，主兄长已失；阴爻落空，主弟已亡。

旁爻带月杀亡神动刼杀，动来刑并真阳爻者兄失。刑并真阴爻者，弟亡也。若真阳真阴爻，带月杀匿刑，（辰午酉亥），亡劫，动者亦主兄弟死也。如动爻来冲并，则反断，阴动伤阳，阳动伤阴。并阴伤兄，并阳伤弟也。凡兄弟富贵，贫贱，带疾，祸福，俱与世爻同断，详见于后。

旁爻带着月杀、亡神、劫杀而发动，过来刑并真阳爻的，主兄长有失；刑并真阴爻的，主弟弟亡故。若真阳爻真阴爻自身带着月杀、匿刑（原注：即辰、午、酉、亥四位自刑）以及亡神劫杀而发动，同样主兄弟死亡。倘若是动爻过来冲或并，就要反过来断：阴爻发动反伤阳爻，阳爻发动反伤阴爻；与阴爻相并反伤兄，与阳爻相并反伤弟。凡兄弟的富贵、贫贱、带疾与祸福，断法都与世爻相同，详见后文。