易隐 · 第 3 卷

月：正二三四五六七八九十十一十二。青龙：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。朱雀：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。勾陈：丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子。腾蛇：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯。白虎：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。玄武：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。勾陈杀：腾蛇同。天德：丁申壬辛亥甲癸寅丙乙巳庚，百事吉。天德合：壬巳丁丙寅巳戊亥辛庚申乙，百事和合。月德：丙甲壬庚丙甲壬庚丙甲壬庚，百事吉。月德合：辛己乙丁辛己乙丁辛己乙丁，诸事和谐。天月恩：丙丁庚己戊辛壬癸庚乙甲辛，化凶为吉。

以下诸神煞都按正月到十二月的月建取用。此处的六兽是按月起的：「青龙」正月在寅，逐月顺行一位，十二月在丑；「朱雀」正月在巳，十二月在辰；「勾陈」正月在丑，十二月在子；「腾蛇」正月在辰，十二月在卯；「白虎」正月在申，十二月在未；「玄武」正月在亥，十二月在戌。「勾陈杀」与腾蛇同位。「天德」按月配干支：正月丁、二月申、三月壬、四月辛、五月亥、六月甲、七月癸、八月寅、九月丙、十月乙、十一月巳、十二月庚，百事皆吉。「天德合」是与天德相合者：正月壬、二月巳、三月丁、四月丙、五月寅、六月巳、七月戊、八月亥、九月辛、十月庚、十一月申、十二月乙，主百事和合。「月德」四月一循环：正月丙、二月甲、三月壬、四月庚，以后重复，百事皆吉。「月德合」与之相配：正月辛、二月己、三月乙、四月丁，以后重复，主诸事和谐。「天月恩」：正月丙、二月丁、三月庚、四月己、五月戊、六月辛、七月壬、八月癸、九月庚、十月乙、十一月甲、十二月辛，主化凶为吉。

六合：亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子。三合：午亥申酉寅卯子巳寅卯申巳，戌未子丑戌亥辰丑午未辰酉。文昌：青龙同。天皇书：寅寅寅巳巳巳申申申亥亥亥，功名求仕吉。皇恩：申未巳午子亥申未巳午子亥，功名求仕吉。天印：未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午，求仕吉。天恩：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌，主蒙恩宠。天旺：巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅，主手创基业。天赦：戌丑辰未戌丑辰未戌丑辰未，重罪得释诸。恩赦：戌丑寅巳酉卯子午亥辰申未，事皆吉。赦文：戌丑辰未酉卯子午寅巳申亥。天喜：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，百事皆吉，占产动尤吉。生气：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，百事和合。

「六合」是月建的相合之位：正月建寅合亥，二月建卯合戌，三月合酉，四月合申，五月合未，六月合午，七月合巳，八月合辰，九月合卯，十月合寅，十一月合丑，十二月合子。「三合」每月各配两字，依次为午戌、亥未、申子、酉丑、寅戌、卯亥、子辰、巳丑、寅午、卯未、申辰、巳酉。「文昌」与上文月上青龙同位。「天皇书」按四季分组：正二三月在寅，四五六月在巳，七八九月在申，十至十二月在亥，主功名求仕吉利。「皇恩」半年一循环：正月申、二月未、三月巳、四月午、五月子、六月亥，下半年重复，也主功名求仕吉。「天印」：正月未，逐月顺行，十二月午，求仕为吉。「天恩」：正月亥，逐月顺行，十二月戌，主蒙受恩宠。「天旺」四月一循环：正月巳、二月申、三月亥、四月寅，主亲手创立基业。「天赦」四月一循环：正月戌、二月丑、三月辰、四月未，主重罪得以释免。「恩赦」：正月戌、二月丑、三月寅、四月巳、五月酉、六月卯、七月子、八月午、九月亥、十月辰、十一月申、十二月未，诸事皆吉。「赦文」：正月戌、二月丑、三月辰、四月未、五月酉、六月卯、七月子、八月午、九月寅、十月巳、十一月申、十二月亥。「天喜」：正月戌，逐月顺行，十二月酉，百事皆吉，占生产时它发动尤其吉。「生气」：正月子，逐月顺行，十二月亥，主百事和合。

天嗣：水水水木木木土土土金金金，动则生产。天巫：巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅，求官吉，病宜祈祷。少阴：辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳，求官百事吉。雷火杀：寅丑子亥戌酉申未午巳辰卯，讼散求官吉。天解：申戌子寅辰午申戌子寅辰午，恶事解。地解：申申酉酉戌戌亥亥午午未未，病者安。月解：子巳辰申子巳辰申子巳辰申，灾病消除。天医：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，药效病痊。地医：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天合：生气同，主无中生有得财得喜。喝散：巳巳巳申申申亥亥亥寅寅寅，主讼散灾消。活曜：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，动则病痊产生。天耳目：巳巳巳申申申亥亥亥寅寅寅，亥亥亥寅寅寅巳巳巳申申申，寻人耳动有信，目动见面。成神：巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅，动主谋干成。会神：未戌寅亥酉子丑午巳卯申辰，动主行人回。

「天嗣」按四季配五行：正二三月属水，四五六月属木，七八九月属土，十至十二月属金，此爻发动主生产。「天巫」四月一循环：正月巳、二月申、三月亥、四月寅，求官为吉，患病宜祈祷。「少阴」逆行：正月辰，逐月退一位，十二月巳，求官及百事皆吉。「雷火杀」也逆行：正月寅，十二月卯，主讼事消散、求官得吉。「天解」六月一循环：正月申、二月戌、三月子、四月寅、五月辰、六月午，主恶事化解。「地解」两月一位：正二月申，三四月酉，五六月戌，七八月亥，九十月午，十一十二月未，主病人得安。「月解」四月一循环：正月子、二月巳、三月辰、四月申，主灾病消除。「天医」：正月卯，逐月顺行，十二月寅，主药有效验、病能痊愈。「地医」：正月子，逐月顺行，十二月亥。「天合」与生气同位，主无中生有、得财得喜。「喝散」按季分组：正二三月巳，四五六月申，七八九月亥，十至十二月寅，主讼散灾消。「活曜」：正月卯，逐月顺行，十二月寅，发动则病愈、产顺。「天耳目」每月配两位，「耳」为正二三月巳、四五六月申、七八九月亥、十至十二月寅，「目」为正二三月亥、四五六月寅、七八九月巳、十至十二月申；寻人时耳位发动主有音信，目位发动主能见面。「成神」四月一循环：正月巳、二月申、三月亥、四月寅，发动主谋事得成。「会神」：正月未、二月戌、三月寅、四月亥、五月酉、六月子、七月丑、八月午、九月巳、十月卯、十一月申、十二月辰，发动主行人回家。

飞杀：酉子卯午酉子卯午酉子卯午，主病祸猝至。阴杀：寅子戌申午辰寅子戌申午辰，主阴谋冤积病患。阳杀：寅辰午申戌子寅辰午申戌子，主产难。天杀：戌巳午未寅卯辰亥子丑申酉，十死一生凶。小杀：辰亥子丑申酉戌巳午未寅卯，损小口婢仆。天祸：巳辰卯寅丑子亥戌酉申寅卯，主天火横事。天瘟：未戌辰寅午子酉申巳亥丑卯，主疾病牵延。飞廉：申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉，主人猝死讼凶。浴盆：辰辰辰未未未戌戌戌丑丑丑，主溺死病凶。三丘：丑丑丑辰辰辰未未未戌戌戌，病凶。五墓：未未未戌戌戌丑丑丑辰辰辰，病凶。沐浴：卯子酉午卯子酉午卯子酉午，病凶。死气：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳，主伤丁破财，病者死。天咒：子子酉酉午午申酉戌亥卯子，咒诅誓愿凶。四废：酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑，主破家损丁。

「飞杀」四月一循环：正月酉、二月子、三月卯、四月午，主疾病灾祸突然而至。「阴杀」逆着隔位排，六月一循环：正月寅、二月子、三月戌、四月申、五月午、六月辰，主阴谋、积冤与病患。「阳杀」顺着隔位排：正月寅、二月辰、三月午、四月申、五月戌、六月子，主难产。「天杀」不循常序，依次为戌、巳、午、未、寅、卯、辰、亥、子、丑、申、酉，主病人十死一生，最凶。「小杀」依次为辰、亥、子、丑、申、酉、戌、巳、午、未、寅、卯，主损伤小儿与婢仆。「天祸」逆行：正月巳，逐月退一位至十月申，十一月寅、十二月卯，主天火与意外横事。「天瘟」依次为未、戌、辰、寅、午、子、酉、申、巳、亥、丑、卯，主疾病拖延不愈。「飞廉」逆行：正月申，十二月酉，主人猝然而死、讼事为凶。「浴盆」按季分组：正二三月辰，四五六月未，七八九月戌，十至十二月丑，主溺死，占病为凶。「三丘」按季分组：正二三月丑，四五六月辰，七八九月未，十至十二月戌，占病凶。「五墓」按季分组：正二三月未，四五六月戌，七八九月丑，十至十二月辰，占病凶。「沐浴」四月一循环：正月卯、二月子、三月酉、四月午，占病凶。「死气」：正月午，逐月顺行，十二月巳，主伤丁破财，病人主死。「天咒」依次为子、子、酉、酉、午、午、申、酉、戌、亥、卯、子，主咒诅誓愿之凶。「四废」三月一循环：正月酉、二月巳、三月丑，主破家损丁。

它罗：青龙同，主孤刑恶疾，口念弥陀。毛头：子寅辰午申戌子寅辰午申戌，主官刑火盗破家损寿。荒燕：巳酉丑申子辰亥卯未寅午戌，主生子不肖，家园破败。井杀：未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申，主人落井。独火：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申，主火灾。天烛：朱雀同，主火灾。天火：子午卯酉子午卯酉子午卯酉，主火灾。天诛：甲甲甲丙丙丙庚庚庚壬壬壬，寅寅寅申申申申申申子子子，主雷震死。雷公：青龙同，主雷震死，忌逢雀蛇虎鬼动。霹雳：死气同，主火灾雷殛。木狼：卯寅申丑戌辰子未戌申寅申，加蛇动主自缢。受死：戌辰亥巳子午丑未寅申卯酉，行兵诸事凶。红纱：荒燕同，占嫁娶疾病出行凶，占起造主火灾。天河：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯，主失水。覆舟：白虎同，出行主覆舟。白浪：青龙同，舟行有惊。风波：生气同，加玄武鬼动主投水。

「它罗」与月上青龙同位，主孤单刑克、恶疾缠身，只好口念弥陀。「毛头」隔位排，六月一循环：正月子、二月寅、三月辰、四月午、五月申、六月戌，主官刑、火灾、盗劫、破家损寿。「荒燕」按季配三合局：正二三月为巳酉丑，四五六月为申子辰，七八九月为亥卯未，十至十二月为寅午戌，主生的儿子不成器、家园败落。「井杀」逆行：正月未，十二月申，主人落井。「独火」：正月酉，逐月顺行，十二月申，主火灾。「天烛」与月上朱雀同位，主火灾。「天火」四月一循环：正月子、二月午、三月卯、四月酉，主火灾。「天诛」按季配干支：正二三月甲寅，四五六月丙申，七八九月庚申，十至十二月壬子，主遭雷击而死。「雷公」与月上青龙同位，也主雷震而死，最忌朱雀、腾蛇、白虎所临的官鬼发动。「霹雳」与死气同位，主火灾与雷殛。「木狼」依次为卯、寅、申、丑、戌、辰、子、未、戌、申、寅、申，若加腾蛇发动，主自缢。「受死」依次为戌、辰、亥、巳、子、午、丑、未、寅、申、卯、酉，行军用兵及诸事皆凶。「红纱」与荒燕同位，占嫁娶、疾病、出行都凶，占动土兴造则主火灾。「天河」：正月辰，逐月顺行，十二月卯，主落水。「覆舟」与月上白虎同位，出行主翻船。「白浪」与月上青龙同位，行船有惊。「风波」与生气同位，若加玄武所临的官鬼发动，主投水。

归忌：丑寅子丑寅子丑寅子丑寅子，行师出行凶。往亡：寅巳申亥卯午酉子辰未戌丑，行师出行凶。天贼：辰酉寅未子巳戌卯申丑午亥，占出行求财。地贼：丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅，家宅忌。大盗：青龙同，主失盗。大败：沐浴杀同，占行师忌动。折伤：酉午卯子酉午卯子酉午卯子，出行防跌扑。天讼：朱雀同，占讼凶。槌门官符：寅子戌申午辰寅子戌申午辰，主官讼猝至。关神：丑丑丑辰辰辰未未未戌戌戌，世在艮宫者。锁神：巳巳巳申申申亥亥亥寅寅寅，愈凶，主入狱。天牢：丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子，讼主囚禁。天狱：亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅，讼主囚禁。地狱：戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥，讼主囚禁。入狱：三丘同，占讼凶。出狱：天皇书同，占囚禁得出。天刑：朱雀同，病讼大凶。

「归忌」三月一循环：正月丑、二月寅、三月子，行军出行皆凶。「往亡」依次为寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、丑，行军出行皆凶。「天贼」依次为辰、酉、寅、未、子、巳、戌、卯、申、丑、午、亥，占出行求财时须防。「地贼」逆行：正月丑，十二月寅，占家宅忌之。「大盗」与月上青龙同位，主失盗。「大败」与上文沐浴杀同位，占行军最忌它发动。「折伤」四月一循环：正月酉、二月午、三月卯、四月子，出行须防跌扑之伤。「天讼」与月上朱雀同位，占讼为凶。「槌门官符」隔位排，六月一循环：正月寅、二月子、三月戌、四月申、五月午、六月辰，主官司突然临门。「关神」按季分组：正二三月丑，四五六月辰，七八九月未，十至十二月戌，若世爻又在艮宫，「锁神」按季分组为正二三月巳、四五六月申、七八九月亥、十至十二月寅，两者相值则更凶，主下狱。「天牢」：正月丑，逐月顺行，十二月子，占讼主囚禁。「天狱」四月一循环：正月亥、二月申、三月巳、四月寅，占讼主囚禁。「地狱」逆行：正月戌，十二月亥，占讼主囚禁。「入狱」与三丘同位，占讼凶。「出狱」与天皇书同位，被囚禁者可得释放。「天刑」与月上朱雀同位，占病占讼都大凶。

月奸：丑辰未戌丑辰未戌丑辰未戌，主阴贼侵算。旌旗：卯卯卯子子子酉酉酉午午午，病直。土瘟：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯，主灾病牵延。天罡：辰巳辰巳寅卯辰巳寅卯寅卯，主渔猎得财。死神：朱雀同，病者死。白衣杀：辰未丑辰未丑辰未丑辰未丑，主丁忧病死。飞魂：玄武同，病凶。丧车：酉酉酉子子子卯卯卯午午午，病凶。鳏寡：入狱杀同，占婚姻忌。刀砧：玄武同，占六畜忌。隔神：亥酉未巳卯午亥酉未巳卯午，主事多阻隔，失物难寻。退悔：未未未丑丑丑巳巳巳戌戌戌，主退悔不成。暗金：巳酉丑巳酉丑巳酉丑巳酉丑，占产忌。天地神杀：卯卯卯午午午酉酉酉子子子，占难产喜动。血忌：丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子，主产难，针灸忌。血支：勾陈同，岁月日同，主产厄。月厌：地狱同，占产行师忌。

「月奸」四月一循环：正月丑、二月辰、三月未、四月戌，主暗中有贼人算计。「旌旗」按季分组：正二三月卯，四五六月子，七八九月酉，十至十二月午，占病主病势直行不转。「土瘟」：正月辰，逐月顺行，十二月卯，主灾病拖延。「天罡」依次为辰、巳、辰、巳、寅、卯、辰、巳、寅、卯、寅、卯，主渔猎得财。「死神」与月上朱雀同位，病人主死。「白衣杀」三月一循环：正月辰、二月未、三月丑，主居丧守孝与病亡。「飞魂」与月上玄武同位，占病凶。「丧车」按季分组：正二三月酉，四五六月子，七八九月卯，十至十二月午，占病凶。「鳏寡」与入狱杀同位，占婚姻忌之。「刀砧」与月上玄武同位，占六畜忌之。「隔神」半年一循环：正月亥、二月酉、三月未、四月巳、五月卯、六月午，主事情多阻隔、失物难寻。「退悔」按季分组：正二三月未，四五六月丑，七八九月巳，十至十二月戌，主中途退悔而事不成。「暗金」三月一循环：正月巳、二月酉、三月丑，占生产忌之。「天地神杀」按季分组：正二三月卯，四五六月午，七八九月酉，十至十二月子，占难产时反喜它发动。「血忌」依次为丑、未、寅、申、卯、酉、辰、戌、巳、亥、午、子，主产难，也忌针灸。「血支」与月上勾陈同位，年月日取法相同，主产厄。「月厌」与地狱同位，占生产与行军都忌。

负结：亥亥丑丑卯卯巳巳未未酉酉，负鬼神食凶，忌逼索苛求。天猪：亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子，主猪畜恠病。天牛：地贼同，主牛畜病损。孤神：生气同。天哑：申酉辰未亥卯寅巳戌丑子午，忌加鬼动。云聋：白虎同。

「负结」两月一位：正二月亥，三四月丑，五六月卯，七八月巳，九十月未，十一十二月酉，主亏欠鬼神的祭飨而招凶，最忌它逼索苛求。「天猪」逆行：正月亥，逐月退一位，十二月子，主猪只有怪异之病。「天牛」与地贼同位，主牛畜病损。「孤神」与生气同位。「天哑」依次为申、酉、辰、未、亥、卯、寅、巳、戌、丑、子、午，最忌它与官鬼同爻发动。「云聋」与月上白虎同位。

太阳、太阴、天杀、地杀、五鬼、官符、病符、驿马、咸池、天狗、二耗、丧门、吊客、天哭、亡神、劫杀。

上文所列的神煞里，有十六位是年、月、日三处都照同一个起例取用的，就是「太阳」「太阴」「天杀」「地杀」「五鬼」「官符」「病符」「驿马」「咸池」「天狗」「二耗」（大耗小耗）「丧门」「吊客」「天哭」「亡神」「劫杀」。断卦时，不论它出在流年、月建还是日辰上，都按同一位次去查，只是应期的远近轻重不同：在太岁主一年之事，在月建主一月之事，在日辰主当日之事。

日：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。天赦：卯亥酉未巳卯亥酉未巳，百事无忧。日解：巳申寅丑酉巳申寅丑酉，讼散事宁。内解：巳巳申申寅寅酉酉卯卯，讼散病痊。喝散：寅申巳亥巳寅申巳亥巳，公私皆散，占婚忌。日下大杀：亥亥未未戌戌寅寅巳巳，占家宅凶，百事不吉。墓门开杀：金金水水木木火火土土，主病死破财。地跷：午午酉酉卯巳寅寅巳戌，忌与孤惊并动。月盲：申申未未寅寅午午辰辰。火乡：子亥卯未寅卯午巳丑未。红艳：午申寅未辰辰戌酉子申，加马动主极淫。卦中吉凶神煞，有气叠带者，若不犯旬空，灾福应重；只一重者，灾福应轻；而无气空亡者不应。

以下按占卦当日的日干取用。「天赦」：甲日卯，乙日亥，丙日酉，丁日未，戊日巳，己日卯，庚日亥，辛日酉，壬日未，癸日巳，主百事无忧。「日解」：甲日巳，乙日申，丙日寅，丁日丑，戊日酉，己日巳，庚日申，辛日寅，壬日丑，癸日酉，主讼事消散、诸事安宁。「内解」两干一位：甲乙日巳，丙丁日申，戊己日寅，庚辛日酉，壬癸日卯，主讼散病愈。「喝散」：甲日寅，乙日申，丙日巳，丁日亥，戊日巳，己日寅，庚日申，辛日巳，壬日亥，癸日巳，公事私事都主消散，惟占婚姻忌之。「日下大杀」两干一位：甲乙日亥，丙丁日未，戊己日戌，庚辛日寅，壬癸日巳，占家宅为凶，百事不吉。「墓门开杀」按五行取：甲乙日属金，丙丁日属水，戊己日属木，庚辛日属火，壬癸日属土，主病死破财。「地跷」：甲乙日午，丙丁日酉，戊日卯，己日巳，庚辛日寅，壬日巳，癸日戌，最忌与孤神、红惊同时发动。「月盲」：甲乙日申，丙丁日未，戊己日寅，庚辛日午，壬癸日辰。「火乡」：甲日子，乙日亥，丙日卯，丁日未，戊日寅，己日卯，庚日午，辛日巳，壬日丑，癸日未。「红艳」：甲日午，乙日申，丙日寅，丁日未，戊己日辰，庚日戌，辛日酉，壬日子，癸日申，若与驿马同爻发动，主极其淫荡。总的说来，卦中的吉凶神煞，若几重叠在一爻而又有旺气，只要不犯旬空，灾福应验就重；只带一重的，灾福应验就轻；若既无旺气又落空亡，那就不应验。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥：寅、辰、午、申、戌、子、寅、辰、午、申、戌、子。甲子甲午为阳进神，巳卯巳酉为阴进神。又亥化子，丑化辰，寅化卯，巳化午，未化戌，申化酉，俱是。遇进神，则吉盛凶多也。壬辰壬戌曰阳退神，丁丑丁未曰阴退神。又子变亥，辰变丑，卯变寅，午变巳，戌变未，酉变申，俱是。遇退神，则凶衰吉灭也。

先说按时辰起「白虎」的例：子时占卦白虎在寅，丑时在辰，寅时在午，卯时在申，辰时在戌，巳时在子，午时又回到寅，未时在辰，申时在午，酉时在申，戌时在戌，亥时在子，可见是隔一位顺行、六个时辰一循环；用神若正落在这一位上，就按白虎的取象去论血光丧服之事。再说进神退神。甲子、甲午是阳的「进神」，己卯、己酉是阴的「进神」（原书「己」写作「巳」）。此外像亥变子、丑变辰、寅变卯、巳变午、未变戌、申变酉，凡地支由前一位变到后一位的，都算进神。遇上进神，吉事就更兴盛，凶事也更多——因为它把原有的性质推得更足。壬辰、壬戌叫阳的「退神」，丁丑、丁未叫阴的「退神」。此外像子变亥、辰变丑、卯变寅、午变巳、戌变未、酉变申，凡地支由后一位退到前一位的，都算退神。遇上退神，凶事就衰减，吉事也随之消灭。

太岁神中此独尊，生持万恶不能侵。若来冲克身和世，灾孽交加禦不成。太岁居阳持世应，并持贵煞配官爻，更兼得位逢生旺，爵禄荣高神鬼钦。入岁临官持世身，仕途迁转得高升。庶人身世逢冲克，狱讼徒流灾难侵。

太岁在众神之中最为尊贵，它若来生扶世爻卦身，万般凶恶都侵犯不了。它若反过来冲克卦身与世爻，灾祸就接连而来，抵挡不住。太岁落在阳爻上而持世持应，又同时带着天乙贵人一类的吉煞、配在官鬼爻上，再加上爻位得当、逢生逢旺，主爵位俸禄崇高，连鬼神都敬服。太岁带着「临官」之气持住世爻或卦身，做官的人主仕途迁转、得以高升。若是平民百姓，卦身世爻反被太岁冲克，那就有牢狱诉讼、流放徒刑一类的灾难上门。

太岁兄持世与身，财妻两获讼终赢。如来冲克应遭盗，失产伤财妻命倾。太岁父母临身世，营谋动作皆如意。冲克幼丁当损失，六畜田蠶皆不利。太岁子孙持身世，后嗣荣昌财帛利。官方不扰病灾消，偃蹇功名难遂意。太岁妻财持身世，富比陶朱仓廩备。因妻仕宦荷光荣，克害双亲祸难避。

太岁临兄弟爻而持世持身，主财与妻两样都得，打官司最终能赢；但它若反过来冲克，就要遭盗贼，失去产业、损伤钱财，连妻子的性命也难保。太岁临父母爻而临身临世，凡经营谋划、举动作为都称心如意；若受冲克，则损伤幼小子女，六畜、田禾、蚕桑也都不利。太岁临子孙爻而持身持世，主后代兴旺、财帛有利，官府不来搅扰、疾病灾殃消除，只是功名一路困顿，难以称心。太岁临妻财爻而持身持世，富有可比陶朱公，仓廪充实，还能因妻室而做官得荣耀；只是妻财克父母，克害双亲的祸事就躲不掉。

出唐一行子房筮法曰，太岁为天子之尊，占命，主一生之荣枯。占年管一载之休咎，若加贵马德合福禄龙喜生气，升爻在官印阳爻，旺相得位者，主极富贵终始无亏，威德声名，遐迩具瞻，神鬼奸邪，不敢侵犯，不忌日旬空亡，月日刑破，虽居死墓绝胎四凶之爻，亦不降祸。

以上出自唐代僧一行所传的张良筮法。书中说：太岁有如天子一般尊贵，占身命时它主一生的荣枯，占流年时它管一年的吉凶。太岁若加上天乙贵人、驿马、天月德、六合、福德、禄神、青龙、天喜、生气这些吉神，所升之爻又落在官星、印绶一类的阳爻上，而且旺相得位，那就主大富大贵、自始至终没有亏损，威望德行与声名远近共睹，鬼神奸邪都不敢侵犯。这种情形下，既不怕日辰旬空，也不怕月建日辰的刑冲破害；就算它坐在死、墓、绝、胎这四个凶位上，也不会降下祸事。

如占一年者，则仕宦一岁安荣，庶人一载顺利。若太岁加忌神、兄、鬼、蛇、虎、亡、劫、毛头、天祸、天杀、死气，降爻，并刑刃破害空动者，主凶灾叠至，一世无成。如占一年者，则损丁破财，灾祸接蹟，终岁不宁也。

若是占一年的运气，得上面那种吉象，做官的一年安稳荣显，百姓一年顺遂。反过来，太岁若加上忌神、兄弟、官鬼、腾蛇、白虎、亡神、劫杀、毛头、天祸、天杀、死气这些凶神，又落在下降之爻，并且被刑、被羊刃、被破、被害、逢空而发动，那就主凶灾一重接一重，一辈子一事无成。若是占一年，就主损伤人丁、破耗钱财，灾祸接踵而至，整年不得安宁。

甲子中旬空戌亥，甲戌旬中空申酉，甲申旬中空午未，甲午旬中空辰巳，甲辰旬中空寅卯，甲寅旬中空子丑。

「天中煞」就是旬空。六十甲子分作六旬，每旬十日只配得十个地支，剩下两个支无干可配，便是这一旬的空亡。甲子旬从甲子数到癸酉，剩戌、亥两支，所以甲子旬空戌亥；甲戌旬数到癸未，剩申、酉，所以空申酉；甲申旬数到癸巳，剩午、未，所以空午未；甲午旬数到癸卯，剩辰、巳，所以空辰巳；甲辰旬数到癸丑，剩寅、卯，所以空寅卯；甲寅旬数到癸亥，剩子、丑，所以空子丑。占卦时先看当日属哪一旬，便知卦中哪两支落空。

刃星者，即劫财也，如甲以卯为刃，卯中有乙木之财，故为阳刃；乙以寅为刃，寅中有甲木，劫乙木之财，故为阴刃。丙以午为刃，午中有丁火；丁以巳为刃，巳中有丙火；戊以午为刃，午中有己土；己以巳为刃，巳中有戊土。庚以酉为刃，酉中有辛金；辛以申为刃，申中有庚金。壬以子为刃，子中有癸水；癸以亥为刃，亥中有壬水，为劫财也，故阳干为阳刃，阴干为阴刃。今人不明阴阳生死之义，悮作羊刃，又说无阴刃，错以禄前一位用之，刃星所以不验也。不知乙以辰为刃，辰中藏乙木，乙见乙为比和，安能劫我之财乎。

所谓「刃星」，就是命理上的劫财。譬如甲木以卯为刃，因为卯中藏着乙木，乙对甲来说是劫财，能劫走甲的财，所以叫「阳刃」；乙木以寅为刃，因为寅中藏着甲木，甲来劫乙的财，所以叫「阴刃」。同理，丙火以午为刃，午中藏丁火；丁火以巳为刃，巳中藏丙火；戊土以午为刃，午中藏己土；己土以巳为刃，巳中藏戊土；庚金以酉为刃，酉中藏辛金；辛金以申为刃，申中藏庚金；壬水以子为刃，子中藏癸水；癸水以亥为刃，亥中藏壬水——所取的都是劫财。所以阳干见阳刃，阴干见阴刃。如今的人不明白阴阳各有生死的道理，误把它写作「羊刃」，又说阴干没有刃，错拿禄前一位来充数，刃星因此才不应验。他们不知道：若照那种算法，乙木要以辰为刃，可辰中所藏的正是乙木，乙见乙是比和，怎么劫得走我自己的财呢。

天乙贵人，为众杀之主。主持极为贵要，乘马则贵超伦类，扶德则声振环区，并官爻者，职任阿衡，值太岁者，权膺方面。在乾宫名金阙，在亥爻，为登天门，在丑未爻，为入宫阙，尤称奇特。在壬申爻，曰玉堂，主词林清要，声名熠耀。在壬戌爻，为降宫，虽不及玉堂之福，亦主尊高好学，清雅博识。在坤曰黄宫，生有至德。

天乙贵人是众神煞的主宰，主事最为尊贵紧要。它若乘着驿马，贵显超出同辈；若扶着天月德，声名传遍四方；若与官鬼爻同处一爻，可任宰辅之职；若正值太岁，则手握一方大权。天乙贵人落在乾宫叫「金阙」；落在亥爻叫「登天门」；落在丑爻未爻叫「入宫阙」，尤其称得上奇特。落在壬申爻叫「玉堂」，主入翰林一类清贵要职，声名显耀。落在壬戌爻叫「降宫」，福气虽比不上玉堂，也主地位尊高、好学，为人清雅而见识广博。落在坤宫叫「黄宫」，主生来就有极高的德行。

惟在巽宫，名曰地极，在辛卯爻，名励德，亦名涉难，在辛巳爻，名升化，皆灭其贵气。若乃贵人偏历六爻，更世爻旺相得位，而无刑破，则文居台阁，武镇边疆，而为非凡之福也。

只有落在巽宫的叫「地极」，落在辛卯爻的叫「励德」又叫「涉难」，落在辛巳爻的叫「升化」，这三处都会把贵人的贵气销减掉。倘若天乙贵人遍历六爻，世爻又旺相得位而不受刑不受破，那就是文官可位居台省阁部、武将可镇守边疆的非凡福气。

抑四直之贵，年之力大如月，月之力大如日，日之力大如时，仍须分昼夜所治。世属卯辰巳午未申，则取昼贵。世属酉戌亥子丑寅，则取夜贵。定昼夜贵人例：甲戊庚，丑为昼贵，未为夜贵；乙己子为昼贵，申为夜贵；丙丁亥为昼贵，酉为夜贵；壬癸巳为昼贵，卯为夜贵；六辛，午为昼贵，寅为夜贵也。阳贵宜旦昼，冬至后；阴贵宜暮夜，夏至后。

再说太岁、月建、日辰、时辰这「四直」上的贵人，力量依次递减：年上的比月上的大，月上的比日上的大，日上的比时上的大。还要分昼贵夜贵来用：世爻纳卯、辰、巳、午、未、申的，取昼贵；世爻纳酉、戌、亥、子、丑、寅的，取夜贵。定昼夜贵人的条例是：甲、戊、庚三干，丑为昼贵，未为夜贵；乙、己两干，子为昼贵，申为夜贵；丙、丁两干，亥为昼贵，酉为夜贵；壬、癸两干，巳为昼贵，卯为夜贵；辛干则午为昼贵，寅为夜贵。阳贵宜用于白天，尤其冬至以后；阴贵宜用于夜晚，尤其夏至以后。

驿马于四直支神取之，若得四马聚于一爻，为福非浅。若与官贵并立，当出将入相，富贵殊绝。然而马亦有辩，寅申属阳，牡马也，力健而疾速。巳亥属阴，牝马也，驽钝而不可致远。又马为火畜，寅则长生，（火长生在寅），巳为临官，此二马为福最多。申乃病乡，亥为绝地，斯则赐恩减半。

驿马要从太岁、月建、日辰、时辰这四处的地支上取。若四处的驿马凑到同一爻上，福气非同小可；若再与官鬼、贵人同立一爻，那就是出将入相、富贵绝伦之命。不过驿马也要分辨：寅马、申马属阳，是公马，力健而跑得快；巳马、亥马属阴，是母马，驽钝而跑不远。再者马属火畜，火长生在寅（原注：火长生在寅），临官在巳，所以寅马、巳马这两匹带来的福气最多；申是火的病地，亥是火的绝地，所以申马、亥马所赐的恩泽要减半。

又宜在世之后，不宜在世之前。世逐马者，一生劳碌。马逐世者，安享荣华。马走旺官，仕宦超凡。马行衰地，士民拮据。马值空亡，定居尘市。又申年寅马，是岁刑马也。寅年申马，是马刑岁也。若马临世爻，又配官鬼，更犯岁月日破，克刑宫，虽主贵有重禄，遇限爻刑害破克死绝墓胎之年，必遭刑戮而死，或服毒药而死也。

驿马又宜在世爻之后，不宜在世爻之前。世爻在后追着马跑，主一生劳碌奔波；马在后追着世爻走，则可安享荣华。马落在旺相的官鬼爻上，做官超群出众；马落在衰败之地，士人百姓都手头拮据；马落空亡，那就只能困守市井。另外，申年而马在寅，是太岁刑驿马；寅年而马在申，是驿马刑太岁。若驿马临在世爻上，又配着官鬼，再犯太岁、月建、日辰的冲破，并克刑本宫，那么这人虽然显贵而俸禄优厚，一旦行到限爻遭刑、害、破、克，或落在死、绝、墓、胎之年，就必定遭刑戮而死，或者服毒而死。

德有四，有天德，月德，干德，支德。一德可以让百恶，解百忧，无求不得，无欲不遂。德在阳爻，尊崇贵达。德居阴位，勤俭恭庄。德并贵煞，富贵康宁。匿刑胜德，不免死亡。如甲寅年月日卜，世居巳木，甲与巳合，寅德在未，谓之德合相见。庚申年月日世在乙丑亦同。若乙丑卜，世在庚申，己未卜，世在甲寅，名曰阳德，如此之类。尤加喜庆，更得四直来相生合，不犯刑破空亡，则五福备而百禄遒矣。

德神有四种：天德、月德、干德、支德。一位德神就能让开百般凶恶、化解百般忧患，求什么得什么，想什么成什么。德落在阳爻，主尊崇显达；德落在阴爻，主勤俭恭谨端庄；德与天乙贵人一类吉煞并在一处，主富贵康宁。可是若「匿刑」的力量压过了德，仍不免于死亡。譬如甲寅年、月、日占卦，世爻坐己木（原书作「巳」），甲与己相合，寅的干德在未，这叫「德合相见」；庚申年月日而世在乙丑，也是同一种格局。又如乙丑日占卦世在庚申，己未日占卦世在甲寅，这类叫「阳德」。这些格局尤其增添喜庆，若再得太岁、月建、日辰、时辰四处来生来合，又不犯刑、不犯破、不落空亡，那就五福齐备、百禄聚集了。

其次者，三传在丙辰，世在辛酉，辰德在酉。丙与辛合，亦名德合相扶。三传在壬戌，世在丁卯，戌德在卯。丁与壬合，又名德合相扶，但以卯酉二爻，干德不临，故名孤德。辰戌二爻，贵人驿马不临，故名弱德。又辰酉二爻为匿刑，纵遇其德，亦为刑德相合也。故辰戌卯酉四爻，纵遇岁月日德，犹不能致大福。虽有官爵，不得显达。或犯刑伤，反为殃咎。

次一等的格局是：太岁月建日辰这「三传」坐丙辰，世爻坐辛酉，辰的支德在酉，丙又与辛相合，这也叫「德合相扶」；三传坐壬戌，世爻坐丁卯，戌的支德在卯，丁又与壬相合，同样叫「德合相扶」。不过卯、酉这两爻上没有干德临着，所以叫「孤德」；辰、戌这两爻上没有贵人驿马临着，所以叫「弱德」。加上辰与酉两爻本身构成「匿刑」，纵然遇上德，也只是刑与德合在一起。所以辰、戌、卯、酉这四爻，即便遇到岁德、月德、日德，也带不来大福：虽有官爵，却不能显达；一旦再犯刑伤，反倒成了灾殃。

又子午巳亥四爻，凶德互处。午亥二爻为匿刑，惟丙午年月日卜者，世在辛亥爻，丙与辛合，午德在亥，方可有福。辛丑年月日卜，世在丙午者亦然。但许依尊附贵而求仕，若犯刑害克破，则淹抑难进也。子巳二爻，惟壬子岁月日卜者，世居丁巳爻，丁与壬合，尽贵在巳，子德在己。己巳年月日卜，世得甲子爻者亦然，俱名贵人扶德合，却无匿刑之凶。若居阳爻，得位旺财，必主绵长之福也。大抵德犯匿刑，尚不能致福，况有刑无德者乎。又凡克中遇德者，其祸稍轻。如卯克戌，子克巳，寅克未，申克卯，亥克午，酉克寅，辰克亥是也。

再说子、午、巳、亥这四爻，凶与德夹杂在一处。午与亥两爻构成匿刑，只有丙午年月日占卦而世爻坐辛亥，丙辛相合、午的支德又在亥，这才谈得上有福；辛丑年月日占卦而世爻坐丙午，情形相同。不过这样也只许依附尊贵之人去求官，一旦犯了刑、害、克、破，就沉滞难以进身。子与巳两爻，只有壬子年月日占卦而世爻坐丁巳，丁壬相合，贵人恰在巳，子的德又在己；己巳年月日占卦而世爻得甲子，也是一样。这两种都叫「贵人扶德合」，而且没有匿刑之凶。若再落在阳爻，爻位得当、财气旺盛，必主福泽绵长。大体说来，德一旦犯了匿刑尚且带不来福，何况那些有刑而无德的呢。另外，凡在相克之中遇上德的，祸患要轻一些，例如卯克戌、子克巳、寅克未、申克卯、亥克午、酉克寅、辰克亥这几种就是。

合以六合为上，三合次之。凡合我为顺为助，其于成事也速。若合处逢冲则散，动中带合则迟。然而合亦有辨，如卯合戌，子合丑，合中带克，还成半凶。戌来合卯，我必欺他，当为吉也。辰合酉，午合未，亥合寅，合处带生，必获全福。如未来合午，寅来合亥，酉来合辰，终嫌泄我之气，乃为半吉。

论合，以六合为上，三合次之。凡是别爻来合我，就是顺、就是助，办事来得快。但相合之处若又逢冲，合就散了；发动之中又带合，事情就迟缓。合也要分辨：譬如卯来合戌、子来合丑，卯木克戌土、子水克丑土，合中带着克，只能算半凶。反过来若是戌来合卯、丑来合子，那是我去欺他，就算吉。辰合酉、午合未、亥合寅，我去生他而他来合我，合中带生，必得全福。但若是未来合午、寅来合亥、酉来合辰，虽然也是合，终究嫌它泄我之气，只能算半吉。

巳来合申，金生在巳，不可言克，一见寅动，乃是三刑之煞，毫无合气，此祸大凶。申来合巳，刑处带生，半作吉祥。又有合被变爻刑冲之而不合者，有无合化出有合者，又有干支俱合者，名为天地合德，见伤不伤也。

巳来合申，巳虽属火，可金正长生在巳，所以不能说它克金；只是一见寅爻发动，寅巳申三字凑齐便成三刑之煞，那就一点合气也没有了，这种祸最凶。反过来申来合巳，刑中带着生，可以算半吉。另外还有几种变例：有的合被变爻刑冲开而合不成；有的本来无合，却由变爻化出合来；还有天干地支两下都相合的，叫作「天地合德」，这种爻纵然受伤也伤不着。

三合以中一字为主，前一字生而主发，后一字墓而主藏，三字俱全，为真三合。且以巳酉丑金局论之，酉为主也，有巳酉而无丑，虽成金局，而少收藏，事主有始而无终。有酉丑而无巳，亦成金局，嫌少根源，事必先难而后易。若有巳丑而无酉者，金象既无，焉能成局。寅午戌火局，亥卯未木局，申子辰水局，仿此。又刑杀不宜带合，盖刑杀本凶，带合尤甚也。

三合以居中那一字为主，前一字是长生之位，主发动兴起；后一字是墓库之位，主收敛藏纳；三字齐全才是真三合。就拿巳酉丑合金局来说，酉是主帅：只有巳、酉而缺丑，虽然成局，却缺了收藏，办事有始无终；只有酉、丑而缺巳，也成金局，却嫌缺了根源，办事必定先难后易；若只有巳、丑而没有酉，主帅既然不在，金象根本不成，哪里还能成局。寅午戌合火局、亥卯未合木局、申子辰合水局，都照这个道理推。另外，刑与煞不宜带合，因为刑煞本来就凶，一旦被合住脱不掉，就更凶了。

阳气为德，阴气为刑，故刑为杀气，为殃祸，刑合凶神必主忧危死折也。刑居阴，则奸险贪残。刑居阳，则刚暴强横。三刑者，寅刑巳，巳刑申，不逊之刑也。丑刑戌，戌刑未，恃势之刑也。（三字不全者不成刑）。子刑卯，卯刑子，无礼之刑也。辰、午、酉、亥，为自刑也。（不必再见辰酉亥来刑）。凡世爻带刑，得月日，与动爻，或变爻临旺福来冲克，庶几先凶后吉。惟辰午酉亥为匿刑，纵有贵杀，亦不可解。

阳气生发叫作「德」，阴气肃杀叫作「刑」，所以刑就是杀气、就是殃祸；刑若与凶神会合，必定主忧危、死亡与夭折。刑落在阴爻，其人奸险贪残；刑落在阳爻，其人刚暴强横。三刑有三类：寅刑巳、巳刑申，这是「不逊之刑」；丑刑戌、戌刑未，这是「恃势之刑」（原注：三个字不齐全就不成刑）；子刑卯、卯刑子，这是「无礼之刑」。辰、午、酉、亥四支则是「自刑」（原注：不必再见另一个辰、酉、亥来相刑）。凡世爻带刑，若能得月建、日辰以及动爻、变爻上旺相的子孙福神来冲克那个刑，还可望先凶后吉。只有辰、午、酉、亥这四位自刑叫「匿刑」，纵有贵人吉煞也解不开。

六害者，未以旺土害，各恃临官之才，而争进相害也。卯以旺木凌辰之死土，此少害长也。戌以墓火，害酉之旺金，名为鬼害也。凡世爻受害者各以其类断之。冲破之爻，岁破之祸大于月，月破之祸大于日，日破之祸大于时。逢生不受，遇祸能招。又静逢冲为动，动逢冲为破。旺相逢冲则发，休囚逢冲则散也。又黄金策总断注曰，如子日卜，子日冲午爻，若卦有两午爻，则不能冲矣。他如二丑则子不能合，二卯则子不能刑，二巳则子不能克，二子则日不能并，亦然，余仿此。

再说六害。未以当旺之土去害子水，是两下各仗着自己临官得势而争进相害。卯以当旺之木去欺凌辰中的死土，这是以少凌长之害。戌是火的墓库，用墓火去害酉的旺金，这叫「鬼害」。凡世爻受害，都按它属于哪一类去分别论断。再说冲破：岁破之祸大过月破，月破大过日破，日破大过时破；被破之爻，别人来生它也受不住，却最能招来祸事。另外，静爻逢冲就算发动，动爻逢冲就算被破；旺相之爻逢冲反而发越，休囚之爻逢冲就溃散。《黄金策》总断的注文又说：譬如子日占卦，子本来冲午爻，可是卦中若有两个午爻，就冲不动了。同理，卦有两个丑，子就合不成；有两个卯，子就刑不成；有两个巳，子就克不动；有两个子，日辰就并不上。其余照此类推。

空亡之爻，凶空则为天赦，吉空则为天废，福不能为喜庆，祸亦不致死亡。世爻逢之，但主沉滞不快耳。六亲逢之，旺相祸轻，休囚祸重也。二月金，八月木，子月火，为真空也。又曰，旺相空中过一旬。又曰，伏藏不论空亡。又曰空逢冲则实。惟月破之爻，永不可救。又曰空中动出不为空。

再说空亡。凶神落空叫「天赦」，是好事；吉神落空叫「天废」，是坏事。落空之后，福神做不成喜庆，凶神也害不到死亡。世爻逢空，只主事情沉滞、心中不快罢了。六亲逢空，旺相则祸轻，休囚则祸重。二月的金爻、八月的木爻、子月的火爻，这几种是真空亡。旧说又有几条：旺相之爻虽落空，过了这一旬出空就可用；伏神不论空亡；空爻逢冲就填实了。只有月破之爻，永远救不回来。还有一条：从空爻里发动变出别爻的，就不算空。

五星秘要曰，土空，谓之土陷山崩，主退败，会火动，则为补缺填凹。金动，则为山耀宝山，又主名成利遂。木空谓之枯枝落叶，会金动，则斩削成材。火动则焚毁成烬，水动，则漂槎泛筏，不免漂荡之祸。水空，谓之长江流荡，退败无余，会金动，则洪水泛滥。主灾生不测，金空，谓之烂铁锈斧。会火动，则镕炼成器，主名利有成，火空谓之离中火虚，爝火大明，反主发达。

《管氏五星秘要》说：土爻落空，叫「土陷山崩」，主退败；若会上火爻发动，火能生土，就成了补缺填凹；若会上金爻发动，则如宝山生辉，主功名成就、利益到手。木爻落空，叫「枯枝落叶」；若会上金爻发动，是斧斤斫削而成材；若会上火爻发动，就焚烧成灰烬；若会上水爻发动，则如木筏浮槎随波而去，免不了漂泊之祸。水爻落空，叫「长江流荡」，退败得一无所剩；若会上金爻发动，金生水而成洪水泛滥，主生出意料不到的灾祸。金爻落空，叫「烂铁锈斧」；若会上火爻发动，是镕炼成器，主名利有成。火爻落空，叫「离中火虚」，火苗虽小却光明大盛，反倒主发达。

以钱三文，熏于炉上，致敬而祝曰，高苍不言，叩之即应，列圣有灵，感而自通（×××）姓虔诚，有事关心，狐疑犹豫，不能自决，吉得凶失，惟卦是凭，仰望圣慈，明彰昭报。祝毕，掷钱，一背为单，画一横；二背为拆，画两短横；三背为重，画O；纯字为交，画×。自下而上，三卦成，再祝曰，某宫二象，吉凶未判，再求某象三爻，以成一卦，以决忧疑。祝比复三掷，合成一卦。

取铜钱三枚，在香炉上熏过，恭敬地祷告说：苍天虽不说话，叩问就有回应；历代圣人有灵，一感就通。某姓某人诚心诚意，有事挂在心上，狐疑犹豫，自己拿不定主意，是吉是凶、是得是失，全凭这一卦，仰望圣人慈悲，明白显示报应。（祝辞中原以「×××」代问卜人的姓名。）祷告完毕就掷钱：一个背面朝上叫「单」，画一条长横，是少阳；两个背面叫「拆」，画两条短横，是少阴；三个背面叫「重」，画一个圈，是老阳；三个都是字面叫「交」，画一个叉，是老阴。从下往上画，掷三次成内卦。然后再祷告说：某宫的内外两象，吉凶还没有分明，再求外卦三爻，凑成一整卦，好决断心中的忧疑。照样祷告以后再掷三次，合成一个六爻卦。

卯酉持世命居初，辰未持世命居二，巳午持世命居三，子卯持世命居四，丑戌持世命居五，寅申持世命居六。有命限或空亡死绝，十中难逃一二，占病者最要看也。

定「命爻」的口诀：世爻纳卯或酉，命爻就在初爻；纳辰或未，命在二爻；纳巳或午，命在三爻；纳子或卯，命在四爻；纳丑或戌，命在五爻；纳寅或申，命在六爻。若行运正走到命爻这一限，而命爻又落空亡或坐死地绝地，十个人里难逃出一两个，占疾病时这一条最要紧，不可不看。

焦延寿曰，今人以蓍草难得，用金钱代之。法固简易，非其类矣。求蓍之代者，太极丸其庶几乎。考诸阴阳老少之数则合，质诸成爻成卦之变则符。合二三得五，是五行之数也。计一丸得十五，是河图中宫十五之数，洛书纵横十五之数也。刑同六合，道备三才，甚矣，木丸之似蓍草也。则犹从其类也，金钱简易云乎哉。

焦延寿说：如今的人因为蓍草难得，就拿铜钱来代替。这办法固然简便，可惜铜钱与蓍草不是一类东西。要找蓍草的替代品，大概只有「太极丸」差不多了。用阴阳老少的数目来考核它，正相吻合；用成爻成卦的变化来印证它，也正相符。丸面刻二星与三星，二加三得五，这是五行之数；一丸六面共十五星，正是河图中宫十五之数、洛书纵横相加皆十五之数。丸形与六合相同，其道兼备天地人三才。可见木丸之像蓍草，实在太贴切了，它到底还是同类之物；铜钱那点简便，又哪里说得上呢。

汉焦氏遗法，宋程朱邵子遵之，详载三儒理数集。用霹雳枣木，如无霹雳枣木，则可用香木玉牙，制极圆弹三丸，走盘不定者，方取面务要平匀。如骰子形，但骰面大，而此弹面小，取其圆滚之义也。每面上刻三星，底面刻二星，三面刻三，三面刻二，六面共刻十五星，三丸俱如式制。

这是汉代焦延寿留下的方法，宋代程颐、朱熹、邵雍都遵用它，详细记载在《程邵朱三儒理数集》里。做法是取被雷击过的枣木，若没有霹雳枣木，也可以用香木或玉、牙来做：制成极圆的弹丸三枚，要能在盘中滚动不停的才合用。每一面务必磨得平整匀称，样子像骰子，只是骰子的面大，这弹丸的面小，取它容易圆转滚动的意思。每一面刻三颗星，与它相对的底面就刻两颗星；六面之中三面刻三星、三面刻二星，共十五颗星。三枚丸都照这个样式制作。

一昏德不占，凡占须齐心漱沐，始能感格，苟或不尔，难为响应。一随日可占，诚则必应，不拘子不问卜，及六戊不占之说，此条在后。一渎言不占，凡卜后吉凶，悉凭爻象，毋率己意，吉处虑某，凶中求吉，再覆再占，致渎先圣。

占卦有几条戒律。第一，德行昏昧的人不给他占——凡占卦须先斋戒净心、漱口沐浴，才能感通神明；如果做不到这一点，就难有回应。第二，任何日子都可以占——只要诚心就一定应验，不必拘泥于「子日不问卜」以及「六戊之日不占」那些说法，这一条另有详说附在后面。第三，亵渎不敬的话不占——凡占过之后的吉凶，一概凭爻象来定，不可任凭自己的心意，在吉处又疑心有凶、在凶中又硬要求吉，翻来覆去地重占，那就亵渎了先圣。

一烦琐不占，每人止卜一二事，诗曰，我龟既厌，不我告劳，易曰，再三渎，渎则不告。一阴邪不占，先圣有灵，但能扶正，决不党邪。一躁急不占，凡卜异详休咎，可用避趋，卜后须从某推某始从卦爻直断，理必探玄，谭何庸易。

第四，琐碎繁多的不占——每人只许问一两件事。《诗经·小雅·小旻》说：我的龟甲已经厌烦了，不肯再把休咎告诉我。《易经·蒙》卦辞说：一再地问就是亵渎，亵渎了就不告诉你。第五，心存阴邪的不占——先圣有灵，只会扶助正直，决不偏袒邪恶。第六，性情躁急的不占——占卦本是要细详吉凶，好用来趋吉避凶；占过之后还须一步步推究，从卦爻上直下断语，道理必得探到幽微处，哪里是三言两语就能说完的。

东粤游南子曹九锡辑，男横琴居士璿演。

本卷由广东（东粤）人游南子曹九锡编辑，他的儿子横琴居士曹璿加以推演敷陈。全书的体例即是如此：条例由曹九锡辑录旧说，小注与占验的申说则出于曹璿之手。

游南子曰，凡占身命，有三重焉，世爻，身爻，（月卦），与本命爻，是也。先看命爻，如甲子年生人，本命属子，最喜命爻上卦。命爻与世身二爻相生相合，主衣禄安享，或禄马德贵临扶世身命爻，主荣华发达。如世持财禄龙喜，则田庄之乐也。如逢禄空财没，会岁月日刑冲克害世身命爻者，必衣食不丰，分苦劳碌也。

游南子说：凡占身命，有三处最要紧，就是世爻、身爻（即由起月卦身法定出的月卦），以及本命爻。先看本命爻——譬如甲子年生的人，本命属子，就以卦中的子爻为命爻，最喜欢它出现在卦面上。命爻与世爻、身爻相生相合的，主衣食俸禄安稳享用；若有禄神、驿马、天月德、天乙贵人临在世、身、命三爻上加以扶助，主荣华发达。假如世爻上带着妻财、禄神、青龙、天喜，那就有田庄之乐。反过来，禄神落空、财爻不见，又碰上太岁、月建、日辰来刑冲克害世、身、命三爻的，必定衣食不丰，命分里只有辛苦劳碌。

若世身命爻逢官鬼，带破碎煞者，必破相。加劫杀羊刃、天刑、大煞者，必带疾。伏鬼、化鬼、与鬼动来刑冲克害世身命爻者，亦然也。详现于后。流年太岁，与大限，小限，生合身世命爻吉，刑冲克害身世命爻凶。占时四直生合世身命爻吉，刑冲克害凶。（管公口诀以干支同论）。

若世爻、身爻、命爻上临着官鬼，又带「破碎」煞，这人必定相貌有缺损；再加上劫杀、羊刃、天刑、大煞，必定身上带病。官鬼伏在这三爻之下、由这三爻变出官鬼，或者官鬼发动来刑冲克害这三爻的，情形也一样，详细的分辨见于后文。流年太岁以及大限、小限，生合身、世、命三爻的为吉，刑冲克害的为凶。占卦当时的太岁、月建、日辰、时辰这四直，生合世、身、命三爻的为吉，刑冲克害的为凶。（原注：管辂的口诀里，天干与地支一同论断。）

世身命爻伏财福，化财福吉。伏兄鬼，化兄鬼，则家业冰消也。伏父化父，则财源进退，心力焦劬也。亡神并墓，则立见悲悽也。随官入墓，则灾祸牵缠也。助鬼伤身，则财色受累也。月破世爻，必犯殤殀也。岁冲身位，定生疾厄也。又金命畏水火鬼，不畏木土鬼。木命畏金火鬼，不畏水土鬼。水命畏木土鬼，不畏金火鬼。火命畏水土鬼，不畏木金鬼。土命畏木金鬼，不畏水火鬼也。

世、身、命三爻之下伏着妻财、子孙，或由它们变出妻财、子孙，都吉。若伏着兄弟、官鬼，或变出兄弟、官鬼，家业就要像冰一样消融。若伏父母、化父母，则财源时进时退，费尽心力而焦劳。亡神与墓库并在一处，眼前就见悲伤凄凉。世爻随着官鬼一同入墓，叫「随官入墓」，主灾祸缠身不断。卦中有爻去生助官鬼来伤卦身，叫「助鬼伤身」，主因财、因色而受牵累。世爻被月建冲破，必犯夭亡之厄；太岁冲克身位，一定生出疾病灾厄。另外还要按本命的纳音五行来分：金命的人怕水鬼、火鬼，不怕木鬼、土鬼；木命怕金鬼、火鬼，不怕水鬼、土鬼；水命怕木鬼、土鬼，不怕金鬼、火鬼；火命怕水鬼、土鬼，不怕木鬼、金鬼；土命怕木鬼、金鬼，不怕水鬼、火鬼。

管公运限口诀曰，老宜入墓，少则不宜。死墓之年，多惹官非孝服。胎养之岁，必见六畜成群。帝旺大宜进步。沐浴必起讼端。冠带吉神，不宜冲克，临官凶曜，最喜相扶。衰则逢旺而达，病则遇生而安。绝处逢生者发，墓中值破者兴。生官一旺，便可荣身。太岁与命，喜合嫌冲，太岁与运，爱生忌克，克冲相合，定见刑伤也。按管公身命口诀，命以纳音为主，如甲子乙丑生人纳音属金，则为金命，其与运限及流年太岁相配处，耑论长生诀以定灾福，与诸书以生年支神为命爻者异，附添。

管辂的运限口诀说：年老的人行运入墓是合宜的，年少的人就不宜。行到「死」「墓」之年，多半惹上官司或遭遇丧服。行到「胎」「养」之年，必定六畜成群。行到「帝旺」，最宜于进取。行到「沐浴」，必起讼端。行到「冠带」而有吉神的，不宜被冲克；行到「临官」而遇凶曜的，最喜有爻来扶助。行到「衰」位若逢旺气就能显达，行到「病」位若遇生扶就能平安。在绝地而逢生的必发，在墓中而被冲破的必兴。生我的官星一旦当旺，便可荣身。太岁与命爻，喜相合而忌相冲；太岁与运限，爱相生而忌相克；若既克又冲，又勉强相合，一定见刑伤。另按管辂这套身命口诀，命是以纳音为主的：譬如甲子、乙丑年生的人纳音属金，就是金命；它与运限以及流年太岁相配的地方，专用长生十二宫来定灾福。这与别家书里以出生年的地支作命爻的算法不同，附记于此。