海底眼 · 第 2 卷

父動：父母當頭克子孫（父能克子），病人無藥主沉昏（子能醫藥），婚姻子息應難得（子變父克），買賣勞心利不存（父生娘難）。觀望行人書信動（父為書信），訟官下狀理先分（父為狀詞），士人科舉登金榜（父為文章），失物逃亡要訴論。

父母爻發動：它當頭就克住子孫爻（夾註：父能克子）。占疾病，子孫本是醫藥，醫藥被克，所以無藥可用，病勢沉重昏沉（夾註：子孫主醫藥）。占婚姻求子嗣，子孫受制，所以子息難得（夾註：子孫變出父母，反被父母所克）。占買賣，父母只主勞心而不主財利，所以奔波費力卻存不下利（夾註：父母洩氣生官，得利艱難）。盼望遠行之人，父母主音信，父動便先有書信來（夾註：父為書信）。與官府打官司遞狀紙，父母就是狀詞，狀詞一動，是非曲直先能分清（夾註：父為狀詞）。讀書人應科舉，父母就是文章，父動則文章得力，能登金榜（夾註：父為文章）。占失物、占逃亡遇父動，則要經官訴訟才有著落。

子動：子孫發動傷官鬼（子能克鬼），占病求醫身便痊（鬼制病安），行人買賣身康健（子為福德），婚姻喜笑是姻緣（旺動傷夫）。產婦當生子易養（子為用神），詞訟空論事不全（官被子克），謁貴求官休進用（主用被傷），守舊當占可自然。

子孫爻發動：它專門傷克官鬼爻（夾註：子能克鬼）。占疾病求醫，官鬼就是病，病被制住，人便痊癒（夾註：鬼受制，病自安）。占行人、占買賣，子孫是福德之神，主人身康健（夾註：子為福德）。占婚姻，子孫旺動本來傷夫星，但在成親一面看仍是喜笑的姻緣，男家須防、女家可喜（夾註：旺動傷夫）。占產婦臨盆，子孫正是用神，孩兒易生易養（夾註：子為用神）。打官司，官鬼被子孫所克，話說得再多也白說，事情辦不成（夾註：官被子克）。謁見貴人、謀求官職，官星正是所用之神，如今被傷，就不必指望進用了（夾註：所用之神被傷）。若所占本是守舊不動之事，反倒自然安穩。

妻動：妻財發用克文書（財能克文），應舉求官總是虛（文書受傷），買賣交易財利吉（用神出現），婚姻如意樂無虞（財為妻主）。行人在外身欲動（財動生回），產婦求神易娩除（財動生鬼），失物靜安家裡覓（財靜可尋），病者傷脾並胃虛（財為飲食）。

妻財爻發動：它克文書即父母爻（夾註：財能克文）。所以應舉考試、謀求官職，都成了一場空（夾註：文書受傷，功名無據）。做買賣交易，妻財正是用神，用神出現而動，財利吉利（夾註：用神出現）。占婚姻，妻財正是妻室的主象，稱心如意，歡樂無憂（夾註：財為妻之主）。占行人，財動生助官鬼即人身，在外的人將要動身（夾註：財動生助，主回）。占產婦，財動生鬼，鬼動催生，祈神求佑容易分娩（夾註：財動生鬼）。占失物，妻財就是失物本身，財爻安靜則物未出門，在家裡找即可（夾註：財靜可尋）。占病，妻財主飲食，財動傷脾，主脾傷胃虛（夾註：財為飲食）。

兄動：兄弟同人克了財（同謂同類），病人占者恐悲哀（兄動反覆），應舉雷同文不一（兄主文雜），若是常占尚破財（兄動克財）。見官虛詞應累眾（兄動虛詐），出路行人身未來（兄動有阻），貨物經商消折本（以財為主），求妻買婢事難諧（同上斷之）。

兄弟爻發動：兄弟與我同類，一動就把妻財克掉（夾註：「同人」是說與我同類）。占疾病，兄動主病情反覆，病家恐怕要有悲哀之事（夾註：兄動主反覆）。應舉考試，兄弟主文章雷同駁雜，寫出來的文字前後不一（夾註：兄主文雜）。若是尋常占問，兄動也總要破財（夾註：兄動克財）。見官打官司，供詞多屬虛妄，還要連累旁人（夾註：兄動主虛詐）。占出行與行人，兄動有阻，人一時回不來（夾註：兄動有阻隔）。販貨經商仍以妻財為主，財被克則折本虧耗（夾註：以財爻為主）。求妻、買婢也照此斷，事情難以諧合（夾註：同上推斷）。

官動：官鬼從來克兄弟（鬼動克兄），婚姻未就生疑滯（鬼動狐疑），病困門庭禍崇來（病占忌鬼），更改動謀皆不行（鬼動阻隔）。出外逃亡定見災（出行不宜），詞訟傷身累有因（鬼克），買賣財輕賭博輪（妻財皮池），失物難尋闇昧侵（鬼主闇昧）。

官鬼爻發動：官鬼向來克兄弟爻（夾註：鬼動克兄）。占婚姻，鬼動則雙方生疑、事情遲滯，一時說不成（夾註：鬼動主狐疑）。占疾病，一門老小都被病困，禍祟臨門（夾註：占病最忌官鬼）。凡要改動章程、另作圖謀的事，鬼動都行不通（夾註：鬼動主阻隔）。出外遠行與逃亡，必定遇災（夾註：鬼動不宜出行）。詞訟之事傷及自身，受牽累必有來由（夾註：鬼來克身）。做買賣財氣輕薄，賭博也要輸（夾註：妻財被鬼洩耗）。占失物則難以尋回，會被闇昧不明的人事侵奪（夾註：鬼主闇昧）。

父化：父化父兮文不實（變動變改），舉事艱難事非一（父主艱辛），父化子兮宜退散（化子凶散）。

父母爻變出別的爻：父母化父母，文書不實，一變再變，改來改去（夾註：變動就是變改）；辦起事來艱難，頭緒還不止一處（夾註：父母本主艱辛勞碌）。父母化出子孫，子孫是解散之神，凡事宜於退讓消散，不宜進取（夾註：化子主凶事消散）。

財化：財化財兮婦主災（謂之化去），財化官兮徒走失（財生官洩），財化文書用可諧（先難後易），財化兄兮財少成（兄能克財）。相知脫賺勿交親（因友侵耗），財化子兮官事散（子能克官），托用人情不一心（託人不宜）。

妻財爻變出別的爻：財化財，是化去了本位，主家中婦人有災（夾註：這叫化去）。財化官鬼，財去生官而自己洩氣，白白走失（夾註：財生官則洩財）。財化文書即父母，雖先受克，用起來終能諧合（夾註：先難後易）。財化兄弟，兄弟劫財，所得極少（夾註：兄能克財）；相熟的人反倒要脫騙你，不可深交（夾註：因交友而遭侵耗）。財化子孫，子孫克官，官司自然消散（夾註：子能克官）；但託人辦事則人心不齊（夾註：不宜託人）。

兄化：兄化兄兮家不足（兄能克財），兄化財兮財反覆（先難後易），兄化官兮休下狀（事元十象），占病難醫哭泣臨（鬼能克子）。兄化文書和改求（先阻後順），心情後喜主先憂（同上），兄化子兮憂可散（子能克鬼），若望行人信有期（子為福德）。

兄弟爻變出別的爻：兄化兄，重重劫財，家用不足（夾註：兄能克財）。兄化妻財，財來財去反覆不定，終究是先難後易（夾註：先難後易）。兄化官鬼，就不要去遞狀紙打官司（夾註：事情本原頭緒重疊）；占病則難醫，還要有哭泣之事（夾註：官鬼能克子孫即醫藥）。兄化文書即父母，事情要和緩下來、改個路數再求（夾註：先受阻後轉順）；心境上是先憂後喜（夾註：同上）。兄化子孫，子孫克鬼，憂疑可以消散（夾註：子能克鬼）；若盼行人，音信有期可待（夾註：子為福德）。

鬼化：官化官兮病未安（謂之化去），見貴求官事盡難（有名無實），官化文書官未順（官超文難），縱能憂病還為吉（病凶亦吉）。

官鬼爻變出別的爻：官化官，是化去了本位，占病則病未能安（夾註：這叫化去）；見貴人、求官職，事情樣樣艱難（夾註：有名無實）。官鬼化文書即父母，官星洩氣去生父，仕途不順（夾註：官越過本位去生父，反成難事）；不過所占若是憂患疾病，鬼氣洩於父母，反倒轉吉（夾註：占病本凶，此則反吉）。

父化同人多口舌（化兄是非），同求婉轉須重疊（縱成重更），父化財兮交易利（先難後易），家長不寧求事拙（化財克父）。父化官兮家悞失（化鬼不宜），求官必得近高職（官父兩月），卦無父母事無頭（父為統體），更在休囚空費力（父衰後勞）。

父母爻化出兄弟，兄弟主爭奪，口舌必多（夾註：化兄主是非）；與人同去求一件事，須婉轉周旋，還要一而再地重來（夾註：縱然辦成也免不了反覆更改）。父母化妻財，財來克父，在交易上倒有利（夾註：先難後易）；只是家長不得安寧，謀事拙鈍（夾註：所化之財反克父母，而父母正是家長之象）。父母化官鬼，家中有耽誤閃失之事（夾註：化鬼不宜）；若是求官，反而必能得到相當高的職位（夾註：官與父互相成就，兩得其力）。卦中若根本沒有父母爻，事情就沒有頭緒（夾註：父母是一卦的統體）；父母又落在休囚之地，那更是白費力氣（夾註：父衰則徒勞）。

子化：子化子兮陰小凶（謂之化去），舉訟興官理不同（官長反覆），子化官兮防禍患（子忌化官），占疾憂疑總不中（醫藥受克）。子化父兮防產婦（父能克子），無中生有頭緒多（同上），子化兄兮事不圓（化兄虛詐），脫詐人情疑莫方（同上）。

子孫爻變出別的爻：子化子，是化去了本位，主婦人與小兒有凶（夾註：這叫化去）；告到官府打官司，道理講不攏（夾註：官長的意見反覆無定）。子化官鬼，要提防禍患（夾註：子孫最忌化出官鬼）；占疾病與憂疑之事，怎麼斷都不中（夾註：醫藥之神反被所化之鬼牽制）。子化父母，要提防產婦有失（夾註：父能克子）；事情還會無中生有，頭緒繁多（夾註：同上）。子化兄弟，事情不圓滿（夾註：化兄主虛詐）；人情上多脫騙欺詐，一腔疑心無處安放（夾註：同上）。

子化財兮好望財（子能生財），交加爭競鬼相干（鬼父兩全），官化子兮憂自除（官遭子傷），若占小口必災危（子為鬼化）。官化兄兮朋友詐（鬼兄誆詐），安託人心不似初（同上），官化財兮財自得（財能生官），賭博抽拈總不如（件件不宜）。官中無鬼難謀事（無鬼不成），官員不見事空虛（見官無主）。

子孫化出妻財，子能生財，正好指望進財（夾註：子能生財）；只是所化之財又去生官鬼，於是紛爭交加，官鬼從旁牽扯（夾註：官鬼與父母兩頭都在，事多掣肘）。官鬼化子孫，官被子傷，憂患自會解除（夾註：官遭子克）；但若占小兒，反而必有災危（夾註：此處子孫是鬼所化出之爻）。官鬼化兄弟，朋友要行詐（夾註：鬼與兄相連，主誆騙）；原本安心託付的人，心思已不像當初（夾註：同上）。官鬼化妻財，財能生官，錢財自然到手（夾註：財能生官）；只是賭博抽拈這類事，件件都不遂（夾註：件件不宜）。卦中若沒有官鬼，事情難以謀成（夾註：無鬼則事不成）；求見官員也見不著，終歸一場空（夾註：見官而卦無主事之神）。

父世：父母持世身憂苦（父主難宰），身帶文書及官鬼（父賴官生），夫妻相合不同床（夫婦不宜），到者終求他姓子（父必克子）。

父母爻臨在世爻上：自身多憂多苦（夾註：父母主艱難難以主宰）；世身帶著文書與官鬼兩重氣（夾註：父母要靠官鬼來生）。夫妻雖名義相合，卻難同床共處（夾註：父母持世於夫婦之事不利）；到頭來子嗣難得，終究要求取異姓之子來承繼（夾註：父母必克子孫）。

子世：子孫持世事無憂（子能克鬼），見鬼後來便了休（福世鬼無），同夫此時應就見（子為捉賊），營生作事有來由（子為父洩）。

子孫爻臨在世爻上：諸事沒有憂患（夾註：子能克鬼）；即便先前卦中見到官鬼，後來也自行了結（夾註：福德持世，官鬼無從作祟）。要拿人捕盜，此時正該拿獲（夾註：子孫是捉賊之神）；經營生計、著手做事，都有來由頭緒（夾註：子孫由父母洩氣而生，雖洩父而自身得力）。

妻世：妻財持世益財榮（財世易得），問卜求財定稱心（同上），更得子孫臨應上（應子克鬼），官鬼從他斷不成（有鬼無訟）。

妻財爻臨在世爻上：財源增益而興榮（夾註：財爻持世，錢財易得）；來問求財之事，一定稱心（夾註：同上）。若再遇上子孫爻臨在應位（夾註：應爻的子孫能克官鬼），那麼官鬼再怎麼發動也斷不成事（夾註：縱有官鬼，也起不了訟）。

兄世：兄弟持世克妻財（兄必克財），憂官未了事遲來（財能生官），值旺正面憂口舌（旺甚大非），身強必定損其財（世旺損財）。

兄弟爻臨在世爻上：世爻直接克住妻財（夾註：兄必克財）；官事憂疑遲遲不了（夾註：妻財本能生官，財被劫則官事拖延）。兄爻正當旺相，當面就要生口舌（夾註：旺得太過，是非就大）；世身強旺，必定折損錢財（夾註：世旺則劫財）。

鬼世：官鬼持世事難安（鬼世禍殃），占身不病也遭官（病訟因官），財物時時憂失脫（鬼能脫財），骨肉分離會合難（占兄尤否）。

官鬼爻臨在世爻上：諸事難得安穩（夾註：鬼爻持世主禍殃）；占自身，不是生病就是招官非（夾註：疾病與訟事都由官鬼而起）。錢財貨物時時要擔心失落走脫（夾註：官鬼能耗脫妻財）；骨肉親人分離，難得聚合（夾註：占兄弟手足之事尤其不利）。

龍動：青龍發動萬物通（青龍屬木），進財旺祿福無窮（無不亨通），臨凶遇殺都無礙（能化凶殺），惟忌臨金與落空（龍受金克）。

青龍所臨的爻發動：萬事亨通（夾註：青龍五行屬木）；進財旺祿，福氣無窮（夾註：沒有一處不通達）。就算遇上凶神惡煞，也都不妨（夾註：青龍能化解凶殺）；唯獨怕它落在金爻上，或落進旬空裡（夾註：木受金克，青龍便失了力）。

朱動：朱雀交重文印旺（朱雀屬火），殺神相併謾勞功（並凶無文），是非口舌皆因此（多主口舌），持水臨空卻利公（臨太空吉）。

朱雀所臨的爻交重發動：文書印信旺相（夾註：朱雀五行屬火）；若與凶殺之神並在一處，便是白費功夫（夾註：並了凶神，文書就不濟事）。人間是非口舌，多半由它引起（夾註：朱雀主口舌）；若它落在水爻上被制，或落進旬空，反倒於公事有利（夾註：臨空反吉）。

勾動：勾陳發動憂田主（勾陳屬土），累歲迍邅為殺逢（勾主牽連），持木落空方脫灑（持木空吉），維饒安靜也迷濛（不動亦否）。

勾陳所臨的爻發動：要為田土產業的事發愁（夾註：勾陳五行屬土）；一連數年困頓難行，都因它與凶殺相逢（夾註：勾陳主牽連纏繞）。只有它落在木爻上受克、或落進旬空，才算脫身灑落（夾註：持木或臨空則吉）；縱使它安靜不動，事情也還是曖昧不明（夾註：不動也算不得好）。

蛇動：蛇發動憂索絆（蛇屬土），怪夢陰魔暗裡攻（多主怪異），持木落空方始吉（值木空吉），交重旺相必然凶（旺相變凶）。

螣蛇所臨的爻發動：要擔心被繩索一般的事牽絆糾纏（夾註：螣蛇五行屬土）；怪夢頻頻，陰邪之物在暗中侵襲（夾註：多主怪異之事）。只有它落在木爻上受克、或落進旬空，才轉為吉（夾註：值木或臨空則吉）；若交重發動而又旺相，那必定主凶（夾註：旺相反而變凶）。

虎動：白虎交重驚怪事（白虎屬金），求官臨鬼反豐隆（虎官利名），持金世殺妨人口（世金虎凶），遇火如空卻不同（臨火空吉）。

白虎所臨的爻交重發動：多有驚恐怪異之事（夾註：白虎五行屬金）；但若所占是求官，白虎正臨官鬼爻，反主聲勢隆盛（夾註：虎與官同臨，於功名有利）。若白虎持金而又臨世帶殺，就要妨害家中人口（夾註：世臨金爻又值白虎，主凶）；若它遇上火爻受制，或落進旬空，情形便不同了（夾註：臨火或臨空反吉）。

玄動：玄武動搖多闇昧（玄武屬水），若臨旺相賊交攻（秋冬尤凶），土爻相併邪無犯（值土空吉），帶殺依然咎在躬（臨殺為咎）。

玄武所臨的爻動搖：多有闇昧不明之事（夾註：玄武五行屬水）；若它正當旺相，則盜賊交相來犯（夾註：秋冬水旺之時尤其凶）。若與土爻並在一處被制，邪祟就不能侵犯（夾註：值土或臨空則吉）；但只要它還帶著凶殺，災咎依舊落在自己身上（夾註：臨殺便成災咎）。

六親占法少人知，不離元宮五向推，變動虧盈隨本用，日月生扶取剋期。（眉批：無宮五向重伏神，木宮六親。）

六親的占法很少有人真懂：斷六親不能離開本卦所屬的本宮（元宮），要就著五行五個方位去推；爻的變動、虧損與盈滿，全跟著所占之事的「用神」走；至於應期在哪一天，則看日辰與月建對用神是生扶還是剋制來定。（舊注：本宮裡若不見用神，就要在五行五向中另找伏神；如木宮的卦，六親仍照木宮本宮來配。）

六親者，乃八卦占主也。凡類事爻，只取本宮為實。一宮有八卦，共六十四卦，皆先看元辰某卦，然後論之。世為我，應為彼，本宮為卦，直苻四時分吉凶，日辰取克生沖兮，出現並刑，刑墓空亡。又曰：用爻伏是我爻，上飛是彼，有動看動變爻，安靜看有氣爻，若占官事疾病，如六爻安靜，是看世，作父爻，因何而得。

「六親」是八卦占斷所依託的主體。凡按事類去取爻，只能以本宮的六親為實在依據。一宮統轄八個卦，八宮共成六十四卦，斷卦都要先看本卦出自哪一宮、元辰是哪一卦，然後才論六親。世爻代表我，應爻代表對方，本宮決定六親的歸屬；再合著值符與四時旺衰來分吉凶，看日辰對用神是克、是生還是沖，看用神是出現於卦中，還是與他爻相併、受刑，以及是否入墓、落空。又說：伏藏在下的用爻屬我這一邊，壓在它上面的飛神屬對方；卦中有爻發動，就看動爻與所變之爻；六爻安靜，就看有氣之爻。若占官司與疾病而六爻都不動，就看世爻，再把它當作父母爻一路推去，追究這場官司、這場病究竟因什麼而來。

生扶：生扶旺相合為吉，空並刑沖剋墓凶。（眉批：春生旺火相水休金囚土死。夏火旺土相木休水囚金死。秋金旺水相土休火囚木死。冬水旺木相金休土囚火死。）

論生扶：得生、得扶、當旺、得相、逢合，都主吉；落空、與他爻相併、被刑、被沖、被克、入墓，都主凶。（舊注：春天木旺、火相、水休、金囚、土死——底本此句作「春生旺火相水休金囚土死」，「生」下脫一「木」字，今照底本錄出，不擅補；夏天火旺、土相、木休、水囚、金死；秋天金旺、水相、土休、火囚、木死；冬天水旺、木相、金休、土囚、火死。）這四句是稱量爻之強弱的總綱，一切生克都要先在這上頭掂一掂分量。

旺相：但隨日用循環用，八卦分明在掌中。合吉：動靜去來有真假，吉凶彼我有疏親。空克：旺相生扶為發用，死囚沖並是虛因。刑沖：旺相用爻沖必發，休囚沖散脫疏空。墓凶：或見飛龍如克動，有氣無生亦不中。

論旺相：只要隨著當日的日辰循環去用，八宮六十四卦的旺衰便清清楚楚握在掌中。論合吉：爻有動有靜、有來有去，其中有真有假；吉凶落在對方還是落在自己，也分親疏，須辨明白。論空與克：旺相而又得生得扶的爻，才是真能發動起用之爻；死囚之爻縱被沖、被並，也不過是虛有其事。論刑與沖：旺相的用爻遇沖，是沖起，必定應而發動；休囚的用爻遇沖，是沖散，反被沖得脫漏疏離而落空。論墓與凶：有時見飛神如龍一般動來相剋，用爻縱有氣而無生扶，終究不中用。

旺相如有氣，休囚為無氣。陽日陽爻用事為扶，陰日陽爻用並無氣。旺相亦為扶，木爻為長生之類。

爻處旺相就叫「有氣」，爻處休囚就叫「無氣」。陽日遇陽爻當令用事，叫作「扶」；陰日卻用陽爻，兩者不相協，只算「並」而無氣。爻本身居於旺相，也等於得了扶助；又如木爻遇亥而坐長生，也屬於得氣的一類。

春無土，夏無金，秋無水，冬無火。要日生出之吉，凡變克，不能生。如午日豫卦，占則辰在卯下之類，若旺相有氣，生合則吉。

春天土無氣，夏天金無氣，秋天水無氣（底本此處後人以方括號補一「木」字，今仍照底本只作「秋無水」，不擅補），冬天火無氣。這些無氣之爻，須靠日辰生扶把它帶出來才吉。凡變出之爻反過來克本爻的，就不能算作生。譬如午日占得《豫》卦，卦中辰爻伏在卯爻之下這一類，只要辰爻自身旺相有氣，又得日辰生合，仍舊斷吉。

用爻旺相，日辰沖者，其爻發出應速，用爻休囚，日辰沖者，其爻已散了。若用爻動旺，被飛克，如無日辰生出扶出，亦不中用。（眉批：用爻變克，繼日生扶，亦主難難。）

用爻旺相而被日辰所沖，那是「沖起」，此爻立刻發動，應驗極快；用爻休囚而被日辰所沖，那是「沖散」，此爻已經散掉了。若用爻雖動而旺，卻被壓在它上面的飛神所克，這時若沒有日辰來生它、扶它、把它帶出來，也一樣不中用。（舊注：用爻變出的爻反來克它，就算隨後有日辰生扶，事情仍舊艱難。）

四時胎絕臨值用，便是空亡莫亂更，只求旺相爻生克，自然吉凶事分明。（眉批：同上論斷）

用爻若落在四時十二長生的「胎」位或「絕」位上，其效力與落空亡一樣，不必另立名目亂改斷法；只須就爻的旺相與生克去推求，吉凶自然分明。（舊注：照上一條的道理去斷。）

四時旺相不為空，日辰生助亦相同，旬內二爻休空論，內有空亡事卻中。（眉批：春不空於寅卯巳午之爻，或日出，能生扶出，反吉斷。）

爻在四時里正當旺相，雖入旬空也不算真空；得日辰生助的，道理相同。一旬之中所空的那兩個地支，要它本身又處休囚，才真按空亡論；這樣看來，卦裡雖有空亡，事情倒還辦得成。（舊注：春天寅、卯、巳、午這些得氣之爻不作空論；或者日辰能把它生出扶出，反倒按吉斷。）

旺相空亡過一旬，囚死空亡必不成，應上空亡宜改過，世落空亡事不明。（眉批：過旬占就。）

旺相之爻落空，只要過了這一旬、出了空就能應事；囚死之爻落空，那事情必定不成。應爻落空，說明對方無心，宜於改弦更張另作打算；世爻落空，則自己這邊心意不定，事情沒有著落。（舊注：過了本旬再占，事就成了。）

用爻最怕走時空，吉不能成凶不凶，春土夏金秋是木，三冬是火莫相逢。（眉批：四時空亡，春土夏金秋水冬火，四季是木。）

用爻最怕落在當令的「真空」上：一落真空，該吉的成不了，該凶的也凶不起來。所謂四時真空：春天是土，夏天是金，秋天是木，冬三月是火，用爻千萬不要撞上。（舊注：四時空亡另有一說——春土、夏金、秋水、冬火，而辰戌丑未四季之月則是木。）兩說略有出入，臨卦時須參看爻的旺衰自定取捨。

以上言內二爻者，如甲子旬中空戌亥。財休宜論也。又云：空者財春土發金，乃四時之空也。

上文所說的「旬內二爻」，指的就是每一旬所空的那兩個地支，例如甲子一旬所空的是戌與亥。妻財若正處休囚而又落在這兩支上，才按空亡論。又有一說：所謂空，是指春天的土爻、發用的金爻這一類，那講的是四時之空，與旬空不是一回事。

（眉批：動爻可克靜爻，靜爻克不得動爻。）若見用爻生得地，無刑無克方有氣，不入時空與並沖，日月扶助皆如意。五行立用看生時，扶事生身所作主，世應相生人扶順，若逢刑剋事皆遲。（眉批：世應主吉，刑剋主凶。）

（舊注：動爻可以克靜爻，靜爻卻克不動動爻。）若見用爻得生而又居於旺地，既不受刑也不受克，才算真正有氣；再不落進當令的空亡、不被他爻相併相沖，又有日辰月建來扶助，那就事事如意。五行取立用神，先看它生在何時、當令與否；凡能扶助所占之事、生助世身的，就是主事之爻。世與應互相生合，是有人幫扶而順遂；一旦遇上刑剋，事情就都要拖延。（舊注：世應相生主吉，世應刑剋主凶。）

寅刑巳上巳刑申，子卯逢之無禮星，墓刑不動生淹滯，辰午酉亥日相刑。

三刑的口訣：寅刑巳，巳又刑申（申再回頭刑寅，這一組叫「無恩之刑」）；子與卯相遇，叫「無禮之刑」；辰、午、酉、亥這四支各與本位相見，叫「自刑」。凡刑落在墓庫之爻上而爻又不動，主事情停滯淹留、久拖不決。推應期時，遇上這些相刑之日，往往正是事發之時。

若旁爻立不可動，動則紛爭而難甲。月日辰主用、合用利，再用吉。世爻旺相能借用，休囚不能借飛神，飛爻動旺克，無世凶。

如果旁宮的爻已經站定，就不宜再動，一動便紛爭四起，難以佔先取勝。月建、日辰若能主持用神、與用神相合，便屬有利；能再一次為我所用，就更吉。世爻旺相時，可以借用伏神的力量；世爻休囚，就借不動壓在上面的飛神。飛爻旺相發動來克，世爻又無氣，那是凶象。

凡用爻為飛神所克，不動者須要日辰旺生出沖出飛無氣之日不能生，有動者在剋日旺生出，亦可取。如占妻病，申日得比坤，五爻動，癸亥伏在戌上下動，本不好，卻得日辰能生扶出，死中得也。

凡用爻被飛神所克：用爻不動的，必須靠日辰旺相來生它、把它沖出來才行，若碰上飛神無氣之日，連生也生不出來；用爻已經發動的，在克它的那一日若能得旺相生扶帶出，也還可取。舉例說：占妻子的病，申日搖得《比》卦變《坤》卦，第五爻發動，用神癸亥水伏在戌土之下，上下俱動，本來不是好卦；幸而申日屬金，金能生亥水，把伏神生扶出來，這就叫死中得生。

凡旺爻，乃陰時日不能刑剋，作事亦吉。若休囚死，日辰能沉滯，如伏在生下，遇生合赦吉，主遲。

凡旺相之爻，即便在陰柔的時辰日辰裡，也刑剋它不動，辦事一樣吉利。若爻處休囚死絕，日辰反能把它壓得沉滯不起；這時它若伏在能生它的爻下，又逢生逢合，還可以轉危為吉，只是應事遲緩。