海底眼 · 第 2 卷

父动：父母当头克子孙（父能克子），病人无药主沉昏（子能医药），婚姻子息应难得（子变父克），买卖劳心利不存（父生娘难）。观望行人书信动（父为书信），讼官下状理先分（父为状词），士人科举登金榜（父为文章），失物逃亡要诉论。

父母爻发动：它当头就克住子孙爻（夹注：父能克子）。占疾病，子孙本是医药，医药被克，所以无药可用，病势沉重昏沉（夹注：子孙主医药）。占婚姻求子嗣，子孙受制，所以子息难得（夹注：子孙变出父母，反被父母所克）。占买卖，父母只主劳心而不主财利，所以奔波费力却存不下利（夹注：父母泄气生官，得利艰难）。盼望远行之人，父母主音信，父动便先有书信来（夹注：父为书信）。与官府打官司递状纸，父母就是状词，状词一动，是非曲直先能分清（夹注：父为状词）。读书人应科举，父母就是文章，父动则文章得力，能登金榜（夹注：父为文章）。占失物、占逃亡遇父动，则要经官诉讼才有着落。

子动：子孙发动伤官鬼（子能克鬼），占病求医身便痊（鬼制病安），行人买卖身康健（子为福德），婚姻喜笑是姻缘（旺动伤夫）。产妇当生子易养（子为用神），词讼空论事不全（官被子克），谒贵求官休进用（主用被伤），守旧当占可自然。

子孙爻发动：它专门伤克官鬼爻（夹注：子能克鬼）。占疾病求医，官鬼就是病，病被制住，人便痊愈（夹注：鬼受制，病自安）。占行人、占买卖，子孙是福德之神，主人身康健（夹注：子为福德）。占婚姻，子孙旺动本来伤夫星，但在成亲一面看仍是喜笑的姻缘，男家须防、女家可喜（夹注：旺动伤夫）。占产妇临盆，子孙正是用神，孩儿易生易养（夹注：子为用神）。打官司，官鬼被子孙所克，话说得再多也白说，事情办不成（夹注：官被子克）。谒见贵人、谋求官职，官星正是所用之神，如今被伤，就不必指望进用了（夹注：所用之神被伤）。若所占本是守旧不动之事，反倒自然安稳。

妻动：妻财发用克文书（财能克文），应举求官总是虚（文书受伤），买卖交易财利吉（用神出现），婚姻如意乐无虞（财为妻主）。行人在外身欲动（财动生回），产妇求神易娩除（财动生鬼），失物静安家里觅（财静可寻），病者伤脾并胃虚（财为饮食）。

妻财爻发动：它克文书即父母爻（夹注：财能克文）。所以应举考试、谋求官职，都成了一场空（夹注：文书受伤，功名无据）。做买卖交易，妻财正是用神，用神出现而动，财利吉利（夹注：用神出现）。占婚姻，妻财正是妻室的主象，称心如意，欢乐无忧（夹注：财为妻之主）。占行人，财动生助官鬼即人身，在外的人将要动身（夹注：财动生助，主回）。占产妇，财动生鬼，鬼动催生，祈神求佑容易分娩（夹注：财动生鬼）。占失物，妻财就是失物本身，财爻安静则物未出门，在家里找即可（夹注：财静可寻）。占病，妻财主饮食，财动伤脾，主脾伤胃虚（夹注：财为饮食）。

兄动：兄弟同人克了财（同谓同类），病人占者恐悲哀（兄动反复），应举雷同文不一（兄主文杂），若是常占尚破财（兄动克财）。见官虚词应累众（兄动虚诈），出路行人身未来（兄动有阻），货物经商消折本（以财为主），求妻买婢事难谐（同上断之）。

兄弟爻发动：兄弟与我同类，一动就把妻财克掉（夹注：「同人」是说与我同类）。占疾病，兄动主病情反复，病家恐怕要有悲哀之事（夹注：兄动主反复）。应举考试，兄弟主文章雷同驳杂，写出来的文字前后不一（夹注：兄主文杂）。若是寻常占问，兄动也总要破财（夹注：兄动克财）。见官打官司，供词多属虚妄，还要连累旁人（夹注：兄动主虚诈）。占出行与行人，兄动有阻，人一时回不来（夹注：兄动有阻隔）。贩货经商仍以妻财为主，财被克则折本亏耗（夹注：以财爻为主）。求妻、买婢也照此断，事情难以谐合（夹注：同上推断）。

官动：官鬼从来克兄弟（鬼动克兄），婚姻未就生疑滞（鬼动狐疑），病困门庭祸崇来（病占忌鬼），更改动谋皆不行（鬼动阻隔）。出外逃亡定见灾（出行不宜），词讼伤身累有因（鬼克），买卖财轻赌博轮（妻财皮池），失物难寻暗昧侵（鬼主暗昧）。

官鬼爻发动：官鬼向来克兄弟爻（夹注：鬼动克兄）。占婚姻，鬼动则双方生疑、事情迟滞，一时说不成（夹注：鬼动主狐疑）。占疾病，一门老小都被病困，祸祟临门（夹注：占病最忌官鬼）。凡要改动章程、另作图谋的事，鬼动都行不通（夹注：鬼动主阻隔）。出外远行与逃亡，必定遇灾（夹注：鬼动不宜出行）。词讼之事伤及自身，受牵累必有来由（夹注：鬼来克身）。做买卖财气轻薄，赌博也要输（夹注：妻财被鬼泄耗）。占失物则难以寻回，会被暗昧不明的人事侵夺（夹注：鬼主暗昧）。

父化：父化父兮文不实（变动变改），举事艰难事非一（父主艰辛），父化子兮宜退散（化子凶散）。

父母爻变出别的爻：父母化父母，文书不实，一变再变，改来改去（夹注：变动就是变改）；办起事来艰难，头绪还不止一处（夹注：父母本主艰辛劳碌）。父母化出子孙，子孙是解散之神，凡事宜于退让消散，不宜进取（夹注：化子主凶事消散）。

财化：财化财兮妇主灾（谓之化去），财化官兮徒走失（财生官泄），财化文书用可谐（先难后易），财化兄兮财少成（兄能克财）。相知脱赚勿交亲（因友侵耗），财化子兮官事散（子能克官），托用人情不一心（托人不宜）。

妻财爻变出别的爻：财化财，是化去了本位，主家中妇人有灾（夹注：这叫化去）。财化官鬼，财去生官而自己泄气，白白走失（夹注：财生官则泄财）。财化文书即父母，虽先受克，用起来终能谐合（夹注：先难后易）。财化兄弟，兄弟劫财，所得极少（夹注：兄能克财）；相熟的人反倒要脱骗你，不可深交（夹注：因交友而遭侵耗）。财化子孙，子孙克官，官司自然消散（夹注：子能克官）；但托人办事则人心不齐（夹注：不宜托人）。

兄化：兄化兄兮家不足（兄能克财），兄化财兮财反复（先难后易），兄化官兮休下状（事元十象），占病难医哭泣临（鬼能克子）。兄化文书和改求（先阻后顺），心情后喜主先忧（同上），兄化子兮忧可散（子能克鬼），若望行人信有期（子为福德）。

兄弟爻变出别的爻：兄化兄，重重劫财，家用不足（夹注：兄能克财）。兄化妻财，财来财去反复不定，终究是先难后易（夹注：先难后易）。兄化官鬼，就不要去递状纸打官司（夹注：事情本原头绪重叠）；占病则难医，还要有哭泣之事（夹注：官鬼能克子孙即医药）。兄化文书即父母，事情要和缓下来、改个路数再求（夹注：先受阻后转顺）；心境上是先忧后喜（夹注：同上）。兄化子孙，子孙克鬼，忧疑可以消散（夹注：子能克鬼）；若盼行人，音信有期可待（夹注：子为福德）。

鬼化：官化官兮病未安（谓之化去），见贵求官事尽难（有名无实），官化文书官未顺（官超文难），纵能忧病还为吉（病凶亦吉）。

官鬼爻变出别的爻：官化官，是化去了本位，占病则病未能安（夹注：这叫化去）；见贵人、求官职，事情样样艰难（夹注：有名无实）。官鬼化文书即父母，官星泄气去生父，仕途不顺（夹注：官越过本位去生父，反成难事）；不过所占若是忧患疾病，鬼气泄于父母，反倒转吉（夹注：占病本凶，此则反吉）。

父化同人多口舌（化兄是非），同求婉转须重叠（纵成重更），父化财兮交易利（先难后易），家长不宁求事拙（化财克父）。父化官兮家悮失（化鬼不宜），求官必得近高职（官父两月），卦无父母事无头（父为统体），更在休囚空费力（父衰后劳）。

父母爻化出兄弟，兄弟主争夺，口舌必多（夹注：化兄主是非）；与人同去求一件事，须婉转周旋，还要一而再地重来（夹注：纵然办成也免不了反复更改）。父母化妻财，财来克父，在交易上倒有利（夹注：先难后易）；只是家长不得安宁，谋事拙钝（夹注：所化之财反克父母，而父母正是家长之象）。父母化官鬼，家中有耽误闪失之事（夹注：化鬼不宜）；若是求官，反而必能得到相当高的职位（夹注：官与父互相成就，两得其力）。卦中若根本没有父母爻，事情就没有头绪（夹注：父母是一卦的统体）；父母又落在休囚之地，那更是白费力气（夹注：父衰则徒劳）。

子化：子化子兮阴小凶（谓之化去），举讼兴官理不同（官长反复），子化官兮防祸患（子忌化官），占疾忧疑总不中（医药受克）。子化父兮防产妇（父能克子），无中生有头绪多（同上），子化兄兮事不圆（化兄虚诈），脱诈人情疑莫方（同上）。

子孙爻变出别的爻：子化子，是化去了本位，主妇人与小儿有凶（夹注：这叫化去）；告到官府打官司，道理讲不拢（夹注：官长的意见反复无定）。子化官鬼，要提防祸患（夹注：子孙最忌化出官鬼）；占疾病与忧疑之事，怎么断都不中（夹注：医药之神反被所化之鬼牵制）。子化父母，要提防产妇有失（夹注：父能克子）；事情还会无中生有，头绪繁多（夹注：同上）。子化兄弟，事情不圆满（夹注：化兄主虚诈）；人情上多脱骗欺诈，一腔疑心无处安放（夹注：同上）。

子化财兮好望财（子能生财），交加争竞鬼相干（鬼父两全），官化子兮忧自除（官遭子伤），若占小口必灾危（子为鬼化）。官化兄兮朋友诈（鬼兄诓诈），安托人心不似初（同上），官化财兮财自得（财能生官），赌博抽拈总不如（件件不宜）。官中无鬼难谋事（无鬼不成），官员不见事空虚（见官无主）。

子孙化出妻财，子能生财，正好指望进财（夹注：子能生财）；只是所化之财又去生官鬼，于是纷争交加，官鬼从旁牵扯（夹注：官鬼与父母两头都在，事多掣肘）。官鬼化子孙，官被子伤，忧患自会解除（夹注：官遭子克）；但若占小儿，反而必有灾危（夹注：此处子孙是鬼所化出之爻）。官鬼化兄弟，朋友要行诈（夹注：鬼与兄相连，主诓骗）；原本安心托付的人，心思已不像当初（夹注：同上）。官鬼化妻财，财能生官，钱财自然到手（夹注：财能生官）；只是赌博抽拈这类事，件件都不遂（夹注：件件不宜）。卦中若没有官鬼，事情难以谋成（夹注：无鬼则事不成）；求见官员也见不着，终归一场空（夹注：见官而卦无主事之神）。

父世：父母持世身忧苦（父主难宰），身带文书及官鬼（父赖官生），夫妻相合不同床（夫妇不宜），到者终求他姓子（父必克子）。

父母爻临在世爻上：自身多忧多苦（夹注：父母主艰难难以主宰）；世身带着文书与官鬼两重气（夹注：父母要靠官鬼来生）。夫妻虽名义相合，却难同床共处（夹注：父母持世于夫妇之事不利）；到头来子嗣难得，终究要求取异姓之子来承继（夹注：父母必克子孙）。

子世：子孙持世事无忧（子能克鬼），见鬼后来便了休（福世鬼无），同夫此时应就见（子为捉贼），营生作事有来由（子为父泄）。

子孙爻临在世爻上：诸事没有忧患（夹注：子能克鬼）；即便先前卦中见到官鬼，后来也自行了结（夹注：福德持世，官鬼无从作祟）。要拿人捕盗，此时正该拿获（夹注：子孙是捉贼之神）；经营生计、着手做事，都有来由头绪（夹注：子孙由父母泄气而生，虽泄父而自身得力）。

妻世：妻财持世益财荣（财世易得），问卜求财定称心（同上），更得子孙临应上（应子克鬼），官鬼从他断不成（有鬼无讼）。

妻财爻临在世爻上：财源增益而兴荣（夹注：财爻持世，钱财易得）；来问求财之事，一定称心（夹注：同上）。若再遇上子孙爻临在应位（夹注：应爻的子孙能克官鬼），那么官鬼再怎么发动也断不成事（夹注：纵有官鬼，也起不了讼）。

兄世：兄弟持世克妻财（兄必克财），忧官未了事迟来（财能生官），值旺正面忧口舌（旺甚大非），身强必定损其财（世旺损财）。

兄弟爻临在世爻上：世爻直接克住妻财（夹注：兄必克财）；官事忧疑迟迟不了（夹注：妻财本能生官，财被劫则官事拖延）。兄爻正当旺相，当面就要生口舌（夹注：旺得太过，是非就大）；世身强旺，必定折损钱财（夹注：世旺则劫财）。

鬼世：官鬼持世事难安（鬼世祸殃），占身不病也遭官（病讼因官），财物时时忧失脱（鬼能脱财），骨肉分离会合难（占兄尤否）。

官鬼爻临在世爻上：诸事难得安稳（夹注：鬼爻持世主祸殃）；占自身，不是生病就是招官非（夹注：疾病与讼事都由官鬼而起）。钱财货物时时要担心失落走脱（夹注：官鬼能耗脱妻财）；骨肉亲人分离，难得聚合（夹注：占兄弟手足之事尤其不利）。

龙动：青龙发动万物通（青龙属木），进财旺禄福无穷（无不亨通），临凶遇杀都无碍（能化凶杀），惟忌临金与落空（龙受金克）。

青龙所临的爻发动：万事亨通（夹注：青龙五行属木）；进财旺禄，福气无穷（夹注：没有一处不通达）。就算遇上凶神恶煞，也都不妨（夹注：青龙能化解凶杀）；唯独怕它落在金爻上，或落进旬空里（夹注：木受金克，青龙便失了力）。

朱动：朱雀交重文印旺（朱雀属火），杀神相并谩劳功（并凶无文），是非口舌皆因此（多主口舌），持水临空却利公（临太空吉）。

朱雀所临的爻交重发动：文书印信旺相（夹注：朱雀五行属火）；若与凶杀之神并在一处，便是白费功夫（夹注：并了凶神，文书就不济事）。人间是非口舌，多半由它引起（夹注：朱雀主口舌）；若它落在水爻上被制，或落进旬空，反倒于公事有利（夹注：临空反吉）。

勾动：勾陈发动忧田主（勾陈属土），累岁迍邅为杀逢（勾主牵连），持木落空方脱洒（持木空吉），维饶安静也迷蒙（不动亦否）。

勾陈所临的爻发动：要为田土产业的事发愁（夹注：勾陈五行属土）；一连数年困顿难行，都因它与凶杀相逢（夹注：勾陈主牵连缠绕）。只有它落在木爻上受克、或落进旬空，才算脱身洒落（夹注：持木或临空则吉）；纵使它安静不动，事情也还是暧昧不明（夹注：不动也算不得好）。

蛇动：蛇发动忧索绊（蛇属土），怪梦阴魔暗里攻（多主怪异），持木落空方始吉（值木空吉），交重旺相必然凶（旺相变凶）。

螣蛇所临的爻发动：要担心被绳索一般的事牵绊纠缠（夹注：螣蛇五行属土）；怪梦频频，阴邪之物在暗中侵袭（夹注：多主怪异之事）。只有它落在木爻上受克、或落进旬空，才转为吉（夹注：值木或临空则吉）；若交重发动而又旺相，那必定主凶（夹注：旺相反而变凶）。

虎动：白虎交重惊怪事（白虎属金），求官临鬼反丰隆（虎官利名），持金世杀妨人口（世金虎凶），遇火如空却不同（临火空吉）。

白虎所临的爻交重发动：多有惊恐怪异之事（夹注：白虎五行属金）；但若所占是求官，白虎正临官鬼爻，反主声势隆盛（夹注：虎与官同临，于功名有利）。若白虎持金而又临世带杀，就要妨害家中人口（夹注：世临金爻又值白虎，主凶）；若它遇上火爻受制，或落进旬空，情形便不同了（夹注：临火或临空反吉）。

玄动：玄武动摇多暗昧（玄武属水），若临旺相贼交攻（秋冬尤凶），土爻相并邪无犯（值土空吉），带杀依然咎在躬（临杀为咎）。

玄武所临的爻动摇：多有暗昧不明之事（夹注：玄武五行属水）；若它正当旺相，则盗贼交相来犯（夹注：秋冬水旺之时尤其凶）。若与土爻并在一处被制，邪祟就不能侵犯（夹注：值土或临空则吉）；但只要它还带着凶杀，灾咎依旧落在自己身上（夹注：临杀便成灾咎）。

六亲占法少人知，不离元宫五向推，变动亏盈随本用，日月生扶取克期。（眉批：无宫五向重伏神，木宫六亲。）

六亲的占法很少有人真懂：断六亲不能离开本卦所属的本宫（元宫），要就着五行五个方位去推；爻的变动、亏损与盈满，全跟着所占之事的「用神」走；至于应期在哪一天，则看日辰与月建对用神是生扶还是克制来定。（旧注：本宫里若不见用神，就要在五行五向中另找伏神；如木宫的卦，六亲仍照木宫本宫来配。）

六亲者，乃八卦占主也。凡类事爻，只取本宫为实。一宫有八卦，共六十四卦，皆先看元辰某卦，然后论之。世为我，应为彼，本宫为卦，直苻四时分吉凶，日辰取克生冲兮，出现并刑，刑墓空亡。又曰：用爻伏是我爻，上飞是彼，有动看动变爻，安静看有气爻，若占官事疾病，如六爻安静，是看世，作父爻，因何而得。

「六亲」是八卦占断所依托的主体。凡按事类去取爻，只能以本宫的六亲为实在依据。一宫统辖八个卦，八宫共成六十四卦，断卦都要先看本卦出自哪一宫、元辰是哪一卦，然后才论六亲。世爻代表我，应爻代表对方，本宫决定六亲的归属；再合着值符与四时旺衰来分吉凶，看日辰对用神是克、是生还是冲，看用神是出现于卦中，还是与他爻相并、受刑，以及是否入墓、落空。又说：伏藏在下的用爻属我这一边，压在它上面的飞神属对方；卦中有爻发动，就看动爻与所变之爻；六爻安静，就看有气之爻。若占官司与疾病而六爻都不动，就看世爻，再把它当作父母爻一路推去，追究这场官司、这场病究竟因什么而来。

生扶：生扶旺相合为吉，空并刑冲克墓凶。（眉批：春生旺火相水休金囚土死。夏火旺土相木休水囚金死。秋金旺水相土休火囚木死。冬水旺木相金休土囚火死。）

论生扶：得生、得扶、当旺、得相、逢合，都主吉；落空、与他爻相并、被刑、被冲、被克、入墓，都主凶。（旧注：春天木旺、火相、水休、金囚、土死——底本此句作「春生旺火相水休金囚土死」，「生」下脱一「木」字，今照底本录出，不擅补；夏天火旺、土相、木休、水囚、金死；秋天金旺、水相、土休、火囚、木死；冬天水旺、木相、金休、土囚、火死。）这四句是称量爻之强弱的总纲，一切生克都要先在这上头掂一掂分量。

旺相：但随日用循环用，八卦分明在掌中。合吉：动静去来有真假，吉凶彼我有疏亲。空克：旺相生扶为发用，死囚冲并是虚因。刑冲：旺相用爻冲必发，休囚冲散脱疏空。墓凶：或见飞龙如克动，有气无生亦不中。

论旺相：只要随着当日的日辰循环去用，八宫六十四卦的旺衰便清清楚楚握在掌中。论合吉：爻有动有静、有来有去，其中有真有假；吉凶落在对方还是落在自己，也分亲疏，须辨明白。论空与克：旺相而又得生得扶的爻，才是真能发动起用之爻；死囚之爻纵被冲、被并，也不过是虚有其事。论刑与冲：旺相的用爻遇冲，是冲起，必定应而发动；休囚的用爻遇冲，是冲散，反被冲得脱漏疏离而落空。论墓与凶：有时见飞神如龙一般动来相克，用爻纵有气而无生扶，终究不中用。

旺相如有气，休囚为无气。阳日阳爻用事为扶，阴日阳爻用并无气。旺相亦为扶，木爻为长生之类。

爻处旺相就叫「有气」，爻处休囚就叫「无气」。阳日遇阳爻当令用事，叫作「扶」；阴日却用阳爻，两者不相协，只算「并」而无气。爻本身居于旺相，也等于得了扶助；又如木爻遇亥而坐长生，也属于得气的一类。

春无土，夏无金，秋无水，冬无火。要日生出之吉，凡变克，不能生。如午日豫卦，占则辰在卯下之类，若旺相有气，生合则吉。

春天土无气，夏天金无气，秋天水无气（底本此处后人以方括号补一「木」字，今仍照底本只作「秋无水」，不擅补），冬天火无气。这些无气之爻，须靠日辰生扶把它带出来才吉。凡变出之爻反过来克本爻的，就不能算作生。譬如午日占得《豫》卦，卦中辰爻伏在卯爻之下这一类，只要辰爻自身旺相有气，又得日辰生合，仍旧断吉。

用爻旺相，日辰冲者，其爻发出应速，用爻休囚，日辰冲者，其爻已散了。若用爻动旺，被飞克，如无日辰生出扶出，亦不中用。（眉批：用爻变克，继日生扶，亦主难难。）

用爻旺相而被日辰所冲，那是「冲起」，此爻立刻发动，应验极快；用爻休囚而被日辰所冲，那是「冲散」，此爻已经散掉了。若用爻虽动而旺，却被压在它上面的飞神所克，这时若没有日辰来生它、扶它、把它带出来，也一样不中用。（旧注：用爻变出的爻反来克它，就算随后有日辰生扶，事情仍旧艰难。）

四时胎绝临值用，便是空亡莫乱更，只求旺相爻生克，自然吉凶事分明。（眉批：同上论断）

用爻若落在四时十二长生的「胎」位或「绝」位上，其效力与落空亡一样，不必另立名目乱改断法；只须就爻的旺相与生克去推求，吉凶自然分明。（旧注：照上一条的道理去断。）

四时旺相不为空，日辰生助亦相同，旬内二爻休空论，内有空亡事却中。（眉批：春不空于寅卯巳午之爻，或日出，能生扶出，反吉断。）

爻在四时里正当旺相，虽入旬空也不算真空；得日辰生助的，道理相同。一旬之中所空的那两个地支，要它本身又处休囚，才真按空亡论；这样看来，卦里虽有空亡，事情倒还办得成。（旧注：春天寅、卯、巳、午这些得气之爻不作空论；或者日辰能把它生出扶出，反倒按吉断。）

旺相空亡过一旬，囚死空亡必不成，应上空亡宜改过，世落空亡事不明。（眉批：过旬占就。）

旺相之爻落空，只要过了这一旬、出了空就能应事；囚死之爻落空，那事情必定不成。应爻落空，说明对方无心，宜于改弦更张另作打算；世爻落空，则自己这边心意不定，事情没有着落。（旧注：过了本旬再占，事就成了。）

用爻最怕走时空，吉不能成凶不凶，春土夏金秋是木，三冬是火莫相逢。（眉批：四时空亡，春土夏金秋水冬火，四季是木。）

用爻最怕落在当令的「真空」上：一落真空，该吉的成不了，该凶的也凶不起来。所谓四时真空：春天是土，夏天是金，秋天是木，冬三月是火，用爻千万不要撞上。（旧注：四时空亡另有一说——春土、夏金、秋水、冬火，而辰戌丑未四季之月则是木。）两说略有出入，临卦时须参看爻的旺衰自定取舍。

以上言内二爻者，如甲子旬中空戌亥。财休宜论也。又云：空者财春土发金，乃四时之空也。

上文所说的「旬内二爻」，指的就是每一旬所空的那两个地支，例如甲子一旬所空的是戌与亥。妻财若正处休囚而又落在这两支上，才按空亡论。又有一说：所谓空，是指春天的土爻、发用的金爻这一类，那讲的是四时之空，与旬空不是一回事。

（眉批：动爻可克静爻，静爻克不得动爻。）若见用爻生得地，无刑无克方有气，不入时空与并冲，日月扶助皆如意。五行立用看生时，扶事生身所作主，世应相生人扶顺，若逢刑克事皆迟。（眉批：世应主吉，刑克主凶。）

（旧注：动爻可以克静爻，静爻却克不动动爻。）若见用爻得生而又居于旺地，既不受刑也不受克，才算真正有气；再不落进当令的空亡、不被他爻相并相冲，又有日辰月建来扶助，那就事事如意。五行取立用神，先看它生在何时、当令与否；凡能扶助所占之事、生助世身的，就是主事之爻。世与应互相生合，是有人帮扶而顺遂；一旦遇上刑克，事情就都要拖延。（旧注：世应相生主吉，世应刑克主凶。）

寅刑巳上巳刑申，子卯逢之无礼星，墓刑不动生淹滞，辰午酉亥日相刑。

三刑的口诀：寅刑巳，巳又刑申（申再回头刑寅，这一组叫「无恩之刑」）；子与卯相遇，叫「无礼之刑」；辰、午、酉、亥这四支各与本位相见，叫「自刑」。凡刑落在墓库之爻上而爻又不动，主事情停滞淹留、久拖不决。推应期时，遇上这些相刑之日，往往正是事发之时。

若旁爻立不可动，动则纷争而难甲。月日辰主用、合用利，再用吉。世爻旺相能借用，休囚不能借飞神，飞爻动旺克，无世凶。

如果旁宫的爻已经站定，就不宜再动，一动便纷争四起，难以占先取胜。月建、日辰若能主持用神、与用神相合，便属有利；能再一次为我所用，就更吉。世爻旺相时，可以借用伏神的力量；世爻休囚，就借不动压在上面的飞神。飞爻旺相发动来克，世爻又无气，那是凶象。

凡用爻为飞神所克，不动者须要日辰旺生出冲出飞无气之日不能生，有动者在克日旺生出，亦可取。如占妻病，申日得比坤，五爻动，癸亥伏在戌上下动，本不好，却得日辰能生扶出，死中得也。

凡用爻被飞神所克：用爻不动的，必须靠日辰旺相来生它、把它冲出来才行，若碰上飞神无气之日，连生也生不出来；用爻已经发动的，在克它的那一日若能得旺相生扶带出，也还可取。举例说：占妻子的病，申日摇得《比》卦变《坤》卦，第五爻发动，用神癸亥水伏在戌土之下，上下俱动，本来不是好卦；幸而申日属金，金能生亥水，把伏神生扶出来，这就叫死中得生。

凡旺爻，乃阴时日不能刑克，作事亦吉。若休囚死，日辰能沉滞，如伏在生下，遇生合赦吉，主迟。

凡旺相之爻，即便在阴柔的时辰日辰里，也刑克它不动，办事一样吉利。若爻处休囚死绝，日辰反能把它压得沉滞不起；这时它若伏在能生它的爻下，又逢生逢合，还可以转危为吉，只是应事迟缓。