火珠林 · 第 2 卷

用鬼伏兄，同類欺凌；若不虛詐，人不一心。

取官鬼為用神，而官鬼伏在兄弟爻底下，叫「用鬼伏兄」。兄弟為同類，主同輩同僚的欺凌排擠。這樣的卦即使不是遇上虛詐欺哄，也主與事的人各懷心思、不肯一條心。

官鬼伏兄之下，為同類欺凌、不忠。若官鬼旺相，喜持也，透出日辰吉。

官鬼伏在兄弟爻之下，主受同輩同類欺凌，身邊的人不忠不實。若這官鬼自身旺相，又喜它持在世爻上，再加日辰把它透出來，便轉為吉。

或問：用鬼伏兄？答曰：兄為虛詐，為口舌，又與同類為劫財。占官事而鬼伏兄，主同類欺凌，官府多詐、吏貼賺錢，所謀之事，到底脫空。若旁多官鬼旺相，持世、日辰是官鬼，方可用，蓋官鬼能克兄也。

有人問：「用鬼伏兄」該怎麼講？回答說：兄弟一爻主虛詐，主口舌，又與同類合夥來劫奪錢財。占官府之事而官鬼伏在兄弟之下，主受同僚同輩的欺凌，官府裡多有詐偽，胥吏差役趁機索錢，所圖謀的事到頭來終是一場空。只有旁爻上官鬼多而旺相，或者官鬼持世，或者日辰正是官鬼，這才可以取用；因為官鬼能剋制兄弟，把那劫財欺凌之神壓住。

鬼伏財鄉，因財有傷；官吏阻節，獨發乖張。

官鬼伏在妻財爻底下，叫「鬼伏財鄉」。財固然能生官，可這一來官人先要錢，事情便因錢財而受損；經手的官吏也從中留難阻隔。這一爻若還獨自發動，事情更要橫生枝節、乖違反常。

鬼伏財下，因財不吉，官吏阻節，須是官鬼旺相，伏世下，或與父爻俱透出，直日辰方許，又忌獨發。

官鬼伏在財爻之下，事情要因錢財而不吉，經手的官吏從中阻隔留難。必須官鬼自身旺相，又伏在世爻底下，或者官鬼與父母爻一同在日辰上透出、正當值日，才可以許他成事；同時又忌這一爻獨自發動。

或問：財能生官，何故因財有傷？答曰：財固生官，但用官為主，必有輔之。父母為文書，官伏財下，財去克了文書，主官人要錢，文書有阻。

有人問：財本來能生官，為什麼反說因財受傷？回答說：財固然生官，但既以官為主用，就必須有輔助之神。父母代表文書官憑，如今官伏在財下，財一動就克掉了文書，所以主官人向你索錢，而文書公憑反受阻滯。

若官爻伏財，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世獨發，則重迭艱辛，事不濟矣。

若官爻伏在財下，而所伏之處正在世爻底下，或者父母爻在日辰上透出、正當值日，像這樣便可取用。倘若是父母持世而又獨自發動，那就主文書重重疊疊、辦得萬分艱辛，事情終究不成。

鬼伏父母，舉狀經官；若財世上，求之不難。

官鬼伏在父母爻底下，叫「鬼伏父母」，是官帶文書之象，宜於呈遞狀紙、經由官府辦事。若此時妻財又在世爻上，財能打通關節、解開文書之阻，求辦這件事就不難了。

鬼伏父下為官化文書，要貼世，或官鬼旺相，或文書直日，利經官下狀及補名目之事。

官鬼伏在父母之下，是官化為文書之象。要它緊貼世爻，或者官鬼自身旺相，或者文書爻正當值日；這樣便利於經由官府呈遞狀紙，以及趲補名額、謀取職名一類的事。

或問：鬼伏父母如何處用？答曰：鬼伏父母，若在世下，方利下狀趲補名目事；若在他處，則亦艱辛矣，蓋父母為重迭神也。

有人問：鬼伏父母該往哪裡去用？回答說：鬼伏父母，只有落在世爻底下，才利於遞狀紙、趲補名額之事；若伏在別的爻下，辦起來一樣艱難。因為父母是主重複疊出之神，事情容易一遍又一遍地折騰。

鬼伏子孫，去路無門；官乘旺相，透出可分。

官鬼伏在子孫爻底下，子孫正是克官之神，官被壓在下面，謀官求名便無路可走。只有官鬼自身乘著旺相之氣，再由日辰把它透出來，才分得出一線門路，事情尚有可為。

鬼伏子孫，只宜散憂，若用宮，須是官鬼旺相，透出直日辰方可。若子孫旺相，占看夫病即死。

官鬼伏在子孫之下，這樣的卦只宜用來散解憂愁——子孫本就是解憂之神。若一定要取官鬼為用，那就必須官鬼旺相，並且在日辰上透出、正當值日才行。反過來說，若子孫旺相而壓住官鬼，妻子占丈夫的病，就主丈夫要死，因為夫以官鬼為用，官鬼被子孫克盡了。

或問：官伏子孫去路無門？答曰：羝羊觸藩，不能進退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孫無氣落空，則不如此斷。徜子孫旺相，官爻無氣落空，亦不如此看，可斷有人關節，或官吏阻滯而已。

有人問：說「官伏子孫」是去路無門，該怎麼講？回答說：就像《周易·大壯》所說的公羊拿角去頂籬笆，角卡在籬中，進也進不得、退也退不來。不過若官爻旺相而又在世爻底下，世上旁爻的子孫卻無氣落空，那就不這麼斷。倘若子孫旺相而官爻無氣落空，也不這麼看，只能斷作有人從中打通關節，或者不過是官吏從中拖延阻滯罷了。

官鬼伏官，小人作難；若親見貴，方許開顏。

本宮親爻的官鬼伏在旁爻官鬼的底下，叫「官鬼伏官」。真正管事的貴人被小吏擋在外頭，所以主小人從中作梗。只有親自去見到那位貴人，事情才能開顏轉順。

若官伏鬼下，乃關隔之象，又主小人作難，若得旺相相扶，親見貴人可就。

若官鬼伏在另一重官鬼之下，這是關卡阻隔之象，又主有小人從中作難。若能得旺相之氣來扶助，再親自去見貴人，事情就辦得成。

或問：鬼伏官下乃關隔之象，主小人作難，何也？答曰：親爻官鬼是貴人也，旁爻官鬼是吏貼也，官人被吏貼遮蔽，不能出現，此所以小人作難也。

有人問：鬼伏官下是關隔之象、主小人作難，這是什麼道理？回答說：本宮的親爻官鬼代表貴人，旁爻的官鬼代表衙門裡的吏胥差役；如今貴人被吏胥遮蔽住，顯露不出來，這就是所謂小人作難。

又問：若親見貴人，如何又得開顏？曰：凡用官伏官，皆被旁艾所隔，若用官伏官之卦，但世爻動化官鬼父母。故宜動身親去見官，官則用爻之神，父則輔助之物，於官有益，不至相傷，所以開顏也。

又問：為什麼親自去見貴人就能開顏？回答說：凡是用官而官又伏在官下的，都是被旁爻隔住了。這種卦裡的轉機，全在世爻發動變出官鬼或父母來：官鬼是所用之神，父母是輔助之物，兩樣都於求官有益而不相傷害。世爻動就是本人要動身之象，所以應當自己動身親去見官，事情由此才轉為開顏。

出現重迭，還須旺相；若乘土艾，更看勾現。

用神在卦面上重複出現，還須看它是否旺相，旺相才頂用。倘若它乘的是辰、戌、丑、未這四個土爻，就還要再看它能「勾合」出什麼局來——這四土是三合局的墓庫，能把三合中的另外兩支勾來成局，成局之後所化的五行，才是真正起作用的東西。

世爻出現，乘父母官鬼，子孫妻財旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，為雜氣，能勾申子辰化水局，子孫不宜官用。

世爻出現在卦面上，所乘的無論是父母、官鬼還是子孫、妻財，旺相便可取用，休囚便不可取。若所乘的是辰、戌、丑、未，就還要看它能勾合哪幾爻。譬如火天大有卦，甲辰父母持世，辰是水土雜氣之庫，能把申、子、辰勾成水局；乾宮屬金，水局一成便化出子孫來，子孫專克官鬼，所以這一卦不宜占官、用官。

問：更看勾象，如何看？答曰：如火天大有，能勾申子辰水局，傷官者，以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻，便不看勾象矣。

有人問：說還要看勾象，究竟怎麼看？回答說：像火天大有卦，能勾出申子辰水局，水局化子孫而傷了官爻，根子就在甲辰這個土爻、也就是父母之墓持世上。若世爻所乘的不是土爻，那就根本不必去看勾象了。

又如隨卦，世持庚辰，能勾申子辰合水局，利幹文書之事。

又如澤雷隨卦，世爻持庚辰，同樣能把申、子、辰勾成水局。隨卦屬震宮，震宮屬木，水能生木，這水局在震宮化出的正是父母文書一路，所以這一卦利於幹求文書之事。

若中孚卦，世持辛末官墓，不能勾亥卯未官局，以艮宮親爻寅木是官，卯木非官也。

至於風澤中孚卦，世爻持辛未，未是木的墓庫，照理該勾出亥卯未木局來。可中孚屬艮宮，艮宮屬土，木克土為官鬼，而艮宮本宮的親爻裡只有寅木才算官鬼，卯木是旁爻不作官論，所以這一卦勾不成真正的官局。

子孫獨發，為退為散；若乘旺相，亦可求財。

一卦之中只有子孫爻發動，叫「子孫獨發」。子孫是克官之神，官事逢之則退，憂疑逢之則散，所以說「為退為散」。它若乘著旺相之氣，因為子孫又是生財的源頭，也可以拿來求財。

子孫為傷官之神，發動利脫事，若乘旺相，亦可求財，出現更看變爻。子孫又為九流、中貴、福德、醫藥、蠶禽。乾和尚，震道士，兌尼姑，巽道姑，坎醫藥，離小士，艮法術，坤師巫。

子孫是傷克官鬼之神，它一發動，利於擺脫糾纏、了結事端；若乘旺相之氣，也可以用來求財；若它已出現在卦面上，還要看它動而變出什麼爻來。子孫又代表九流術士、宮中的中貴人、福德之神、醫藥，以及蠶桑禽畜。子孫落在不同的宮，所指的人也不同：在乾宮指和尚，在震宮指道士，在兌宮指尼姑，在巽宮指道姑，在坎宮主醫藥，在離宮指讀書的小士人，在艮宮指行法術的人，在坤宮指師婆巫覡。

或問：乾和尚等如何說？曰：乾為圓、為首、和尚圓頂象天也。

有人問：子孫在乾宮為什麼說是和尚？回答說：乾的卦象為圓、為首，和尚剃了發，頭頂渾圓，正合乾為天、為圓首之象，所以取和尚。

又問：子為和尚？曰：子孫在乾宮，其類神，乃為和尚也，餘以類推之。

又問：子孫就一定是和尚嗎？回答說：這是說子孫爻落在乾宮時，它所歸的那一類神才作和尚看；其餘各宮，都照這個辦法按類推去。

兄弟獨發，為詐為虛；若乘旺相，財破嗟吁。

一卦之中只有兄弟爻發動，叫「兄弟獨發」。兄弟主虛詐不實，主口舌爭奪，所以說「為詐為虛」。它若乘著旺相之氣，劫財之力更大，錢財必定破損，只落得徒然嘆息。

兄弟為劫財之神，大忌隱伏。動發主虛詐不實之事，凶不凶、吉不吉，若旺相，主口舌憂疑破財，如出現發動，更看變得何如，大怕化鬼爻，凶。

兄弟是劫奪錢財之神，最忌它隱伏在世爻底下。它一發動，主生出虛詐不實的事來，吉也吉不透、凶也凶不盡，兩頭都不落實。它若旺相，主口舌是非、憂慮疑惑而且破財。若它已出現在卦面上又發動，還要看它變出什麼來；最怕的是變成官鬼爻，那便是凶。

或問：兄弟為劫財之神，大忌隱伏發動，何也？答曰：隱伏看兄弟伏在世爻下也，不伏世爻下，非為隱伏。動發者，兄弟獨發也。

有人問：說兄弟是劫財之神，最忌隱伏、忌發動，這是為什麼？回答說：所謂「隱伏」，專指兄弟伏在世爻之下這一種；不伏在世爻之下的，就不算隱伏。所謂「動發」，指的就是兄弟獨發這一種情形。

父母獨發，重迭艱辛；若乘旺相，文書可成。

一卦之中只有父母爻發動，叫「父母獨發」。父母是重複疊出之神，一動便主事情反覆折騰、辦得艱難辛苦。不過它若乘著旺相之氣，因為父母正是文書之神，求取文書契券一類的事反倒辦得成。

父母為重迭之神，大忌出現發動。若趲補名缺，求書札、取契，得旺相動發可成；若坐休囚，不可憑準矣。

父母是主重複疊出之神，最忌它出現在卦面上又發動。但若是趲補空缺的名額、求取書信函札、辦理契約文券這一類事，得它旺相而動發，反倒能成；若它坐在休囚之地，就靠不住了。

或問：父母為重迭之神，何故為重迭？答曰：凡六親只有一重，惟父母有兩重，如祖父母、父母也，故父母發動，重迭艱辛。又問：如坐休囚，不可憑準？曰：父母發動，旺相尚自重迭艱辛，若休囚豈可憑乎？

有人問：說父母是重迭之神，為什麼偏偏它主重迭？回答說：六親之中別的都只有一重，唯獨父母有兩重——上有祖父母，下有父母。所以父母一發動，事情便重重疊疊、辛苦難了。又問：說它坐休囚就不足憑信，怎麼講？回答說：父母發動，旺相時尚且要重迭艱辛，何況休囚無氣，哪裡還憑得住？

凡占官上馬，看文書爻入墓絕日去，墓，藏也；絕，止也。占自身，或占父在外慾回家，看世又絕墓日動身。又看世持什爻，待日辰沖便歸。如卦中化出爻來生合世爻，或去刑剋沖害世爻，便是此事搭住，如財又是婦人類。

凡占官員上任起程，看文書爻入墓、入絕的那一天動身：墓是收藏之意，絕是停止之意，文書一收起來，人就該走了。占自己出門，或者占父親在外想回家，同樣看世爻逢絕、逢墓的日子動身；再看世爻持的是什麼爻，等日辰來沖它，人便歸來。假如卦中變出一爻來生合世爻，或者去刑、克、沖、害世爻，那就是有事把人絆住了；比方變出的是財爻，絆住他的多半是婦人一類。

官鬼獨發，為欺為盜；若臨吉神，功名可望。

一卦之中只有官鬼爻發動，叫「官鬼獨發」。官鬼在壞的一面主欺瞞、主盜賊；可它若臨著吉神，便是正經的官星，功名就有指望了。

官鬼為官史，若求名遇吉神，必主立身清高，若臨囚神，必主興訟，賊盜弄魅害人之事。

官鬼代表官府吏員。若求功名而官鬼遇上吉神，必主立身清高、名位可期；若它臨著囚死之神，那就必主興起詞訟，或者遭遇盜賊、撞上妖邪魅惑害人的事。

妻財獨發，生鬼傷父；問病難瘳，占親無路。

一卦之中只有妻財爻發動，叫「妻財獨發」。財能生官鬼，又能克父母，所以財一動便是「生鬼傷父」。占疾病，官鬼正是病根，財動生鬼，病就難好；占父母雙親，父母恰被財所克，所以說占親無路。

大抵財動克父，亦能生鬼；然財爻宜旺，不宜空；宜靜、不宜動。惟占脫貨，要財爻發動。如占婚姻，財動必克翁姑；占訟，主克文書，若財鬼俱動者，父有元神而翁姑不克，文書有成。

大略說來，財爻一動，既克父母，又能滋生官鬼。所以財爻宜旺不宜落空，宜靜不宜妄動。只有占脫手貨物這一件事，才要財爻發動，動才出得了手。譬如占婚姻，財動必克公婆；占詞訟，財動主克掉文書。不過若財與鬼一同發動，鬼得財生而轉來生父母，父母有了元神，公婆便不受克，文書也辦得成。

以上專論五鄉公私兩用，為卜易者提綱捷訣也。

以上各章專講父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼這「五鄉」在公用、私用兩途上的取捨輕重，是卜易之人提綱挈領的一套捷訣。

世爻為命，月卦為身；得則富貴，失則賤貧。

占一個人的身家性命，以世爻代表「命」，以月卦——也就是卦身——代表「身」。身、命這兩處若都得時得地、生扶有力，便是富貴之命；若失時失地、受克受制，便是貧賤之命。

人之身命，冬至後占得陽卦陽爻為吉。假如正月占得二月卦為進，更加旺相祿馬，有子有財，居於有德之位，誠為有福貴人，如冬至後占得陰卦陰爻不吉。正月占得十二月卦為退，兼以相刑相剋、休囚又無財無子坐於不吉之爻，則為貧賤下命，俱以得時為吉，失時為凶也。

推人的身命，冬至以後陽氣漸生，占得陽卦陽爻為吉。譬如正月占卦而得的卦身是二月，由正月往後走一步，這叫「進」；再加上爻位旺相，帶著祿神、驛馬，卦中有子孫有妻財，世爻又坐在有德之位，那真是有福的貴人。反過來，冬至以後占得陰卦陰爻便不吉：正月占卦而得的卦身是十二月，由正月往回退一步，這叫「退」；再兼有刑沖剋害，爻又休囚，卦裡既無財又無子，世爻坐在不吉之位，那就是貧賤的下等之命。總歸一句：得時令的為吉，失時令的為凶。