火珠林 · 第 2 卷

用鬼伏兄，同类欺凌；若不虚诈，人不一心。

取官鬼为用神，而官鬼伏在兄弟爻底下，叫「用鬼伏兄」。兄弟为同类，主同辈同僚的欺凌排挤。这样的卦即使不是遇上虚诈欺哄，也主与事的人各怀心思、不肯一条心。

官鬼伏兄之下，为同类欺凌、不忠。若官鬼旺相，喜持也，透出日辰吉。

官鬼伏在兄弟爻之下，主受同辈同类欺凌，身边的人不忠不实。若这官鬼自身旺相，又喜它持在世爻上，再加日辰把它透出来，便转为吉。

或问：用鬼伏兄？答曰：兄为虚诈，为口舌，又与同类为劫财。占官事而鬼伏兄，主同类欺凌，官府多诈、吏贴赚钱，所谋之事，到底脱空。若旁多官鬼旺相，持世、日辰是官鬼，方可用，盖官鬼能克兄也。

有人问：「用鬼伏兄」该怎么讲？回答说：兄弟一爻主虚诈，主口舌，又与同类合伙来劫夺钱财。占官府之事而官鬼伏在兄弟之下，主受同僚同辈的欺凌，官府里多有诈伪，胥吏差役趁机索钱，所图谋的事到头来终是一场空。只有旁爻上官鬼多而旺相，或者官鬼持世，或者日辰正是官鬼，这才可以取用；因为官鬼能克制兄弟，把那劫财欺凌之神压住。

鬼伏财乡，因财有伤；官吏阻节，独发乖张。

官鬼伏在妻财爻底下，叫「鬼伏财乡」。财固然能生官，可这一来官人先要钱，事情便因钱财而受损；经手的官吏也从中留难阻隔。这一爻若还独自发动，事情更要横生枝节、乖违反常。

鬼伏财下，因财不吉，官吏阻节，须是官鬼旺相，伏世下，或与父爻俱透出，直日辰方许，又忌独发。

官鬼伏在财爻之下，事情要因钱财而不吉，经手的官吏从中阻隔留难。必须官鬼自身旺相，又伏在世爻底下，或者官鬼与父母爻一同在日辰上透出、正当值日，才可以许他成事；同时又忌这一爻独自发动。

或问：财能生官，何故因财有伤？答曰：财固生官，但用官为主，必有辅之。父母为文书，官伏财下，财去克了文书，主官人要钱，文书有阻。

有人问：财本来能生官，为什么反说因财受伤？回答说：财固然生官，但既以官为主用，就必须有辅助之神。父母代表文书官凭，如今官伏在财下，财一动就克掉了文书，所以主官人向你索钱，而文书公凭反受阻滞。

若官爻伏财，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世独发，则重迭艰辛，事不济矣。

若官爻伏在财下，而所伏之处正在世爻底下，或者父母爻在日辰上透出、正当值日，像这样便可取用。倘若是父母持世而又独自发动，那就主文书重重叠叠、办得万分艰辛，事情终究不成。

鬼伏父母，举状经官；若财世上，求之不难。

官鬼伏在父母爻底下，叫「鬼伏父母」，是官带文书之象，宜于呈递状纸、经由官府办事。若此时妻财又在世爻上，财能打通关节、解开文书之阻，求办这件事就不难了。

鬼伏父下为官化文书，要贴世，或官鬼旺相，或文书直日，利经官下状及补名目之事。

官鬼伏在父母之下，是官化为文书之象。要它紧贴世爻，或者官鬼自身旺相，或者文书爻正当值日；这样便利于经由官府呈递状纸，以及趱补名额、谋取职名一类的事。

或问：鬼伏父母如何处用？答曰：鬼伏父母，若在世下，方利下状趱补名目事；若在他处，则亦艰辛矣，盖父母为重迭神也。

有人问：鬼伏父母该往哪里去用？回答说：鬼伏父母，只有落在世爻底下，才利于递状纸、趱补名额之事；若伏在别的爻下，办起来一样艰难。因为父母是主重复叠出之神，事情容易一遍又一遍地折腾。

鬼伏子孙，去路无门；官乘旺相，透出可分。

官鬼伏在子孙爻底下，子孙正是克官之神，官被压在下面，谋官求名便无路可走。只有官鬼自身乘着旺相之气，再由日辰把它透出来，才分得出一线门路，事情尚有可为。

鬼伏子孙，只宜散忧，若用宫，须是官鬼旺相，透出直日辰方可。若子孙旺相，占看夫病即死。

官鬼伏在子孙之下，这样的卦只宜用来散解忧愁——子孙本就是解忧之神。若一定要取官鬼为用，那就必须官鬼旺相，并且在日辰上透出、正当值日才行。反过来说，若子孙旺相而压住官鬼，妻子占丈夫的病，就主丈夫要死，因为夫以官鬼为用，官鬼被子孙克尽了。

或问：官伏子孙去路无门？答曰：羝羊触藩，不能进退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孙无气落空，则不如此断。徜子孙旺相，官爻无气落空，亦不如此看，可断有人关节，或官吏阻滞而已。

有人问：说「官伏子孙」是去路无门，该怎么讲？回答说：就像《周易·大壮》所说的公羊拿角去顶篱笆，角卡在篱中，进也进不得、退也退不来。不过若官爻旺相而又在世爻底下，世上旁爻的子孙却无气落空，那就不这么断。倘若子孙旺相而官爻无气落空，也不这么看，只能断作有人从中打通关节，或者不过是官吏从中拖延阻滞罢了。

官鬼伏官，小人作难；若亲见贵，方许开颜。

本宫亲爻的官鬼伏在旁爻官鬼的底下，叫「官鬼伏官」。真正管事的贵人被小吏挡在外头，所以主小人从中作梗。只有亲自去见到那位贵人，事情才能开颜转顺。

若官伏鬼下，乃关隔之象，又主小人作难，若得旺相相扶，亲见贵人可就。

若官鬼伏在另一重官鬼之下，这是关卡阻隔之象，又主有小人从中作难。若能得旺相之气来扶助，再亲自去见贵人，事情就办得成。

或问：鬼伏官下乃关隔之象，主小人作难，何也？答曰：亲爻官鬼是贵人也，旁爻官鬼是吏贴也，官人被吏贴遮蔽，不能出现，此所以小人作难也。

有人问：鬼伏官下是关隔之象、主小人作难，这是什么道理？回答说：本宫的亲爻官鬼代表贵人，旁爻的官鬼代表衙门里的吏胥差役；如今贵人被吏胥遮蔽住，显露不出来，这就是所谓小人作难。

又问：若亲见贵人，如何又得开颜？曰：凡用官伏官，皆被旁艾所隔，若用官伏官之卦，但世爻动化官鬼父母。故宜动身亲去见官，官则用爻之神，父则辅助之物，于官有益，不至相伤，所以开颜也。

又问：为什么亲自去见贵人就能开颜？回答说：凡是用官而官又伏在官下的，都是被旁爻隔住了。这种卦里的转机，全在世爻发动变出官鬼或父母来：官鬼是所用之神，父母是辅助之物，两样都于求官有益而不相伤害。世爻动就是本人要动身之象，所以应当自己动身亲去见官，事情由此才转为开颜。

出现重迭，还须旺相；若乘土艾，更看勾现。

用神在卦面上重复出现，还须看它是否旺相，旺相才顶用。倘若它乘的是辰、戌、丑、未这四个土爻，就还要再看它能「勾合」出什么局来——这四土是三合局的墓库，能把三合中的另外两支勾来成局，成局之后所化的五行，才是真正起作用的东西。

世爻出现，乘父母官鬼，子孙妻财旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，为杂气，能勾申子辰化水局，子孙不宜官用。

世爻出现在卦面上，所乘的无论是父母、官鬼还是子孙、妻财，旺相便可取用，休囚便不可取。若所乘的是辰、戌、丑、未，就还要看它能勾合哪几爻。譬如火天大有卦，甲辰父母持世，辰是水土杂气之库，能把申、子、辰勾成水局；乾宫属金，水局一成便化出子孙来，子孙专克官鬼，所以这一卦不宜占官、用官。

问：更看勾象，如何看？答曰：如火天大有，能勾申子辰水局，伤官者，以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻，便不看勾象矣。

有人问：说还要看勾象，究竟怎么看？回答说：像火天大有卦，能勾出申子辰水局，水局化子孙而伤了官爻，根子就在甲辰这个土爻、也就是父母之墓持世上。若世爻所乘的不是土爻，那就根本不必去看勾象了。

又如随卦，世持庚辰，能勾申子辰合水局，利干文书之事。

又如泽雷随卦，世爻持庚辰，同样能把申、子、辰勾成水局。随卦属震宫，震宫属木，水能生木，这水局在震宫化出的正是父母文书一路，所以这一卦利于干求文书之事。

若中孚卦，世持辛末官墓，不能勾亥卯未官局，以艮宫亲爻寅木是官，卯木非官也。

至于风泽中孚卦，世爻持辛未，未是木的墓库，照理该勾出亥卯未木局来。可中孚属艮宫，艮宫属土，木克土为官鬼，而艮宫本宫的亲爻里只有寅木才算官鬼，卯木是旁爻不作官论，所以这一卦勾不成真正的官局。

子孙独发，为退为散；若乘旺相，亦可求财。

一卦之中只有子孙爻发动，叫「子孙独发」。子孙是克官之神，官事逢之则退，忧疑逢之则散，所以说「为退为散」。它若乘着旺相之气，因为子孙又是生财的源头，也可以拿来求财。

子孙为伤官之神，发动利脱事，若乘旺相，亦可求财，出现更看变爻。子孙又为九流、中贵、福德、医药、蚕禽。乾和尚，震道士，兑尼姑，巽道姑，坎医药，离小士，艮法术，坤师巫。

子孙是伤克官鬼之神，它一发动，利于摆脱纠缠、了结事端；若乘旺相之气，也可以用来求财；若它已出现在卦面上，还要看它动而变出什么爻来。子孙又代表九流术士、宫中的中贵人、福德之神、医药，以及蚕桑禽畜。子孙落在不同的宫，所指的人也不同：在乾宫指和尚，在震宫指道士，在兑宫指尼姑，在巽宫指道姑，在坎宫主医药，在离宫指读书的小士人，在艮宫指行法术的人，在坤宫指师婆巫觋。

或问：乾和尚等如何说？曰：乾为圆、为首、和尚圆顶象天也。

有人问：子孙在乾宫为什么说是和尚？回答说：乾的卦象为圆、为首，和尚剃了发，头顶浑圆，正合乾为天、为圆首之象，所以取和尚。

又问：子为和尚？曰：子孙在乾宫，其类神，乃为和尚也，余以类推之。

又问：子孙就一定是和尚吗？回答说：这是说子孙爻落在乾宫时，它所归的那一类神才作和尚看；其余各宫，都照这个办法按类推去。

兄弟独发，为诈为虚；若乘旺相，财破嗟吁。

一卦之中只有兄弟爻发动，叫「兄弟独发」。兄弟主虚诈不实，主口舌争夺，所以说「为诈为虚」。它若乘着旺相之气，劫财之力更大，钱财必定破损，只落得徒然叹息。

兄弟为劫财之神，大忌隐伏。动发主虚诈不实之事，凶不凶、吉不吉，若旺相，主口舌忧疑破财，如出现发动，更看变得何如，大怕化鬼爻，凶。

兄弟是劫夺钱财之神，最忌它隐伏在世爻底下。它一发动，主生出虚诈不实的事来，吉也吉不透、凶也凶不尽，两头都不落实。它若旺相，主口舌是非、忧虑疑惑而且破财。若它已出现在卦面上又发动，还要看它变出什么来；最怕的是变成官鬼爻，那便是凶。

或问：兄弟为劫财之神，大忌隐伏发动，何也？答曰：隐伏看兄弟伏在世爻下也，不伏世爻下，非为隐伏。动发者，兄弟独发也。

有人问：说兄弟是劫财之神，最忌隐伏、忌发动，这是为什么？回答说：所谓「隐伏」，专指兄弟伏在世爻之下这一种；不伏在世爻之下的，就不算隐伏。所谓「动发」，指的就是兄弟独发这一种情形。

父母独发，重迭艰辛；若乘旺相，文书可成。

一卦之中只有父母爻发动，叫「父母独发」。父母是重复叠出之神，一动便主事情反复折腾、办得艰难辛苦。不过它若乘着旺相之气，因为父母正是文书之神，求取文书契券一类的事反倒办得成。

父母为重迭之神，大忌出现发动。若趱补名缺，求书札、取契，得旺相动发可成；若坐休囚，不可凭准矣。

父母是主重复叠出之神，最忌它出现在卦面上又发动。但若是趱补空缺的名额、求取书信函札、办理契约文券这一类事，得它旺相而动发，反倒能成；若它坐在休囚之地，就靠不住了。

或问：父母为重迭之神，何故为重迭？答曰：凡六亲只有一重，惟父母有两重，如祖父母、父母也，故父母发动，重迭艰辛。又问：如坐休囚，不可凭准？曰：父母发动，旺相尚自重迭艰辛，若休囚岂可凭乎？

有人问：说父母是重迭之神，为什么偏偏它主重迭？回答说：六亲之中别的都只有一重，唯独父母有两重——上有祖父母，下有父母。所以父母一发动，事情便重重叠叠、辛苦难了。又问：说它坐休囚就不足凭信，怎么讲？回答说：父母发动，旺相时尚且要重迭艰辛，何况休囚无气，哪里还凭得住？

凡占官上马，看文书爻入墓绝日去，墓，藏也；绝，止也。占自身，或占父在外欲回家，看世又绝墓日动身。又看世持什爻，待日辰冲便归。如卦中化出爻来生合世爻，或去刑克冲害世爻，便是此事搭住，如财又是妇人类。

凡占官员上任起程，看文书爻入墓、入绝的那一天动身：墓是收藏之意，绝是停止之意，文书一收起来，人就该走了。占自己出门，或者占父亲在外想回家，同样看世爻逢绝、逢墓的日子动身；再看世爻持的是什么爻，等日辰来冲它，人便归来。假如卦中变出一爻来生合世爻，或者去刑、克、冲、害世爻，那就是有事把人绊住了；比方变出的是财爻，绊住他的多半是妇人一类。

官鬼独发，为欺为盗；若临吉神，功名可望。

一卦之中只有官鬼爻发动，叫「官鬼独发」。官鬼在坏的一面主欺瞒、主盗贼；可它若临着吉神，便是正经的官星，功名就有指望了。

官鬼为官史，若求名遇吉神，必主立身清高，若临囚神，必主兴讼，贼盗弄魅害人之事。

官鬼代表官府吏员。若求功名而官鬼遇上吉神，必主立身清高、名位可期；若它临着囚死之神，那就必主兴起词讼，或者遭遇盗贼、撞上妖邪魅惑害人的事。

妻财独发，生鬼伤父；问病难瘳，占亲无路。

一卦之中只有妻财爻发动，叫「妻财独发」。财能生官鬼，又能克父母，所以财一动便是「生鬼伤父」。占疾病，官鬼正是病根，财动生鬼，病就难好；占父母双亲，父母恰被财所克，所以说占亲无路。

大抵财动克父，亦能生鬼；然财爻宜旺，不宜空；宜静、不宜动。惟占脱货，要财爻发动。如占婚姻，财动必克翁姑；占讼，主克文书，若财鬼俱动者，父有元神而翁姑不克，文书有成。

大略说来，财爻一动，既克父母，又能滋生官鬼。所以财爻宜旺不宜落空，宜静不宜妄动。只有占脱手货物这一件事，才要财爻发动，动才出得了手。譬如占婚姻，财动必克公婆；占词讼，财动主克掉文书。不过若财与鬼一同发动，鬼得财生而转来生父母，父母有了元神，公婆便不受克，文书也办得成。

以上专论五乡公私两用，为卜易者提纲捷诀也。

以上各章专讲父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼这「五乡」在公用、私用两途上的取舍轻重，是卜易之人提纲挈领的一套捷诀。

世爻为命，月卦为身；得则富贵，失则贱贫。

占一个人的身家性命，以世爻代表「命」，以月卦——也就是卦身——代表「身」。身、命这两处若都得时得地、生扶有力，便是富贵之命；若失时失地、受克受制，便是贫贱之命。

人之身命，冬至后占得阳卦阳爻为吉。假如正月占得二月卦为进，更加旺相禄马，有子有财，居于有德之位，诚为有福贵人，如冬至后占得阴卦阴爻不吉。正月占得十二月卦为退，兼以相刑相克、休囚又无财无子坐于不吉之爻，则为贫贱下命，俱以得时为吉，失时为凶也。

推人的身命，冬至以后阳气渐生，占得阳卦阳爻为吉。譬如正月占卦而得的卦身是二月，由正月往后走一步，这叫「进」；再加上爻位旺相，带着禄神、驿马，卦中有子孙有妻财，世爻又坐在有德之位，那真是有福的贵人。反过来，冬至以后占得阴卦阴爻便不吉：正月占卦而得的卦身是十二月，由正月往回退一步，这叫「退」；再兼有刑冲克害，爻又休囚，卦里既无财又无子，世爻坐在不吉之位，那就是贫贱的下等之命。总归一句：得时令的为吉，失时令的为凶。