柳莊相法 · 第 8 卷

夫人生天地之間，不出五行之外，氣秉陰陽，難逃生克之中。天有五行：金木水火土，人有五臟：心肝脾肺腎。心火，肝木，脾土，肺金，腎水，乃五行之根本，耳目口鼻乃五行之苗，氣色乃五行之變化。欲知禍福，須知變化之機，欲識吉凶，盡在五行生剋。

人生在天地之間，跳不出五行的範圍；一身稟受的是陰陽二氣，也逃不脫五行生剋的支配。天上有金、木、水、火、土五行，人身有心、肝、脾、肺、腎五臟與之相配：心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五臟是五行在人身的根本，耳、目、口、鼻是五行長出來的苗，面上的氣色則是五行流轉所生的變化。所以要預知一個人的禍福，必須先懂得這變化的機關；要辨識吉凶，也全都落在五行的相生相剋裡頭。

紅、赤、紫色屬火，乃心之苗；青屬木，肝之苗；黃屬土，脾之苗；白屬金，肺之苗；黑屬水，腎之苗。色以喜怒哀樂所發，還有酒色所發，還有木經強弱所發，何色發於某宮，即應某事，或在內外表裡大小斜正如何之形，事事物物有萬端之異，斷吉凶全憑五色為主，言禍福一面之內，若不得法，空費力矣。

紅色、赤色、紫色屬火，是心經發出的苗；青色屬木，是肝經的苗；黃色屬土，是脾經的苗；白色屬金，是肺經的苗；黑色屬水，是腎經的苗。氣色的發生，有因喜怒哀樂而發的，有因酒色而發的，也有因肝經（原文作「木經」）強弱而發的。什麼顏色發在什麼宮位，就應什麼事；再看它在內還是在外、在表還是在裡，形狀是大是小、是斜是正——事事物物變化萬端。斷吉凶全憑青黃赤白黑五色為主，講禍福也不出一張臉之內；若得不到法門，就白費力氣了。

夫氣色之事有二分：一曰氣，二曰色。在裡色，在外浮光者為光，不為氣，色滑者為點，不為浮光。凡人只宜氣色，不宜浮光。

氣色這件事分作兩層：一叫「氣」，二叫「色」。藏在皮裡的是色；浮在皮外那層虛亮的叫「浮光」，不能算氣。色澤滑膩而聚成一點的叫「點」，也不算浮光。人只宜有真正的氣色，不宜有浮光。

萬金解說：面有一百部位，小說外有看四時十二宮，所在地名有一盤人面交宮，過限吉凶，星宿部位還加一百二十，大小部位共有二百四十四法，宮宮有細法，有訣，觀者非細心之士，不得憂之，非俗愚所用，亦非貪圖名利之人所學這，乃上通天文，下合陰陽者方能語此，後得之士不能認錯。

《萬金解》上說：人面共有一百個部位；此外還要看四時與十二宮，各處都有地名，合成一盤人面交宮圖，用以推算流年過限的吉凶；再加上星宿部位一百二十處，大小部位合計共有二百四十四法。每一宮都有細法、有口訣。看相的人若不是心思細密之士，就領會不了；這不是庸人俗子用得上的，也不是貪圖名利的人學得來的。必須上通天文、下合陰陽的人，才談得上這些。後來得到此法的人，切不可認錯。

歌曰：春青定向三陽取，夏季還當印內求，秋天只觀年壽上，冬來地閣白光浮。此乃古法，春天萬物發生，宜青在三陽之上；夏曰火旺，宜紅紫在山根印堂；秋天金旺，宜黃白發於土星；冬曰水旺，故觀地閣。木星宜明，此乃大概亦。或不驗，還得十二月、四庫、四偏、四正為主（辰戌丑未為四庫，子午卯酉為四正，寅申巳亥為四偏），外慾求某事即在某宮上看，後從細法宜玩。

歌訣說：春天的青色定要在眼下「三陽」上取，夏天則當在「印堂」之內尋求，秋天只看鼻樑「年上」「壽上」，冬天則看下頦「地閣」是否浮起白光。這是古法：春天萬物發生，青色宜現在三陽之上；夏天火旺，紅紫之色宜現在山根、印堂；秋天金旺，黃白之色宜發於鼻（土星）；冬天水旺，所以看地閣。木星（左顴或眉）也宜明亮。這只是大略而言，若照此不驗，還得以十二個月與「四庫」「四正」「四偏」為主——舊注說，辰戌丑未為四庫，子午卯酉為四正，寅申巳亥為四偏。此外要求問某事，就在相應的宮位上看，後文所載的細法應當細細玩味。

夫氣色乃五臟六腑之苗，有青黃黑紫赤白之分。青色乃肝經發，多在三陽、臥蠶、魚尾，此數處在青色之宮，如發在春天，反和些小利；如發在天庭、印堂，七曰主死；發在鼻頭，一年內死；發在年壽，主暗疾；發在雙耳，主困苦破這家；發在口角、地閣，一月壽終；發在邊地，主牽連官獄。本宮不過三多憂，此青不拘何處，只宜明亮，不宜暗滯，如暗滯即凶。

氣色是五臟六腑發出的苗，有青、黃、黑、紫、赤、白之分。青色由肝經所發，多現在眼下「三陽」、「臥蠶」與眼尾「魚尾」，這幾處本是青色所屬的宮位。青色若發在春天，反而有些小利；若發在「天庭」「印堂」，七日內主死；發在鼻頭，一年內死；發在「年上」「壽上」，主暗疾；發在兩耳，主困苦破家；發在口角、「地閣」，一個月內壽終；發在「邊地」，主牽連官司牢獄。發在青色本宮（三陽、臥蠶、魚尾）的，不過多些憂愁而已。這青色不論現在何處，都只宜明亮，不宜暗滯；一暗滯就凶。

黃色乃土星，印堂本位。凡黃色乃脾土之壯，氣多發在印堂土星。書云：紅黃滿面發，家財自安康；青黃發鼻必得橫財。妙發不誤大事，紅黃色獨喜土星，其外俱不宜發。印堂黃還有宜，有紅方妙，紅若不應也不利。若三十前後金木形人，印堂紅黃方得發財；四九之外水土形人，得此反主大敗。

黃色以鼻（土星）與印堂為本位。黃色是脾土壯盛之氣，多發在印堂與鼻上。相書說：紅黃之色滿面而發的，家財自然安康；青黃之色發在鼻上的，必得橫財。這樣的氣色一發就不會誤大事。紅黃之色只喜歡發在鼻（土星）上，發在別處都不相宜。印堂發黃還算相宜，但要有紅色相配才妙；若紅色不來呼應，也不利。三十歲上下的「金形」「木形」人，印堂現紅黃才發財；三十六歲（四九）以外的「水形」「土形」人，得了這種氣色反主大敗。

黃發邊城，難言有壽。黃發口角即死無生，此色發於其外，連命有虧，豈可言求謀得成？黃色若在三、六、九、十二月，發在本宮，方許財利，故辰戌丑未乃土之宮，分：辰月宜青黃，戌月宜白黃，未月宜紅黃，丑月宜白暗黃色方好。

黃色發在額側「邊城」的，談不上長壽；黃色發在口角的，立刻就死，無可救藥。這種黃色發在本位之外，連性命都要虧損，哪裡還談得上謀事有成？黃色若在三月、六月、九月、十二月發在它的本宮，才許有財利——因為辰、戌、丑、未這四個月正是土的宮位。分別來說：辰月宜青中帶黃，戌月宜白中帶黃，未月宜紅中帶黃，丑月宜白而略暗的黃色才好。

凡赤色乃紅色所變，因照烈而得，多在準頭年壽，其外色少。夏月只忌年壽。赤主災並口舌，夏月人多發赤色，獨忌年壽赤，主有口舌災病，其外準頭俱不忌。若春秋冬三季，赤色不拘何宮，亦產凶災。故赤色俱在皮外，紅紫色必在皮內，輕主口舌，重主身亡。火土兩形人還免一半，金木形人大忌，水形人雖不忌紅赤，忌赤色，為災。

赤色是紅色變來的，因火氣燥烈而生，多現在鼻頭「準頭」與鼻樑「年上」「壽上」，別處很少。夏月只忌年上壽上現赤。赤色主災禍兼口舌。夏天人多發赤色，唯獨忌年壽發赤，主有口舌與災病；發在別處以及準頭都不忌。若在春、秋、冬三季，赤色不論現在哪一宮，都要生凶災。赤色都浮在皮外，紅色紫色則一定藏在皮內；赤色輕的主口舌，重的主喪命。「火形」「土形」人還能免去一半，「金形」「木形」人大忌；「水形」人雖不忌紅色，卻忌赤色，遇之為災。

紫色與赤色大不相同，是心經發，紅色所變化。凡紫色多發生在印堂、三陰三陽、天庭，凡紫色俱是財喜之色，娶妻生子獨宜紫色，方得成事，紫色不現，難許成妻生子，發於某處，應其事大利，只不宜發生於水星上下，則主大驚是非。

紫色與赤色大不相同：紫色由心經所發，也是紅色變化而來。紫色多現在「印堂」、眼下「三陰三陽」與額上「天庭」。紫色都是主財主喜的好氣色，娶妻、生子尤其要有紫色才辦得成；紫色不現，就難許娶妻生子。紫色發在哪一宮，那一宮所主之事就大為順利。只是不宜發在口（水星）的上下，若發在那裡，反主大驚與是非。

紅色乃心經正色，故主財，喜紅色多發生在印堂、顴、準三處，其外紅色少。凡紅色宜明潤，或一糝、一粒、一絲為妙，如豆如米，欲成三四五七為妙，不宜滯一大片，內外俱應色，乃發財之色，春夏最宜，秋冬不宜。

紅色是心經的正色，所以主財。紅色多現在「印堂」、兩「顴」、「準頭」三處，別處很少。紅色宜明亮潤澤，或如一粒米屑、一顆小點、一縷細絲，最好；像豆粒、像米粒那樣，聚成三粒、四粒、五粒、七粒的為妙，不宜滯成一大片。內氣與外色彼此呼應的，是發財的氣色。紅色在春夏兩季最相宜，秋冬則不宜。

黑乃水色，腎經所發，不拘何處災禍。如火形人得之，若明亮主發。黑成點乃膀胱之色，主三七曰內死。病人發白主生，若黑色一開，黃色一至即死。凡老年人病，大忌黃生口角，不忌黑色，白色一發主死。木形、土形面多白光，主大不祥。白色發各部位，俱不宜，獨喜地閣冬月為妙，其餘別月不宜。又發在某部位上，如成點成絲，主有孝服，散者還好，點若豆大，絲若新蠶，散即不忌。

黑是水色，由腎經所發，不論現在哪一處都主災禍。唯獨「火形」人得了黑色，若明亮反主發。黑色聚成小點的是膀胱之色，主二十一日（三七）之內死。病人面上發白反主能活；但黑色一散開、黃色隨即到來，就要死。老年人生病，最忌黃色生在口角，倒不忌黑色；白色一發則主死。「木形」「土形」人滿臉浮著白光，主大不祥。白色發在各部位都不相宜，只有冬月發在下頦「地閣」才好，其餘月份都不宜。白色若發在某個部位而聚成點、成絲的，主有孝服；散開的還好。點若有豆子那麼大、絲像新蠶吐的絲那樣細長，一旦散開就不忌了。

暗色乃濁色上升，不分五藏橫生滿面，表裡不明，不分宮位，故名暗色。書云：色暗九年主大困，所事不遂多磨。赤多為暗，青黃多亦為暗，三年外方開。滯色乃天下濁氣，皮土不和，五藏不調，故此色滯。土形人難不忌，然亦要滯得潤，若暗亦不妙，一滯要九年方開。滿面滯色，一生貧困。古人云：神昏氣滯貧窮之漢，正此謂也。又有一法：老不宜明，少不宜暗，色滯不妨。

「暗色」是濁氣上升所致，不分屬哪一臟，橫生滿面，表裡都不明淨，也不分宮位，所以叫暗色。相書說：氣色晦暗要困頓九年，所謀之事不遂而多磨難。赤色過多會轉成暗，青黃過多也會轉成暗，要三年以外才開。「滯色」是天地間的濁氣所感，皮膚與內氣不和、五臟不調，所以現出滯色。「土形」人雖不大忌滯色，但也要滯得潤澤；若兼晦暗也不妙。一旦成滯，要九年才開。滿臉滯色的，一生貧困。古人說「神氣昏昧、氣息滯塞的是貧窮漢」，講的正是這個。還有一條法則：老年人不宜氣色過嫩過明，少年人不宜氣色晦暗；至於色滯，倒還不妨。

正月氣色在寅宮上看，乃虎耳、歸來、酒令、酒池上，宜清白明潤，方是正色，欲成點成片方好，如暗滯不明，此月不利。詩曰：正月寅宮白滯清，錢財積聚喜重重，紅色一來防大賤，黃必失脫黑官刑。

正月的氣色在「寅宮」上看，也就是面上「虎耳」「歸來」「酒令」「酒池」這幾處。此處宜清白明潤，才是正色；氣色要聚成點、成片才好。若晦暗滯塞不明，這個月就不利。詩說：正月寅宮的氣色要清白而不浮，如此則錢財積聚、喜事重重；一旦泛紅要防大的折損，發黃必有失脫，發黑則有官司刑罰。

二月在卯宮，上看平眼角，不到顴骨邊，命門，連眼下臥蠶、兩山嶽，上下左右看，宜青色，發外不宜，在內宜成一片，不宜成點。凡氣色獨二月萬物發生，成片在外為妙，不宜黑暗黃赤，不忌紅紫。詩曰：卯宮本月最宜青，明火紅黃喜自生，一赤一黃東嶽界，須知此月有災星。

二月看「卯宮」，位置與眼角齊平，不到顴骨邊緣，包括耳前「命門」，連著眼下「臥蠶」與兩側山嶽（兩顴），上下左右一併看。此處宜現青色，浮在外面不宜，藏在裡面而聚成一片才好，不宜聚成點。氣色之中唯獨二月萬物發生，青色成片透在外面反倒好；此月不宜黑暗與黃赤，紅紫則不忌。詩說：卯宮在這個月最宜青色，明亮的火色與紅黃之色也自能生喜；若赤色、黃色現在東嶽（左顴）地界，就要知道這個月有災星。

三月辰宮，乃天倉福星，驛馬、吊庭、天門、郊外，右眉尾上看，宜黃暗潤，忌白明黑，三月氣色帶微紅為妙。詩曰：三月天倉只取黃，紅來相應是榮昌，白色刑傷是孝服，祿福自己有災殃。

三月看「辰宮」，也就是「天倉」福星，兼看「驛馬」「吊庭」「天門」「郊外」諸位，都在右眉尾上方一帶。此處宜黃而略暗卻潤澤，忌白、忌過明、忌黑；三月的氣色帶一點微紅最妙。詩說：三月的天倉只取黃色，若有紅色相應便是榮昌；現白色主刑傷、有孝服；本該屬己的祿福反會變成災殃。

四月巳宮在彩霞、泰書、虎骨，上至月孛，下至三陰上看，其色宜紅紫、光彩為妙，惟火宜旺不宜衰弱，所以要紅明，若暗滯，主災病，黑主死，青主刑傷，黃主失脫，白主孝服。詩曰：巳宮火旺只宜紅，青色多侵於犯刑，黑至五朝暗滯死，謹防災破自傷親。

四月看「巳宮」，在「彩霞」「泰書」「虎骨」一帶，上到「月孛」（山根），下到眼下「三陰」。此處氣色宜紅紫而有光彩。巳月火氣宜旺不宜衰，所以要紅而明亮。若暗滯，主災病；發黑主死，發青主刑傷，發黃主失脫，發白主孝服。詩說：巳宮火旺，氣色只宜紅；青色侵犯則多犯刑；黑氣到了第五天仍暗滯不開就要死；須謹防災禍破敗乃至傷及親人。

五月午宮，在彩霞，上至口角，不及三陽，連印邊左首上，宜紅紫，為黃不妙，微青有破，微白不妙，微黑有危，惟紫紅赤乃火之正色，最怕水，水不宜黑白青暗，又云：五月印堂宜火旺，故夏看印吊是也。詩曰：午月之宮又要紅，紫還喜紅赤平平，若生暗色及青白，不破家事定犯刑。

五月看「午宮」，在「彩霞」一帶，上到口角，不及眼下三陽，連著印堂左側一片。此處宜紅紫；發黃不妙，略帶青有破財，略帶白不妙，略帶黑有危險。紫、紅、赤本是火的正色，最怕水來相剋，所以不宜黑、白、青、暗。又說：五月印堂宜火氣旺，所以夏天看印堂與吊庭，正是此意。詩說：午月這一宮又要紅，紫色最喜，紅赤則平平；若生出暗色以及青白之色，不破家業也一定犯刑。

六月未宮，色在天倉末，乃火衰之月，土旺之月，故宜紫黃，不宜別色，金紫全黃，十八曰遂意官遷，土捷商利人興，如獨紫，亦難獨黃，其青暗白色為傷，赤色不忌，黑色最嫌。詩曰：未月炎炎火氣衰，黃光紫氣必為財，青暗來侵成阻滯，弱火逢金定有災。

六月看「未宮」，氣色在天倉的末端。未月是火衰而土旺之月，所以宜紫、宜黃，不宜別的顏色。若金氣之紫與土氣之黃俱全，十八日內便稱心如意、官職升遷，經商順利、人丁興旺。若單單是紫而無黃，或單單是黃而無紫，都難成事。青、暗、白色主損傷，赤色不忌，黑色最嫌。詩說：未月火氣正炎而將衰，黃光紫氣一現必得財；若青暗之色侵來便成阻滯；衰弱的火再逢金來，一定有災。

七月申宮，連三陽下臥蠶、命門，欲白，欲明，欲潤，為財喜，不欲滯暗，紅赤，則為大災。不欲黑，必黃白黃明方妙，七月前十曰交，後十曰退，申金管事，氣要強壯，色要鮮明，則吉。詩曰：七月申宮氣取強，又宜明潤又宜黃，黑暗赤青多塞滯，為官去職士民殃。

七月看「申宮」，連著眼下三陽、臥蠶與耳前「命門」。此處要白、要明、要潤，主財喜；不要滯暗，若現紅赤便是大災，也不要發黑。必須黃白相兼、黃而明亮才妙。七月前十日交運，後十日退運，由申金當令，氣要強壯，色要鮮明，才算吉。詩說：七月申宮的氣要取其強旺，又宜明潤又宜帶黃；若黑暗赤青諸色壅塞滯礙，做官的要去職，士人百姓也要遭殃。

八月酉宮，看左顴東嶽上下部位，與正月部位相同，不宜黑、暗、青、紅、赤，獨喜黃明潤為美。八月火氣退，金氣成，人成氣生，何須用赤？用紅不獨此宮，滿面氣色俱宜黃白明亮，若犯一邊紅赤，主口舌，犯青暗，即主災殃。詩曰：酉月秋金只愛明，若還暗滯有災刑，不獨本宮宜黃色，滿面俱宜黃且明。

八月看「酉宮」，位置在左顴（東嶽）的上下一帶，與正月所看的部位相仿。此處不宜現黑、暗、青、紅、赤，只喜黃而明潤才算美。八月火氣已退、金氣正成，人身之氣隨著秋金而生，哪裡還用得著赤色？連紅色也不必用。而且不單是這一宮，滿面的氣色這時都宜黃白明亮。若有一邊犯了紅赤（火克金），主口舌是非；犯了青暗，就主災殃。詩說：酉月屬秋金，氣色只愛明淨；若仍舊暗滯，就有災有刑。不單本宮宜現黃色，整張臉都該又黃又明。

九月戌宮，看右地庫、歸來下，綠、倉、腮位，宜紅黃，主大財喜。不宜黑、青、赤、暗，主大災。然黃宜在外，紅在內方好，黃內紅外切忌。詩曰：戌宮土旺要黃明，內現紅光得火星，若是赤紅俱在外，資財耗散主虛驚。

九月看「戌宮」，在右側「地庫」、「歸來」下方，以及金縷、倉、腮這一帶。此處宜紅黃，主大財喜；不宜黑、青、赤、暗，若現這些主大災。不過黃色宜浮在外，紅色宜藏在內才好，切忌黃在內而紅在外。詩說：戌宮土旺，氣色要黃而明亮，內裡再透出紅光便是得了火星來生；若赤紅都浮在外面，反主資財耗散、虛驚一場。

十月亥宮，看顏堂、邊地，平口角、地倉、地閣，白色為財，赤色為災，黃色主病死，黑青亦忌。夫口為水星，不宜暗滯，亥乃水位，最嫌黃來，惟陂池一點黑色為妙，其白色亦要明潤，若點點粒粒，大不利也。詩曰：亥宮水季氣宜明，色要光潤神要清，一點黃光一點白，若非大病即官刑。

十月看「亥宮」，在顏堂、邊地，與口角齊平的「地倉」「地閣」一帶。此處白色主財，赤色主災，黃色主病死，黑青也忌。口是「水星」，不宜暗滯；亥屬水位，最嫌黃色（土克水）來犯。唯有口角外側「陂池」上一點黑色算好。白色也要明潤；若白得點點粒粒斑駁，那就大不利了。詩說：亥宮屬水季，氣要明淨，色要光潤，神要清朗；若一點黃光夾著一點白，不是大病就是官刑。

十一月子宮，同亥位一樣，色亦宜白，不忌黑，惟忌紅黃及斑點赤暗，一陽之後。故不忌清水之正位，故不忌黑，若如墨如珠二者，則又主死矣。詩曰：二陽子位看須真，各宮禁界要分明，此宮獨嫌黃赤暗，如珠如墨壽無終。

十一月看「子宮」，位置與亥宮相同，氣色也宜白，不忌黑，只忌紅、黃以及斑點狀的赤暗。冬至一陽來復之後，此處是清水的正位，所以不忌黑色；但黑得像墨、聚得像珠這兩種，就又主死了。詩說：子位在二陽之時要看得真切，各宮的界限要分辨分明；這一宮單單嫌黃、赤、暗，黑如珠、黑如墨的就壽數將盡。

十二月丑宮，亦在下庫，宜青宜暗宜黃，不宜滯黑，亦因赤黑太重，方成滯色，定要識真地，獨子丑二宮相連，不要差錯。二宮氣色各不相同，要細看入神，子宮宜白不宜黑，丑宮宜黑不宜白，是以要辨。詩曰：五庫須黃方問成，白光一見便相侵，若遷還赤如煙霧，三七之間必有刑。

十二月看「丑宮」，也在下地庫一帶，宜青、宜暗、宜黃，不宜滯黑——滯黑多是赤色黑色太重才結成的。這一處一定要認準地方：子宮與丑宮緊挨著，千萬不要弄錯。兩宮的氣色要求各不相同，須細看入微：子宮宜白不宜黑，丑宮宜黑不宜白，所以必須分辨。詩說：地庫須現黃色才談得上成事，白光一現便是相侵；若再轉成赤如煙霧之色，二十一日（三七）之間必有刑厄。

東不宜暗，西不宜青，南不宜白，北不宜紅。倉宜紅黃，庫宜青暗，此大概，無不應驗。東位宜青，南位宜赤，西位宜明，北位宜白，此乃定理，若反此，則有災凶。後有詳問解決，乃論春夏秋冬，若色白破敗，色青疾病，色黑大災，血如火者方許祿財稱意，此大概也。總詩：妙法只須三五句，無師傳授枉勞心，自徒識得玄中理，笑殺江湖賣術人。

面上東位（左側）不宜晦暗，西位（右側）不宜發青，南位（額）不宜發白，北位（下頦）不宜發紅。天倉宜紅黃，地庫宜青暗——這是大略之論，沒有不應驗的。東位宜青，南位宜赤，西位宜明，北位宜白，這是定理；若反過來，就有災凶。後文另有詳細的問答解說。就四季而論：氣色發白主破敗，發青主疾病，發黑主大災；血色紅潤如火的，才許祿位財帛稱心如意。這些都是大略。總詩說：妙法只消三五句，可沒有明師傳授，白費心力也學不來；自己若能悟透其中玄理，那些江湖賣卜的術士就要被笑死了。

夫掌只宜血壯為榮，血弱為災。古書云：掌如噴火，甲如猩血，乃大富之手。掌如玉白，如銀亮，大貴之手也。甲暗者官職有損，掌昏者名利全無，色明者加斷進爵，色潤者四序平安。貴人之手錶裡通明，武將之手血光射目。凡大小官職，俱看掌心氣色，求財求喜，八卦定位，只宜黃明，最嫌色滯。古人富貴觀手看足，此之謂也。

手掌只以血色壯盛為榮，血色弱便是災。古書說：掌色紅潤如噴火、指甲紅得像猩猩血，這是大富之手；掌色白如玉、亮如銀，這是大貴之手。指甲晦暗的官職有損，掌色昏濁的名利全無；掌色明亮的可以斷他加官進爵，掌色潤澤的四季平安。貴人的手錶裡通透明淨，武將的手血光耀眼。凡大小官職都看掌心的氣色；求財求喜則按掌上八卦定位來看，只宜黃而明亮，最嫌色澤滯暗。古人說看富貴要觀手察足，講的就是這個。

手白光明嫌暗滯，手白暗滯喜光明。明堂內有點豆，家旺財豐。白如散光，人離家破。黃而加紫，得喜得財。青黑帶滯，有疾有失。赤色宜掌心，不宜甲內。明潤宜手背，還甲中指（手指）有白光，文盛才高。手背皆起滯色，文難書滯。大概血明為妙，血滯為殃也。

手色本白而光明的，就嫌它轉成暗滯；手色本白而暗滯的，就喜它轉成光明。掌心「明堂」內現出豆點般的斑點，主家道興旺、財物豐足。白得像一片散光的，主人離家破。黃中加紫的，得喜又得財。青黑而帶滯的，有疾病、有損失。赤色宜現在掌心，不宜現在指甲裡。明潤之色宜現在手背；若指甲與中指上有白光，主文才旺盛、才學高。手背上都泛起滯色的，文思艱難、筆下滯澀。大體上血色明亮為妙，血色滯暗就是災殃。

氣乃神餘，神貫為妙。氣色之根本最要安藏，宜壯寶先來面目之間，次到四肢之內。氣足一月方發為色，色發在外方定吉凶。氣無色不驗，色無氣不靈。有色無氣為散光，終須不足。有氣無色為隱藏，待發方通。寧可有氣無色，不可有色無氣。總言氣色俱配，吉凶方準。

氣是神的餘留，以神氣貫注為妙。氣色的根本最要安穩內藏；氣壯盛時先來到面目之間，然後才到四肢之內。氣足了要養一個月才發為色，色透到外面才能定吉凶。有氣而無色則不驗，有色而無氣則不靈。有色無氣叫「散光」，終究不足；有氣無色叫「隱藏」，要等它發出來才通。寧可有氣無色，不可有色無氣。總之氣與色兩相配合，斷吉凶才準。

氣乃丹田所發，或脾、或藏、或腎、或膀胱，一宮之發，不久不堅。滿面容壯，方言發福。色看各宮，氣要上下一身俱是，色看一月一年，氣發可受十年這福，氣來和明滿目肚實。隱隱如珠玉何愁不發？昏昏在內得富很難。氣不半壯，雖色明不過一載興。雖氣已壯，色不開，還須半載困窮。

氣從丹田發出，也可能出自脾、臟、腎或膀胱；只從一宮發出的，既不久長也不堅實。要滿臉氣象壯盛，才談得上發福。色是分宮看的，氣卻要求周身上下都有；色管一月一年的吉凶，氣一發卻可享十年的福。氣來時和緩明淨，滿目豐盈、腹中充實。氣色隱隱如珠玉內含的，何愁不發？昏昏沉沉悶在裡頭的，想得富就難了。氣不到一半壯盛的，縱然色明也不過興旺一年；氣雖已壯而色不開的，還得再困窮半年。

氣滯者一生困苦，氣暗者發載逆遭。神昏者因氣不加，連幫壽難許。故氣不足，萬事無成。氣白滯，還須有守，待紅潤方可亨通。氣黑滯可許損壽，數年內大敗大窮。氣暗為官退位，老壽不堅，少年我病，曰曰消條。氣足神強，方言發福。氣生色，色定榮枯。氣不和，色自不和，根不實，豈將苗？氣數可定終身，人言：氣數興廢，正此謂也。

氣滯的人一生困苦，氣暗的人做起事來處處遭逆。神情昏昧的是因為氣不能相助，連壽數也難許。所以氣不足，萬事無成。氣白而滯的，還須靜守，等到轉為紅潤才能亨通；氣黑而滯的，可斷他損壽，數年之內大敗大窮。氣晦暗的，做官要退位，老來壽數不牢，少年則多病，日子一天天蕭條。氣足而神強，才談得上發福。氣生出色，色定人的榮枯；氣不和順，色自然也不和順——根不結實，哪來的好苗？一個人的氣數可以定他終身，人們常說「氣數興廢」，講的正是這個。

夫氣乃五色之內表，要和潤，怕血少。神清氣足，若鮮明福祿綿綿直到老。氣濁神枯，死定期，暗衰不明，一生愚賤不須說，何年何月得安居。

氣是五色在內的根底，要和緩潤澤，最怕血氣不足。神清氣足而氣色鮮明的，福祿綿綿直到老。氣濁神枯的，死期已定；氣色暗衰不明的，一生愚昧卑賤就不用說了，更不知哪年哪月才能安居。

夫色乃萬物之苗，五臟六腑祥瑞，宜隱隱有光，灼灼有色，偏嫌滑亂光浮，最忌如油如濁。宜榮潤，切忌菸蒙。喜色乃紫、乃瑩，晦色定黑、定枯。黑色宜明，惟仲冬可發。地閣白色要潤，秋初只喜兩山火色，夏天生於巳午兼黃明必榮昌，青色只宜適合仲春，前後可觀紅黃紫，宜如珠點，黑白赤散亂方免災殃。

色是萬物之苗，是五臟六腑的祥瑞，宜隱隱含光、灼灼有色，偏偏嫌它滑膩雜亂、浮光外露，最忌像油一樣膩、像泥一樣濁。宜榮潤，切忌如煙霧籠罩。可喜的氣色是紫色與瑩潤之色，晦敗的氣色必是黑與枯。黑色也要明亮，而且只有仲冬才宜發。下頦「地閣」的白色要潤澤；初秋只喜兩顴（兩山）現火色；夏天火色生在巳午之位再兼黃而明亮的，必定榮昌。青色只宜在仲春前後，那時可看紅、黃、紫三色，都宜聚如珠點；黑、白、赤三色則要散開，才免災殃。

色未發，事還未遇，色已發，事可相親。梅花點、鉅鹿斑方為妙。用如絲縷，如粟粒，次第而觀時，及和謀為順，便失令過時。寒滯艱難大，木形宜本色，小色發不忌，犯相生可言有用，犯克處必主刑傷。

色還沒發出來，事情就還沒有遇合；色已經發出來，事情就近在眼前了。氣色聚成梅花點、鉅鹿斑那樣的形狀才妙；細如絲縷、小如粟粒的，要按次第依時來看。趁著當令時謀事便順，一旦過了時令便失了機會。寒滯的氣色主艱難重大。「木形」人宜現本形的青色；小片的雜色發出來不忌。犯了相生的可說有用，犯到相剋的地方必主刑傷。

一二品觀倉、觀印，三四品看準、看輪，牧民可觀六位，富豪要看雙山，出兵須看唐符國印，武將要察顴骨三陽，出征上陣要看眸子目睛，邊寨功臣還看項喉唇舌，此乃相中要訣，不可不辨分明，商賈黎庶細看十二宮庭，還在各月為用，還宜各位細推輕重，量深淺，紅貴未可言美，黑白不宜斷凶，千變萬化玄機最宜活法。

看一二品大員的氣色，觀天倉與印堂；三四品的，看準頭與耳輪；牧民之官可觀六府之位；富豪要看兩顴（雙山）；帶兵的須看額上「唐符」「國印」；武將要察顴骨與眼下三陽；出征上陣要看眼珠瞳仁；戍守邊寨的功臣還要看頸項、喉嚨、嘴唇與舌頭。這些都是相法中的要訣，不可不辨得分明。商賈與平民則細看十二宮，還要按各月來取用，各部位再細推輕重、量其深淺。見了紅色未必就斷為美，見了黑白也不宜就斷為凶；千變萬化，玄機全在活看。

每取一途維職，可看命宮下庫，門吏典差，只看掌心，決秋場舉子，看雙耳珠、命門年壽俱宜黃紫，兼羅計三陽俱要明旺，若一處暗，難許功名。春試，獨觀輔弼，再看命門，此三處若紅若紫，最能知名。

要取一條門路謀職的，可看「命宮」與下地庫；衙門中的小吏差役，只看掌心。判斷秋闈舉子能否中式，要看兩耳的耳珠、耳前「命門」與鼻樑「年上」「壽上」，都宜現黃紫；再加兩眉（羅睺計都）與眼下三陽都要明亮旺盛，只要有一處晦暗，就難許功名。春闈會試，則單看額上輔骨弼骨，再看命門；這三處若現紅、現紫，最能一舉成名。

眸光射目，白睛貫神，可言及第。雙眉貫紫，身掛綠衣。入伴者不過年壽小就者也。看命宮，九流醫術，準圓耳輪滑，工人作匠無比，可京省馳名，為奴為婢。倉明庫潤，乃興家旺主之人。

眼珠光華射人、眼白貫注神氣的，可斷他及第。兩眉貫著紫氣的，將身著綠袍（低階官服）。入學做生員的，不過是年上壽上略有小成罷了。看「命宮」可斷九流方術、醫卜之業；鼻頭圓潤、耳輪光滑的，做工匠也是無與倫比，可在京城與各省馳名。就是做奴做婢的人，只要天倉明亮、地庫潤澤，也是能興家旺主的人。

為僧者，不忌產黑暗，為道者，忌火上濁滯，只宜金水澄清。為兵為卒，一花一朵，朝酒幕肉，一白一明，家破知傾。妓女桃花，要觀終朝得寵公卿，若還血應不浮，定有良人作配。莫到氣色好看，遊遍江南二十五婦氣色這華麗不同。夫氣色各有一說，另有一看，如油潤琉璃之上，如丹青書，雖紅潤亦用珠砂，內氣不應，外色不來，獨發一滑一弱者，若非隸卒，即是娼妓。色不清，亦主刑破，若受祿去職，農庶受殃。滑玉一至，災不遠矣。

出家為僧的，不忌氣色黑暗；修道的，忌火位上渾濁滯塞，只宜金水之色澄澈清明。當兵做卒的，面上一處一處地泛起花朵般的色斑，早上有酒晚上有肉；可一旦轉成一片白、一片明，就知道家要破敗傾覆了。妓女面帶桃花色的，要看她能否終日得公卿寵幸；若血色相應而不浮泛，一定能嫁得良人。不要以為氣色好看就是好——我遊遍江南，見過的婦人氣色華麗而各不相同。氣色各有各的講法、各有各的看法：有的像油浮在琉璃上，有的像丹青畫上去的，雖然紅潤卻是敷了硃砂；內氣不來呼應，外色也就無根。若單發出一層滑膩虛弱之色的，不是衙門差役便是娼妓。氣色不清的也主刑傷破敗：做官的要丟職，務農的百姓要遭殃。滑膩如玉的浮光一到，災禍就不遠了。

詩曰：色若鮮明一派光，紅如炎炎白如霜，不成斑點成虛色，百事無成有禍殃。色之光浮不同乎弱，又另有一說，白色如粉，灼灼滿面，故為浮光。如有此色，敗家之子。少年主損，老得辛勤，君子犯刑名，女多好色，難言子嗣，壽促財破，萬分狼狽。當家之子得此，必貧窮。光浮非是美色，乃是禍殃之根，有百千之忌，無一可取。詩曰：色內光浮自古然，刑傷破敗萬千千，少年三九歸泉路，老主辛勤苦難纏。

詩說：氣色若鮮明得只剩一片浮光，紅得像烈焰、白得像寒霜，不聚成斑點而只成一層虛色，那就百事無成而有禍殃。所謂「光浮」與氣色虛弱又不相同，另有一說：面色白得像敷粉、灼灼滿臉，這就叫浮光。有這種氣色的是敗家子：少年主損傷，老來辛勤勞碌，男子要犯刑律，女子多好色，子嗣難言，壽短財破，狼狽萬分。當家的人得了這種氣色，必定貧窮。浮光不是美色，是禍殃的根子，有千百樣忌諱，沒有一樣可取。詩說：氣色裡透著浮光自古就是如此，刑傷破敗千頭萬緒；少年人二十七歲（三九）上就歸泉路，老年人則辛勤困苦纏身。

夫五色若變，凡紅色多在皮外，膜內不散不光，而隱隱深藏，瑩瑩堅久，點點分期，絲絲明潤方為美色。為喜、為祿、為福、為財連片，一散不成。斑點不妙，不驗矣。紫色亦在皮外，膜內乃紅重為紫，斑點勢大為紅，色明易得見為紅，然欲深藏，不宜明露，若十分不露亦不為妙，此乃太過不及，俱不驗矣。

五色各有變化。紅色多浮在皮外，而藏在膜內的要不散不浮、隱隱深藏，瑩潤而持久，點點分明有次序，絲絲明潤，這才是美色，主喜、主祿、主福、主財。紅色一旦連成片、一散就不成了；散亂的斑點也不妙，就不應驗。紫色也浮在皮外，膜內的紅色濃重了便成紫；斑點氣勢大的算紅，色澤明亮容易看見的也算紅。紫色要深藏，不宜明露；可若一點都不露也不好——這就是太過與不及，兩樣都不應驗。

若一散一亂，非為紫色也，凡紅紫二色，一重一亂，發在膜外，不成斑點，連片昏昏，即作赤色看，故云：赤色多在外，紅紫多在內。赤與紫辨得分明，凡赤色乃紅，紫色在心經所發，燥暴變為赤色，勢來最大，其形最壯，四季若得此色，不拘何宮，亦主大凶大難。過一二宮，小可連三四五六處，其禍不淺，輕則破家，重則傷命。

若氣色又散又亂，那就不是紫色了。紅、紫兩色一旦濃重雜亂、發到膜外，不成斑點而連成一片昏沉，就當作赤色來看。所以說：赤色多浮在外，紅紫多藏在內。赤與紫一定要辨分明。赤色本是紅色、紫色由心經所發，因燥急暴烈而變成赤色，來勢最猛，形態最盛。四季之中若得了這種氣色，不論現在哪一宮，都主大凶大難。只侵過一兩宮的還算小事，若接連三四五六處，禍患就不淺了：輕則破家，重則喪命。

赤中紫黑為滯色，亦主凶危，赤中帶青、帶黃為花雜，免一半。黑色屬水，乃腎經所發，明亮大散，獨冬季地閣可取，其外俱是病，色發天庭者主死，重色不開如蘭靛者主死，亮者免，白色多生地閣不發，天庭一片者為光明，為開順，冬季可取，若隱在膜內，灼灼有光，斑成點，乃是孝服，發在何宮，主傷何人。

赤中帶紫黑的是滯色，也主凶險；赤中帶青、帶黃的叫「花雜」，可免去一半凶禍。黑色屬水，由腎經所發，明亮而大片散開的，唯獨冬季現在下頦「地閣」可取，此外都是病色。黑色發在「天庭」的主死；黑色濃重不開、像藍靛一樣的主死，明亮的可免。白色多生在地閣而不上行，若在天庭鋪開一片，那是光明開順之象，冬季可取；若隱在膜內、灼灼有光而結成斑點，那就是孝服之兆——發在哪一宮，就傷哪一位親人。

黃色乃五色所變，多在土星，多在天庭，多在內庫，明亮為財，成珠成塊為妙，暗滯散亂亦作滯色，不妙。發水星，三十前主大病，三十外主死，老人即發，又名主色，到何得生，惟黑色一點一點為死也。此乃膀胱生色，何能得生？青色因愁腸而生，又因灑重點。凡掌上氣色，掌心皮厚，一時難明，須用此法方可辯其吉凶。

黃色是五色變化而來，多現在鼻（土星）、額（天庭）與內地庫。黃而明亮的主財，聚成珠、成塊的最妙；若暗滯散亂，也當滯色看，不好。黃色發在口（水星）的，三十歲以前主大病，三十歲以後主死；老人一發此色，那就叫「主色」（催命之色），哪裡還有生路？至於黑色一點一點地現出來，也是死兆——那是膀胱之氣所生的色，怎能得生？青色因憂愁而生，也因飲酒過度而加重。凡看手掌上的氣色，因為掌心皮厚，一時不容易看明白，必須用上面這套辦法，才能辨出吉凶。

凡看四十外到六十，宜用此法，六十外到八十，不用此法，求其自然明潤，老人不看全氣色，只看皮土，潤者生，枯者死。此非重色之說也。詩曰：此法明人說與君，青黃赤白辯分明，用心細察天庫看，自有天機神聖功。五色徒今辯得明，方言禍福吉和凶，寅卯分明已午散，酉申時分自朦朧。

給四十歲到六十歲的人看相，宜用上面這套氣色之法；六十歲到八十歲的人就不用這套了，只求氣色自然明潤。老人不必看全套氣色，只看皮膚：潤澤的活，枯槁的死。這並不是說氣色不重要，而是老年另有看法。詩說：這個法門是明白人說給你聽的，青黃赤白要辨得分明；用心細察天庭、地庫兩處，自有奪天機的神妙功用。五色如今若辨得明白，才談得上講禍福吉凶；氣色在寅卯時（清晨）最分明，到巳午時（近午）就散了，到申酉時（傍晚）自然朦朧難辨。