柳庄相法 · 第 8 卷

夫人生天地之间，不出五行之外，气秉阴阳，难逃生克之中。天有五行：金木水火土，人有五脏：心肝脾肺肾。心火，肝木，脾土，肺金，肾水，乃五行之根本，耳目口鼻乃五行之苗，气色乃五行之变化。欲知祸福，须知变化之机，欲识吉凶，尽在五行生克。

人生在天地之间，跳不出五行的范围；一身禀受的是阴阳二气，也逃不脱五行生克的支配。天上有金、木、水、火、土五行，人身有心、肝、脾、肺、肾五脏与之相配：心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水。五脏是五行在人身的根本，耳、目、口、鼻是五行长出来的苗，面上的气色则是五行流转所生的变化。所以要预知一个人的祸福，必须先懂得这变化的机关；要辨识吉凶，也全都落在五行的相生相克里头。

红、赤、紫色属火，乃心之苗；青属木，肝之苗；黄属土，脾之苗；白属金，肺之苗；黑属水，肾之苗。色以喜怒哀乐所发，还有酒色所发，还有木经强弱所发，何色发于某宫，即应某事，或在内外表里大小斜正如何之形，事事物物有万端之异，断吉凶全凭五色为主，言祸福一面之内，若不得法，空费力矣。

红色、赤色、紫色属火，是心经发出的苗；青色属木，是肝经的苗；黄色属土，是脾经的苗；白色属金，是肺经的苗；黑色属水，是肾经的苗。气色的发生，有因喜怒哀乐而发的，有因酒色而发的，也有因肝经（原文作「木经」）强弱而发的。什么颜色发在什么宫位，就应什么事；再看它在内还是在外、在表还是在里，形状是大是小、是斜是正——事事物物变化万端。断吉凶全凭青黄赤白黑五色为主，讲祸福也不出一张脸之内；若得不到法门，就白费力气了。

夫气色之事有二分：一曰气，二曰色。在里色，在外浮光者为光，不为气，色滑者为点，不为浮光。凡人只宜气色，不宜浮光。

气色这件事分作两层：一叫「气」，二叫「色」。藏在皮里的是色；浮在皮外那层虚亮的叫「浮光」，不能算气。色泽滑腻而聚成一点的叫「点」，也不算浮光。人只宜有真正的气色，不宜有浮光。

万金解说：面有一百部位，小说外有看四时十二宫，所在地名有一盘人面交宫，过限吉凶，星宿部位还加一百二十，大小部位共有二百四十四法，宫宫有细法，有诀，观者非细心之士，不得忧之，非俗愚所用，亦非贪图名利之人所学这，乃上通天文，下合阴阳者方能语此，后得之士不能认错。

《万金解》上说：人面共有一百个部位；此外还要看四时与十二宫，各处都有地名，合成一盘人面交宫图，用以推算流年过限的吉凶；再加上星宿部位一百二十处，大小部位合计共有二百四十四法。每一宫都有细法、有口诀。看相的人若不是心思细密之士，就领会不了；这不是庸人俗子用得上的，也不是贪图名利的人学得来的。必须上通天文、下合阴阳的人，才谈得上这些。后来得到此法的人，切不可认错。

歌曰：春青定向三阳取，夏季还当印内求，秋天只观年寿上，冬来地阁白光浮。此乃古法，春天万物发生，宜青在三阳之上；夏曰火旺，宜红紫在山根印堂；秋天金旺，宜黄白发于土星；冬曰水旺，故观地阁。木星宜明，此乃大概亦。或不验，还得十二月、四库、四偏、四正为主（辰戌丑未为四库，子午卯酉为四正，寅申巳亥为四偏），外欲求某事即在某宫上看，后从细法宜玩。

歌诀说：春天的青色定要在眼下「三阳」上取，夏天则当在「印堂」之内寻求，秋天只看鼻梁「年上」「寿上」，冬天则看下颏「地阁」是否浮起白光。这是古法：春天万物发生，青色宜现在三阳之上；夏天火旺，红紫之色宜现在山根、印堂；秋天金旺，黄白之色宜发于鼻（土星）；冬天水旺，所以看地阁。木星（左颧或眉）也宜明亮。这只是大略而言，若照此不验，还得以十二个月与「四库」「四正」「四偏」为主——旧注说，辰戌丑未为四库，子午卯酉为四正，寅申巳亥为四偏。此外要求问某事，就在相应的宫位上看，后文所载的细法应当细细玩味。

夫气色乃五脏六腑之苗，有青黄黑紫赤白之分。青色乃肝经发，多在三阳、卧蚕、鱼尾，此数处在青色之宫，如发在春天，反和些小利；如发在天庭、印堂，七曰主死；发在鼻头，一年内死；发在年寿，主暗疾；发在双耳，主困苦破这家；发在口角、地阁，一月寿终；发在边地，主牵连官狱。本宫不过三多忧，此青不拘何处，只宜明亮，不宜暗滞，如暗滞即凶。

气色是五脏六腑发出的苗，有青、黄、黑、紫、赤、白之分。青色由肝经所发，多现在眼下「三阳」、「卧蚕」与眼尾「鱼尾」，这几处本是青色所属的宫位。青色若发在春天，反而有些小利；若发在「天庭」「印堂」，七日内主死；发在鼻头，一年内死；发在「年上」「寿上」，主暗疾；发在两耳，主困苦破家；发在口角、「地阁」，一个月内寿终；发在「边地」，主牵连官司牢狱。发在青色本宫（三阳、卧蚕、鱼尾）的，不过多些忧愁而已。这青色不论现在何处，都只宜明亮，不宜暗滞；一暗滞就凶。

黄色乃土星，印堂本位。凡黄色乃脾土之壮，气多发在印堂土星。书云：红黄满面发，家财自安康；青黄发鼻必得横财。妙发不误大事，红黄色独喜土星，其外俱不宜发。印堂黄还有宜，有红方妙，红若不应也不利。若三十前后金木形人，印堂红黄方得发财；四九之外水土形人，得此反主大败。

黄色以鼻（土星）与印堂为本位。黄色是脾土壮盛之气，多发在印堂与鼻上。相书说：红黄之色满面而发的，家财自然安康；青黄之色发在鼻上的，必得横财。这样的气色一发就不会误大事。红黄之色只喜欢发在鼻（土星）上，发在别处都不相宜。印堂发黄还算相宜，但要有红色相配才妙；若红色不来呼应，也不利。三十岁上下的「金形」「木形」人，印堂现红黄才发财；三十六岁（四九）以外的「水形」「土形」人，得了这种气色反主大败。

黄发边城，难言有寿。黄发口角即死无生，此色发于其外，连命有亏，岂可言求谋得成？黄色若在三、六、九、十二月，发在本宫，方许财利，故辰戌丑未乃土之宫，分：辰月宜青黄，戌月宜白黄，未月宜红黄，丑月宜白暗黄色方好。

黄色发在额侧「边城」的，谈不上长寿；黄色发在口角的，立刻就死，无可救药。这种黄色发在本位之外，连性命都要亏损，哪里还谈得上谋事有成？黄色若在三月、六月、九月、十二月发在它的本宫，才许有财利——因为辰、戌、丑、未这四个月正是土的宫位。分别来说：辰月宜青中带黄，戌月宜白中带黄，未月宜红中带黄，丑月宜白而略暗的黄色才好。

凡赤色乃红色所变，因照烈而得，多在准头年寿，其外色少。夏月只忌年寿。赤主灾并口舌，夏月人多发赤色，独忌年寿赤，主有口舌灾病，其外准头俱不忌。若春秋冬三季，赤色不拘何宫，亦产凶灾。故赤色俱在皮外，红紫色必在皮内，轻主口舌，重主身亡。火土两形人还免一半，金木形人大忌，水形人虽不忌红赤，忌赤色，为灾。

赤色是红色变来的，因火气燥烈而生，多现在鼻头「准头」与鼻梁「年上」「寿上」，别处很少。夏月只忌年上寿上现赤。赤色主灾祸兼口舌。夏天人多发赤色，唯独忌年寿发赤，主有口舌与灾病；发在别处以及准头都不忌。若在春、秋、冬三季，赤色不论现在哪一宫，都要生凶灾。赤色都浮在皮外，红色紫色则一定藏在皮内；赤色轻的主口舌，重的主丧命。「火形」「土形」人还能免去一半，「金形」「木形」人大忌；「水形」人虽不忌红色，却忌赤色，遇之为灾。

紫色与赤色大不相同，是心经发，红色所变化。凡紫色多发生在印堂、三阴三阳、天庭，凡紫色俱是财喜之色，娶妻生子独宜紫色，方得成事，紫色不现，难许成妻生子，发于某处，应其事大利，只不宜发生于水星上下，则主大惊是非。

紫色与赤色大不相同：紫色由心经所发，也是红色变化而来。紫色多现在「印堂」、眼下「三阴三阳」与额上「天庭」。紫色都是主财主喜的好气色，娶妻、生子尤其要有紫色才办得成；紫色不现，就难许娶妻生子。紫色发在哪一宫，那一宫所主之事就大为顺利。只是不宜发在口（水星）的上下，若发在那里，反主大惊与是非。

红色乃心经正色，故主财，喜红色多发生在印堂、颧、准三处，其外红色少。凡红色宜明润，或一糁、一粒、一丝为妙，如豆如米，欲成三四五七为妙，不宜滞一大片，内外俱应色，乃发财之色，春夏最宜，秋冬不宜。

红色是心经的正色，所以主财。红色多现在「印堂」、两「颧」、「准头」三处，别处很少。红色宜明亮润泽，或如一粒米屑、一颗小点、一缕细丝，最好；像豆粒、像米粒那样，聚成三粒、四粒、五粒、七粒的为妙，不宜滞成一大片。内气与外色彼此呼应的，是发财的气色。红色在春夏两季最相宜，秋冬则不宜。

黑乃水色，肾经所发，不拘何处灾祸。如火形人得之，若明亮主发。黑成点乃膀胱之色，主三七曰内死。病人发白主生，若黑色一开，黄色一至即死。凡老年人病，大忌黄生口角，不忌黑色，白色一发主死。木形、土形面多白光，主大不祥。白色发各部位，俱不宜，独喜地阁冬月为妙，其余别月不宜。又发在某部位上，如成点成丝，主有孝服，散者还好，点若豆大，丝若新蚕，散即不忌。

黑是水色，由肾经所发，不论现在哪一处都主灾祸。唯独「火形」人得了黑色，若明亮反主发。黑色聚成小点的是膀胱之色，主二十一日（三七）之内死。病人面上发白反主能活；但黑色一散开、黄色随即到来，就要死。老年人生病，最忌黄色生在口角，倒不忌黑色；白色一发则主死。「木形」「土形」人满脸浮着白光，主大不祥。白色发在各部位都不相宜，只有冬月发在下颏「地阁」才好，其余月份都不宜。白色若发在某个部位而聚成点、成丝的，主有孝服；散开的还好。点若有豆子那么大、丝像新蚕吐的丝那样细长，一旦散开就不忌了。

暗色乃浊色上升，不分五藏横生满面，表里不明，不分宫位，故名暗色。书云：色暗九年主大困，所事不遂多磨。赤多为暗，青黄多亦为暗，三年外方开。滞色乃天下浊气，皮土不和，五藏不调，故此色滞。土形人难不忌，然亦要滞得润，若暗亦不妙，一滞要九年方开。满面滞色，一生贫困。古人云：神昏气滞贫穷之汉，正此谓也。又有一法：老不宜明，少不宜暗，色滞不妨。

「暗色」是浊气上升所致，不分属哪一脏，横生满面，表里都不明净，也不分宫位，所以叫暗色。相书说：气色晦暗要困顿九年，所谋之事不遂而多磨难。赤色过多会转成暗，青黄过多也会转成暗，要三年以外才开。「滞色」是天地间的浊气所感，皮肤与内气不和、五脏不调，所以现出滞色。「土形」人虽不大忌滞色，但也要滞得润泽；若兼晦暗也不妙。一旦成滞，要九年才开。满脸滞色的，一生贫困。古人说「神气昏昧、气息滞塞的是贫穷汉」，讲的正是这个。还有一条法则：老年人不宜气色过嫩过明，少年人不宜气色晦暗；至于色滞，倒还不妨。

正月气色在寅宫上看，乃虎耳、归来、酒令、酒池上，宜清白明润，方是正色，欲成点成片方好，如暗滞不明，此月不利。诗曰：正月寅宫白滞清，钱财积聚喜重重，红色一来防大贱，黄必失脱黑官刑。

正月的气色在「寅宫」上看，也就是面上「虎耳」「归来」「酒令」「酒池」这几处。此处宜清白明润，才是正色；气色要聚成点、成片才好。若晦暗滞塞不明，这个月就不利。诗说：正月寅宫的气色要清白而不浮，如此则钱财积聚、喜事重重；一旦泛红要防大的折损，发黄必有失脱，发黑则有官司刑罚。

二月在卯宫，上看平眼角，不到颧骨边，命门，连眼下卧蚕、两山岳，上下左右看，宜青色，发外不宜，在内宜成一片，不宜成点。凡气色独二月万物发生，成片在外为妙，不宜黑暗黄赤，不忌红紫。诗曰：卯宫本月最宜青，明火红黄喜自生，一赤一黄东岳界，须知此月有灾星。

二月看「卯宫」，位置与眼角齐平，不到颧骨边缘，包括耳前「命门」，连着眼下「卧蚕」与两侧山岳（两颧），上下左右一并看。此处宜现青色，浮在外面不宜，藏在里面而聚成一片才好，不宜聚成点。气色之中唯独二月万物发生，青色成片透在外面反倒好；此月不宜黑暗与黄赤，红紫则不忌。诗说：卯宫在这个月最宜青色，明亮的火色与红黄之色也自能生喜；若赤色、黄色现在东岳（左颧）地界，就要知道这个月有灾星。

三月辰宫，乃天仓福星，驿马、吊庭、天门、郊外，右眉尾上看，宜黄暗润，忌白明黑，三月气色带微红为妙。诗曰：三月天仓只取黄，红来相应是荣昌，白色刑伤是孝服，禄福自己有灾殃。

三月看「辰宫」，也就是「天仓」福星，兼看「驿马」「吊庭」「天门」「郊外」诸位，都在右眉尾上方一带。此处宜黄而略暗却润泽，忌白、忌过明、忌黑；三月的气色带一点微红最妙。诗说：三月的天仓只取黄色，若有红色相应便是荣昌；现白色主刑伤、有孝服；本该属己的禄福反会变成灾殃。

四月巳宫在彩霞、泰书、虎骨，上至月孛，下至三阴上看，其色宜红紫、光彩为妙，惟火宜旺不宜衰弱，所以要红明，若暗滞，主灾病，黑主死，青主刑伤，黄主失脱，白主孝服。诗曰：巳宫火旺只宜红，青色多侵于犯刑，黑至五朝暗滞死，谨防灾破自伤亲。

四月看「巳宫」，在「彩霞」「泰书」「虎骨」一带，上到「月孛」（山根），下到眼下「三阴」。此处气色宜红紫而有光彩。巳月火气宜旺不宜衰，所以要红而明亮。若暗滞，主灾病；发黑主死，发青主刑伤，发黄主失脱，发白主孝服。诗说：巳宫火旺，气色只宜红；青色侵犯则多犯刑；黑气到了第五天仍暗滞不开就要死；须谨防灾祸破败乃至伤及亲人。

五月午宫，在彩霞，上至口角，不及三阳，连印边左首上，宜红紫，为黄不妙，微青有破，微白不妙，微黑有危，惟紫红赤乃火之正色，最怕水，水不宜黑白青暗，又云：五月印堂宜火旺，故夏看印吊是也。诗曰：午月之宫又要红，紫还喜红赤平平，若生暗色及青白，不破家事定犯刑。

五月看「午宫」，在「彩霞」一带，上到口角，不及眼下三阳，连着印堂左侧一片。此处宜红紫；发黄不妙，略带青有破财，略带白不妙，略带黑有危险。紫、红、赤本是火的正色，最怕水来相克，所以不宜黑、白、青、暗。又说：五月印堂宜火气旺，所以夏天看印堂与吊庭，正是此意。诗说：午月这一宫又要红，紫色最喜，红赤则平平；若生出暗色以及青白之色，不破家业也一定犯刑。

六月未宫，色在天仓末，乃火衰之月，土旺之月，故宜紫黄，不宜别色，金紫全黄，十八曰遂意官迁，土捷商利人兴，如独紫，亦难独黄，其青暗白色为伤，赤色不忌，黑色最嫌。诗曰：未月炎炎火气衰，黄光紫气必为财，青暗来侵成阻滞，弱火逢金定有灾。

六月看「未宫」，气色在天仓的末端。未月是火衰而土旺之月，所以宜紫、宜黄，不宜别的颜色。若金气之紫与土气之黄俱全，十八日内便称心如意、官职升迁，经商顺利、人丁兴旺。若单单是紫而无黄，或单单是黄而无紫，都难成事。青、暗、白色主损伤，赤色不忌，黑色最嫌。诗说：未月火气正炎而将衰，黄光紫气一现必得财；若青暗之色侵来便成阻滞；衰弱的火再逢金来，一定有灾。

七月申宫，连三阳下卧蚕、命门，欲白，欲明，欲润，为财喜，不欲滞暗，红赤，则为大灾。不欲黑，必黄白黄明方妙，七月前十曰交，后十曰退，申金管事，气要强壮，色要鲜明，则吉。诗曰：七月申宫气取强，又宜明润又宜黄，黑暗赤青多塞滞，为官去职士民殃。

七月看「申宫」，连着眼下三阳、卧蚕与耳前「命门」。此处要白、要明、要润，主财喜；不要滞暗，若现红赤便是大灾，也不要发黑。必须黄白相兼、黄而明亮才妙。七月前十日交运，后十日退运，由申金当令，气要强壮，色要鲜明，才算吉。诗说：七月申宫的气要取其强旺，又宜明润又宜带黄；若黑暗赤青诸色壅塞滞碍，做官的要去职，士人百姓也要遭殃。

八月酉宫，看左颧东岳上下部位，与正月部位相同，不宜黑、暗、青、红、赤，独喜黄明润为美。八月火气退，金气成，人成气生，何须用赤？用红不独此宫，满面气色俱宜黄白明亮，若犯一边红赤，主口舌，犯青暗，即主灾殃。诗曰：酉月秋金只爱明，若还暗滞有灾刑，不独本宫宜黄色，满面俱宜黄且明。

八月看「酉宫」，位置在左颧（东岳）的上下一带，与正月所看的部位相仿。此处不宜现黑、暗、青、红、赤，只喜黄而明润才算美。八月火气已退、金气正成，人身之气随着秋金而生，哪里还用得着赤色？连红色也不必用。而且不单是这一宫，满面的气色这时都宜黄白明亮。若有一边犯了红赤（火克金），主口舌是非；犯了青暗，就主灾殃。诗说：酉月属秋金，气色只爱明净；若仍旧暗滞，就有灾有刑。不单本宫宜现黄色，整张脸都该又黄又明。

九月戌宫，看右地库、归来下，绿、仓、腮位，宜红黄，主大财喜。不宜黑、青、赤、暗，主大灾。然黄宜在外，红在内方好，黄内红外切忌。诗曰：戌宫土旺要黄明，内现红光得火星，若是赤红俱在外，资财耗散主虚惊。

九月看「戌宫」，在右侧「地库」、「归来」下方，以及金缕、仓、腮这一带。此处宜红黄，主大财喜；不宜黑、青、赤、暗，若现这些主大灾。不过黄色宜浮在外，红色宜藏在内才好，切忌黄在内而红在外。诗说：戌宫土旺，气色要黄而明亮，内里再透出红光便是得了火星来生；若赤红都浮在外面，反主资财耗散、虚惊一场。

十月亥宫，看颜堂、边地，平口角、地仓、地阁，白色为财，赤色为灾，黄色主病死，黑青亦忌。夫口为水星，不宜暗滞，亥乃水位，最嫌黄来，惟陂池一点黑色为妙，其白色亦要明润，若点点粒粒，大不利也。诗曰：亥宫水季气宜明，色要光润神要清，一点黄光一点白，若非大病即官刑。

十月看「亥宫」，在颜堂、边地，与口角齐平的「地仓」「地阁」一带。此处白色主财，赤色主灾，黄色主病死，黑青也忌。口是「水星」，不宜暗滞；亥属水位，最嫌黄色（土克水）来犯。唯有口角外侧「陂池」上一点黑色算好。白色也要明润；若白得点点粒粒斑驳，那就大不利了。诗说：亥宫属水季，气要明净，色要光润，神要清朗；若一点黄光夹着一点白，不是大病就是官刑。

十一月子宫，同亥位一样，色亦宜白，不忌黑，惟忌红黄及斑点赤暗，一阳之后。故不忌清水之正位，故不忌黑，若如墨如珠二者，则又主死矣。诗曰：二阳子位看须真，各宫禁界要分明，此宫独嫌黄赤暗，如珠如墨寿无终。

十一月看「子宫」，位置与亥宫相同，气色也宜白，不忌黑，只忌红、黄以及斑点状的赤暗。冬至一阳来复之后，此处是清水的正位，所以不忌黑色；但黑得像墨、聚得像珠这两种，就又主死了。诗说：子位在二阳之时要看得真切，各宫的界限要分辨分明；这一宫单单嫌黄、赤、暗，黑如珠、黑如墨的就寿数将尽。

十二月丑宫，亦在下库，宜青宜暗宜黄，不宜滞黑，亦因赤黑太重，方成滞色，定要识真地，独子丑二宫相连，不要差错。二宫气色各不相同，要细看入神，子宫宜白不宜黑，丑宫宜黑不宜白，是以要辨。诗曰：五库须黄方问成，白光一见便相侵，若迁还赤如烟雾，三七之间必有刑。

十二月看「丑宫」，也在下地库一带，宜青、宜暗、宜黄，不宜滞黑——滞黑多是赤色黑色太重才结成的。这一处一定要认准地方：子宫与丑宫紧挨着，千万不要弄错。两宫的气色要求各不相同，须细看入微：子宫宜白不宜黑，丑宫宜黑不宜白，所以必须分辨。诗说：地库须现黄色才谈得上成事，白光一现便是相侵；若再转成赤如烟雾之色，二十一日（三七）之间必有刑厄。

东不宜暗，西不宜青，南不宜白，北不宜红。仓宜红黄，库宜青暗，此大概，无不应验。东位宜青，南位宜赤，西位宜明，北位宜白，此乃定理，若反此，则有灾凶。后有详问解决，乃论春夏秋冬，若色白破败，色青疾病，色黑大灾，血如火者方许禄财称意，此大概也。总诗：妙法只须三五句，无师传授枉劳心，自徒识得玄中理，笑杀江湖卖术人。

面上东位（左侧）不宜晦暗，西位（右侧）不宜发青，南位（额）不宜发白，北位（下颏）不宜发红。天仓宜红黄，地库宜青暗——这是大略之论，没有不应验的。东位宜青，南位宜赤，西位宜明，北位宜白，这是定理；若反过来，就有灾凶。后文另有详细的问答解说。就四季而论：气色发白主破败，发青主疾病，发黑主大灾；血色红润如火的，才许禄位财帛称心如意。这些都是大略。总诗说：妙法只消三五句，可没有明师传授，白费心力也学不来；自己若能悟透其中玄理，那些江湖卖卜的术士就要被笑死了。

夫掌只宜血壮为荣，血弱为灾。古书云：掌如喷火，甲如猩血，乃大富之手。掌如玉白，如银亮，大贵之手也。甲暗者官职有损，掌昏者名利全无，色明者加断进爵，色润者四序平安。贵人之手表里通明，武将之手血光射目。凡大小官职，俱看掌心气色，求财求喜，八卦定位，只宜黄明，最嫌色滞。古人富贵观手看足，此之谓也。

手掌只以血色壮盛为荣，血色弱便是灾。古书说：掌色红润如喷火、指甲红得像猩猩血，这是大富之手；掌色白如玉、亮如银，这是大贵之手。指甲晦暗的官职有损，掌色昏浊的名利全无；掌色明亮的可以断他加官进爵，掌色润泽的四季平安。贵人的手表里通透明净，武将的手血光耀眼。凡大小官职都看掌心的气色；求财求喜则按掌上八卦定位来看，只宜黄而明亮，最嫌色泽滞暗。古人说看富贵要观手察足，讲的就是这个。

手白光明嫌暗滞，手白暗滞喜光明。明堂内有点豆，家旺财丰。白如散光，人离家破。黄而加紫，得喜得财。青黑带滞，有疾有失。赤色宜掌心，不宜甲内。明润宜手背，还甲中指（手指）有白光，文盛才高。手背皆起滞色，文难书滞。大概血明为妙，血滞为殃也。

手色本白而光明的，就嫌它转成暗滞；手色本白而暗滞的，就喜它转成光明。掌心「明堂」内现出豆点般的斑点，主家道兴旺、财物丰足。白得像一片散光的，主人离家破。黄中加紫的，得喜又得财。青黑而带滞的，有疾病、有损失。赤色宜现在掌心，不宜现在指甲里。明润之色宜现在手背；若指甲与中指上有白光，主文才旺盛、才学高。手背上都泛起滞色的，文思艰难、笔下滞涩。大体上血色明亮为妙，血色滞暗就是灾殃。

气乃神余，神贯为妙。气色之根本最要安藏，宜壮宝先来面目之间，次到四肢之内。气足一月方发为色，色发在外方定吉凶。气无色不验，色无气不灵。有色无气为散光，终须不足。有气无色为隐藏，待发方通。宁可有气无色，不可有色无气。总言气色俱配，吉凶方准。

气是神的余留，以神气贯注为妙。气色的根本最要安稳内藏；气壮盛时先来到面目之间，然后才到四肢之内。气足了要养一个月才发为色，色透到外面才能定吉凶。有气而无色则不验，有色而无气则不灵。有色无气叫「散光」，终究不足；有气无色叫「隐藏」，要等它发出来才通。宁可有气无色，不可有色无气。总之气与色两相配合，断吉凶才准。

气乃丹田所发，或脾、或藏、或肾、或膀胱，一宫之发，不久不坚。满面容壮，方言发福。色看各宫，气要上下一身俱是，色看一月一年，气发可受十年这福，气来和明满目肚实。隐隐如珠玉何愁不发？昏昏在内得富很难。气不半壮，虽色明不过一载兴。虽气已壮，色不开，还须半载困穷。

气从丹田发出，也可能出自脾、脏、肾或膀胱；只从一宫发出的，既不久长也不坚实。要满脸气象壮盛，才谈得上发福。色是分宫看的，气却要求周身上下都有；色管一月一年的吉凶，气一发却可享十年的福。气来时和缓明净，满目丰盈、腹中充实。气色隐隐如珠玉内含的，何愁不发？昏昏沉沉闷在里头的，想得富就难了。气不到一半壮盛的，纵然色明也不过兴旺一年；气虽已壮而色不开的，还得再困穷半年。

气滞者一生困苦，气暗者发载逆遭。神昏者因气不加，连帮寿难许。故气不足，万事无成。气白滞，还须有守，待红润方可亨通。气黑滞可许损寿，数年内大败大穷。气暗为官退位，老寿不坚，少年我病，曰曰消条。气足神强，方言发福。气生色，色定荣枯。气不和，色自不和，根不实，岂将苗？气数可定终身，人言：气数兴废，正此谓也。

气滞的人一生困苦，气暗的人做起事来处处遭逆。神情昏昧的是因为气不能相助，连寿数也难许。所以气不足，万事无成。气白而滞的，还须静守，等到转为红润才能亨通；气黑而滞的，可断他损寿，数年之内大败大穷。气晦暗的，做官要退位，老来寿数不牢，少年则多病，日子一天天萧条。气足而神强，才谈得上发福。气生出色，色定人的荣枯；气不和顺，色自然也不和顺——根不结实，哪来的好苗？一个人的气数可以定他终身，人们常说「气数兴废」，讲的正是这个。

夫气乃五色之内表，要和润，怕血少。神清气足，若鲜明福禄绵绵直到老。气浊神枯，死定期，暗衰不明，一生愚贱不须说，何年何月得安居。

气是五色在内的根底，要和缓润泽，最怕血气不足。神清气足而气色鲜明的，福禄绵绵直到老。气浊神枯的，死期已定；气色暗衰不明的，一生愚昧卑贱就不用说了，更不知哪年哪月才能安居。

夫色乃万物之苗，五脏六腑祥瑞，宜隐隐有光，灼灼有色，偏嫌滑乱光浮，最忌如油如浊。宜荣润，切忌烟蒙。喜色乃紫、乃莹，晦色定黑、定枯。黑色宜明，惟仲冬可发。地阁白色要润，秋初只喜两山火色，夏天生于巳午兼黄明必荣昌，青色只宜适合仲春，前后可观红黄紫，宜如珠点，黑白赤散乱方免灾殃。

色是万物之苗，是五脏六腑的祥瑞，宜隐隐含光、灼灼有色，偏偏嫌它滑腻杂乱、浮光外露，最忌像油一样腻、像泥一样浊。宜荣润，切忌如烟雾笼罩。可喜的气色是紫色与莹润之色，晦败的气色必是黑与枯。黑色也要明亮，而且只有仲冬才宜发。下颏「地阁」的白色要润泽；初秋只喜两颧（两山）现火色；夏天火色生在巳午之位再兼黄而明亮的，必定荣昌。青色只宜在仲春前后，那时可看红、黄、紫三色，都宜聚如珠点；黑、白、赤三色则要散开，才免灾殃。

色未发，事还未遇，色已发，事可相亲。梅花点、巨鹿斑方为妙。用如丝缕，如粟粒，次第而观时，及和谋为顺，便失令过时。寒滞艰难大，木形宜本色，小色发不忌，犯相生可言有用，犯克处必主刑伤。

色还没发出来，事情就还没有遇合；色已经发出来，事情就近在眼前了。气色聚成梅花点、巨鹿斑那样的形状才妙；细如丝缕、小如粟粒的，要按次第依时来看。趁着当令时谋事便顺，一旦过了时令便失了机会。寒滞的气色主艰难重大。「木形」人宜现本形的青色；小片的杂色发出来不忌。犯了相生的可说有用，犯到相克的地方必主刑伤。

一二品观仓、观印，三四品看准、看轮，牧民可观六位，富豪要看双山，出兵须看唐符国印，武将要察颧骨三阳，出征上阵要看眸子目睛，边寨功臣还看项喉唇舌，此乃相中要诀，不可不辨分明，商贾黎庶细看十二宫庭，还在各月为用，还宜各位细推轻重，量深浅，红贵未可言美，黑白不宜断凶，千变万化玄机最宜活法。

看一二品大员的气色，观天仓与印堂；三四品的，看准头与耳轮；牧民之官可观六府之位；富豪要看两颧（双山）；带兵的须看额上「唐符」「国印」；武将要察颧骨与眼下三阳；出征上阵要看眼珠瞳仁；戍守边寨的功臣还要看颈项、喉咙、嘴唇与舌头。这些都是相法中的要诀，不可不辨得分明。商贾与平民则细看十二宫，还要按各月来取用，各部位再细推轻重、量其深浅。见了红色未必就断为美，见了黑白也不宜就断为凶；千变万化，玄机全在活看。

每取一途维职，可看命宫下库，门吏典差，只看掌心，决秋场举子，看双耳珠、命门年寿俱宜黄紫，兼罗计三阳俱要明旺，若一处暗，难许功名。春试，独观辅弼，再看命门，此三处若红若紫，最能知名。

要取一条门路谋职的，可看「命宫」与下地库；衙门中的小吏差役，只看掌心。判断秋闱举子能否中式，要看两耳的耳珠、耳前「命门」与鼻梁「年上」「寿上」，都宜现黄紫；再加两眉（罗睺计都）与眼下三阳都要明亮旺盛，只要有一处晦暗，就难许功名。春闱会试，则单看额上辅骨弼骨，再看命门；这三处若现红、现紫，最能一举成名。

眸光射目，白睛贯神，可言及第。双眉贯紫，身挂绿衣。入伴者不过年寿小就者也。看命宫，九流医术，准圆耳轮滑，工人作匠无比，可京省驰名，为奴为婢。仓明库润，乃兴家旺主之人。

眼珠光华射人、眼白贯注神气的，可断他及第。两眉贯着紫气的，将身着绿袍（低阶官服）。入学做生员的，不过是年上寿上略有小成罢了。看「命宫」可断九流方术、医卜之业；鼻头圆润、耳轮光滑的，做工匠也是无与伦比，可在京城与各省驰名。就是做奴做婢的人，只要天仓明亮、地库润泽，也是能兴家旺主的人。

为僧者，不忌产黑暗，为道者，忌火上浊滞，只宜金水澄清。为兵为卒，一花一朵，朝酒幕肉，一白一明，家破知倾。妓女桃花，要观终朝得宠公卿，若还血应不浮，定有良人作配。莫到气色好看，游遍江南二十五妇气色这华丽不同。夫气色各有一说，另有一看，如油润琉璃之上，如丹青书，虽红润亦用珠砂，内气不应，外色不来，独发一滑一弱者，若非隶卒，即是娼妓。色不清，亦主刑破，若受禄去职，农庶受殃。滑玉一至，灾不远矣。

出家为僧的，不忌气色黑暗；修道的，忌火位上浑浊滞塞，只宜金水之色澄澈清明。当兵做卒的，面上一处一处地泛起花朵般的色斑，早上有酒晚上有肉；可一旦转成一片白、一片明，就知道家要破败倾覆了。妓女面带桃花色的，要看她能否终日得公卿宠幸；若血色相应而不浮泛，一定能嫁得良人。不要以为气色好看就是好——我游遍江南，见过的妇人气色华丽而各不相同。气色各有各的讲法、各有各的看法：有的像油浮在琉璃上，有的像丹青画上去的，虽然红润却是敷了朱砂；内气不来呼应，外色也就无根。若单发出一层滑腻虚弱之色的，不是衙门差役便是娼妓。气色不清的也主刑伤破败：做官的要丢职，务农的百姓要遭殃。滑腻如玉的浮光一到，灾祸就不远了。

诗曰：色若鲜明一派光，红如炎炎白如霜，不成斑点成虚色，百事无成有祸殃。色之光浮不同乎弱，又另有一说，白色如粉，灼灼满面，故为浮光。如有此色，败家之子。少年主损，老得辛勤，君子犯刑名，女多好色，难言子嗣，寿促财破，万分狼狈。当家之子得此，必贫穷。光浮非是美色，乃是祸殃之根，有百千之忌，无一可取。诗曰：色内光浮自古然，刑伤破败万千千，少年三九归泉路，老主辛勤苦难缠。

诗说：气色若鲜明得只剩一片浮光，红得像烈焰、白得像寒霜，不聚成斑点而只成一层虚色，那就百事无成而有祸殃。所谓「光浮」与气色虚弱又不相同，另有一说：面色白得像敷粉、灼灼满脸，这就叫浮光。有这种气色的是败家子：少年主损伤，老来辛勤劳碌，男子要犯刑律，女子多好色，子嗣难言，寿短财破，狼狈万分。当家的人得了这种气色，必定贫穷。浮光不是美色，是祸殃的根子，有千百样忌讳，没有一样可取。诗说：气色里透着浮光自古就是如此，刑伤破败千头万绪；少年人二十七岁（三九）上就归泉路，老年人则辛勤困苦缠身。

夫五色若变，凡红色多在皮外，膜内不散不光，而隐隐深藏，莹莹坚久，点点分期，丝丝明润方为美色。为喜、为禄、为福、为财连片，一散不成。斑点不妙，不验矣。紫色亦在皮外，膜内乃红重为紫，斑点势大为红，色明易得见为红，然欲深藏，不宜明露，若十分不露亦不为妙，此乃太过不及，俱不验矣。

五色各有变化。红色多浮在皮外，而藏在膜内的要不散不浮、隐隐深藏，莹润而持久，点点分明有次序，丝丝明润，这才是美色，主喜、主禄、主福、主财。红色一旦连成片、一散就不成了；散乱的斑点也不妙，就不应验。紫色也浮在皮外，膜内的红色浓重了便成紫；斑点气势大的算红，色泽明亮容易看见的也算红。紫色要深藏，不宜明露；可若一点都不露也不好——这就是太过与不及，两样都不应验。

若一散一乱，非为紫色也，凡红紫二色，一重一乱，发在膜外，不成斑点，连片昏昏，即作赤色看，故云：赤色多在外，红紫多在内。赤与紫辨得分明，凡赤色乃红，紫色在心经所发，燥暴变为赤色，势来最大，其形最壮，四季若得此色，不拘何宫，亦主大凶大难。过一二宫，小可连三四五六处，其祸不浅，轻则破家，重则伤命。

若气色又散又乱，那就不是紫色了。红、紫两色一旦浓重杂乱、发到膜外，不成斑点而连成一片昏沉，就当作赤色来看。所以说：赤色多浮在外，红紫多藏在内。赤与紫一定要辨分明。赤色本是红色、紫色由心经所发，因燥急暴烈而变成赤色，来势最猛，形态最盛。四季之中若得了这种气色，不论现在哪一宫，都主大凶大难。只侵过一两宫的还算小事，若接连三四五六处，祸患就不浅了：轻则破家，重则丧命。

赤中紫黑为滞色，亦主凶危，赤中带青、带黄为花杂，免一半。黑色属水，乃肾经所发，明亮大散，独冬季地阁可取，其外俱是病，色发天庭者主死，重色不开如兰靛者主死，亮者免，白色多生地阁不发，天庭一片者为光明，为开顺，冬季可取，若隐在膜内，灼灼有光，斑成点，乃是孝服，发在何宫，主伤何人。

赤中带紫黑的是滞色，也主凶险；赤中带青、带黄的叫「花杂」，可免去一半凶祸。黑色属水，由肾经所发，明亮而大片散开的，唯独冬季现在下颏「地阁」可取，此外都是病色。黑色发在「天庭」的主死；黑色浓重不开、像蓝靛一样的主死，明亮的可免。白色多生在地阁而不上行，若在天庭铺开一片，那是光明开顺之象，冬季可取；若隐在膜内、灼灼有光而结成斑点，那就是孝服之兆——发在哪一宫，就伤哪一位亲人。

黄色乃五色所变，多在土星，多在天庭，多在内库，明亮为财，成珠成块为妙，暗滞散乱亦作滞色，不妙。发水星，三十前主大病，三十外主死，老人即发，又名主色，到何得生，惟黑色一点一点为死也。此乃膀胱生色，何能得生？青色因愁肠而生，又因洒重点。凡掌上气色，掌心皮厚，一时难明，须用此法方可辩其吉凶。

黄色是五色变化而来，多现在鼻（土星）、额（天庭）与内地库。黄而明亮的主财，聚成珠、成块的最妙；若暗滞散乱，也当滞色看，不好。黄色发在口（水星）的，三十岁以前主大病，三十岁以后主死；老人一发此色，那就叫「主色」（催命之色），哪里还有生路？至于黑色一点一点地现出来，也是死兆——那是膀胱之气所生的色，怎能得生？青色因忧愁而生，也因饮酒过度而加重。凡看手掌上的气色，因为掌心皮厚，一时不容易看明白，必须用上面这套办法，才能辨出吉凶。

凡看四十外到六十，宜用此法，六十外到八十，不用此法，求其自然明润，老人不看全气色，只看皮土，润者生，枯者死。此非重色之说也。诗曰：此法明人说与君，青黄赤白辩分明，用心细察天库看，自有天机神圣功。五色徒今辩得明，方言祸福吉和凶，寅卯分明已午散，酉申时分自朦胧。

给四十岁到六十岁的人看相，宜用上面这套气色之法；六十岁到八十岁的人就不用这套了，只求气色自然明润。老人不必看全套气色，只看皮肤：润泽的活，枯槁的死。这并不是说气色不重要，而是老年另有看法。诗说：这个法门是明白人说给你听的，青黄赤白要辨得分明；用心细察天庭、地库两处，自有夺天机的神妙功用。五色如今若辨得明白，才谈得上讲祸福吉凶；气色在寅卯时（清晨）最分明，到巳午时（近午）就散了，到申酉时（傍晚）自然朦胧难辨。