柳庄相法 · 第 7 卷

一生无运，因一面失局，星辰不匀，部位不停，以致一生劳苦，无半曰安困，老来苦。神定血旺不在相上。凡老运只看皮色血气，若神气血俱好，虽无运亦好。若皮色一枯，则死期至矣。书云：老看皮毛血气，四者俱好，主身荣，若是皮枯血弱，一年内必归冥。

一生没有运道，是因为满面失了局：五星失位不匀，各部位不停匀，以致一生劳苦，没有半天安逸。可老来若神气安定、血气旺盛，安逸就不在骨相上求了。老年的运只看皮肤气色与血气：若神、气、血都好，纵然本来无运也一样过得好；若皮色一旦枯槁，死期就到了。相书说：老年看皮、毛、血、气，四样都好的主身安荣显；若皮枯血弱，一年之内必归冥途。

此乃运好相好，独气色不好。天得晴，曰月不得明，人不得气色，则运不通。骨格外貌部位俱好，唯气色不好，亦难得显。直待气明色润，方得通时。气滞九年，色滞三年，神昏一世。神气色三件俱暗，穷苦到老，位虽好，而终不显达。故人以气色为主，骨格定一世贫贱。

这是运好、相也好，唯独气色不好。好比天虽放晴而日月不明，人若得不到好气色，运就不通。骨骼、外貌、部位样样都好，只要气色不好，也难显达，必须等到气明色润，运才通。气滞的要困九年，色滞的要困三年，神昏的困一世。神、气、色三样都晦暗的，穷苦到老；部位纵然好，终究不能显达。所以当年的通塞以气色为主，而一世的贫富则由骨骼定局。

此纵发财还须有失，此言，部位不好，气色好之说。须应气色无人不发。部位匀停，运至兴家道。色鲜明润，其年可逐心怀。部位以为年休咎。气色定当月吉凶。万言诸事不好气色美玉不出山徒自理山。破船遇顺风，亦能航海。书云：部位偏斜气色明，万般营运逐君心，若还气色仍前暗，依旧辛勤困苦人。

这种人纵然发了财，往后还要失掉，说的正是部位不好而气色好的情形。气色一到，没有不发的。部位匀停的，流年行到就兴家；气色鲜明润泽的，那一年便可称心如意。部位管的是一年的休咎，气色定的是当月的吉凶。纵说诸事不利，只要气色好，也如美玉虽埋在山中而自有光华；破船遇上顺风，一样能渡海。相书说：部位虽偏斜而气色明亮，万般营运都能称心；若气色仍旧晦暗，依旧是个辛勤困苦之人。

骨格定一世贫富，部位定一世消长，形神定更改，气色定当年吉凶，四件俱准，各有一用。依前三十六法一一细看，无不应验。气色逐时有变化，可依后，逐年生克，逐月宫分，逐曰气节求其事，应于某宫，当用某月某曰可得。何方可求，何方可避，依法用心鬼神莫测，可夺天机也。

骨骼定一世的贫富，部位定一生的消长起伏，形体神气定命运的转变，气色定当年的吉凶——这四样都准，各有各的用处。依照前面所讲的三十六法一一细看，没有不应验的。气色随时变化，可依后文所载：按每年的五行生克、每月所属的宫位、每日的节气去推求所问之事，看它应在哪一宫，就知道该在某月某日可以得手；哪个方位可以去求，哪个方位应当回避。依法用心，便鬼神莫测，可以夺取天机。

相有万千变化，岂能容易？气色不过一理，岂为难乎？屡屡看相，欠真传实学，故此毫厘有千里之差。不知宫分，不识生克，不明逆理，不得眼力，不知何为气，何为色，何为吉，何为凶，以方可脱，何曰可见。总然不得诀法，难以尽明。若明白当详玩后载之玄赋。

骨相千变万化，哪里容易看？气色不过一条道理，又哪里算难？世人屡屡看相不准，是因为缺少真传实学，所以差之毫厘、谬以千里。他们不知面上宫位的分野，不识五行生克，不明顺逆之理，也没有练出眼力，分不清什么是气、什么是色，什么是吉、什么是凶，该往哪个方位躲避，何日能见分晓。总之得不到诀法，就难以尽通。若要明白，应当细细玩味后文所载的玄赋。

旺夫之女，背厚肩圆。克夫之妻，颧高鼻小。凡女相虽部位十二宫五官六府三停，只取四件为用。额为父母，鼻为夫，口为子星，贱眼乃贵。凡观女相，先看鼻准，为夫星，若要收成，子贵还须唇配多绞，子息成名，必定眼如凤目。旺夫起创，还须一面无亏。

能旺夫的女子，背脊厚实、双肩圆润；克夫的妻子，颧骨高而鼻子小。相女子虽然也有十二宫、五官、六府、三停，实际只取四处为用：额主父母，鼻主丈夫（夫星），口主子女（子星），眼主贵贱。看女相先看鼻头，那是夫星；要子女有成、儿子贵显，还须唇形与之相配、唇纹交错丰厚；子息能成名的，必定生一双凤眼。能旺夫而白手创业的，还须满面无一处亏缺。

六削三尖，岂得兴家立业？面如莹玉，何愁不产麒麟？兴家之妇，定是三停得配，享福之人，必然额正眉清。岂有准圆孀妇？哪见娇嘴贵人？要配贵夫，身香体正。多淫多乱，面斑鼻小。身轻脚重，多为侍妾。

六府削薄、三处尖瘦的，哪能兴家立业？面色莹润如玉的，何愁生不出麒麟儿？能兴家的妇人，一定是三停彼此相配；能享福的人，必然额面端正、眉毛清秀。哪有鼻头圆润而做寡妇的？又何曾见过撮着小嘴的贵人？要配贵夫，须身有香气、体态端正。面上多斑而鼻小的，多淫多乱。上身轻飘而脚步沉重的，多半只能做侍妾。

体动头摇，屏风之后裙钗。口润整肃，面圆严重权神，强夺夫婿经营。眼大睛高鼻正，总是旺夫之女。土正神清，发福之人。血润光彩，眼中藏秀，必产佳儿。面大无腮，休言福德。肉白如雪，下贱多淫。肉软如绵，一生淫贱。眼圆头削皮多滑，不为娼妓便作尼姑。唇白嘴尖发又黄，不是媒婆便作妾。准圆血润，必主兴家。准小梁低，出嫁破败。

身子乱动、脑袋摇晃的，不过是屏风背后侍立的婢妾。口形润泽而举止整肃、脸盘圆满而神情端严有威的，会强行夺过丈夫的家业自己经营。眼睛大、眼位高而鼻子端正的，总是旺夫的女子。鼻（土星）端正、神气清朗的，是能发福之人。血色润泽而有光彩、眼中秀气内藏的，必生好儿子。脸大而两腮无肉的，别谈什么福德。肌肤白得像雪的，下贱而多淫；肌肉软得像棉絮的，一生淫贱。眼睛圆、头形削、皮肤油滑的，不做娼妓便做尼姑。嘴唇白、嘴巴尖、头发又黄的，不是媒婆就是做妾。鼻头圆而血色润的，必定兴家；鼻头小而鼻梁低的，出嫁就使夫家破败。

骨格未成，五官六府三停已定。还看声音与神为主。声音响亮，貌温和，成家之子。五官俱正，眼如星，大贵之儿。皮肉厚宽，有福有寿。皮急皮浮，既贫且夭。声清音响，多利双亲。声威气粗，难言有寿。眉高耳正，必是聪俊之儿。眉低耳低，多是为僧为道。受父之福，额广印宽。建成家业，鼻挺梁高。

小儿骨骼虽未长成，「五官」「六府」「三停」却已定型，此外还要以声音与神气为主来看。声音响亮、容貌温和的，是能成家的孩子。五官都端正、眼睛亮如星辰的，是大贵之儿。皮肉厚实宽和的，有福有寿；皮肤绷紧或虚浮的，既贫且夭。声音清亮响朗的，多有利于父母；声音带威而气息粗浊的，难言长寿。眉高耳正的，必是聪明俊秀的孩子；眉低耳也低的，多半出家做僧道。能承受父辈福荫的，额面宽广、印堂开阔；能创建家业的，鼻梁挺直而高隆。

书云：眉高耳厚儿多福，额广腮圆贵必宜。大概未十岁宜身清，体正，气足，神壮方言成器。如削、如薄、如偏，俱是不成之格。头圆者，决无短寿。口润者，必不贫寒。皮厚者，还须有寿。骨弱者，不得安荣。天停削，耳轮暗，少年多困。山根陷，罗计低，难守家财。耳若低眉若低，不须问读。耳若正，睛若清，可言功名。声若破，色若暗，破财之子。气若清，色若明，兴旺之人。

相书说：眉高耳厚的孩子福分多，额宽腮圆的必定得贵。大体上十岁以前的孩子，要身形清朗、体态端正、气息充足、神采壮健，才谈得上成器；若形貌削薄偏斜，都是不成器的格局。头圆的绝不短寿，口形润泽的必不贫寒，皮肤厚的还能有寿，骨骼软弱的得不到安荣。上停（额）削陷、耳轮晦暗的，少年多困顿；山根塌陷、两眉（罗睺计都）低压的，守不住家财。耳低眉也低的，不必去问读书的事；耳正而眼清的，可以谈功名。声音破哑、气色晦暗的，是破财之子；气息清朗、气色明亮的，是兴旺之人。

凡五官俱宜正直平匀，不宜偏陷小削，所宜者口润唇红，所忌者鼻梁起节，眼大不可露神，耳大最要正厚。鼻小者资财难俱，口小者一世无粮。眉宜高不宜低，眼忌小，又忌偏斜。口忌尖，又嫌唇薄。眼小者不忌眉轻，眼大者不嫌眉重。无颧者不宜鼻大，面大者切忌梁低。口润者不宜露齿。眼大者不可露光。眉盛者不宜皮大，耳小最怕眉宽。

五官都宜端正平匀，不宜偏斜、低陷、细小、削薄。所宜的是口润唇红，所忌的是鼻梁隆起骨节；眼睛大的不可神光外露，耳朵大的最要端正厚实。鼻子小的资财难以齐备，口小的一世缺粮。眉宜高不宜低；眼忌小，又忌偏斜；口忌尖，又嫌唇薄。眼小的不忌眉毛轻疏，眼大的不嫌眉毛浓重；没有颧骨的不宜鼻子大，脸盘大的切忌鼻梁低；口形润泽的不宜露齿，眼睛大的不可露光；眉毛浓盛的不宜面皮松大，耳朵小的最怕眉毛宽张。五官贵在彼此相称，不在单看一处的大小。

木形人故宜水局，土形人得金为奇，火形人宜得木局。木形人发必富，金形人红润身荣，水若西方必贵，木遇金则贫贱，土形一瘦即死，金形一胖难生，水形忌嫌土克，金形准红多刑伤。似木不木不贵，似金不金难荣，似水不水反好，似土不土安荣。五行切忌犯克，生扶可以荣身。

「木形」人宜得水局（水生木），「土形」人得金最奇（土生金而气泄得宜），「火形」人宜得木局（木生火）。木形人发起来必富，金形人气色红润则身荣，水形人若行西方金运必贵（金生水），木形人遇金则贫贱（金克木）。土形人一瘦就死，金形人一胖就难活，水形人最忌土来克，金形人鼻头发红多主刑伤（火克金）。形似木而不纯是木的不贵，似金而不纯是金的难荣，似水而不纯是水的反倒好，似土而不纯是土的能安享荣华。五行切忌犯克，得相生相扶就能荣身。

书云：见子伤妻，鱼纹通天库，儿成妻丧。奸门所见有黄光，纹通天库，主见子刑妻。奸门纹生主克妻，有黄光主有奸子。书云：见子伤唇颧高，睛陷印堂平，肤子守节，鼻弱梁低妻似火。

相书说：有了儿子却伤妻的，是眼尾鱼尾纹一直通到额侧天仓（天库），儿子成人而妻子丧亡。眼尾「奸门」处现出黄光，加上纹路通到天库，主得子而刑妻。奸门生纹主克妻，现黄光则主有私生之子。相书又说：有了儿子而伤夫的，是唇薄、颧高、眼窝深陷、印堂平坦；孤身守节的，则鼻弱梁低而性情如火。

凡妇人颧高眼陷岂不伤夫？印堂平者主有子。鼻乃夫星，一陷定刑。唇红必有子。又妇人睛赤，见子刑夫。男子睛黄，刑妻克子。又云：克妻生子卧蚕血润，鱼尾青，克子害妻，奸门明润，卧蚕弱。

妇人颧骨高而眼窝深陷，怎能不伤夫？印堂平满的主有子；鼻是夫星，一旦塌陷必定刑夫；唇色红的必有子。此外妇人眼珠泛赤的，得子便刑夫；男子眼珠发黄的，刑妻又克子。又说：克妻而生子的，是卧蚕血色润泽而鱼尾发青；克子而害妻的，是奸门明润而卧蚕弱陷。

小儿发低必伤父，曰月旋螺定伤母。又云：寒毛生角幼失双亲，眉毛螺旋定主刑母。刑父者，头偏额削，妨母者，眼陷眉交。胎毛黄，恐防难养，胎毛黑，恐有刑伤。诗云：额削头偏曰月垂，又刑父母又灾危，眉交眼陷山根断，乃是人间破败儿。

小儿发际压得太低的必伤父亲，额上左右「日角」「月角」处生发旋的一定伤母亲。又说：额角边生细软胎毛的，幼年就失去双亲；眉毛中有螺旋的，一定刑克母亲。刑父的是头形偏斜、额面削薄；妨母的是眼窝深陷、两眉交连。胎毛发黄的，恐怕难养；胎毛过黑的，恐有刑伤。诗说：额削、头偏、日月角低垂，既刑父母又有灾危；两眉交连、眼窝深陷、山根折断，这就是人间的败家之子。

周身上下十二宫三十六法，若有一处失陷，难以言其全福。有十二件美中生恶之法：1、头虽圆而无脑，一世不能成立。2、天停高而发如草，一世下贱愚玩。3、眼虽清而双眉压，一世不能成立。4、耳虽正而软如绵，一世愚顽志劣。5、梁虽高而山根陷，一生贫穷。6、准虽圆而井灶大，一生难望聚财。

周身上下的十二宫、三十六法，只要有一处失陷，就谈不上福气周全。其中有十二种「美中生恶」的情形：第一，头虽圆而后脑不起，一世立不起来。第二，额（天停）虽高而头发乱如枯草，一世卑下愚顽。第三，眼虽清秀而两眉压得太低，一世立不起来。第四，耳虽端正而软如棉絮，一世愚顽而志气低劣。第五，鼻梁虽高而山根塌陷，一生贫穷。第六，鼻头虽圆而鼻孔（井灶）过大，一生别指望聚财。

7、颧虽高而左右不配，主一生孤独。8、唇虽红润而齿疏少，凡事无成。9、项虽圆而双眉纵，主一生贫寒。10、腹虽厚而上大下小，一生不发。11、臂虽大而失旖不平，一生劳苦。12、掌虽厚而上无纹，和生愚贱。

第七，颧骨虽高而左右两颧一高一低、彼此不相配，主一生孤独。第八，嘴唇虽红润而牙齿稀疏又数目不足，凡事无成。第九，颈项虽圆润而两眉散乱纵横，主一生贫寒。第十，腹部虽厚实而形状上大下小（腹气不归下），一生发不起来。第十一，臂膀虽粗大而生得歪斜不平，一生劳苦。第十二，手掌虽厚实而掌上不生纹路，生来愚昧卑贱。以上都是美中带恶，好处被一处破损抵消了。

此十二件，若犯一件，纵有陈平之貌，张良之财，亦不能发迹。故此莫以美恶而言好，相中秘诀有乘除之法，人莫知之。诗云：一面昂然好五官，身平体正气神宽，局中若有些须破，一中无成万事难。

这十二样只要犯一样，纵有陈平那样的美貌、张良那样的家资，也发不了迹。所以不要只凭一处的美恶就下断语；相法的秘诀在于有乘除加减的通盘权衡，世人却不懂。诗说：满面轩昂、五官俱好，身平体正、气宇宽舒；格局中若有一点点破损，其中一处不成，万事都难。

女人相有七杀，此乃洞滨所传，屡屡有验。美妇黄睛为一杀，面大口小为二杀，鼻上生纹为三杀，耳反无轮为四杀，极美面如银色为五杀，发黑无眉为六杀，睛大眉粗为七杀。如五官俱正，一面无亏，犯此亦主刑夫。诗云：色若桃花面如银，虽知美相反生嗔，刑夫害子无成曰，只好花街柳巷行。

女相有七种杀星，这是吕洞宾传下来的，屡屡应验。容貌姣美而眼珠发黄，是第一杀；脸大而口小，是第二杀；鼻梁上生纹，是第三杀；耳朵外翻而没有内轮，是第四杀；极美而面色白如银，是第五杀；头发乌黑而不生眉毛，是第六杀；眼睛大而眉毛粗，是第七杀。即便五官都端正、满面无一处亏缺，犯了这些也主刑夫。诗说：面色如桃花、肌肤白如银，看似美相反倒招怨；刑夫害子、一事无成，只好流落花街柳巷。

凡妇人安庄恭敬为严，形体端正为威，作事周正，令人一见皆有惧色，坐立不偏，语言不泛，宽大胸襟，温和颜貌，乐不喜，难不忧，乃麈中之贵妇，可以受子之封。诗云：体正身端坐立平，威严一见世人惊，行藏举止胸襟大，养子须当拜圣明。

妇人安详端庄、待人恭敬叫「严」，形体端正叫「威」。办事周全端正，让人一见就心生敬畏；坐立不歪斜，说话不浮泛；胸襟宽大，颜色温和；遇喜事不轻狂，遇患难不忧愁——这就是尘世中的贵妇，可以承受儿子带来的诰封。诗说：体正身端、坐立平稳，那份威严一望而令世人吃惊；举止进退之间胸襟宽大，养出的儿子当能拜见圣明之君。

书云：眉聚山川之秀，胸藏天地之机，目如雷灼流星，自有安邦高策。出世之才，齿中唇红麈中隐士见人不俱，胸中自有长策。汉高祖欲一隐士道人，门首其人而不起，高祖曰：欲一士安邦来，求贤列其士向阳觅风而应，一一对答如流。高祖曰：此乃上士之士。

相书说：眉宇间聚着山川的秀气，胸中藏着天地的机杼，眼睛明亮如闪电流星，这样的人自有安邦定国的高策。出类拔萃之才，牙齿整齐、唇色红润；隐居尘世的高士见人从不畏怯，胸中自有长远的谋略。汉高祖曾去请一位隐士道人，那人坐在门口不起身；高祖说：我要请一位能安邦的士人来。求贤而与之交谈，那人从容应对，一一对答如流。高祖说：这才是上等士人中的士人。

夫形容丑怪，石中有美玉之藏，只看其眉目胸襟行动轲知其学。耳印开一寸，作为田舍之翁。面起三颧，必作边庭。勇士眉分八字，可作军官。库若斗圆，当作武将。肩高背厚，必然不是常流异貌异人，可以为帅为将。

相貌丑怪的人，正如顽石里藏着美玉，只要看他的眉眼、胸襟与举动，便可知他的学问。耳门与印堂开阔达一寸的，可做一乡的田舍翁。面上三处颧骨般的骨相高起的，必定戍守边庭。勇士两眉分张如「八」字的，可做军官。地库丰满圆浑如斗的，当做武将。两肩高耸、背脊厚实的，必然不是寻常之辈——形貌奇异的奇人，可以为帅为将。

凡人过于酒，不过皮上燥滞，过于色，不过三阳三阴燥滞，不可，可者为灾祸。凡男子有色，三阳青，女人有色，锁阳骨青，不在别处，唯此为验。所以不关祸福。凡未用酒色在里，已用酒色在表，还依书法一一各官细查，无不应验，岂可以酒色误人大事？

人饮酒过度，不过是皮肤上现出燥滞之色；纵欲过度，不过是眼下三阳三阴现出燥滞之色，不能因此就断为灾祸。男子有房事的，眼下「三阳」发青；女子有房事的，「锁阳骨」发青——只应在这两处，不在别处，所以与祸福无关。凡未行酒色的，气色藏在里；已行酒色的，气色浮在表。仍依相书之法把各官一一细查，没有不应验的，怎能因为酒色就误了人的大事？

书云：心善三阳光彩，心藏恶毒泪堂深，阴阳失陷人多毒，心内奸邪口角青，眸子若邪心岂正？鹰腮鼠耳是奸雄，目赤睛黄全恶害，青筋面白莫同居。以上数件最是可忌。又云：口正唇齐准又隆，三阳润色印堂红，颜和语软神舒畅，价重名高世所宗。此乃奇福上格，世人不知此法。

相书说：心地善良的人眼下「三阳」有光彩；心里藏着恶毒的人「泪堂」深陷；阴阳宫失位陷落的人多毒；心里奸邪的人口角发青。眼珠若邪，心怎能正？腮骨尖如鹰、耳小如鼠的是奸雄；眼红珠黄的全是害人的恶人；面白而青筋暴露的，不要与他同住。以上这几样最要忌讳。又说：口形端正、上下唇齐、鼻头丰隆，三阳气色润泽、印堂发红，容色和悦、言语温软、神情舒畅——这样的人身价重、名声高，为世人所尊崇。这是奇福的上等格局，世人不懂这个法门。

地有东南西北，人有五行，色有五样。如水多遭难，宜往东方可脱。火多金难，宜往北地方安。水弱土多，还可西方助其根本。如火来克金，宜往北方。金来克木，宜往南方。一面木色，宜行火地。一面水色，急去东方。大概气开色润，可求谋行动。色开气昏，宜守。发在某宫，定在某月，现在某位谋事可知。知者须防一生坚守，可免凶厄。

地分东南西北，人有金木水火土五行，气色也有青黄赤白黑五样，可以按五行避趋。譬如面上水色过多而遭难的，宜往东方（木能泄水）可以解脱；火色过多而金受难的，宜往北方（水能制火）才安。水弱而土多的，还可往西方（金能生水）扶助根本。火来克金的，宜往北方；金来克木的，宜往南方（火能制金）。满面木色的，宜行火地（木生火而气得泄）；满面水色的，赶紧往东方去。大体上气开而色润，可以谋事行动；色虽开而气昏，宜静守。气色发在哪一宫，就定在那一宫所属的月份；现在哪个部位，所谋之事便可从那里推知。懂得这个道理的人，须一生小心守持，就能免去凶厄。

先生曰：子初游淅省，复到江南，后来都下过美色异相数十万矣，未赏误人之事，在窗下几年作此三册，分为天、地、人。上本可知人贵贱穷通，中本可知人当年吉凶祸福，下本可知未来休咎，子孙之盛衰。，凡相尽此四十二诀之中矣。

柳庄先生说：我起初游历浙江，又到江南，后来到了京师，前后看过的美貌异相不下数十万人，从未误过人家的事。我在窗下用了几年工夫写成这三册书，分为天、地、人三部。上册可以看出人的贵贱穷通，中册可以看出人当年的吉凶祸福，下册可以看出将来的休咎与子孙的兴衰。凡是相人之法，都尽在这四十二条诀窍之中了。

又附百问在外，自高先生来看，百问之后，心生慧法，察理推情，屡屡见人，不及柳庄相法神异。后高公将此书与秦动士张野狂归湖，再不传世。原本刊板柳庄相法不传于世，高公后来叹曰：吾自学数十年，异集异书见过，未曾见此朗然明白，顿悟玄机，作梅窗赋一篇，以赋曰。

此外还另附《永乐百问》一卷。自从高先生来看过之后，读罢百问，心中顿开智慧法门，能察理推情；他屡屡试着给人看相，却总觉得不及柳庄相法那样神奇灵验。后来高公把这部书交给秦、张两位方外之士带归湖上，从此不再流传于世；原来刻好的柳庄相法书版也就没有传下来。高公后来感叹说：我自己学相数十年，见过种种奇书异集，从没见过这样朗然明白、令人顿悟玄机的。于是作《梅窗赋》一篇，赋文如下。

大哉人身生物之体，合乎天地一气，而先生观格局，规模五行强弱，不可不察十二宫中，不可不知一百部位，大概只须看格局，细究还宜察看五官形神，要配格局，要强官府，要停气色，要润部位，要高三停，要平宫，宫不宜缺陷，部不可纹低。

伟大啊，人身这一有生之体，与天地同禀一气。柳庄先生看相，先观形体格局，测度五行的强弱，对面上「十二宫」不能不察，对一百个「部位」不能不知。大略只须看格局，细究还要察看五官与形体神气：形神要与格局相配，五官六府要强健，气色要停匀，部位要润泽，三停要高，各宫要平满。各宫不宜缺陷，各部位不可被纹路侵破、低塌。

木滞梁金造作栋渠之器，水厚得土方为福寿之人，火克金形到底难言有寿，水生木格必须还要成名。五行得生旺可得一身显达。一局失其垣，难问一世荣名。

「木形」气滞而鼻梁带金气的，可造就为栋梁沟渠之材；「水形」丰厚而得土来相制的，才是有福有寿之人；火来克金的形局，终究谈不上长寿；水来生木的格局，必定还能成名。五行得生得旺的，可望一身显达；一处格局失了本位，就谈不上一世的荣名。

头圆发秀，必是清高之士。休下腹垂，守为安乐之人。眉高耳耸，到老得人钦敬。印润梁高，一生新近高人。准大心怀德行，梁低破祖离宗。眼大若无光彩，为人决犯刑名。耳大口如一撮，天年四九归阴。鼻大者独嫌孔露，口大者要有棱角。眼黄者男女切忌。唇红者男女偏宜。

头圆而发秀的，必是清高之士；肩背舒展、腹肉下垂的，是能守成而安乐之人。眉高耳耸的，到老受人钦敬；印堂润泽、鼻梁高隆的，一生亲近高人。鼻头大的心怀德行，鼻梁低的破败祖业、离开宗族。眼睛虽大而没有光彩的，为人一定要犯刑律；耳朵大而嘴巴撮小如一点的，三十六岁（四九）上就归阴。鼻子大的只嫌鼻孔外露，口形大的要有棱角。眼珠发黄的，男女都切忌；唇色红润的，男女都相宜。

面陷多伤骨肉，颧高及好为非。仓库配，当为宰相，轮弼明，一品随朝，边地起，何愁不富，四壁暗，罗细之非。鼻小面大，何须求利？眉低眼陷，一世辛勤。夫灶空仓库陷，何年发福？头皮枯，血不润，一载归阴。

脸盘凹陷的多伤骨肉至亲，颧骨过高的好惹是非。天仓与地库彼此相配的，当为宰相；耳轮与辅弼骨明净的，可以一品随朝；额侧「边地」丰起的，何愁不富；面上四方（四壁）晦暗的，会招罗织细碎的是非。鼻小而脸大的，何必去求利？眉低而眼陷的，一世辛勤。鼻孔两旁的「厨灶」空虚、天仓地库塌陷的，哪一年才发得了福？头皮干枯、血色不润的，一年之内归阴。

满面色放光华，为人下贱且是愚蒙。鬓眉齐清生过目，为人正大，兼有贤妻。上停长一生富足，中停长财禄丰盈，若是下停一润，为官必至尚书。无杀女人之面，有颧还作夫人。鼻陷儿童无脑，有寿宜不昌。

满脸浮着一层虚亮的光华，为人卑下而且愚昧。鬓与眉一样清朗、眉长过眼的，为人正大，还能娶到贤妻。上停（额）长的一生富足，中停（鼻）长的财禄丰盈；若下停（口颏）再润泽，做官必至尚书。女子面上没有杀气的，即便颧骨略高，仍可做夫人。鼻梁塌陷、小儿后脑不起的，纵有寿也不昌盛。

曰曰荣神，只为浮筋露骨。时时费力，皆因血暗皮粗。臀尖股小，岂得安身之处？神昏目暗，中年破败倾家。眼若浮光，女犯浮，多奸事。鼻梁露节，女刑男破一身贫。头尖额削，一世奔走。腰偏皮薄，到老孤单。

天天劳心费神，只因青筋浮起、骨节外露；时时吃力不讨好，都因血色晦暗、皮肤粗糙。臀部尖瘦、大腿细小的，哪有安身之处？神情昏昧、目光晦暗的，中年破败倾家。眼中泛着浮光的，女子犯此则轻浮，多有淫奸之事。鼻梁上隆起骨节的，女则刑夫、男则破家，一身贫寒。头顶尖、额面削的，一世奔走；腰身偏斜、皮肤单薄的，到老孤单。

唇掀齿露，且且夭。目斜根断，曰贱曰奸。颧骨高，上下要配，准额大，井灶要齐。成家子腮圆肉厚，败家子反耳耸眉。当家妇背平腰润，乱家妇体细身轻。

嘴唇上掀、牙齿外露的，既贫且夭。眼睛斜视、山根折断的，既贱且奸。颧骨高的，上下（额与颏）要与之相配；鼻头与额面大的，两个鼻孔（井灶）要匀齐。能成家的儿子两腮圆润、肌肉厚实；败家的儿子耳朵外翻、眉毛高耸。能当家的妇人背脊平厚、腰身圆润；败乱家门的妇人身细体轻。

偏斜何须问福？觜尖唇白三十早刑。一面好相而腰尖，必淫乱。印平唇厚貌丑必产奇英。小儿神旺，何愁关杀？妇女声清可配良人。一品二品异相一时难辨，三品四品印平气足神清，五六七八品，头圆腹垂背厚丰，五长五短须配，五大五小要匀。相虽一体，有万分，一时难辨，再论分明。

形貌偏斜的，何必问他的福分？嘴尖唇白的，三十岁上早有刑厄。满面好相而腰身尖削的，必定淫乱。印堂平满、嘴唇厚实的，纵然相貌丑陋，也必生奇才英杰。小儿神气旺盛的，何愁那些关煞？妇人声音清亮的，可配良人。一品二品的奇异之相，一时难以辨识；三品四品的，印堂平满、气息充足、神气清朗；五六七八品的，头圆、腹垂、背厚而丰满。「五长」「五短」要彼此相配，「五大」「五小」要彼此匀称。相虽是一个整体，其中却有千差万别，一时辨不清，须再细细分说。

先生欲归田里，不受爵绿金帛。永乐赐以绿柳百株，肥田百亩，归隐浙越，赐号柳庄先生。后高公思慕请旨，宣九次不至朝关，高公亲往浙越，但见仙庄闲临绿水，户绕肥田，花红柳绿，翠竹盘松，感忆不尽，又见门悬金字，户列红碑。

柳庄先生想要归隐田园，不肯接受爵位、俸禄与金帛。永乐皇帝赐给他绿柳百株、肥田百亩，让他归隐浙东越地，赐号「柳庄先生」。后来高公思念他，请了圣旨宣召，前后九次他都不肯到朝廷来。高公便亲自前往浙越，只见那座仙庄悠闲地临着绿水，门户四周环绕着肥田，花红柳绿，翠竹盘松，令人感慨不尽；又见门上悬着金字匾额，门前立着红色碑石。

辞曰：湛然清静祸福难侵，或气和离一事不逐。黑气若穿五窍，身陷幽灵。旺气如犯三台，禄从天降。居官见逢赤色，同在交增士庶。双颧见红色，兄弟竞争是敌。天停白气，春愁口舌刑杀。地阔黑云，秋怕交争词。

碑上的辞文说：心地湛然清静的人，祸福都难以侵扰；气息和顺而离位（火位）无碍的，诸事不必强求。黑气若贯穿耳目口鼻五窍，人就要陷身幽冥。旺气若上应「三台」部位，禄位便从天而降。做官的人面现赤色，与士庶百姓一样会添纷争。两颧现红色，兄弟之间会竞争成仇。上停（天庭）现白气，春天要愁口舌与刑伤。下颏（地阁）现黑云，秋天怕有争讼。

奸门黄气，因奸而尚然成婚。妻部黑云，故旧而间变盗。赤色忌侵酒令，酒色亡身，炎光怕见阴官，防妻产厄。青色生于眼下，必是妻妾子女。白气长于鼻头，须有父母兄弟之刑。中央土色逢红，而终见灾殃。青黄神色纵红，而必无多忧。

眼尾「奸门」现黄气，会因私情而竟至成婚。妻宫现黑云，旧交之间会翻脸而生盗窃之事。赤色侵到口边「酒令」部位是忌讳，主因酒色亡身；面上火光过盛而现于阴部位的，要防妻子的产厄。青色生在眼下，必与妻妾子女有关。白气长在鼻头，要有父母兄弟的刑克。面中央鼻（土星）之位现红色，终究要见灾殃；气色青中带黄而略泛红的，反倒不会有太多忧患。

天中黑雾，退官失职。印堂黑色，移徒之愁。年上色黄，即封官爵。寿上色红，妻必争克。年上横纹赤黑，或忧父母，或忧身寿。年上黄色红云，一喜子孙，一喜绿。白为死丧，赤乃官灾，黑为病患之忧，青为惊辱之事。

额顶「天中」现黑雾，主退官失职。印堂现黑色，主迁徙之忧。「年上」现黄色，随即受封官爵。「寿上」现红色，妻子必与人争斗相克。年上有横纹而色赤或黑的，或为父母担忧，或为自身寿数担忧。年上现黄色并泛红云的，一喜在子孙，一喜在俸禄。总之：白色主死丧，赤色主官灾，黑色主病患之忧，青色主惊恐屈辱之事。

眼下黑色而争讼，眉上黄明而受福。黑如油抹，人命多伤。黄似土酥，财帛广聚。红黄入于面上，多因敕赐金帛。年上黑雾，应天狱，定见官中而招。鱼尾青，奸事败。准头黄明，禄位成。黑连年上，女定招灾。青入人中，男须败业。

眼下现黑色主争讼，眉上现明黄主受福。气色黑得像抹了油的，多有人命伤亡之事。黄得像酥润的泥土的，能广聚财帛。红黄之色透入面上的，多半会得到朝廷敕赐的金帛。「年上」现黑雾，应在牢狱，一定会被官府招问。眼尾「鱼尾」发青，私情之事败露。鼻头「准头」黄而明亮，禄位可成。黑气连到年上的，妻女一定招灾。青气侵入人中的，男子要败家业。

祸丧起于白头，忧病常在眉发。黄明求官易得，鼻孔暗黑，干事难成。因奴马而争强。泪堂黄色，而莫得。龙宫黑子，左害子而右害女。眉上白光左损父而右损母。

祸事丧事起于头顶发白之处，忧愁疾病常应在眉与发之间。气色黄而明亮的，求官容易到手；鼻孔发暗发黑的，办事难成，还会因奴仆、车马之事与人争强。「泪堂」现黄色，所求终不可得。眼下「龙宫」生黑痣的，左边害儿子、右边害女儿。眉上现白光的，左边损父、右边损母。

山根赤而双目如火，血光之厄。黑云气应天岳，酒食色欲之忧。求官进职，三台上必光明。财退官灾，五岳中而黑暗。小求大得，盖天庭两角分明。不劳而成，因兰台边四方明润。

山根发赤而两眼红得像火，主血光之厄。黑云之气应在额上天庭与鼻（岳）的，主酒食色欲之忧。要求官进职，「三台」部位必须光明。财运衰退、官司临身，是因为「五岳」之中现出黑暗。所求虽小而所得甚大，是因为天庭与左右两额角分明。不劳而成事的，是因为鼻翼「兰台」及四周明净润泽。

印堂黄色如柳叶朝边地，九十曰三品登坛。高广紫气以有明，于夭中一年间。兵符拜相，驿马紫气，四十曰内有小人百事。若僧道，古月至弟，年内应后。有气色一册，十分断尽，宜详察之也。

印堂现黄色，形如柳叶而朝向额侧「边地」的，九十日内可以三品之位登坛受任。额上「高广」部位紫气明亮的，一年之内便应在天中之位。手握兵符而拜相的，是额侧「驿马」现紫气；若驿马四十日内气色不佳，则有小人作梗、百事不顺。至于僧道之流，气色应在胡人般的面骨与眉眼之间，一年之内自有应验。另有气色一册专书，把这些断得十分详尽，应当细细参看。