神相全編 · 第 4 卷

水形一數金三歲，土厚惟將四歲推。火赴五年求順逆，木形二歲復何疑。金水兼之從上下，若云水火反求之。土自準頭初主限，周而復始定安危。

這首口訣講不同五行之形起運的步數。水形人以一年為一數起推，金形人以三歲為一步，土形人身厚，只按四歲一步推算，火形人以五年為一段而分順推逆推，木形人以兩歲為一步，這是不必懷疑的。若一人兼有金水兩形，就從上下部位分別取用；若說水火兩形相兼，則要反過來推。土形人從鼻尖「準頭」起第一個限，然後周而復始地在面上輪轉，由此判定各年的安危。

八歲十八二十八，下至山根上至髮。有無活計兩頭消，三十印堂莫帶殺。三二四二五十二，山根上下準頭止。禾倉祿馬要相當，不識之人莫亂指。五三六三七十三，人面排來地閣間。逐一推詳看禍福，火星百歲印堂添。上下兩截分貴賤，倉庫分平定有無。此是神仙真妙訣，莫將胡亂教庸夫。

這首歌訣講面上「限」的分段。凡逢八歲、十八歲、二十八歲這幾個關口，運在下自山根、上至髮際這一大段之內；家業有無、生計成敗，都在這上下兩頭見分曉。三十歲走到印堂，這一處最忌帶煞紋惡色。凡逢三十二、四十二、五十二歲，運在山根上下直到鼻尖準頭為止；這幾年要看「禾倉」（食祿之位）與「驛馬」（額角）是否相稱，不懂的人不要亂指部位。凡逢五十三、六十三、七十三歲，運按面上次序排到下巴（地閣）一帶，要一處一處細推禍福。至於「火星」（額上最高處）與百歲之數，都歸到印堂上添算。面分上下兩截來定貴賤，看天倉、地庫是否平滿來定有無。這是神仙一般的真妙訣，不要胡亂教給庸俗之人。

命宮者，居兩眉之間，山根之上。光明如鏡，學問皆通；山根平滿，乃主福壽；土星聳直，扶拱財星；眼若分明，財帛豐盈；額如川字，命逢釋馬，官星果若如斯，必保雙全富貴。凹沉必定貧寒，眉接交相成下賤，亂裡離鄉，又克妻；額窄眉枯，破財鈍檀。

「命宮」在兩眉之間、山根之上，也就是印堂這一塊，是一生命運的總樞。這裡光明得像鏡子一樣，學問就無所不通；山根（兩眼之間的鼻根）平滿，主有福有壽；「土星」（鼻）高聳挺直，就能扶助拱衛「財星」；眼睛黑白分明，財帛就豐盈；額上生有「川」字紋，命又逢驛馬（額角主遠行之位），官星再配合成這個樣子，必定富貴雙全。反過來，印堂凹陷低沉的必定貧寒；兩眉交連侵入印堂的成下賤之相；印堂紋路雜亂的要離鄉背井，又要克妻；額頭窄、眉毛枯，主破財而且遲鈍困頓。

詩曰：眉眼中央是命宮，光明瑩淨學須通。若還紋理多這滯，破盡家財及祖宗。命宮論曰：印堂要明潤，主壽長久。眉交者，身命早傾；懸針主破，克妻害子。山嶽不宜昏暗，有川字紋者為將相。平正明潤身常吉，得貴人之力。氣色青黃虛驚，赤主刑傷，白主喪服哭悲，黑主身亡，紅黃主壽安，終身吉兆。

詩說：兩眉兩眼當中就是命宮，此處光明瑩潔，學問自然通達；若紋理雜亂、氣色滯塞，就要把家財連同祖業一起敗光。命宮論說：印堂要明亮潤澤，主壽命長久。兩眉交連的人，性命早年就要傾覆；印堂正中有一條直紋（稱「懸針紋」）的主破敗，克妻害子。山根與五嶽一帶不宜昏暗；印堂生有「川」字紋的，可做將相。此處平正明潤的人常常吉利，能得貴人之力。再看氣色：印堂現青色、黃色主虛驚；現赤色主刑傷；現白色主有喪服哭泣之事；現黑色主身亡；現紅黃二色主壽安，是終身的吉兆。

鼻乃財星，位居土宿。截簡懸膽，幹倉萬箱；聳直豐隆，一生財旺；富貴中正不偏，須知永遠滔滔。鷹嘴尖峰，破財貧寒；莫教孔仰，主無隔宿之糧；廚灶若空，必是家無所積。

「財帛宮」在鼻子上。鼻是財星，五行屬土，所以叫「土宿」。鼻頭如截斷的竹筒、如懸著的膽囊，主千倉萬箱的家業；鼻樑高聳挺直、鼻頭豐隆，一生財運興旺；生得端正居中而不偏斜，財富便滔滔不絕。若鼻尖鉤曲如鷹嘴、鼻樑瘦削如尖峰，主破財貧寒；千萬不要鼻孔朝天外露，那主家裡連隔夜的糧食都沒有；「廚灶」（指鼻孔）若空張無收，必定家中積不下財。

詩曰：鼻主財星瑩若隆，兩邊廚灶若教空。仰露家無財與栗，地閣相朝甲櫃豐。財帛宮論曰：天倉、地庫、金甲櫃、井、灶，總曰財帛官，須要豐滿明潤，財帛有餘；忽然枯削，財帛消乏。有天無地，先富後貧；天薄地豐，始貧終富；天高地厚，富貴滿足，蔭及子孫。額尖窄狹，一生貧寒；井灶破露，廚無宿食；金甲櫃豐，富貴不窮。氣色昏黑，主破失財祿；紅黃色現，主進財祿；青黃貫鼻，主得橫財。二櫃豐厚，明潤消和，居官而受賞賜；赤主口舌。

詩說：鼻子主財星，要瑩潤而豐隆，兩邊的鼻孔不可空張；鼻孔上仰外露的，家裡沒有錢糧；下巴（地閣）朝上拱衛鼻子的，兩頰的「甲櫃」也就豐厚。財帛宮論說：天倉（額角兩旁）、地庫（兩腮下部）、金甲櫃（兩頰）、井（人中兩旁）、灶（鼻孔），合起來都叫財帛宮，都要豐滿明潤，才財帛有餘；若忽然枯瘦削陷，財帛就要消乏。上有天倉而下無地庫的，先富後貧；天倉薄而地庫豐的，先貧後富；天倉高、地庫厚的，富貴滿足，還能廕庇子孫。額頭尖窄的一生貧寒；鼻孔破露的廚中沒有隔夜之食；兩頰金甲櫃豐滿的富貴不盡。氣色上，這幾處昏暗發黑主破財失祿；現紅黃色主進財得祿；青中帶黃之色貫穿鼻樑，主得意外之財。兩頰豐厚而明潤調和的，做官會受到賞賜；現赤色則主口舌。

兄弟位居兩眉，屬羅計。眉長過目，三四兄弟無刑；眉秀而疏，枝幹自然端正，有如新月和同，水遠超群。若是短粗同氣，連枝見別；眉環塞眼，雁行必疏；兩樣眉毛，定須異母；交連黃薄，自喪他鄉；旋結回毛，兄弟蛇鼠。

「兄弟宮」在兩眉，相術把左右兩眉配作「羅睺」「計都」兩顆星。眉毛長過眼角的，有三四個兄弟而且互不刑剋；眉毛清秀而疏朗的，就像樹的枝幹自然端正，眉形如新月一般，兄弟和睦，永遠出眾。若眉毛短而粗，雖是同胞，也要分離；眉毛彎環下壓堵住眼睛的，兄弟這一行（雁行）必定稀疏；左右兩條眉毛長得不一樣的，一定是同父異母；兩眉交連而色黃淺薄的，自己要客死他鄉；眉中有旋毛、逆毛回捲的，兄弟之間像蛇鼠一樣彼此相害。

詩曰：眉為兄弟軟徑長，兄弟生成四五強。兩角不齊須異母，交連黃簿送他鄉。兄弟宮論曰：兄弟羅計，須要豐蔚，不宜虧陷。長秀則兄弟和睦，短促不足則有分離孤獨。眉有旋毛，兄弟眾多狼件不常；眉毛散者，錢財不聚；眉毛逆生，仇兄賊弟，互相妒害，或是異姓同居；眉清有彩，孤騰清高之士；眉毛過目，兄弟和睦；眉毛中斷，兄弟分散；濃淡豐盈，義友弟兄。氣色青主兄弟鬥爭，口舌黑白，兄弟傷文；紅黃之氣，榮貴喜慶。

詩說：眉毛主兄弟宮，眉毛柔軟而長直的，兄弟能有四五個；兩眉高低不齊的，必是異母所生；兩眉交連而顏色枯黃淺薄的，要客死他鄉。兄弟宮論說：兩眉配羅睺、計都二星，要豐茂，不宜虧損凹陷。眉長而秀則兄弟和睦，眉短促不足則骨肉分離孤獨。眉中有旋毛的，兄弟雖多卻狼戾無常；眉毛散亂的，錢財聚不住；眉毛倒生逆長的，兄弟之間如同仇敵，互相嫉害，或者與異姓同住一處；眉毛清秀而有光彩的，是孤高清雅之士；眉毛長過眼睛的，兄弟和睦；眉毛中間斷開的，兄弟分散；濃淡適中、眉形豐盈的，兄弟朋友都講道義。氣色上，眉間現青色主兄弟爭鬥口舌；現黑白之色主兄弟有傷損喪事；現紅黃之氣則主榮貴喜慶。

田宅者，立居兩眼，最怕赤脈侵睛。初作破盡家園，到老無糧作蘸。眼如點漆，終身產業榮榮；風日高眉，置稅三州五縣；陰陽枯骨，莫保田園；火眼水輪，家財傾盡。

「田宅宮」在兩眼（連同上眼瞼一帶），最怕有紅絲血脈侵入眼珠。若有此相，早年就要把家園敗光，到老連做齋醮的糧米都沒有。眼睛黑得像點了漆一樣，一輩子產業興旺；眼上眉高而清朗的（「風日高眉」），可以置辦跨三州五縣的田產納稅；上下眼胞枯瘦見骨（「陰陽枯骨」）的，保不住田園；眼睛赤紅如火、黑睛周圍水光浮泛的，家財要傾蕩一空。

詩曰：眼為田宅主其宮，清秀分明□樣同。若是陰陽枯更露，父母家財總是空。田宅宮論曰：十星為田宅，主地閣要朝，天庭豐滿明潤，主田宅進益。低塌昏暗傾欣，主破田宅。若飛走不朝，田宅居無氣色青，主官非田宅無成；黑主杖責，白主丁憂，紅主成，田宅喜重重；黃明吉昌，謀元不遂，君子加官，即日得升，小人得寵，利見貴人。武職或領兵馬，殺氣旺者即行師，主管財賦，或八運司等處，五品至三品，三品至二品。如是詳看六品以卜，另作區處。

詩說：眼睛主管田宅這一宮，兩眼要清秀分明、左右一樣（底本此處脫一字，當作「一樣同」）；如果上下眼胞枯瘦而骨露，父母留下的家財總歸要空。田宅宮論說：面上諸星（底本「十星」當作「土星」，即鼻）主田宅，要下巴（地閣）朝上來拱，天庭豐滿明潤，才主田宅增益；此處低塌昏暗、傾斜欠缺，主破損田宅。若五嶽飛散不相朝拱，田宅所在便不成局。氣色上，現青色主官司是非、田宅難成；現黑色主受杖責；現白色主父母之喪；現紅色主事情辦成，田宅喜事重重；現黃而明亮的吉昌，原來謀而未遂的事也能成，君子加官，當日就能升遷，小人得寵，宜於進見貴人。若是武職或統領兵馬的人，氣色中殺氣旺的立刻要出師；也有主管錢糧財賦或轉運司一類差事的，官階可由五品升三品、三品升二品。照這樣細看，六品以下的另作區分處置。

男女者，位居兩眼□下，名曰淚堂。三陽平滿，兒孫福祿榮昌；隱隱臥蠶，子息還須清貴；淚堂深陷，定為男女無祿；黑痣斜紋，到老兒孫有克；口如吹火，獨坐蘭房；若是平滿人中，難得兒孫送老。

「男女宮」（即子女宮）在兩眼之下（底本此處脫一字，當作「兩眼之下」），名叫「淚堂」。此處「三陽」（左眼下三處）平滿的，兒孫福祿興旺；下眼瞼隱隱隆起一條如臥蠶的肉，子息將來清貴；淚堂深陷的，必定子女無福祿；淚堂上有黑痣或斜紋的，到老兒孫要有刑剋；嘴巴撮起像吹火一樣的，只能獨守空房；若人中長得平滿無溝，也難得有兒孫送終。

詩曰：男女三陽起臥蠶，瑩然光彩好兒郎。懸針理亂來侵位，宿債平中不可當。男女宮論曰：王陰三陽，位雖豐厚，不宜枯陷。左三陽枯，克損男；右三陰枯，克損女。左眼下有臥蠶紋，生貴子。凡男女眼□下無肉者，妨害男女；臥蠶陷者，陰駕少，當絕嗣也；亂紋侵者，主假子及招義女。

詩說：子女宮在兩眼下三陽位、臥蠶處隆起，此處瑩潤有光彩的能生好兒郎；若有懸針紋或雜亂紋理來侵犯這一部位，那是前世宿債，平白之中難以承當。男女宮論說：三陰（右眼下）三陽（左眼下）這一帶（底本「王陰」當作「三陰」），位置雖然要豐厚，卻不宜枯瘦凹陷。左邊三陽枯陷的，克損兒子；右邊三陰枯陷的，克損女兒。左眼下有臥蠶紋的，能生貴子。凡男女眼下無肉的（底本此處脫一字，當作「眼之下」），都妨害子女；臥蠶凹陷的，陰德少，當至絕嗣；有亂紋侵入的，主收養義子、認領義女。

魚尾及龍宮黃色環繞，主為陰駕紋見，曾懷陰德濟於人，必有果報。又云：精寒血竭不華色，男不旺，女不育。若明陽調和，精血敷暢，男女交合，故生成之道不絕。宜推於形象外，當以理言，玄妙自見也。氣色青，主產厄；黑白主男女悲哀；紅黃主喜至；三陽位紅生兒，三陰位青生女。

眼尾（魚尾）和眼眶（龍宮）一帶有黃色環繞，是陰德之紋顯現，說明這人曾暗中積德救濟別人，必定有好的報應。又說：精氣寒冷、血液枯竭而面無華色的人，男的子嗣不旺，女的不能生育。若陰陽調和、精血充暢，男女交合，生育之道自然不斷。這些道理應當推求到形象之外，用義理去講，其中玄妙自會顯現。氣色上，此處現青色主生產有難；現黑白之色主子女有悲哀之事；現紅黃之色主喜事臨門；左三陽位現紅主生男，右三陰位現青主生女。

奴僕者，位居地閣，重接水星。頰圓豐滿，侍立成群；輔弻星朝，一呼百諾；口如四字，主呼聚喝散之權。地閣尖斜，受恩深而反成怨恨；紋紋敗陷，奴僕不周；牆壁低傾，恩成仇隙。

「奴僕宮」在下巴（地閣），又與口（水星）相接。兩頰圓而豐滿的人，身邊侍立的僕從成群；左右「輔弼」之星（下巴兩側的骨肉）朝拱有情的，一聲呼喚百人答應；口形方正如「四」字的，有呼聚喝散、指揮眾人的權柄。下巴尖削歪斜的，對下人恩情雖深，反而結成怨恨；此處紋路交錯、敗損凹陷的，奴僕不周到；兩側「牆壁」（腮骨外緣）低陷傾斜的，施恩反成仇隙。

詩曰：奴僕還須地閣豐，水星兩角不相容。若言三處都無應，傾陷紋痕總不同。奴僕宮論曰：懸壁無虧，奴僕不少；如是枯陷，僕馬俱無。氣色青主奴馬損傷，白黑主僕馬墜墮，不宜遠行；赤主僕馬口舌，損馬失財；黃色勝，牛馬奴僕自旺，左門右戶，排立成行。

詩說：奴僕宮還得下巴豐滿才好，口的兩個嘴角若不相配合就不成；如果地閣、水星、輔弼三處都沒有相應的好相，那麼無論傾陷還是有紋痕，結果都是一樣不佳。奴僕宮論說：兩頰懸壁沒有虧損的，奴僕不會少；若是枯瘦凹陷，僕人和牲口都沒有。氣色上，此處現青色主奴僕牲口有損傷；現白色黑色主僕人牲口墜跌，不宜遠行；現赤色主為奴僕牲口起口舌，損失牲口錢財；現黃色最好，牛馬奴僕自然興旺，左門右戶，僕從排列成行。

妻妾者，位居魚尾，號曰奸門。光潤無紋，必保妻全；四德豐隆平滿，娶妻財帛盈箱；顴星侵天，因妻得祿。奸門深陷，長作新郎；魚尾紋多，妻防惡死；奸門暗慘，自號生離；黑痣斜紋，外情好而心多淫慾。

「妻妾宮」在眼尾，叫作「奸門」。此處光潤沒有紋路的，必能保住妻子周全；此處四圍豐隆平滿的，娶妻能帶來滿箱財帛；顴骨高聳上侵天倉的，因妻子而得祿。奸門深陷的，要一再做新郎（屢次續娶）；眼尾紋多的，妻子要防非命而死；奸門氣色暗淡慘黯的，註定生離；此處有黑痣或斜紋的，外表看著人情很好，心裡卻多淫慾。

詩曰：奸門光澤保妻宮，財帛盈箱見始終。若是奸門生暗慘，斜紋黑痣蕩淫奔。妻妾宮論曰：魚尾須要平滿，不宜克陷，豐滿則夫貴妻榮，奴僕成行。婦女魚尾奸門明潤，得貴人為夫；女人鼻如懸膽，則主富貴，缺陷則主防夫，淫亂敗家，放蕩不旺夫。婦人面如滿月，下領豐滿，至國母之貴。氣色青則主妻妄憂愁思慮，赤主夫妻口舌，黑白大夫妻男女之悲，紅黃色見主夫妻男女和諧之喜。如有闇昧，主夫妻分離，不然斷角少情。

詩說：奸門光潤，就保得住妻宮，財帛滿箱、夫妻有始有終；若奸門氣色暗慘，又有斜紋黑痣，就主淫蕩私奔。妻妾宮論說：眼尾要平滿，不宜克削凹陷；豐滿則丈夫顯貴、妻子榮耀，奴僕成行。婦女的魚尾奸門明潤，能嫁得貴人為夫；女人鼻子像懸膽一樣，主富貴，鼻有缺陷則要提防妨夫，又主淫亂敗家、放蕩而不旺夫。婦人面圓如滿月、下巴（下頷）豐滿的，能貴為國母。氣色上，此處現青色主妻妾憂愁思慮；現赤色主夫妻口舌；現黑白之色主夫妻子女有悲喪；現紅黃之色主夫妻子女和諧之喜。若此處晦暗不明，主夫妻分離，即便不分離也是情分斷絕、少有恩愛。

疾厄者，印堂之下，位居山根。隆如豐滿，福祿無窮；連接伏犀，定主文章；瑩然光彩，五福懼全；年壽高平，和塢相守。紋痕低陷，連年速疾沉痾；枯骨尖斜，未免終身受苦；氣如霧，災厄纏身。

「疾厄宮」在印堂之下，位置就是山根（兩眼之間的鼻樑根部）。此處隆起豐滿的，福祿無窮；山根向上連接額中「伏犀骨」的，必主文章顯達；此處瑩潤有光彩的，壽、富、康寧、好德、善終五福齊全；「年上」「壽上」（鼻樑中段與下段）高而平，與山根和順相守，一生少病。反過來，此處有紋痕又低陷的，連年招致急病重症；山根枯瘦露骨、尖斜不正的，免不了終身受苦；此處氣色像蒙了一層霧，主災厄纏身。

詩曰：山根疾厄起平平，一世無災禍不生。若值紋痕並枯骨，平生辛苦卻難成。疾厄宮論曰：年壽明潤康泰，昏暗疾病至。氣色青主憂驚，赤防重災，白主妻子之悲，黑主身死，紅黃紫主喜氣之兆也。

詩說：山根這一段疾厄宮生得平滿，一輩子無災無禍；若碰上紋痕加上枯瘦露骨，一生辛苦而難有成就。疾厄宮論說：鼻樑「年上」「壽上」明潤，則身體康泰；昏暗則疾病來臨。氣色上，此處現青色主憂愁驚恐；現赤色要防重病大災；現白色主妻子兒女有悲喪；現黑色主本人身死；現紅、黃、紫三色則是喜氣的徵兆。

遷移者，位居眉角，號曰天倉。豐盈隆滿，華彩無憂；魚層位平，到老得人欽羨；騰騰驛馬，須貴遊宦四方。額角低陷，到老住場難見；眉連交接，此人破祖離家；天地偏斜，十居九變。生相如此，不在移門，必當改墓。

「遷移宮」在眉尾上方的額角，叫作「天倉」。此處豐盈隆滿的，一生光彩而無憂；眼尾（魚尾）一帶平滿的，到老受人欽敬羨慕；額角「驛馬」之位氣勢騰騰的，主顯貴而四方遊宦為官。反過來，額角低陷的，到老也難有安身之所；兩眉交連的，這人要破敗祖業、離開家鄉；天庭與地閣上下偏斜的，十處住所要變換九回。生了這樣的相，不是要遷移門戶，就必定要改葬祖墳。

詩曰：遷移宮分在天倉，低陷平生少住場。魚尾未年不相應，定因遊宦卻尋常。遷移宮論曰：邊地驛馬、山林髮際，乃為出入之所，宜明潤潔淨，利遠行。若道暗缺陷，及有黑子，不宜出入，被虎狼驚。氣色青，遠行主驚失財；白主馬僕有失；黑主道路身亡；紅黃紫宜獲財喜。

詩說：遷移宮分在天倉這一處，低陷的人一生少有安定的住所；眼尾之位到晚年若不相應，那多半是在外遊宦奔波，終究平常。遷移宮論說：邊地、驛馬（額角外側）與山林、髮際，是人出入往來的部位，宜明潤潔淨，利於遠行。若這一路氣色晦暗、部位缺陷，或者長有黑痣，就不宜出門，出門會遇虎狼之類的驚險。氣色上，此處現青色，遠行主受驚失財；現白色主隨行僕人和馬匹有失；現黑色主死在道路上；現紅、黃、紫色則宜出行，能得財喜。

官祿者，位居中正，上合離宮，伏犀貫頂，一生不到訟庭；驛馬朝歸，官司邏擾；光明瑩淨，顯達超群；額角堂堂，犯著官司貴解；宮痕理破，常招橫事；眼如赤鯉，實死徒刑。

「官祿宮」在額部正中的「中正」位，上面與「離宮」（額上屬離火之位）相接。若「伏犀骨」自額中直貫頭頂，一生不會打官司；驛馬之位朝向歸攏有情的，雖有官司也只是小擾；此處光明瑩潔的，顯達超群；額角生得堂堂正正的，即使犯了官司也能遇貴人化解。反過來，此處有痕跡、紋理破損的，常招意外橫事；眼睛紅得像赤鯉魚的，實實在在要死於刑徒之中。

詩曰：官祿榮宮仔細詳，山根倉庫要相當。忽然瑩淨無痕點，定主官榮貴久長。官祿宮論曰：兩眼神光如曙星，龍目鳳睛主貴；印堂明潤，兩耳色白過面，聲聞天下，福祿榮顯。如陷缺飛走，而無名譽。氣色青主憂疑，赤主口舌是非，白主孝服至，紅黃上下有詔書加官進職之喜。

詩說：官祿這一榮宮要仔細推詳，山根與天倉、地庫都要與它相稱；若此處忽然瑩潔明淨、沒有一點痕跡瑕疵，必定官運榮顯而且長久。官祿宮論說：兩眼神光像拂曉的星星一樣明亮，生成龍目鳳睛的主貴；印堂明潤，兩耳顏色白過面色，就能聲名傳遍天下，福祿榮顯。若這些部位凹陷欠缺、五嶽飛散不朝，就沒有名譽。氣色上，此處現青色主憂愁疑慮；現赤色主口舌是非；現白色主有孝服之事；額上下現紅黃之色，主有詔書下來、加官進職的喜事。

福德者，位居天倉，牽連地閣。五星朝拱，平生福祿滔滔；天地相朝，德行須全五福。額因額窄，須知苦在韌年；額闊頤尖，邊否還從晚景；眉高目聳，尤且平平；眉壓耳掀，休言福德。

「福德宮」在天倉（額角兩旁），又牽連著下巴（地閣）。若面上五星（耳、眉、眼、鼻、口）一齊朝拱，一生福祿滔滔；天庭與地閣上下相朝，德行完備，五福齊全。反過來，額頭窄小的，要知道苦在早年（底本「韌年」當作「初年」）；額頭寬闊而下巴尖削的，晚景就要轉壞；眉毛雖高、眼睛雖聳，也不過平平；眉毛低壓而耳朵掀反的，就談不上什麼福德了。

詩曰：福德天倉地閣圓，五星光照福綿綿。若還缺陷並尖破，衣食平平更不全。福德宮論曰：天倉地庫為福德宮，須要豐滿明潤，相朝招重重祖蔭，福德永祟。若陷缺不利，淺窄昏暗，災厄常見，人亡家破，蓋因心術損了陰隙，終是勉強，神明不佑。作事行悔，滿面春風，一團和氣。氣色青主憂疑，赤主酒肉，忌口舌，白主災疾，紅黃吉兆。

詩說：福德宮要天倉與地閣都圓滿，五星光彩照映，福氣才綿綿不絕；若這幾處缺陷或尖削破損，衣食只是平平，甚至不能周全。福德宮論說：天倉與地庫合為福德宮，要豐滿明潤，上下相朝，才能招來重重祖上餘蔭，福德長久（「永祟」當作「永崇」）。若凹陷欠缺，淺窄昏暗，災厄常常出現，甚至人亡家破——這多半是因為心術不正，損了陰德（「陰隙」即「陰騭」），一切勉強而行，神明不肯庇佑。有福德的人做事即使有失也知悔改，滿面春風，一團和氣。氣色上，此處現青色主憂愁疑慮；現赤色主有酒肉之事，但要防口舌；現白色主災病；現紅黃之色則是吉兆。

相貌者，先觀五嶽，次辨三停。盈滿，此人富貴多榮；三停俱等，永保平生顯達；五嶽朝聳，官祿榮遷，行坐威嚴，為人尊重。額文初運，鼻管中年，地閣水星，是為末主。若有克陷，斷為凶惡。

「相貌宮」是把全臉合起來看：先觀五嶽（兩顴、額、頦、鼻），再辨三停（上、中、下三段）。五嶽三停都盈滿的，這人富貴而多榮顯；三停長短相等的，一生顯達有保障；五嶽朝向中央而聳起的，官祿升遷，坐立之間自有威嚴，為人所敬重。分段來說，額頭主早年的運，鼻子管中年的運，下巴（地閣）與口（水星）是晚年的主運。這幾處若有克削凹陷，就要斷為凶惡之相。

詩曰：相貌須教上下停，三停平等更相生。若還一處無均等，好惡中間有改更。相貌宮論曰：骨法精神，骨肉相稱氣相和，精神清秀，如桂林一枝、崑山片玉，如珠藏淵，如玉隱石，貴顯名流，翰苑吉士。暗慘而薄者凶。氣色滿面紅黃明潤，大吉之兆。

詩說：看相貌必須兼顧上停下停，三停均等而又互相生助才好；若其中有一處不均，好與壞之間就要發生變化。相貌宮論說：要看骨法與精神——骨與肉互相稱配、氣息和順，精神清朗秀發，像桂林中的一枝、崑崙山上的一塊玉，像明珠藏在深淵、美玉隱在石中，這樣的人是顯貴的名流、翰林院裡的吉士。反之，氣色晦暗慘淡而相貌單薄的主凶。若滿面紅黃而明潤，則是大吉之兆。

父母宮論曰：日月角須要高，明淨則父母長壽康寧，低塌則幼失雙親，闇昧主父母有疾。左角偏，防父；右角偏，防母。或同父異母，或隨母嫁父，出祖成家，重重災注，只宜假養，方免刑傷。又云：重羅疊汁，父母重拜；或父亂母淫，與外姦通，又主防父害母。頭側額窄，多是庶出，或因奸而得。

父母宮論說：額上左「日角」、右「月角」這兩處要生得高，明淨則父母長壽康寧，低塌則幼年就失去雙親，晦暗不明則父母有病。左角偏斜的，要防父親有事；右角偏斜的，要防母親有事。這樣的人或是同父異母，或是隨母親改嫁而來，要離開祖業自立門戶，災殃重重，只有過繼給別人撫養才免得了刑傷。又說：兩眉之上紋路重疊交錯（「重羅疊汁」），主要拜兩次父母，也就是有繼父繼母；或者父不正、母不貞，與外人私通，這也主要防父親、害母親。頭形偏斜、額頭窄小的，多半是庶出，或是私通所生。

又云：左眉高，右眉低，父在母先歸。左眉上，右眉下，父亡母再嫁。額削眉交者，主父母早拋，是為隔角反面無情。兩角人頂，父母雙榮，更受祖蔭，父母聞名。氣色青主父母憂疑，又有口舌相傷；黑白主父母喪亡；紅黃主雙親喜慶。

又說：左眉高、右眉低的，父親還在而母親先亡；左眉往上、右眉往下的，父親亡故而母親改嫁。額頭削薄、兩眉交連的，主早年就失去父母，這叫「隔角」，與父母反目無情。左右日月角豐隆直入頭頂的，父母雙雙榮顯，自己還能承受祖蔭，父母也有名望。氣色上，日月角現青色主父母憂愁疑慮，還有口舌相傷；現黑白之色主父母喪亡；現紅黃之色主雙親有喜慶。

夫人者，以頭為主，以限為權。頭則身體之首，眼則形容之光。觀頭之方圓，視眼之黑白。頭因而必貴，目善而必慈。眼豎而性剛，眼露而性毒，斜視而懷妒忌。近視面神睛藏，性剛強而心必曲。氣溫柔，面貌必和。滿面青藍，多逢邊否；紅黃不改，必遇榮昌；黑白色侵，憂橫疾病紛紛；色紫見福祿以猶遲；赤色縱橫，信官災而將至。

相一個人的容貌，以頭為主體，以眼為權衡。頭是全身之首，眼是容貌的光華，所以要看頭生得方還是圓，看眼睛黑白是否分明。頭生得好的必定貴，眼神善良的必定心慈。眼睛豎立的性情剛硬，眼珠外凸暴露的性情狠毒，斜著眼看人的心懷嫉妒。眼睛近視、面上神氣與眼珠都收斂不露的，性子剛強而心思曲折。氣息溫柔的人，面貌必定和順。氣色上，滿面青藍的，多半遇到困厄阻塞；紅黃之色一直不變的，必定遇上榮昌；黑白之色侵入的，憂患橫禍疾病紛紛而來；現紫色的，福祿雖有卻來得遲；赤色縱橫交錯的，可以確信官非災禍就要到了。

要知克子害兒，必是眼下無肉；臥蠶平起，後嗣相從。眉中若旋，兄弟必全；眉橫一字，足義愛人。要知奸詐孤貧，看他鼻頭尖薄；官高位顯，準頭圓似截簡。衰困中年，定是風門牙露。露齒結喉，相中大忌，男子如此，骨肉分離；婦人如此，防夫絕子。

要知道一個人是否克害子女，就看他眼下有沒有肉；下眼瞼的臥蠶平滿隆起的，後代自然跟隨不絕。眉毛中間若生旋毛，兄弟反而齊全；眉毛橫直如「一」字的，重義氣而愛護人。要知道一個人是否奸詐孤貧，看他鼻頭是不是尖而薄；官位高顯的人，鼻尖圓得像截斷的竹筒。中年衰敗困頓的，一定是耳孔（風門）敞露、牙齒外露。牙齒外露加上喉結突出，是相法中的大忌：男子如此，骨肉分離；婦人如此，要防妨害丈夫、斷絕子嗣。

門小唇薄，此人多是多非；印上雜紋，決定難逃刑法；口角兩垂向下，因知奸詐便宜。欲知富貴聰明，須知眼如點漆；口如四字，唇似硃紅，兩角朝於天倉，定是公侯之位；眉高耳聳，官祿榮遷。

嘴小而唇薄的人，一生是非多；印堂上有雜亂紋路的，必定難逃刑法之災；兩個嘴角都往下垂的，可知這人奸詐而好佔便宜。要知道一個人是否富貴聰明，就看他眼睛是否黑得像點漆；口形方正如「四」字，嘴唇紅得像硃砂，兩個眼角（或口角）朝向天倉的，必定居公侯之位；眉毛生得高、耳朵聳起過眉的，官祿升遷。

看部位相學堂，須要六處不陷。在僧道，則出入千人之上；在仕途，位至三公之際，初年水厄之憂。但有眉間黑子，痣生眼尾，中年必遭水厄。身肥項促，命不久長。要知貴賤吉凶，須有此本風鑑。

看面上部位與「學堂」（主聰明文才的幾處部位），關鍵是這六處都不可凹陷。六處不陷的人，若出家做僧道，便能出入於千人之上；若走仕途，可位至三公，只是早年要擔心水厄。凡兩眉之間生黑痣、眼尾生痣的，中年必定遭遇水厄。身子肥胖而脖子短促的，壽命不長。要知道一個人的貴賤吉凶，必須依據這本《風鑑》所講的道理。

（滿庭芳）額廣耳珠，頭圓足厚，瑩然美貌光輝。寬舒豐厚，形氣類相隨，皆是五行分定。豐衣足食兩相宜。智慧者，眉清目秀，聲價少年知。肘龍並虎臂，山根明朗，地閣豐肥。更鼻垂懸膽，項有餘皮。賦性高名磊落，面方皆厚宛如龜。真個好，安全五嶽，壽數介齊眉。

這一首用《滿庭芳》詞調把全身的好相串講一遍。額頭寬廣，耳有垂珠，頭形圓滿，腳掌厚實，通體瑩潤而相貌有光輝。舉止寬舒，形體豐厚，形與氣互相配合，這都是五行稟賦早已分定的。這樣的人衣食兩樣都不缺。聰明有智慧的人，眉清目秀，少年時就有名聲。上臂如龍骨、下臂如虎骨，山根明朗，下巴豐滿肥厚，再加上鼻頭如懸膽下垂，頸項後面有餘肉。這種人天性高潔、聲名磊落，臉方而處處豐厚，形狀宛如龜背。真正是好相：五嶽安穩周全，壽數可與眉齊（長壽到白眉之年）。

官學堂：一曰眼為官學堂，眼要長而清，主官職之位。祿學堂：二曰額為祿學堂，額闊而長，主官壽。內學堂：三曰當門兩齒為內學堂，要周正而密，主忠信孝敬；疏缺而小主多狂妄。外學堂：四曰耳門之前為外學堂，要耳前豐滿光潤，主聰明；若昏沉，愚齒之人也。

「學堂」是面上主聰明與功名的四處部位。第一是「官學堂」，即眼睛，眼形要細長而清澈，主官職地位。第二是「祿學堂」，即額頭，額要寬闊而長，主官運與壽數。第三是「內學堂」，即門牙兩顆，要端正而排列緊密，主為人忠信孝敬；若牙齒稀疏、有缺、又細小，就主狂妄。第四是「外學堂」，即耳門前面那一塊，要豐滿光潤，主聰明；若這裡氣色昏沉，就是愚鈍之人。

高明：第一高明部學堂，頭圓或有異骨昂。高廣：第二高廣部學堂，額勇不錯骨起方。光大：第二光大部學堂，印堂平明無痕傷。明秀：第四明秀部學堂，眼光黑多人隱藏。

八學堂是把面上八處主貴的部位分列成八條。第一是「高明學堂」，看頭頂：頭形圓滿，或者生有奇異的骨頭高昂突起。第二是「高廣學堂」，看額頭：額要飽滿端正不歪斜，骨骼隆起而方正（底本「額勇不錯」當作「額寬不錯」）。第三是「光大學堂」，看印堂：兩眉之間平滿明亮，沒有紋痕損傷（底本此條誤標作「第二」，當作「第三」）。第四是「明秀學堂」，看眼睛：眼中黑睛多而白睛少，神光內藏不外露。

聰明：第五聰明部學堂，耳有輪廓紅白黃。忠信：第六忠信部學堂，齒齊周密白如霜。廣德：第七廣德部學堂，舌長至準紅紋長。班筍：第八班筍部學堂，橫起天中細秀長。八位學堂如有此，人生富貴多吉祥。

第五是「聰明學堂」，看耳朵：耳的內外輪廓分明，顏色或紅或白或黃而潤澤。第六是「忠信學堂」，看牙齒：牙齒整齊緊密，白得像霜。第七是「廣德學堂」，看舌頭：舌伸出來能長到鼻尖，舌上紅色的紋路細長。第八是「班筍學堂」，看眉毛：眉毛橫生於天中之下，細而秀長。這八處學堂若都具備，這人一生富貴而多吉祥。

揹負琴書不得名，學堂無位陷三停。人中一位若無應，空將年月在朝臣。欲說無官少保人，盜門青氣有羅紋。使於鼻上多紅氣，可惜虛勞枉苦辛。月學尖兒義損財，初年流落更多災。官方門舌無人說，只有先賢相出來。

這幾首詩講學堂不成的害處。揹著琴書四處求學卻成不了名，是因為學堂部位不好，三停又都凹陷。人中這一位若也不相應，就白白把歲月耗在朝廷之中而無所成。要說一個人做不成官、少有保舉，那是因為「盜門」（耳前一帶）現青氣而且有交錯的紋路；再若鼻子上多現紅氣，可惜一番辛勞都是白費。「月學」（額上月角一帶）尖削的人，講義氣反而損財，早年流落在外，災禍又多。這種人官場門路上沒人替他說話，只有靠先賢留下的相法才看得出其中緣由。

面之三停者，自髮際下至眉間為上停，自眉間下至鼻為中停，自準下人中至頦為下停。夫三停者，以象三才也。上停象滅，中停象人，下停象地。故上停長而豐隆，方而廣闊者，主貴也；中停隆而直，峻而靜者，主壽也；下停平而滿，端而厚者，主富也。

面上的三停，是從髮際往下到兩眉之間為「上停」，從眉間往下到鼻尖為「中停」，從鼻下人中到下巴為「下停」。這三停取象於天、地、人三才：上停象天（底本「象滅」為「象天」之訛），中停象人，下停象地。所以上停生得長而豐隆、方而寬廣的，主貴；中停生得隆起挺直、高峻而安靜的，主壽；下停生得平滿、端正而厚實的，主富。

若上停尖狹缺陷者，主多刑厄之災，防克父母，早賤之相也；中停短促編塌者，主不仁不義，智識短少，不得兄弟妻子之力，有主中年破損也；下停長而狹尖薄者，主無田宅，生貧苦，老而艱辛也。三停皆稱，乃為上相之人也。

反過來，上停尖窄而有缺陷的，主多刑罰厄難之災，還要防克父母，是早年低賤之相；中停短促、偏斜塌陷的（底本「編塌」當作「偏塌」），主不仁不義，見識短淺，得不到兄弟妻子的助力，還主中年破敗；下停雖長卻窄尖單薄的，主沒有田宅，一生貧苦，老來艱辛。三停都彼此相稱的，才算是上等相格的人。