神相全編 · 第 5 卷

形之有餘者，頭頂圓厚，腹背豐隆，額闊四方，唇紅齒白，耳圓成輪，鼻直如膽，眼分黑白，眉秀疏長，肩膊臍厚，胸前平廣，腹圓垂下，行坐端正，五嶽朝起，三停相稱，肉膩骨細，手長足方，望之巍巍然而來，視之怡怡而去，此皆謂形有餘也。形有餘者，令人長壽無病，富貴之榮矣。

所謂「形有餘」，是指形體各處都充足飽滿：頭頂圓而厚，腹部與背部豐隆，額頭寬闊方正，嘴唇紅潤牙齒潔白，耳朵圓而輪廓完整，鼻樑挺直如懸膽，眼睛黑白分明，眉毛清秀疏朗而長，肩膀厚實、肚臍深厚，胸前平坦寬廣，腹部圓而下垂，行走坐立都端正，五嶽朝拱而起，三停彼此相稱，肌肉細膩而骨骼精細，手長腳方；遠看他走來威然可敬，看他離去又和悅可親。這些都叫形有餘。形有餘的人長壽無病，享富貴之榮。

神之有餘者，眼光清瑩，顧盼不斜，眉秀而長，精神聳動，容色澄徹，舉止汪洋。恢然遠視，若秋日之照霜天；巍然近矚，似和風之動春花。臨事剛毅，如猛獸之步深山；出泉迢遙，似丹風而翔雲路。

所謂「神有餘」，是指精神充足外發：眼中光彩清亮瑩潤，左顧右盼從不斜視，眉毛清秀而長，精神振作聳動，面容氣色澄澈，舉止寬宏如海。遠遠望去氣度恢廓，像秋天的太陽照著霜後的晴空；近處看又巍然莊重，像和風吹動春天的花。遇事剛強果毅，像猛獸在深山中穩步而行；一旦出頭，前程遙遠，像丹鳳飛翔在雲路之上。

其坐也如界石不動，其臥也如棲鴉不遙，其行也洋洋然如平水之流，其立也昂昂然如孤峰之聳。言不妄發，性不妄躁，喜怒不動其心，榮辱不易其操，萬態紛錯於前，而心常一，則可謂神有餘也。神有餘者，皆為上貴之人，凶災難人其身，天祿永其終矣。

這樣的人坐著時像界碑一樣紋絲不動，睡臥時像棲息的烏鴉一樣安穩不驚，行走時舒緩從容像平地上流過的水，站立時昂然挺拔像一座孤峰聳起。說話不輕率發口，性情不無端躁動，喜怒動搖不了他的心，榮辱改變不了他的操守；千頭萬緒紛紛擺在眼前，他的心始終專一。這就可以叫作神有餘。神有餘的人都是上等貴人，凶險災禍難以侵入他身，天賜的福祿能保持到終身。

形不足者，頭頂尖蒲，肩膊狹斜，腰肋疏細，肘節短促，掌薄指疏，唇賽額撻，鼻仰耳反，腰低胸陷，一眉曲一眉直，一眼仰一眼低，一睛大一睛小，一顴高一顴低，一手有紋一手無紋，唾中眼開，言作女音，齒黃而露，口臭而尖，禿頂無眾髮，眼深不見睛，行步奇側，顏色萎怯，頭小而身大，上短而下長，此之謂形不足也。形不足者，多疾而短命，福薄而貧賤矣。

所謂「形不足」，是形體處處欠缺：頭頂尖薄，肩膀窄而斜，腰與肋骨稀疏細弱，肘節短促，手掌薄而手指稀疏，嘴唇塞縮、額頭塌陷，鼻孔上仰、耳廓反出，腰身低陷、胸部凹陷；兩眉一彎一直，兩眼一仰一低，兩隻眼珠一大一小，兩顴一高一低，一隻手有掌紋而另一隻沒有；睡中張著眼，說話像女人的聲音；牙齒發黃而外露，口有臭氣而嘴尖；頭頂禿而頭髮稀少，眼窩深陷看不見眼珠；走路歪斜，臉色萎黃怯懦；頭小而身子大，上身短而下身長。這些都叫形不足。形不足的人多病而短命，福薄而貧賤。

神不足者，似醉不醉，常如病酒；不愁似愁，常如憂戚；不唾似睡，繞睡便覺；不哭似哭，常如驚怖；不嗔似嗔，不喜似喜，不驚似驚，不痴似痴，不畏似畏，容止昏亂，色濁似染；顛癇神色悽傖，常如大失；恍您張惶，常如恐怖；言語瑟縮似羞隱藏，貌兒低摧如遭凌辱；色初鮮而後暗，語初快而後吶。此皆謂神不足也。神不足者，多招牢獄之厄，宮亦主失位矣。

所謂「神不足」，是精神渙散無主：看著像醉又不是醉，常像宿酒未醒；沒有愁事卻像有愁，常顯得憂戚；不打瞌睡卻像在睡，剛睡著又驚醒；沒有哭卻像哭過，常帶驚懼之色；不發怒卻像發怒，不高興卻像高興，不驚卻像受驚，不痴卻像痴，不怕卻像怕；容貌舉止昏亂，面色渾濁像染了髒色；神色悽慘倉皇如同癲癇發作，常像丟了什麼大東西；恍惚張皇，常像在恐懼之中；說話瑟縮，好像有什麼羞於出口要隱藏；容貌低沉萎頓，像剛受了人的凌辱；面色起先鮮亮而後轉暗，說話起先流利而後結巴。這些都叫神不足。神不足的人多招牢獄之災，做官的也主丟官失位。

相人之身，以骨為主，以肉為佐；以骨為形，以肉為容；以骨為君，以肉為臣。然臣不能制君，反為之逆理。若形好容惡，至老不作；容好形惡，乍苦乍樂。假使形容俱好，若有紋癮黑子，亦不為佳。夫紋欲得深而正，黑子欲得大而明。

相一個人的身體，以骨為主、以肉為輔：骨是形的根本，肉是容的外表；骨好比君，肉好比臣。臣不能壓制君，肉若壓過骨就是違逆常理。如果骨相好而肉相差（形好容惡），到老也難有作為；肉相好而骨相差（容好形惡），一時苦一時樂，起伏不定。就算骨肉都好，若身上有斑痕黑痣，也算不得上佳。相紋要深而端正才好，黑痣要大而明亮才好。

凡相面見顴骨肉薄而開方者，主有權衡；若肉大骨藏，則無權衡，其人縱有官職，但常調而已。凡有相之人，或居貧賤，如鳳在地，不久必翔；無相之人，忽居富貴，如草非時而生，非地而出矣，必愈疾也。

凡看面相，見顴骨上肉薄而骨形開闊方正的，這人手中有權柄；若肉厚而把骨藏住了，就沒有權柄，這種人縱然做官，也不過按部就班地平調而已。凡是本有好相的人，即便眼下處在貧賤之中，就像鳳凰暫時落在地上，不久必定要飛起來；本無好相的人忽然身居富貴，就像草不在時令裡生長、不在合適的土地上冒出來，必定很快就要枯萎。

骨節相金石，欲峻不欲橫，欲圓不欲粗。瘦者不欲露骨，肉不稱骨而骨露，乃多難有禍之人也；肥者不欲露肉，肥滯之人也不欲蒲，或滿而盈者乃是死人之相也。骨與肉相稱，氣與血相應。骨寒而縮者，不貧則天，謂背額而停倔，骨寒而肩聳。大凡物有不全，貧賤壽富天折，故曰不貧則夭。

骨節應當像金石一般堅實，要高峻挺拔而不要橫生旁出，要圓潤而不要粗糙。瘦的人不宜骨頭突露：肉配不上骨而骨頭暴露，這是多災多難之人；胖的人不宜肉浮而無骨：肥胖壅滯的人也不宜肌肉鬆薄，若肉滿得脹溢出來，那就是將死之相。骨與肉要彼此相稱，氣與血要互相呼應。骨相寒薄而形體縮瑟的人，不貧也要夭折（底本「不貧則天」即「不貧則夭」），所謂背與額高低不平、骨寒而兩肩聳起就是。大凡一物有所不全，貧賤與壽富夭折就隨之而分，所以說「不貧則夭」。

日角之左、月角之右，有骨直起為金城骨，位至三公。印堂有骨上至天庭，名天校骨；從天庭貫頂，名伏犀骨，並位至三公。面上有骨卓起，名為顴骨，主權勢。顴骨相連人耳，名王梁骨，主壽考。自臂至肘為龍骨，象君，欲長而大；自肘至腕名虎骨，象臣，欲短而細。骨欲峻而舒，圓而堅，直而應節，緊而不租，皆堅實之象。

額上左日角的左邊、右月角的右邊，若有骨頭筆直隆起，叫「金城骨」，主位至三公。印堂上有骨向上連到天庭，叫「天柱骨」（底本作「天校骨」）；從天庭一直貫到頭頂的，叫「伏犀骨」，這兩種也都主位至三公。面上突起的骨叫「顴骨」，主權勢。顴骨向後連入耳朵的，叫「玉梁骨」（底本作「王梁骨」），主長壽。上臂到肘這一段骨叫「龍骨」，象徵君，要長而大；肘到手腕這一段叫「虎骨」，象徵臣，要短而細——臣不可越過君。骨頭要高峻而舒展，圓潤而堅硬，挺直而合乎節度，緊湊而不粗糙，這些都是骨骼堅實的表現。

顴骨入鬢，名驛馬骨。左目上曰日角骨，右目上曰月角骨。骨齊耳為將軍骨，撓日員為龍角骨，兩溝外曰巨鏊骨，額中正兩邊為龍角骨。

顴骨向後伸入鬢髮的，叫「驛馬骨」，主奔走四方而得祿。左眼上方的骨叫「日角骨」，右眼上方的骨叫「月角骨」，這兩處主父母。骨頭長得與耳朵齊平的叫「將軍骨」，主武貴；繞著日角圓起的叫「龍角骨」；兩條法令溝以外的骨叫「巨鰲骨」；額頭正中兩邊的也稱「龍角骨」。這些骨各有名目，各主一種貴格。

詩曰：骨不聳今且不露，又要圓清兼秀氣。骨為陽兮肉為陰，陰不多今陽不附。若得陰陽骨肉均，少年不貴終身富。骨聳者天，骨露者無立，骨軟弱者壽而不樂，骨橫者凶，骨輕者貧賤，骨俗者愚濁，骨寒者窮薄，骨圓者有福，骨孤者無親。

詩說：骨頭既不要聳得太高，也不要突露在外，還要圓潤清朗而帶秀氣。骨屬陽，肉屬陰；陰不過多，陽才不至於無所依附。若能陰陽調勻、骨肉均衡，這人即便少年不貴，一輩子也是富的。分別來說：骨頭聳露太過的短命，骨頭突出無肉的立不住事業，骨頭軟弱的雖長壽卻不快樂，骨頭橫生的主凶，骨相輕薄的貧賤，骨相俗氣的愚昧渾濁，骨相寒瘦的窮薄，骨相圓潤的有福，骨相孤峭無輔的六親無靠。

又云：木骨瘦而青黑色，兩頭粗大，主多窮厄；水骨兩頭尖，富貴不可言；火骨兩頭粗，無德賤如奴；士骨大而皮粗厚，子多而又富；肉骨堅硬，壽而不樂。或有旋生頭角骨者，則享晚年福祿；或旋生頤額者，則晚年至富也。

又說：木形的骨瘦而帶青黑色，兩頭粗大的，主多有窮困厄難；水形的骨兩頭尖的，富貴說不盡；火形的骨兩頭粗的，無德而下賤如奴僕；土形的骨大而皮膚粗厚的，子女多而且富有（底本「士骨」為「土骨」之訛）；骨肉堅硬的，雖長壽卻不安樂。若有人到後來在頭角處又生出骨來的，晚年享福祿；若在下巴、兩頤處後生出骨來的，晚年可以大富。

詩曰：貴人骨節細圓長，骨上無筋肉又香。君骨與臣相應輔，不愁無位食天倉。骨粗豈得豐衣食，部位應無且莫求。龍虎不須相剋陷，筋纏骨上賤堪憂。

詩說：貴人的骨節生得細、圓而長，骨上不纏青筋，肌肉還帶香氣。上臂的「君骨」與下臂的「臣骨」互相呼應扶助，就不愁沒有官位、沒有俸祿可食。骨相粗糙的人哪能有豐厚衣食？面上部位又不相應，就不必強求了。上臂龍骨與下臂虎骨切不可互相剋削凹陷；若青筋纏繞在骨頭上，那是下賤之相，很堪憂慮。

肉所以生血而藏骨，其象猶土生萬物而成萬物者也。豐不欲有餘，瘦不欲不足。有餘則陰勝於陽，不足則陽勝於陰。陰陽相勝，謂一偏之相。淘為陰，骨為陽。陰有餘神則生血，陽有餘神則生氣。肉以堅而實，直而聳。肉不欲在骨之內，為陰不足；骨不欲生肉之外，為陽有餘也。

肉的作用是生養血液、包藏骨骼，它的象好比大地生出萬物又成就萬物。豐滿不宜過頭，清瘦不宜不足：過頭就是陰勝過陽，不足就是陽勝過陰。陰陽一方壓倒另一方，就叫作偏枯之相。肉屬陰，骨屬陽（底本「淘」為「肉」之訛）。陰氣有餘，神就能生血；陽氣有餘，神就能生氣。肉要生得堅實而飽滿，端直而有起伏。肉不可縮在骨頭裡面，那是陰不足；骨也不可凸出在肉的外面，那是陽有餘。

故曰人肥則氣短，馬肥則氣喘，是以肉不欲多，骨不欲少也。暴肥氣喘，速死之期。肉不欲橫，橫則性剛而暴；肉不欲緩，緩則性懦而怕。人肥不欲亂紋路，路漏者近死之兆。肉慾香而暖，色慾白而潤，皮欲細而滑，皆美質也。色昏而枯，皮黑而臭，寵多加塊，非令相也。若夫神不稱枝幹，筋不束骨，肉不居體，皮不包肉，速死之應也。

所以說人肥了就氣短，馬肥了就氣喘；由此可知肉不宜太多，骨不宜太少。忽然發胖又氣喘的，是死期將近之兆。肌肉不宜橫生，橫生的人性情剛烈暴躁；肌肉不宜鬆緩，鬆緩的人性情懦弱膽怯。人胖了不宜生出雜亂的紋路，紋路散漏就是近死之兆。肌肉要有香氣而溫暖，膚色要白而潤澤，皮膚要細而光滑，這些都是美好的質地。反過來，膚色昏暗而乾枯，皮膚發黑而有臭味，身上又多生贅疣肉塊，就不是好相。至於神與形體枝幹不相稱，筋束不住骨，肉長不到身上，皮包不住肉，那都是很快要死的徵應。

詩曰：骨人肉細滑如苔，紅白光凝富貴來。揣著如綿兼又暖，一生終是少凶災。肉緊皮粗最不堪，急如繃鼓命難長。黑多紅少須多滯，遍體生光性急剛。欲識貴人公輔相，芝蘭不帶自然香。

詩說：骨相好的人肌肉細滑得像青苔，膚色紅中透白、光澤凝聚，富貴自然來到；用手一按柔軟如棉而且溫暖，這樣的人一生很少凶災。反過來，肌肉繃緊而皮膚粗糙的最不好，繃得像鼓面一樣緊的壽命難長；膚色黑多紅少的多有滯礙，遍身發亮的性情急躁剛烈。要認三公宰輔一級的貴人相，就看他不帶芝蘭之類香草，身上自然有一股香氣。

眉緊鼻端平，耳須聳義明。海口仰弓形，晚運必通亨。緊者，眉不散疏也；端者，正也；平者，直也；聳者，提起也；明者，稜角分明也；大而有收拾為海角，朝上而不露齒曰弓。晚運專指口言。

五官總訣說：眉毛要緊聚，鼻子要端正平直，耳朵要高聳而輪廓分明，口要像大海一樣闊大、口角朝上如彎弓，這樣晚年的運必定通達亨順。下面是逐字的解釋：「緊」是說眉毛不散亂稀疏；「端」是端正；「平」是挺直；「聳」是耳朵向上提起；「明」是耳的稜角輪廓分明；口大而收得住形的叫「海口」，口角朝上而笑時不露牙齒的叫「弓」。所謂晚運，專指口這一處而言。

五官者，一曰耳為採聽官，二曰眉為保壽官，三曰眼為監察官，四曰鼻為審辨官，五曰口為出納官。《大統賦》云：一官成，十年之貴顯；一府就，十載之富豐。但於五官之中，倘得一官成，可享十年之貴也。如得五官俱成，其貴老終。

五官是：第一，耳叫「採聽官」；第二，眉叫「保壽官」；第三，眼叫「監察官」；第四，鼻叫「審辨官」；第五，口叫「出納官」。《大統賦》說：一官生得合格，就有十年的貴顯；一府生得合格，就有十年的富足。所以五官之中只要有一官生成，便可享十年之貴；若五官都生成，這份富貴能保持到老死。

採聽官：耳須要色鮮，高聳於眉，輪廓完成，貼肉敦厚，風門寬大，謂之採聽官成。保壽官：眉須要寬廣清長，雙分入鬢，或如懸犀新月之樣，魚尾豐盈高居額中，乃為保壽官成。監察官：眼須要含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人，或細長極寸，乃為監察官成。

採聽官（耳）：耳的顏色要鮮明，位置高聳過眉，內外輪廓完整，耳根貼肉而敦厚，耳孔（風門）寬大，這就叫採聽官生成，主童年順遂、名聲遠播。保壽官（眉）：眉要寬廣、清朗而長，兩邊分開伸入鬢髮，或者形如懸著的犀角、如一彎新月；眉尾（魚尾）一帶豐滿，眉位高居額的中部，這就是保壽官生成，主聰明長壽。監察官（眼）：眼神要含蓄內藏而不外露，黑白分明，瞳仁端正安定，光彩照人，眼形細長可達一寸，這就是監察官生成，主貴而心正。

審辨官：鼻須要樑柱端直，印堂平闊，山根連印，年壽高隆，難圓庫起，形如懸瞻，齊如截筒，色鮮黃明，乃為審辨官成。出納官：口須要方大，唇紅端厚，角弓開大合小，乃為出納官成。

審辨官（鼻）：鼻樑這根柱子要端正挺直，印堂平滿寬闊，山根向上連著印堂，鼻樑中段「年上」「壽上」高而隆起，鼻頭圓而兩旁鼻翼如庫起（底本「難圓庫起」當作「準圓庫起」），形狀像懸著的膽，齊整像截斷的竹筒，顏色鮮黃明潤，這就是審辨官生成，主中年財旺而有決斷。出納官（口）：口要方而大，嘴唇紅潤端正厚實，口角如弓，張口時大、合口時小，這就是出納官生成，主晚年衣祿豐足。

成敗傾奇。傾，缺也；奇，低也。傾奇主破散成敗也。《萬金相》云：左耳缺先損父，右耳缺先損母，左右廢缺雙親並損，主妨克離祖，亦不奇低十眉也。詩曰：偏堂降地，破祖無疑，兄弟稀少，自身不利。偏堂，耳名也；又口降地，耳低於眉。

耳相的第一條講「傾奇」，主一生的成敗。「傾」是耳輪有缺，「奇」是耳位偏低；耳有傾缺低陷，主家業破散、成敗無常。《萬金相》說：左耳有缺的先損父親，右耳有缺的先損母親，左右兩耳都殘缺的父母雙雙受損，這種人妨克六親、離開祖業，耳位也不該低於眉毛。詩說：耳（相家稱「偏堂」）低垂向下，破敗祖業是沒有疑問的，兄弟稀少，自身也不順利。「偏堂」是耳朵的別名；所謂「降地」，就是耳的位置低於眉毛。

聰明高聳。高聳，過於眉也。郭林宗曰：耳為君，眉為臣，君宜上而臣宜下。高起過眉者，主貴，聰明文學，才俊富貴也。《萬金相》云：耳高眉□寸，永不受貧困。又曰耳如攜起名播人耳。宋齊丘曰：耳齊日角，曰大貴。許負臼：耳能齊日角，曾服不死藥。又主乎生病少壽長，才智過人。

第二條講耳高聳主聰明。所謂「高聳」，是耳的上緣超過眉毛。郭林宗說：耳是君，眉是臣，君該在上、臣該在下，所以耳應當高過眉。耳高過眉的主貴，聰明而有文才，才俊富貴。《萬金相》說：耳高出眉一寸的（底本此處脫「一」字），永遠不會受貧困。又說耳朵像被提起來一樣高豎的，名聲傳入眾人之耳。宋齊丘說：耳的上緣與額上日角齊平的，叫作大貴。許負說：耳能與日角齊平的人，就像服過不死之藥一樣；這種人還主一生病少壽長，才智過人。

皮粗青黑飄蓬。郭林宗曰：左耳為金星，右耳為木星，色鮮者貴而安穩。若皮粗及青色黑而幹者，主□生奔馳南北，散走他鄉，終無定基也。宋齊丘曰：皮粗青黑，走異鄉。《廣鑑集》云：耳輪青黑，腎藏喪不久也。

第三條講耳皮粗糙、顏色青黑的人一生漂泊。郭林宗說：左耳為金星，右耳為木星，耳色鮮明的人顯貴而安穩。若耳皮粗糙，或者顏色發青發黑而乾枯，主這人一生南北奔波（底本此處脫「一」字），四處流散他鄉，始終沒有安定的基業。宋齊丘說：耳皮粗糙青黑的人要走他鄉。《廣鑑集》說：耳輪青黑，是腎氣已傷，命不久長。

飄蓬，謂如蓬草也。中原郊野多生，俗名蓬子。根類竹根，其枝葉如楊柳，盤盤旋旋、團□□生，圓如燈球分圓若丈餘，秋天枯死之時，風吹出土。若東風起，吹輥往西無阻者，迄逞進去；忽然換西風，復吹遠東而去。若耳皮粗青黑者，為人似蓬草，朝暮走他鄉，無定止也。

所謂「飄蓬」，是拿蓬草打比方。蓬草多生在中原的郊野，俗名叫蓬子；根像竹根，枝葉像楊柳，盤旋團聚而生（底本此處有兩字脫漏），長成後圓得像燈球，直徑可到一丈多。秋天枯死的時候，一陣風就把它從土裡吹出來。刮東風時，它就一路向西滾去，暢通無阻地滾下去；忽然改刮西風，它又被吹著遠遠地往東去。耳皮粗糙青黑的人，為人就像這蓬草一樣，早晚奔走他鄉，沒有安定的住處。

色如瑩玉，年少作三公。《廣鑑集》云：耳若貴賤，不取大公。先要色鮮，瑩白為上。昔歐陽文忠公，耳白如面，名聲天下。《人倫大統賦》曰：白或過面，主聲譽之飛揚；瑩白貫輪，主信行之敦厚。

第四條講耳色。耳的顏色像瑩潤的白玉，年紀輕輕就能做到三公。《廣鑑集》說：耳的貴賤不取決於大小，首要是顏色鮮明，以瑩白為上等。從前歐陽修（諡文忠）耳朵白得像臉一樣，名聲傳遍天下。《人倫大統賦》說：耳色白得勝過面色的，主聲譽遠揚；瑩白之色貫通整個耳輪的，主為人信實、行事敦厚。

貼肉垂珠，紅潤自然，主財祿亨通。貼內者，隱伏也；紅潤者，垂珠鮮澤也。主平生財祿綿綿，百謀百成，千求千遂，天生自然富貴。《大統賦》云：壽越眉今貴血，聰垂明兮富貼肉。許負云：耳貼肉，富貴足。《大清神鑑》云：對面不見耳，問是誰家於。似此貼肉隱伏而垂珠紅潤者，主平生旺相而長富貴，一歲人遠至十五歲，蔭成父母病少之相。

第五條講耳貼腦而有垂珠。耳根緊貼頭顱、耳垂豐滿，顏色自然紅潤，主一生財祿亨通。所謂「貼肉」，就是耳朵伏貼在頭側不外張；所謂「紅潤」，是耳垂鮮明有光澤。這種耳主一生財祿綿綿，百般謀劃都成，千般求取都遂，是天生自然的富貴。《大統賦》說：耳高過眉的主壽而貴，耳垂明潤、貼肉的主富。許負說：耳朵貼肉的，富貴充足。《大清神鑑》說：從正面看不見耳朵的，人們都要問這是誰家的貴公子。像這樣貼肉隱伏而耳垂紅潤的人，一生運勢旺相而長享富貴；從一歲一直到十五歲都受父母廕庇，也是少病之相。

若尖小直如箭羽，安得不孤窮。尖小者，謂之猴耳，主孤貧。如箭羽者，其耳形直豎似矢之翎，最為貧賤之相，主十五歲男女，並有妨財破財，長大貧賤孤獨之相。《五總龜》云：反耳無輪最不堪，直如箭羽少資根。義曰：雙耳尖小多妨克。

第六條講壞耳形。耳朵若尖小而直豎得像箭尾的羽毛，怎能不孤苦貧窮。耳尖而小的叫「猴耳」，主孤獨貧寒。像箭羽的，是耳形直豎、薄得像箭尾上的翎毛，這是最貧賤的相，主十五歲前的男女都要妨財破財，長大後也是貧賤孤獨之相。《五總龜》說：耳廓外翻又沒有耳輪最要不得，耳直如箭羽的人家底淺薄。又說：兩耳尖小的人多有刑剋。

命門難人指，壽原鏗短，忘淺愚蒙。命門者，耳孔也，若窄小難人小指尖者，主愚頂短壽，無智之人。《洞中經》云：耳孔容針，家無一金。《大清神籤》云：耳門如墨，二十之客，大壽也。

第七條講耳孔。耳孔（相家叫「命門」）小得連手指也伸不進去，壽元短促，見識淺薄而愚昧。所謂「命門」就是耳孔；若窄小到連小指尖都難伸入，主這人愚鈍、壽短，沒有智慧。《月波洞中經》說：耳孔小得只容一根針，家裡連一兩金子也沒有。《太清神鑑》說：耳門發黑得像墨一樣，這人只是二十歲上下的過客，很難長壽。

無輪兼反薄，家破囊空。薄者，主貧也，一歲至十五之內妨克破祖，長大孤貧，壽天之相。《太清神鑑》云：輪為城，內為廓，城兜廓吉，廓兜城凶。《金鏡經》曰：耳無輪廓多破散。《大統賦》云：耳薄如紙，貧而早死。《五總龜》云：能可城兜廓，不可廓兜城。

第八條講耳輪。耳朵沒有外輪，又外翻而薄，主家業破敗、囊中空空。耳薄的主貧，從一歲到十五歲之內就要妨克親人、敗破祖業，長大孤獨貧窮，而且是短命之相（底本「壽天」即「壽夭」）。《太清神鑑》說：耳的外圈叫「城」（輪），內圈叫「廓」；外城包住內廓是吉，內廓反過來蓋住外城是凶。《金鏡經》說：耳沒有輪廓的多破敗離散。《大統賦》說：耳薄得像紙一樣，貧窮而且早死。《五總龜》說：寧可外城包廓，不可內廓壓城。

厚大垂肩攝貴，天年過八十方終。《廣鑑集》云：耳大四寸高聳垂肩者，主大貴壽長。蜀劉先主耳毫垂肩，目顧其耳；宋太祖口方耳大。

第九條講大耳。耳朵厚大而下垂近肩的，能攝取貴氣，壽數可過八十才終。《廣鑑集》說：耳長四寸、高聳而垂到肩上的，主大貴而長壽。蜀漢先主劉備耳有長毫、耳垂近肩，眼睛還能回頭看到自己的耳朵；宋太祖趙匡胤也是口方而耳大。

只因是毫生竅內，頭自老龍鍾。毫者，孔內生毫也；龍鍾，竹名，其購頭垂眉地。若人生耳毫長壽似龍鍾之竹，跋曲頭低，極老之相也。郭林宗曰：借問何人年過百，耳內生毫頭半白。項下雙絛成一縷，此是人間壽星瑰。

第十條講耳毫。耳孔里長出長毫，人到老年頭頸低垂如龍鍾之竹。「毫」是耳孔內生的長毛；「龍鍾」是一種竹子的名字，它的梢頭低垂到地。人若耳中生毫，就像龍鍾竹一樣長壽，到老彎背低頭，是極高壽之相。郭林宗說：要問誰能活過一百歲？就看他耳內生長毫、頭髮半白；頸下垂著兩條肉絛併成一縷，這就是人間的壽星。

論曰：運限者，上古之壽，一百二十歲為終，今之七十者稀。《萬金相法》三主七十五歲為約，左耳七年，右耳八年，男左女右。又天部十年，共二十五年為初主。黑子生在輪上者主聰明，有大痣耳內者壽長，垂珠上者主有財，耳前命門者主火厄，作事有始無終。

總論說：講到運限，上古的人壽以一百二十歲為終，如今活到七十的已經稀少。《萬金相法》把一生三主定為七十五歲上下：左耳管七年，右耳管八年，男看左耳、女看右耳；再加上額部（天部）十年，合起來二十五年算作「初主」，也就是早年運。痣的看法是：痣長在耳輪上的主聰明，耳內有大痣的主長壽，痣在耳垂上的主有財，痣在耳前命門處的主有火災之厄，而且做事有始無終。

耳顯三珠者，左定嗣，右定妻。一曰白珠，耳尖上貴，陰亦同；二採紅珠，右耳中生一珠一子，二珠五子，陰亦同。其珠如粟米大圓者應，如綠豆大圓者少應。氣色瑩白紅潤者，貴而吉；黃者病，青者腎衰，黑操者腎喪。忽論上紅色如炎火者，七日口舌破財或暴，焦色慘青色，其壽不永也。

耳上現出三顆小肉珠的，左耳定子嗣，右耳定妻室。第一種叫「白珠」，長在耳尖上主貴，女子也一樣；第二種是紅珠，右耳中生一顆主一子，生兩顆主五子，女子也一樣。這種珠子如小米粒大而圓的最應驗，如綠豆大而圓的應驗較少。氣色上，耳色瑩白紅潤的主貴而吉；發黃的主生病；發青的主腎氣衰；發黑而乾燥的主腎氣喪盡。若耳上忽然現出像火焰一樣的紅色，七日之內有口舌破財或突發之事；若現焦枯之色或慘淡的青色，壽命就不長了。

濃厚淹留孤獨。眉黑稠濃密，主淹留賽滯久困。《五總龜》云：眉濃髮厚人多滯。《萬金相》云：陽，男子也，陽得虎眉賽滯，虎眉稠濃密也，主平生少快。二十六歲入運至三十五歲，此一運中主上五年多淹滯。

眉相第一條講眉毛濃厚的人滯留孤獨。眉毛又黑又稠又密，主事事遲滯、長久困頓。《五總龜》說：眉濃髮厚的人多阻滯。《萬金相》說：陽指男子，男子若生一副「虎眉」就主阻滯——虎眉就是又稠又濃又密的眉，主一生少有暢快的時候。從二十六歲開始交眉運，一直到三十五歲，這一運之中，前五年最為淹滯不順。

短促兄弟非宜。《廣鑑集》云：眉為君，目為臣，宜清長過日，宜如雁行。若短不及目者，難為兄弟，縱有二三四，終須不靠也。《萬金相》云：眉長於目，兄弟五；眉如掃帚，兄弟八九；與目同等，兄弟一兩；短不及目，兄弟不足，縱有一兩，非是同腹。二十六至三十五上四五乍不利。

第二條講短眉不利兄弟。《廣鑑集》說：眉是君，眼是臣，眉應當清朗細長而超過眼睛，兩眉排列應當像雁行一樣整齊。若眉短得不及眼長，就難有兄弟依靠，縱然有兩三四個，終究靠不上。《萬金相》說：眉比眼長的，兄弟五個；眉毛散開像掃帚的，兄弟八九個；眉與眼一樣長的，兄弟一兩個；眉短不及眼的，兄弟不足，縱有一兩個也不是一母所生。這種人二十六歲到三十五歲之間，其中四五年運氣不利。

骨稜高起，性勇好為非。稜骨高起者，言眉骨尖峻顯露也，則主人粗鹵，知進而不知退，知存而不知亡，知成而不知敗，自強自勝，作事不應為而強為，性暴好鬥，不可為友之相也，平生宜遠之。

第三條講眉骨。眉骨稜角高高突起的人性情勇猛，好惹是非。所謂「稜骨高起」，是說眉骨尖峻而顯露在外。這種人為人粗魯，只知進不知退，只知存不知亡，只知成不知敗，事事逞強好勝，不該做的事偏要強做；性子暴躁，喜歡爭鬥，是不可交朋友的相，一輩子都該遠著他。

清秀彎如月樣，文章顯折桂榮奇。《廣鑑集》云：眉是目之君，膽之苗，面之表也。若得清秀彎如月樣，主為人聰明智慧，文學博雅，必攀蟾掛，高明富貴之相。知為平生之福，二十六歲運至中主，便得顯煥功名。郭林宗曰：眉如新月祥，名譽四方聞。許負曰：眉如月弓，衣食不窮。《太清神鑑》云：眉曲彎彎多學識。

第四條講好眉。眉毛清秀而彎得像新月，主文章顯達，能折桂高中。《廣鑑集》說：眉是眼睛的君，是膽氣的苗，是一面的儀表。若眉生得清秀彎如月樣，主這人聰明有智慧，文學淵博典雅，必定能攀蟾折桂（科舉高中），是高明富貴之相。這是一生的福，二十六歲運交中主，就能顯揚功名。郭林宗說：眉像新月一樣吉祥的人，名譽傳聞四方。許負說：眉像彎月弓一樣的人，衣食不會窮。《太清神鑑》說：眉毛彎彎曲折有致的人多有學識。

印堂廣雙分入鬢，卿相位何疑。眉中為印堂，名曰官祿宮、相貌宮、福德榮氣宮，一面之中此位最千禍福，所以眉毛欲得寬廣，雙分入鬢，主生平多福而貴。二十六歲人運行中，主大發功名。緯林真人曰：眉為羅計之星，宜闊而不欲侵犯紫氣宮。陳圖南曰：翠眉人鬢，位至公卿。《廣鑑集》云：朝中無交眉宰相。

第五條講兩眉分開、印堂寬廣。兩眉之間的印堂寬闊，兩眉分向兩邊伸入鬢髮，位居公卿宰相還有什麼可疑。兩眉當中就是印堂，又叫官祿宮、相貌宮、福德榮氣宮，一張臉上這一處最關係禍福，所以眉毛要生得寬廣，兩邊分開插入鬢中，主一生多福而顯貴。二十六歲交入眉運，主大發功名。緯林真人說：眉是羅睺、計都兩星，應當開闊，不可侵犯印堂（紫氣宮）。陳摶說：眉色青翠而伸入鬢髮的，位至公卿。《廣鑑集》說：朝廷裡沒有兩眉交連的宰相。

豎毛多，主殺，神剛氣暴，豈有思維。豎眉者，謂眉毛直立而少也，多主殺性。《大統賦》曰：主性急神猛，好鬥貪殺，允思算之相也。又云：毛直性狼。

第六條講豎眉。眉毛豎立得多的人主殺性，神氣剛硬暴戾，哪裡還有什麼思慮權衡。所謂「豎眉」，是眉毛直立而稀少，多半主人有殺氣。《大統賦》說：這種人性子急、神氣猛，好鬥而貪殺，不是善於思量計算的相。又說：眉毛直立的人性情像狼一樣狠。

交頭並印促，背祿奔馳。頭交者，言兩頭印提交鎖，侵犯印堂也。蓋緣印堂是官祿宮，若得眉宇寬則為官平生安穩；若交促者無祿，而一生走驟愚夫。印堂義為命宮，尼宇為羅計星，羅計侵犯交促，不利財祿。胡人不在此限，神強者不在此限，在此限即為平生之滯，六六交運至四十一，此四五年最緊。

第七條講交眉。兩眉眉頭相交、印堂被逼窄，這人與俸祿無緣，一生奔走。所謂「頭交」，是兩條眉毛的眉頭交鎖在一起，侵佔了印堂。因為印堂是官祿宮，眉宇寬闊的人做官一生安穩；若眉頭交連、印堂逼促，就沒有祿命，一生只是個奔走勞碌的愚夫。印堂又是命宮，眉宇是羅睺、計都二星所在，羅計侵犯而印堂逼促，不利於財祿。不過北方胡人不在此例，神氣強旺的人也不在此例；除此之外的人有此相，就是一生的阻滯，從三十六歲交運到四十一歲，這四五年最要緊。

橫直妨妻害子。夫直者，言眉毛凡生直豎不順也。左妨子，右妨妻，左有如此妻子俱傷，然為平生不利。二十八限至於十，此三年最是不利。

第八條講眉毛橫生直豎。眉毛橫生直立的人妨妻害子。所謂「直」，是眉毛長得直豎不順服。左眉如此妨兒子，右眉如此妨妻子，左右兩眉都如此的，妻與子都要受傷害，這是一生的不利。從二十八歲的限走到三十歲，這三年最不順。

旋螺聚必執旗槍。放螺，言其中毛盤旋似螺絲尾尖、盤盤旋旋而生者。主為人剛健勇猛，可車前槍旗之首當先，無懼而戰也。

第九條講旋螺眉。眉中生有旋毛聚成螺形的，必定執掌旗槍、從軍為將。所謂「旋螺」，是眉中的毛盤旋著長，像螺螄尾尖那樣一圈一圈旋出來。這種人為人剛健勇猛，可以在陣前充當扛旗執槍的先鋒，毫無懼色地廝殺。

低壓眼相連不斷，運至必災厄。《廣鑑集》云：眉為羅計之星，眼為日月之象。相眉緊緊貼而與眼相連不斷者，是羅計二星侵犯大陰大陽，大陰大陽為日月之臺，一身之主。二十六限至二十九不利，三十七八九亦不利。若孿星高廣、日月分明，災禍減半。

第十條講壓眼眉。眉毛低壓著眼睛、與眼連成一片而不分開的，運一走到此處必有災厄。《廣鑑集》說：眉是羅睺、計都二星，眼是日月之象。看眉時若見眉毛緊貼眼睛、與眼相連不斷，那是羅計二星侵犯了太陰太陽；太陰太陽是日月的臺座，為一身之主。有此相的人二十六歲到二十九歲不利，三十七、三十八、三十九歲也不利。若眉星生得高廣，兩眼日月又黑白分明，災禍可以減半。

論曰：運限者，兩眉管四年人中主，左二年二十六七，右二年二卜八九。眉生四理，黑子眉中生者初主水厄，眉頭生者主性剛，眉上生者主貴官。紋理眉中十字元字紋者大亨，有坤卦紋者祿二千石，有成土字並魚皂形紋，主大將公卿之位。

總論說：講運限，兩眉在中主運裡管四年——左眉管兩年，是二十六、二十七歲；右眉管兩年，是二十八、二十九歲（底本「二卜八九」即「二十八九」，「十」訛作「卜」）。眉上生有四種紋理與痣的看法：痣長在眉中的，早年有水厄；長在眉頭的，主性情剛硬；長在眉毛上方的，主做貴官。紋理方面，眉中有「十」字紋、「元」字紋的大亨通；有坤卦形（三橫）紋的，俸祿可到二千石；有「成」字、「土」字以及魚形、皂形紋的，主居大將公卿之位。

眉上氣色忽然白者，主哭泣聲服忌；忽然紅色者，三日七日主口舌官訟；黃明入華蓋，日近遠喜信入宅，又主動出為吉。眉中忽然生毫長，謂之壽毛，然不宜早生。《萬金相》云：二十生毛三十死，四十生毛命壽長。若四十之上忽然生一毫長者，三年內遇貴。

眉上的氣色：忽然發白的，主有哭泣、喪服之忌；忽然發紅的，三天到七天內有口舌官司；現黃而明亮之色直入額上「華蓋」部位的，近日或不久有喜訊到家，也主外出走動為吉。眉中忽然長出一根長毛，叫作「壽毛」，但不宜生得太早。《萬金相》說：二十歲長壽毛的三十歲就死，四十歲長壽毛的才主長壽。若四十歲以上忽然生出一根長毫，三年之內會遇貴人。