神相全编 · 第 4 卷

水形一数金三岁，土厚惟将四岁推。火赴五年求顺逆，木形二岁复何疑。金水兼之从上下，若云水火反求之。土自准头初主限，周而复始定安危。

这首口诀讲不同五行之形起运的步数。水形人以一年为一数起推，金形人以三岁为一步，土形人身厚，只按四岁一步推算，火形人以五年为一段而分顺推逆推，木形人以两岁为一步，这是不必怀疑的。若一人兼有金水两形，就从上下部位分别取用；若说水火两形相兼，则要反过来推。土形人从鼻尖「准头」起第一个限，然后周而复始地在面上轮转，由此判定各年的安危。

八岁十八二十八，下至山根上至发。有无活计两头消，三十印堂莫带杀。三二四二五十二，山根上下准头止。禾仓禄马要相当，不识之人莫乱指。五三六三七十三，人面排来地阁间。逐一推详看祸福，火星百岁印堂添。上下两截分贵贱，仓库分平定有无。此是神仙真妙诀，莫将胡乱教庸夫。

这首歌诀讲面上「限」的分段。凡逢八岁、十八岁、二十八岁这几个关口，运在下自山根、上至发际这一大段之内；家业有无、生计成败，都在这上下两头见分晓。三十岁走到印堂，这一处最忌带煞纹恶色。凡逢三十二、四十二、五十二岁，运在山根上下直到鼻尖准头为止；这几年要看「禾仓」（食禄之位）与「驿马」（额角）是否相称，不懂的人不要乱指部位。凡逢五十三、六十三、七十三岁，运按面上次序排到下巴（地阁）一带，要一处一处细推祸福。至于「火星」（额上最高处）与百岁之数，都归到印堂上添算。面分上下两截来定贵贱，看天仓、地库是否平满来定有无。这是神仙一般的真妙诀，不要胡乱教给庸俗之人。

命宫者，居两眉之间，山根之上。光明如镜，学问皆通；山根平满，乃主福寿；土星耸直，扶拱财星；眼若分明，财帛丰盈；额如川字，命逢释马，官星果若如斯，必保双全富贵。凹沉必定贫寒，眉接交相成下贱，乱里离乡，又克妻；额窄眉枯，破财钝檀。

「命宫」在两眉之间、山根之上，也就是印堂这一块，是一生命运的总枢。这里光明得像镜子一样，学问就无所不通；山根（两眼之间的鼻根）平满，主有福有寿；「土星」（鼻）高耸挺直，就能扶助拱卫「财星」；眼睛黑白分明，财帛就丰盈；额上生有「川」字纹，命又逢驿马（额角主远行之位），官星再配合成这个样子，必定富贵双全。反过来，印堂凹陷低沉的必定贫寒；两眉交连侵入印堂的成下贱之相；印堂纹路杂乱的要离乡背井，又要克妻；额头窄、眉毛枯，主破财而且迟钝困顿。

诗曰：眉眼中央是命宫，光明莹净学须通。若还纹理多这滞，破尽家财及祖宗。命宫论曰：印堂要明润，主寿长久。眉交者，身命早倾；悬针主破，克妻害子。山岳不宜昏暗，有川字纹者为将相。平正明润身常吉，得贵人之力。气色青黄虚惊，赤主刑伤，白主丧服哭悲，黑主身亡，红黄主寿安，终身吉兆。

诗说：两眉两眼当中就是命宫，此处光明莹洁，学问自然通达；若纹理杂乱、气色滞塞，就要把家财连同祖业一起败光。命宫论说：印堂要明亮润泽，主寿命长久。两眉交连的人，性命早年就要倾覆；印堂正中有一条直纹（称「悬针纹」）的主破败，克妻害子。山根与五岳一带不宜昏暗；印堂生有「川」字纹的，可做将相。此处平正明润的人常常吉利，能得贵人之力。再看气色：印堂现青色、黄色主虚惊；现赤色主刑伤；现白色主有丧服哭泣之事；现黑色主身亡；现红黄二色主寿安，是终身的吉兆。

鼻乃财星，位居土宿。截简悬胆，干仓万箱；耸直丰隆，一生财旺；富贵中正不偏，须知永远滔滔。鹰嘴尖峰，破财贫寒；莫教孔仰，主无隔宿之粮；厨灶若空，必是家无所积。

「财帛宫」在鼻子上。鼻是财星，五行属土，所以叫「土宿」。鼻头如截断的竹筒、如悬着的胆囊，主千仓万箱的家业；鼻梁高耸挺直、鼻头丰隆，一生财运兴旺；生得端正居中而不偏斜，财富便滔滔不绝。若鼻尖钩曲如鹰嘴、鼻梁瘦削如尖峰，主破财贫寒；千万不要鼻孔朝天外露，那主家里连隔夜的粮食都没有；「厨灶」（指鼻孔）若空张无收，必定家中积不下财。

诗曰：鼻主财星莹若隆，两边厨灶若教空。仰露家无财与栗，地阁相朝甲柜丰。财帛宫论曰：天仓、地库、金甲柜、井、灶，总曰财帛官，须要丰满明润，财帛有余；忽然枯削，财帛消乏。有天无地，先富后贫；天薄地丰，始贫终富；天高地厚，富贵满足，荫及子孙。额尖窄狭，一生贫寒；井灶破露，厨无宿食；金甲柜丰，富贵不穷。气色昏黑，主破失财禄；红黄色现，主进财禄；青黄贯鼻，主得横财。二柜丰厚，明润消和，居官而受赏赐；赤主口舌。

诗说：鼻子主财星，要莹润而丰隆，两边的鼻孔不可空张；鼻孔上仰外露的，家里没有钱粮；下巴（地阁）朝上拱卫鼻子的，两颊的「甲柜」也就丰厚。财帛宫论说：天仓（额角两旁）、地库（两腮下部）、金甲柜（两颊）、井（人中两旁）、灶（鼻孔），合起来都叫财帛宫，都要丰满明润，才财帛有余；若忽然枯瘦削陷，财帛就要消乏。上有天仓而下无地库的，先富后贫；天仓薄而地库丰的，先贫后富；天仓高、地库厚的，富贵满足，还能荫庇子孙。额头尖窄的一生贫寒；鼻孔破露的厨中没有隔夜之食；两颊金甲柜丰满的富贵不尽。气色上，这几处昏暗发黑主破财失禄；现红黄色主进财得禄；青中带黄之色贯穿鼻梁，主得意外之财。两颊丰厚而明润调和的，做官会受到赏赐；现赤色则主口舌。

兄弟位居两眉，属罗计。眉长过目，三四兄弟无刑；眉秀而疏，枝干自然端正，有如新月和同，水远超群。若是短粗同气，连枝见别；眉环塞眼，雁行必疏；两样眉毛，定须异母；交连黄薄，自丧他乡；旋结回毛，兄弟蛇鼠。

「兄弟宫」在两眉，相术把左右两眉配作「罗睺」「计都」两颗星。眉毛长过眼角的，有三四个兄弟而且互不刑克；眉毛清秀而疏朗的，就像树的枝干自然端正，眉形如新月一般，兄弟和睦，永远出众。若眉毛短而粗，虽是同胞，也要分离；眉毛弯环下压堵住眼睛的，兄弟这一行（雁行）必定稀疏；左右两条眉毛长得不一样的，一定是同父异母；两眉交连而色黄浅薄的，自己要客死他乡；眉中有旋毛、逆毛回卷的，兄弟之间像蛇鼠一样彼此相害。

诗曰：眉为兄弟软径长，兄弟生成四五强。两角不齐须异母，交连黄簿送他乡。兄弟宫论曰：兄弟罗计，须要丰蔚，不宜亏陷。长秀则兄弟和睦，短促不足则有分离孤独。眉有旋毛，兄弟众多狼件不常；眉毛散者，钱财不聚；眉毛逆生，仇兄贼弟，互相妒害，或是异姓同居；眉清有彩，孤腾清高之士；眉毛过目，兄弟和睦；眉毛中断，兄弟分散；浓淡丰盈，义友弟兄。气色青主兄弟斗争，口舌黑白，兄弟伤文；红黄之气，荣贵喜庆。

诗说：眉毛主兄弟宫，眉毛柔软而长直的，兄弟能有四五个；两眉高低不齐的，必是异母所生；两眉交连而颜色枯黄浅薄的，要客死他乡。兄弟宫论说：两眉配罗睺、计都二星，要丰茂，不宜亏损凹陷。眉长而秀则兄弟和睦，眉短促不足则骨肉分离孤独。眉中有旋毛的，兄弟虽多却狼戾无常；眉毛散乱的，钱财聚不住；眉毛倒生逆长的，兄弟之间如同仇敌，互相嫉害，或者与异姓同住一处；眉毛清秀而有光彩的，是孤高清雅之士；眉毛长过眼睛的，兄弟和睦；眉毛中间断开的，兄弟分散；浓淡适中、眉形丰盈的，兄弟朋友都讲道义。气色上，眉间现青色主兄弟争斗口舌；现黑白之色主兄弟有伤损丧事；现红黄之气则主荣贵喜庆。

田宅者，立居两眼，最怕赤脉侵睛。初作破尽家园，到老无粮作蘸。眼如点漆，终身产业荣荣；风日高眉，置税三州五县；阴阳枯骨，莫保田园；火眼水轮，家财倾尽。

「田宅宫」在两眼（连同上眼睑一带），最怕有红丝血脉侵入眼珠。若有此相，早年就要把家园败光，到老连做斋醮的粮米都没有。眼睛黑得像点了漆一样，一辈子产业兴旺；眼上眉高而清朗的（「风日高眉」），可以置办跨三州五县的田产纳税；上下眼胞枯瘦见骨（「阴阳枯骨」）的，保不住田园；眼睛赤红如火、黑睛周围水光浮泛的，家财要倾荡一空。

诗曰：眼为田宅主其宫，清秀分明□样同。若是阴阳枯更露，父母家财总是空。田宅宫论曰：十星为田宅，主地阁要朝，天庭丰满明润，主田宅进益。低塌昏暗倾欣，主破田宅。若飞走不朝，田宅居无气色青，主官非田宅无成；黑主杖责，白主丁忧，红主成，田宅喜重重；黄明吉昌，谋元不遂，君子加官，即日得升，小人得宠，利见贵人。武职或领兵马，杀气旺者即行师，主管财赋，或八运司等处，五品至三品，三品至二品。如是详看六品以卜，另作区处。

诗说：眼睛主管田宅这一宫，两眼要清秀分明、左右一样（底本此处脱一字，当作「一样同」）；如果上下眼胞枯瘦而骨露，父母留下的家财总归要空。田宅宫论说：面上诸星（底本「十星」当作「土星」，即鼻）主田宅，要下巴（地阁）朝上来拱，天庭丰满明润，才主田宅增益；此处低塌昏暗、倾斜欠缺，主破损田宅。若五岳飞散不相朝拱，田宅所在便不成局。气色上，现青色主官司是非、田宅难成；现黑色主受杖责；现白色主父母之丧；现红色主事情办成，田宅喜事重重；现黄而明亮的吉昌，原来谋而未遂的事也能成，君子加官，当日就能升迁，小人得宠，宜于进见贵人。若是武职或统领兵马的人，气色中杀气旺的立刻要出师；也有主管钱粮财赋或转运司一类差事的，官阶可由五品升三品、三品升二品。照这样细看，六品以下的另作区分处置。

男女者，位居两眼□下，名曰泪堂。三阳平满，儿孙福禄荣昌；隐隐卧蚕，子息还须清贵；泪堂深陷，定为男女无禄；黑痣斜纹，到老儿孙有克；口如吹火，独坐兰房；若是平满人中，难得儿孙送老。

「男女宫」（即子女宫）在两眼之下（底本此处脱一字，当作「两眼之下」），名叫「泪堂」。此处「三阳」（左眼下三处）平满的，儿孙福禄兴旺；下眼睑隐隐隆起一条如卧蚕的肉，子息将来清贵；泪堂深陷的，必定子女无福禄；泪堂上有黑痣或斜纹的，到老儿孙要有刑克；嘴巴撮起像吹火一样的，只能独守空房；若人中长得平满无沟，也难得有儿孙送终。

诗曰：男女三阳起卧蚕，莹然光彩好儿郎。悬针理乱来侵位，宿债平中不可当。男女宫论曰：王阴三阳，位虽丰厚，不宜枯陷。左三阳枯，克损男；右三阴枯，克损女。左眼下有卧蚕纹，生贵子。凡男女眼□下无肉者，妨害男女；卧蚕陷者，阴驾少，当绝嗣也；乱纹侵者，主假子及招义女。

诗说：子女宫在两眼下三阳位、卧蚕处隆起，此处莹润有光彩的能生好儿郎；若有悬针纹或杂乱纹理来侵犯这一部位，那是前世宿债，平白之中难以承当。男女宫论说：三阴（右眼下）三阳（左眼下）这一带（底本「王阴」当作「三阴」），位置虽然要丰厚，却不宜枯瘦凹陷。左边三阳枯陷的，克损儿子；右边三阴枯陷的，克损女儿。左眼下有卧蚕纹的，能生贵子。凡男女眼下无肉的（底本此处脱一字，当作「眼之下」），都妨害子女；卧蚕凹陷的，阴德少，当至绝嗣；有乱纹侵入的，主收养义子、认领义女。

鱼尾及龙宫黄色环绕，主为阴驾纹见，曾怀阴德济于人，必有果报。又云：精寒血竭不华色，男不旺，女不育。若明阳调和，精血敷畅，男女交合，故生成之道不绝。宜推于形象外，当以理言，玄妙自见也。气色青，主产厄；黑白主男女悲哀；红黄主喜至；三阳位红生儿，三阴位青生女。

眼尾（鱼尾）和眼眶（龙宫）一带有黄色环绕，是阴德之纹显现，说明这人曾暗中积德救济别人，必定有好的报应。又说：精气寒冷、血液枯竭而面无华色的人，男的子嗣不旺，女的不能生育。若阴阳调和、精血充畅，男女交合，生育之道自然不断。这些道理应当推求到形象之外，用义理去讲，其中玄妙自会显现。气色上，此处现青色主生产有难；现黑白之色主子女有悲哀之事；现红黄之色主喜事临门；左三阳位现红主生男，右三阴位现青主生女。

奴仆者，位居地阁，重接水星。颊圆丰满，侍立成群；辅弻星朝，一呼百诺；口如四字，主呼聚喝散之权。地阁尖斜，受恩深而反成怨恨；纹纹败陷，奴仆不周；墙壁低倾，恩成仇隙。

「奴仆宫」在下巴（地阁），又与口（水星）相接。两颊圆而丰满的人，身边侍立的仆从成群；左右「辅弼」之星（下巴两侧的骨肉）朝拱有情的，一声呼唤百人答应；口形方正如「四」字的，有呼聚喝散、指挥众人的权柄。下巴尖削歪斜的，对下人恩情虽深，反而结成怨恨；此处纹路交错、败损凹陷的，奴仆不周到；两侧「墙壁」（腮骨外缘）低陷倾斜的，施恩反成仇隙。

诗曰：奴仆还须地阁丰，水星两角不相容。若言三处都无应，倾陷纹痕总不同。奴仆宫论曰：悬壁无亏，奴仆不少；如是枯陷，仆马俱无。气色青主奴马损伤，白黑主仆马坠堕，不宜远行；赤主仆马口舌，损马失财；黄色胜，牛马奴仆自旺，左门右户，排立成行。

诗说：奴仆宫还得下巴丰满才好，口的两个嘴角若不相配合就不成；如果地阁、水星、辅弼三处都没有相应的好相，那么无论倾陷还是有纹痕，结果都是一样不佳。奴仆宫论说：两颊悬壁没有亏损的，奴仆不会少；若是枯瘦凹陷，仆人和牲口都没有。气色上，此处现青色主奴仆牲口有损伤；现白色黑色主仆人牲口坠跌，不宜远行；现赤色主为奴仆牲口起口舌，损失牲口钱财；现黄色最好，牛马奴仆自然兴旺，左门右户，仆从排列成行。

妻妾者，位居鱼尾，号曰奸门。光润无纹，必保妻全；四德丰隆平满，娶妻财帛盈箱；颧星侵天，因妻得禄。奸门深陷，长作新郎；鱼尾纹多，妻防恶死；奸门暗惨，自号生离；黑痣斜纹，外情好而心多淫欲。

「妻妾宫」在眼尾，叫作「奸门」。此处光润没有纹路的，必能保住妻子周全；此处四围丰隆平满的，娶妻能带来满箱财帛；颧骨高耸上侵天仓的，因妻子而得禄。奸门深陷的，要一再做新郎（屡次续娶）；眼尾纹多的，妻子要防非命而死；奸门气色暗淡惨黯的，注定生离；此处有黑痣或斜纹的，外表看着人情很好，心里却多淫欲。

诗曰：奸门光泽保妻宫，财帛盈箱见始终。若是奸门生暗惨，斜纹黑痣荡淫奔。妻妾宫论曰：鱼尾须要平满，不宜克陷，丰满则夫贵妻荣，奴仆成行。妇女鱼尾奸门明润，得贵人为夫；女人鼻如悬胆，则主富贵，缺陷则主防夫，淫乱败家，放荡不旺夫。妇人面如满月，下领丰满，至国母之贵。气色青则主妻妄忧愁思虑，赤主夫妻口舌，黑白大夫妻男女之悲，红黄色见主夫妻男女和谐之喜。如有暗昧，主夫妻分离，不然断角少情。

诗说：奸门光润，就保得住妻宫，财帛满箱、夫妻有始有终；若奸门气色暗惨，又有斜纹黑痣，就主淫荡私奔。妻妾宫论说：眼尾要平满，不宜克削凹陷；丰满则丈夫显贵、妻子荣耀，奴仆成行。妇女的鱼尾奸门明润，能嫁得贵人为夫；女人鼻子像悬胆一样，主富贵，鼻有缺陷则要提防妨夫，又主淫乱败家、放荡而不旺夫。妇人面圆如满月、下巴（下颔）丰满的，能贵为国母。气色上，此处现青色主妻妾忧愁思虑；现赤色主夫妻口舌；现黑白之色主夫妻子女有悲丧；现红黄之色主夫妻子女和谐之喜。若此处晦暗不明，主夫妻分离，即便不分离也是情分断绝、少有恩爱。

疾厄者，印堂之下，位居山根。隆如丰满，福禄无穷；连接伏犀，定主文章；莹然光彩，五福惧全；年寿高平，和坞相守。纹痕低陷，连年速疾沉疴；枯骨尖斜，未免终身受苦；气如雾，灾厄缠身。

「疾厄宫」在印堂之下，位置就是山根（两眼之间的鼻梁根部）。此处隆起丰满的，福禄无穷；山根向上连接额中「伏犀骨」的，必主文章显达；此处莹润有光彩的，寿、富、康宁、好德、善终五福齐全；「年上」「寿上」（鼻梁中段与下段）高而平，与山根和顺相守，一生少病。反过来，此处有纹痕又低陷的，连年招致急病重症；山根枯瘦露骨、尖斜不正的，免不了终身受苦；此处气色像蒙了一层雾，主灾厄缠身。

诗曰：山根疾厄起平平，一世无灾祸不生。若值纹痕并枯骨，平生辛苦却难成。疾厄宫论曰：年寿明润康泰，昏暗疾病至。气色青主忧惊，赤防重灾，白主妻子之悲，黑主身死，红黄紫主喜气之兆也。

诗说：山根这一段疾厄宫生得平满，一辈子无灾无祸；若碰上纹痕加上枯瘦露骨，一生辛苦而难有成就。疾厄宫论说：鼻梁「年上」「寿上」明润，则身体康泰；昏暗则疾病来临。气色上，此处现青色主忧愁惊恐；现赤色要防重病大灾；现白色主妻子儿女有悲丧；现黑色主本人身死；现红、黄、紫三色则是喜气的征兆。

迁移者，位居眉角，号曰天仓。丰盈隆满，华彩无忧；鱼层位平，到老得人钦羡；腾腾驿马，须贵游宦四方。额角低陷，到老住场难见；眉连交接，此人破祖离家；天地偏斜，十居九变。生相如此，不在移门，必当改墓。

「迁移宫」在眉尾上方的额角，叫作「天仓」。此处丰盈隆满的，一生光彩而无忧；眼尾（鱼尾）一带平满的，到老受人钦敬羡慕；额角「驿马」之位气势腾腾的，主显贵而四方游宦为官。反过来，额角低陷的，到老也难有安身之所；两眉交连的，这人要破败祖业、离开家乡；天庭与地阁上下偏斜的，十处住所要变换九回。生了这样的相，不是要迁移门户，就必定要改葬祖坟。

诗曰：迁移宫分在天仓，低陷平生少住场。鱼尾未年不相应，定因游宦却寻常。迁移宫论曰：边地驿马、山林发际，乃为出入之所，宜明润洁净，利远行。若道暗缺陷，及有黑子，不宜出入，被虎狼惊。气色青，远行主惊失财；白主马仆有失；黑主道路身亡；红黄紫宜获财喜。

诗说：迁移宫分在天仓这一处，低陷的人一生少有安定的住所；眼尾之位到晚年若不相应，那多半是在外游宦奔波，终究平常。迁移宫论说：边地、驿马（额角外侧）与山林、发际，是人出入往来的部位，宜明润洁净，利于远行。若这一路气色晦暗、部位缺陷，或者长有黑痣，就不宜出门，出门会遇虎狼之类的惊险。气色上，此处现青色，远行主受惊失财；现白色主随行仆人和马匹有失；现黑色主死在道路上；现红、黄、紫色则宜出行，能得财喜。

官禄者，位居中正，上合离宫，伏犀贯顶，一生不到讼庭；驿马朝归，官司逻扰；光明莹净，显达超群；额角堂堂，犯着官司贵解；宫痕理破，常招横事；眼如赤鲤，实死徒刑。

「官禄宫」在额部正中的「中正」位，上面与「离宫」（额上属离火之位）相接。若「伏犀骨」自额中直贯头顶，一生不会打官司；驿马之位朝向归拢有情的，虽有官司也只是小扰；此处光明莹洁的，显达超群；额角生得堂堂正正的，即使犯了官司也能遇贵人化解。反过来，此处有痕迹、纹理破损的，常招意外横事；眼睛红得像赤鲤鱼的，实实在在要死于刑徒之中。

诗曰：官禄荣宫仔细详，山根仓库要相当。忽然莹净无痕点，定主官荣贵久长。官禄宫论曰：两眼神光如曙星，龙目凤睛主贵；印堂明润，两耳色白过面，声闻天下，福禄荣显。如陷缺飞走，而无名誉。气色青主忧疑，赤主口舌是非，白主孝服至，红黄上下有诏书加官进职之喜。

诗说：官禄这一荣宫要仔细推详，山根与天仓、地库都要与它相称；若此处忽然莹洁明净、没有一点痕迹瑕疵，必定官运荣显而且长久。官禄宫论说：两眼神光像拂晓的星星一样明亮，生成龙目凤睛的主贵；印堂明润，两耳颜色白过面色，就能声名传遍天下，福禄荣显。若这些部位凹陷欠缺、五岳飞散不朝，就没有名誉。气色上，此处现青色主忧愁疑虑；现赤色主口舌是非；现白色主有孝服之事；额上下现红黄之色，主有诏书下来、加官进职的喜事。

福德者，位居天仓，牵连地阁。五星朝拱，平生福禄滔滔；天地相朝，德行须全五福。额因额窄，须知苦在韧年；额阔颐尖，边否还从晚景；眉高目耸，尤且平平；眉压耳掀，休言福德。

「福德宫」在天仓（额角两旁），又牵连着下巴（地阁）。若面上五星（耳、眉、眼、鼻、口）一齐朝拱，一生福禄滔滔；天庭与地阁上下相朝，德行完备，五福齐全。反过来，额头窄小的，要知道苦在早年（底本「韧年」当作「初年」）；额头宽阔而下巴尖削的，晚景就要转坏；眉毛虽高、眼睛虽耸，也不过平平；眉毛低压而耳朵掀反的，就谈不上什么福德了。

诗曰：福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵。若还缺陷并尖破，衣食平平更不全。福德宫论曰：天仓地库为福德宫，须要丰满明润，相朝招重重祖荫，福德永祟。若陷缺不利，浅窄昏暗，灾厄常见，人亡家破，盖因心术损了阴隙，终是勉强，神明不佑。作事行悔，满面春风，一团和气。气色青主忧疑，赤主酒肉，忌口舌，白主灾疾，红黄吉兆。

诗说：福德宫要天仓与地阁都圆满，五星光彩照映，福气才绵绵不绝；若这几处缺陷或尖削破损，衣食只是平平，甚至不能周全。福德宫论说：天仓与地库合为福德宫，要丰满明润，上下相朝，才能招来重重祖上余荫，福德长久（「永祟」当作「永崇」）。若凹陷欠缺，浅窄昏暗，灾厄常常出现，甚至人亡家破——这多半是因为心术不正，损了阴德（「阴隙」即「阴骘」），一切勉强而行，神明不肯庇佑。有福德的人做事即使有失也知悔改，满面春风，一团和气。气色上，此处现青色主忧愁疑虑；现赤色主有酒肉之事，但要防口舌；现白色主灾病；现红黄之色则是吉兆。

相貌者，先观五岳，次辨三停。盈满，此人富贵多荣；三停俱等，永保平生显达；五岳朝耸，官禄荣迁，行坐威严，为人尊重。额文初运，鼻管中年，地阁水星，是为末主。若有克陷，断为凶恶。

「相貌宫」是把全脸合起来看：先观五岳（两颧、额、颏、鼻），再辨三停（上、中、下三段）。五岳三停都盈满的，这人富贵而多荣显；三停长短相等的，一生显达有保障；五岳朝向中央而耸起的，官禄升迁，坐立之间自有威严，为人所敬重。分段来说，额头主早年的运，鼻子管中年的运，下巴（地阁）与口（水星）是晚年的主运。这几处若有克削凹陷，就要断为凶恶之相。

诗曰：相貌须教上下停，三停平等更相生。若还一处无均等，好恶中间有改更。相貌宫论曰：骨法精神，骨肉相称气相和，精神清秀，如桂林一枝、昆山片玉，如珠藏渊，如玉隐石，贵显名流，翰苑吉士。暗惨而薄者凶。气色满面红黄明润，大吉之兆。

诗说：看相貌必须兼顾上停下停，三停均等而又互相生助才好；若其中有一处不均，好与坏之间就要发生变化。相貌宫论说：要看骨法与精神——骨与肉互相称配、气息和顺，精神清朗秀发，像桂林中的一枝、昆仑山上的一块玉，像明珠藏在深渊、美玉隐在石中，这样的人是显贵的名流、翰林院里的吉士。反之，气色晦暗惨淡而相貌单薄的主凶。若满面红黄而明润，则是大吉之兆。

父母宫论曰：日月角须要高，明净则父母长寿康宁，低塌则幼失双亲，暗昧主父母有疾。左角偏，防父；右角偏，防母。或同父异母，或随母嫁父，出祖成家，重重灾注，只宜假养，方免刑伤。又云：重罗叠汁，父母重拜；或父乱母淫，与外奸通，又主防父害母。头侧额窄，多是庶出，或因奸而得。

父母宫论说：额上左「日角」、右「月角」这两处要生得高，明净则父母长寿康宁，低塌则幼年就失去双亲，晦暗不明则父母有病。左角偏斜的，要防父亲有事；右角偏斜的，要防母亲有事。这样的人或是同父异母，或是随母亲改嫁而来，要离开祖业自立门户，灾殃重重，只有过继给别人抚养才免得了刑伤。又说：两眉之上纹路重叠交错（「重罗叠汁」），主要拜两次父母，也就是有继父继母；或者父不正、母不贞，与外人私通，这也主要防父亲、害母亲。头形偏斜、额头窄小的，多半是庶出，或是私通所生。

又云：左眉高，右眉低，父在母先归。左眉上，右眉下，父亡母再嫁。额削眉交者，主父母早抛，是为隔角反面无情。两角人顶，父母双荣，更受祖荫，父母闻名。气色青主父母忧疑，又有口舌相伤；黑白主父母丧亡；红黄主双亲喜庆。

又说：左眉高、右眉低的，父亲还在而母亲先亡；左眉往上、右眉往下的，父亲亡故而母亲改嫁。额头削薄、两眉交连的，主早年就失去父母，这叫「隔角」，与父母反目无情。左右日月角丰隆直入头顶的，父母双双荣显，自己还能承受祖荫，父母也有名望。气色上，日月角现青色主父母忧愁疑虑，还有口舌相伤；现黑白之色主父母丧亡；现红黄之色主双亲有喜庆。

夫人者，以头为主，以限为权。头则身体之首，眼则形容之光。观头之方圆，视眼之黑白。头因而必贵，目善而必慈。眼竖而性刚，眼露而性毒，斜视而怀妒忌。近视面神睛藏，性刚强而心必曲。气温柔，面貌必和。满面青蓝，多逢边否；红黄不改，必遇荣昌；黑白色侵，忧横疾病纷纷；色紫见福禄以犹迟；赤色纵横，信官灾而将至。

相一个人的容貌，以头为主体，以眼为权衡。头是全身之首，眼是容貌的光华，所以要看头生得方还是圆，看眼睛黑白是否分明。头生得好的必定贵，眼神善良的必定心慈。眼睛竖立的性情刚硬，眼珠外凸暴露的性情狠毒，斜着眼看人的心怀嫉妒。眼睛近视、面上神气与眼珠都收敛不露的，性子刚强而心思曲折。气息温柔的人，面貌必定和顺。气色上，满面青蓝的，多半遇到困厄阻塞；红黄之色一直不变的，必定遇上荣昌；黑白之色侵入的，忧患横祸疾病纷纷而来；现紫色的，福禄虽有却来得迟；赤色纵横交错的，可以确信官非灾祸就要到了。

要知克子害儿，必是眼下无肉；卧蚕平起，后嗣相从。眉中若旋，兄弟必全；眉横一字，足义爱人。要知奸诈孤贫，看他鼻头尖薄；官高位显，准头圆似截简。衰困中年，定是风门牙露。露齿结喉，相中大忌，男子如此，骨肉分离；妇人如此，防夫绝子。

要知道一个人是否克害子女，就看他眼下有没有肉；下眼睑的卧蚕平满隆起的，后代自然跟随不绝。眉毛中间若生旋毛，兄弟反而齐全；眉毛横直如「一」字的，重义气而爱护人。要知道一个人是否奸诈孤贫，看他鼻头是不是尖而薄；官位高显的人，鼻尖圆得像截断的竹筒。中年衰败困顿的，一定是耳孔（风门）敞露、牙齿外露。牙齿外露加上喉结突出，是相法中的大忌：男子如此，骨肉分离；妇人如此，要防妨害丈夫、断绝子嗣。

门小唇薄，此人多是多非；印上杂纹，决定难逃刑法；口角两垂向下，因知奸诈便宜。欲知富贵聪明，须知眼如点漆；口如四字，唇似朱红，两角朝于天仓，定是公侯之位；眉高耳耸，官禄荣迁。

嘴小而唇薄的人，一生是非多；印堂上有杂乱纹路的，必定难逃刑法之灾；两个嘴角都往下垂的，可知这人奸诈而好占便宜。要知道一个人是否富贵聪明，就看他眼睛是否黑得像点漆；口形方正如「四」字，嘴唇红得像朱砂，两个眼角（或口角）朝向天仓的，必定居公侯之位；眉毛生得高、耳朵耸起过眉的，官禄升迁。

看部位相学堂，须要六处不陷。在僧道，则出入千人之上；在仕途，位至三公之际，初年水厄之忧。但有眉间黑子，痣生眼尾，中年必遭水厄。身肥项促，命不久长。要知贵贱吉凶，须有此本风鉴。

看面上部位与「学堂」（主聪明文才的几处部位），关键是这六处都不可凹陷。六处不陷的人，若出家做僧道，便能出入于千人之上；若走仕途，可位至三公，只是早年要担心水厄。凡两眉之间生黑痣、眼尾生痣的，中年必定遭遇水厄。身子肥胖而脖子短促的，寿命不长。要知道一个人的贵贱吉凶，必须依据这本《风鉴》所讲的道理。

（满庭芳）额广耳珠，头圆足厚，莹然美貌光辉。宽舒丰厚，形气类相随，皆是五行分定。丰衣足食两相宜。智慧者，眉清目秀，声价少年知。肘龙并虎臂，山根明朗，地阁丰肥。更鼻垂悬胆，项有余皮。赋性高名磊落，面方皆厚宛如龟。真个好，安全五岳，寿数介齐眉。

这一首用《满庭芳》词调把全身的好相串讲一遍。额头宽广，耳有垂珠，头形圆满，脚掌厚实，通体莹润而相貌有光辉。举止宽舒，形体丰厚，形与气互相配合，这都是五行禀赋早已分定的。这样的人衣食两样都不缺。聪明有智慧的人，眉清目秀，少年时就有名声。上臂如龙骨、下臂如虎骨，山根明朗，下巴丰满肥厚，再加上鼻头如悬胆下垂，颈项后面有余肉。这种人天性高洁、声名磊落，脸方而处处丰厚，形状宛如龟背。真正是好相：五岳安稳周全，寿数可与眉齐（长寿到白眉之年）。

官学堂：一曰眼为官学堂，眼要长而清，主官职之位。禄学堂：二曰额为禄学堂，额阔而长，主官寿。内学堂：三曰当门两齿为内学堂，要周正而密，主忠信孝敬；疏缺而小主多狂妄。外学堂：四曰耳门之前为外学堂，要耳前丰满光润，主聪明；若昏沉，愚齿之人也。

「学堂」是面上主聪明与功名的四处部位。第一是「官学堂」，即眼睛，眼形要细长而清澈，主官职地位。第二是「禄学堂」，即额头，额要宽阔而长，主官运与寿数。第三是「内学堂」，即门牙两颗，要端正而排列紧密，主为人忠信孝敬；若牙齿稀疏、有缺、又细小，就主狂妄。第四是「外学堂」，即耳门前面那一块，要丰满光润，主聪明；若这里气色昏沉，就是愚钝之人。

高明：第一高明部学堂，头圆或有异骨昂。高广：第二高广部学堂，额勇不错骨起方。光大：第二光大部学堂，印堂平明无痕伤。明秀：第四明秀部学堂，眼光黑多人隐藏。

八学堂是把面上八处主贵的部位分列成八条。第一是「高明学堂」，看头顶：头形圆满，或者生有奇异的骨头高昂突起。第二是「高广学堂」，看额头：额要饱满端正不歪斜，骨骼隆起而方正（底本「额勇不错」当作「额宽不错」）。第三是「光大学堂」，看印堂：两眉之间平满明亮，没有纹痕损伤（底本此条误标作「第二」，当作「第三」）。第四是「明秀学堂」，看眼睛：眼中黑睛多而白睛少，神光内藏不外露。

聪明：第五聪明部学堂，耳有轮廓红白黄。忠信：第六忠信部学堂，齿齐周密白如霜。广德：第七广德部学堂，舌长至准红纹长。班笋：第八班笋部学堂，横起天中细秀长。八位学堂如有此，人生富贵多吉祥。

第五是「聪明学堂」，看耳朵：耳的内外轮廓分明，颜色或红或白或黄而润泽。第六是「忠信学堂」，看牙齿：牙齿整齐紧密，白得像霜。第七是「广德学堂」，看舌头：舌伸出来能长到鼻尖，舌上红色的纹路细长。第八是「班笋学堂」，看眉毛：眉毛横生于天中之下，细而秀长。这八处学堂若都具备，这人一生富贵而多吉祥。

背负琴书不得名，学堂无位陷三停。人中一位若无应，空将年月在朝臣。欲说无官少保人，盗门青气有罗纹。使于鼻上多红气，可惜虚劳枉苦辛。月学尖儿义损财，初年流落更多灾。官方门舌无人说，只有先贤相出来。

这几首诗讲学堂不成的害处。背着琴书四处求学却成不了名，是因为学堂部位不好，三停又都凹陷。人中这一位若也不相应，就白白把岁月耗在朝廷之中而无所成。要说一个人做不成官、少有保举，那是因为「盗门」（耳前一带）现青气而且有交错的纹路；再若鼻子上多现红气，可惜一番辛劳都是白费。「月学」（额上月角一带）尖削的人，讲义气反而损财，早年流落在外，灾祸又多。这种人官场门路上没人替他说话，只有靠先贤留下的相法才看得出其中缘由。

面之三停者，自发际下至眉间为上停，自眉间下至鼻为中停，自准下人中至颏为下停。夫三停者，以象三才也。上停象灭，中停象人，下停象地。故上停长而丰隆，方而广阔者，主贵也；中停隆而直，峻而静者，主寿也；下停平而满，端而厚者，主富也。

面上的三停，是从发际往下到两眉之间为「上停」，从眉间往下到鼻尖为「中停」，从鼻下人中到下巴为「下停」。这三停取象于天、地、人三才：上停象天（底本「象灭」为「象天」之讹），中停象人，下停象地。所以上停生得长而丰隆、方而宽广的，主贵；中停生得隆起挺直、高峻而安静的，主寿；下停生得平满、端正而厚实的，主富。

若上停尖狭缺陷者，主多刑厄之灾，防克父母，早贱之相也；中停短促编塌者，主不仁不义，智识短少，不得兄弟妻子之力，有主中年破损也；下停长而狭尖薄者，主无田宅，生贫苦，老而艰辛也。三停皆称，乃为上相之人也。

反过来，上停尖窄而有缺陷的，主多刑罚厄难之灾，还要防克父母，是早年低贱之相；中停短促、偏斜塌陷的（底本「编塌」当作「偏塌」），主不仁不义，见识短浅，得不到兄弟妻子的助力，还主中年破败；下停虽长却窄尖单薄的，主没有田宅，一生贫苦，老来艰辛。三停都彼此相称的，才算是上等相格的人。