奇門寶鑑御定 · 第 4 卷

第一宜背太歲大將軍。凡寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉。 第二宜背月建大將。凡遇寅午戌月在卯，亥卯未月在子，申子辰月在酉，巳酉丑月在午。

臨陣取方向，第一要背靠太歲大將軍所在之方。推法是：寅、卯、辰年，大將軍在子方；巳、午、未年在卯方；申、酉、戌年在午方；亥、子、丑年在酉方。 第二要背靠月建大將所在之方。推法是：寅、午、戌月在卯方；亥、卯、未月在子方；申、子、辰月在酉方；巳、酉、丑月在午方。所謂「背」，就是把自軍布在該方，面朝它的對面迎敵。

第三宜背孤擊虛。凡甲子旬：戌亥孤、辰巳虛。甲戌旬：申酉孤、寅卯虛。甲申旬：午未孤、子丑虛。甲午旬：辰巳孤、戌亥虛。甲辰旬：寅卯孤、申酉虛。甲寅旬：子丑孤、午未虛。 第四背游都，擊魯都。凡甲己日：遊在丑、魯在未。乙庚日：遊在子、魯在午。丙辛日：遊在寅、魯在申。丁壬日：遊在巳、魯在亥。戊癸日：遊在申、魯在寅。

第三要背靠「孤」方去攻擊「虛」方。各旬的孤虛是：甲子旬，戌亥為孤、辰巳為虛；甲戌旬，申酉為孤、寅卯為虛；甲申旬，午未為孤、子丑為虛；甲午旬，辰巳為孤、戌亥為虛；甲辰旬，寅卯為孤、申酉為虛；甲寅旬，子丑為孤、午未為虛。所謂孤，是本旬十干配不到的那兩個地支；虛，就是孤的對沖之位。 第四要背靠「游都」去攻擊「魯都」。各日的遊、魯是：甲日、己日，遊在丑、魯在未；乙日、庚日，遊在子、魯在午；丙日、辛日，遊在寅、魯在申；丁日、壬日，遊在巳、魯在亥；戊日、癸日，遊在申、魯在寅。

第五背天雄，擊地雌。凡寅午戌月在寅，亥卯未月在亥，申子辰月在申，巳酉丑月在巳。 第六背生神，擊死神。寅月生子、死午。卯月生丑、死未。辰月生寅、死申。巳月生卯、死酉。午月生丑、死戌。未月生巳、死亥。申月生午、死子。酉月生未、死丑。戊月生申、死寅。亥月生酉、死卯。子月生戌、死辰。丑月生亥、死巳。

第五要背靠「天雄」去攻擊「地雌」。天雄的位置是：寅午戌月在寅，亥卯未月在亥，申子辰月在申，巳酉丑月在巳；地雌就在它的對面。 第六要背靠「生神」去攻擊「死神」。逐月的生死神是：寅月生神在子、死神在午；卯月生在丑、死在未；辰月生在寅、死在申；巳月生在卯、死在酉；午月生在丑、死在戌；未月生在巳、死在亥；申月生在午、死在子；酉月生在未、死在丑；戌月生在申、死在寅；亥月生在酉、死在卯；子月生在戌、死在辰；丑月生在亥、死在巳。

第七背干遊，擊干魯。寅月遊丙、魯壬。卯月遊丁、魯癸。辰月遊坤、魯辰。巳月遊庚、魯甲。午月遊辛、魯乙。未月遊干、魯巽。申月遊壬、魯丙。酉月遊癸、魯丁。戌月遊艮、魯坤。亥月遊甲、魯庚。子月遊乙、魯辛。丑月遊巽、魯干。

第七要背靠「干遊」去攻擊「干魯」。這是把二十四方位中的天干與四維配到各月上：寅月遊在丙、魯在壬；卯月遊在丁、魯在癸；辰月遊在坤、魯在辰；巳月遊在庚、魯在甲；午月遊在辛、魯在乙；未月遊在乾、魯在巽；申月遊在壬、魯在丙；酉月遊在癸、魯在丁；戌月遊在艮、魯在坤；亥月遊在甲、魯在庚；子月遊在乙、魯在辛；丑月遊在巽、魯在乾。以上七條，都是列陣時決定坐向的依據：坐在前一方，打向後一方。

凡出征遠行，先立六甲局所。從本月旬甲起乘青龍，歷蓬星，過明堂，出天門，入地戶，居太陰，然後長往，則百惡不侵，萬事皆吉。慎不可犯天庭、天牢、天獄三方。

凡出征或遠行，先按前面所講的辦法把六甲的局所立好。起身時從本月本旬的甲位出發，那裡是青龍之位；接著經過乙的蓬星位，走過丙的明堂位，從戊的天門位出去，從己的地戶位進來，再駐停於丁的太陰位；這樣走完一遍，然後才遠行上路，就百惡不侵、萬事皆吉。要特別當心，切不可觸犯辛的天庭、壬的天牢、庚的天獄這三個方位。

軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶遇天神授符訣，登壇致祭謹虔修，神龍負圖出洛水，綵鳳銜書碧雲裡，因命風后演成文，遁甲奇門從此始，一千八十當時制，太公刪成七十二，逮於漠代張子房，一十八局為精藝，先須掌上排九宮，從橫十五在其中。

歌辭說：軒轅黃帝與蚩尤交戰，在涿鹿一帶打了整整一年也沒能取勝；偶然遇見天神傳授符訣，他就登壇設祭、虔誠修習。於是神龍揹負圖書從洛水中出來，綵鳳銜著天書從碧雲裡飛下；黃帝便命風后據此推演成文，遁甲奇門這門學問從此開始。當時定下的是一千零八十局，姜太公把它刪成七十二局，到了漢代張良（子房）又精簡成十八局，這才是最精要的技藝。學奇門先要在手掌上把九宮排熟，橫豎斜三個方向相加都是十五，這個規律就含在其中。

九宮者：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六干、七兌、八艮、九離，乃先天之數，縱橫數之，皆十五也。次將八卦論八節，一氣統三為正宗，陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。

注：所謂九宮，是一宮坎、二宮坤、三宮震、四宮巽、五宮居中、六宮乾、七宮兌、八宮艮、九宮離，這是先天所定之數；把它排成三行三列，無論橫著數、豎著數還是斜著數，三數相加都等於十五。歌辭接著說：其次要拿八卦來分配八節，一個節統三個氣才是正宗；陰遁陽遁兩種局分順行與逆行，一個氣分三元，其中的變化常人難以測度。

八卦者，干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。八節者，立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。統三者，一節而統三氣，八節統二十四氣也。冬至統小寒、大寒在坎宮，立春統雨水、驚蟄在艮宮，春分統清明、穀雨在震宮，立夏統小滿、芒種在巽宮，夏至統小暑、大暑在離宮，立秋統處暑、白露在坤宮，秋分統寒露、霜降在兌宮，立冬統小雪、大雪在干宮也。

注：所謂八卦，是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。所謂八節，是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。所謂「統三」，是一個節統轄三個氣，八節合起來正好統轄二十四個氣。具體分配是：冬至連同小寒、大寒三個氣都歸坎宮；立春連同雨水、驚蟄歸艮宮；春分連同清明、穀雨歸震宮；立夏連同小滿、芒種歸巽宮；夏至連同小暑、大暑歸離宮；立秋連同處暑、白露歸坤宮；秋分連同寒露、霜降歸兌宮；立冬連同小雪、大雪歸乾宮。查局時先認準節氣屬哪一宮，就知道該在哪一宮起甲子。

一氣三元者，每一氣十五日，分為上中下三局也。二遁分順逆者，陽遁三元，五日一換皆順，如冬至自一、而七、而四也；陰遁三元，五日一換皆逆，如夏至自九、而三、而六也。

注：所謂「一氣三元」，是每個節氣十五天，分成上元、中元、下元三個局。所謂「二遁分順逆」，是陽遁的三元每五天換一個局、都按順數走，譬如冬至三元依次是一局、七局、四局；陰遁的三元每五天換一個局、都按逆數走，譬如夏至三元依次是九局、三局、六局。

五日都來換一元，超神接氣為準的。二至之前有閏奇，此時疊節累乘之。

歌辭說：每過五天就換一元，判斷該用哪一元，以「超神」「接氣」為準則；在冬至、夏至這兩個至日之前設有閏奇，到那時便要把節氣重疊起來累加取用。

超者：過越也；神者：日辰也；接者：迎接也；節者：節氣也。超神者，節氣未到，甲己符頭先到謂之超；接氣者，節氣先到，甲己符頭後到謂之接。正授者，如甲子、己卯、甲午、己酉四符頭所臨之日，恰用所得之節氣，即為正授奇也。超接既過，餘即無再超之理，超不過十，接不過五。若符頭先到七日，便當作閏。其置閏之法，每年須於芒種、大雪二節之後，二節相近二至，乃天地中分，置閏必須於此。

注：「超」是超越，「神」指日辰，「接」是迎接，「節」指節氣。所謂「超神」，是節氣還沒到，甲己符頭之日先到了；所謂「接氣」，是節氣先到了，甲己符頭之日隨後才到。所謂「正授」，是甲子、己卯、甲午、己酉這四個符頭所在之日，恰好就用上了當天所交的節氣，這就叫正授。超與接一旦過了限度，就沒有再往下超的道理了：超最多不過十日，接最多不過五日。若符頭比節氣早到七日，就該置閏。置閏的辦法是：每年必須在芒種、大雪這兩個節之後進行，因為這兩個節靠近夏至與冬至，正是天地陰陽中分之處，置閏一定要放在這裡。

認取九宮為九星，八門時逐九星行。 九宮：坎一至離九也。九星：天蓬至天英也。八門：休至開也。

歌辭說：要認清九宮各自配著一顆九星，八門則隨著九星按時辰運行。 注：這裡說的九宮，是從坎一到離九；九星，是從天蓬到天英；八門，是從休門到開門。九宮是固定的格子，九星與八門則隨時辰在格子間轉移。

九宮逢甲為直符，八門直使自分明。 如冬至陽遁一局，甲子在坎，自甲子時管下至癸酉時，俱以坎本宮天蓬為直符，本宮休門為直使。符下之門為直使，十時一易堪憑據。 如陽一局，甲子至癸酉十時已過，則天蓬休門，俱已謝事矣。次即甲戌時，甲戌在坤，即以坤本宮天芮為直符，本宮死門為直使，管至癸未十時，則又易也。

歌辭說：九宮之中甲落在哪一宮，那一宮的星就是直符；八門中哪一個作直使，也就跟著分明瞭。 注：譬如冬至陽遁一局，甲子落在坎一宮，那麼從甲子時起管到癸酉時為止，一律以坎宮本位的天蓬為直符，以坎宮本位的休門為直使。歌辭接著說：直符之下所配的門就是直使，每十個時辰更換一次，這是可以憑信的規矩。 注：還以陽遁一局為例，甲子到癸酉這十個時辰過完，天蓬和休門就卸任了。接下來是甲戌時，甲戌落在坤二宮，就改以坤宮本位的天芮為直符、本位的死門為直使，管到癸未時共十個時辰，然後再換。

直符常以加時干，直使逆順時支去。 時干者，用時之干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。甲每遁於戊己庚辛壬癸之六儀，而六儀與三奇，則各占一宮，但視時干所在，即以直符加之，此常法也。直使則視時干所在逆順者，如陽一局甲子在坎一，則乙丑在坤二，丙寅在震三，歷四五六七八九仍歸坎一，皆順也；陰九局甲子在離九，則乙丑在艮八，丙寅在兌七，歷六五四三二一仍歸離九，皆逆也。

歌辭說：直符總是加到所用時辰的天干上去，直使則按陽順陰逆隨著時支走。 注：所謂時干，就是用事那個時辰的天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲總是遁在戊己庚辛壬癸這六儀之下，而六儀與三奇在地盤上各占一宮；排盤時只要看所用時干（即那個奇或儀）落在哪一宮，就把直符之星加到那一宮上去，這是通行的辦法。直使則要看時干所在，分順行逆行：譬如陽遁一局，甲子在坎一宮，那麼乙丑就在坤二宮、丙寅在震三宮，依次經四、五、六、七、八、九宮又回到坎一宮，全是順行；陰遁九局，甲子在離九宮，那麼乙丑在艮八宮、丙寅在兌七宮，依次經六、五、四、三、二、一宮又回到離九宮，全是逆行。

六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁。 六甲者：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅。六儀者：戊、己、庚、辛、壬、癸。三奇者：乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。

歌辭說：六個甲本來另有六儀的名號，三奇則就是乙、丙、丁三個天干。 注：六甲是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅（連同甲辰共為六旬之首）。六儀是戊、己、庚、辛、壬、癸。三奇是乙為日奇、丙為月奇、丁為星奇。排盤時地盤上只出現三奇與六儀，甲一律隱在儀的下面，所以說六甲原本另有六儀之名。

陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。 冬至後用陽遁，順布六儀，如一局戊起坎一、己坤二、庚震三、辛巽四、壬中五、癸干六，逆布三奇，如一局乙在離九、丙在辰八、丁在兌七。夏至後用陰遁，逆布六儀，如九局戊起離九、己艮八、庚兌七、辛干六、壬中五、癸巽四，順布三奇，如一局乙在坎一、丙在坤二、丁在震三，餘局仿此。

歌辭說：陽遁時六儀順布、三奇逆布，陰遁時六儀逆布、三奇順布。 注：冬至以後用陽遁，六儀順著宮數排。譬如陽遁一局，戊起於坎一宮，己在坤二宮，庚在震三宮，辛在巽四宮，壬在中五宮，癸在乾六宮；三奇則接著逆排，乙在離九宮，丙在艮八宮（原文作「辰八」），丁在兌七宮。夏至以後用陰遁，六儀逆著宮數排。譬如陰遁九局，戊起於離九宮，己在艮八宮，庚在兌七宮，辛在乾六宮，壬在中五宮，癸在巽四宮；三奇則接著順排，乙在坎一宮，丙在坤二宮，丁在震三宮。其餘各局照此類推：認準本局起宮，六儀按遁法排完，三奇再反方向接排即可。

吉門偶爾合三奇，值此經云百事宜。 開、休、生乃北方三白最吉之神。又於三奇中合得一奇者，即謂得奇得門。而又得諸吉星一二佐助之，斯為全美。此時宜出兵征討，發號施令，百事胥順也。

歌辭說：吉門偶然與三奇會合在一宮，遇上這種時候，經書上講做什麼都合宜。 注：開門、休門、生門屬北方一白、六白、八白三個白宮，是最吉的門。若這三門所臨之宮又恰好會到乙、丙、丁三奇中的任何一奇，就叫「得奇得門」；再有一兩顆吉星在旁邊輔助，那就十全十美了。這種時辰宜於出兵征討、發號施令，百事都順遂。

更合從傍加檢點，餘宮不可有微疵。 如得開、休、生三門，又合乙、丙、丁三奇，未為全吉，猶忌餘宮犯格。先賢隱其天機妙處，未言其故，所以奇門不吉者百十餘格，不犯此，即犯彼，非精究難知。如餘宮有犯，若得直符直使時干相佐，則又何妨。蓋符使與干，乃三奇八門，一時之主宰也。若用乙奇，餘宮切忌逃走猖狂，庚加乙等格不為吉；若投江夭矯，不必忌矣。

歌辭說：還要再從旁邊細加檢點，其餘各宮不可有一點毛病。 注：即使得到開、休、生三吉門，又會上乙、丙、丁三奇，還算不得十全的吉，仍要忌諱其餘各宮犯了凶格。前代高手把這層天機隱藏起來，沒有說出緣故；奇門中不吉的格有一百多個，不犯這個就犯那個，不精細推究實在難以知曉。若其餘宮確有所犯，只要直符、直使和所用時干能在旁相助，也就無妨——因為符、使與時干，正是三奇八門在這一個時辰裡的主宰。舉例說：如果用的是乙奇，那麼其餘各宮最忌「青龍逃走」「白虎猖狂」，庚加乙一類的格就算不得吉；至於「朱雀投江」「螣蛇夭矯」這些不涉及乙的格，就不必忌諱了。

三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。 謂得三吉門直使加奇，而又遇直符也。凡乙丙丁三奇，得與開休生之直使相合，為三奇得使，誠可取而用之矣。若再遇直符之甲來加，謀為尤無不利也。舊解非。

歌辭說：三奇得使確實值得取用，若再遇上六甲，好處更不算小。 注：這兩句是說得到開、休、生三吉門中的直使加臨在三奇之上，而且又碰上直符。凡乙、丙、丁三奇能與開、休、生三門作直使的那個門相合，就叫「三奇得使」，確實可以取用。若再遇上直符之甲加臨過來，那麼謀劃任何事都無往不利。舊注把這兩句解錯了。

乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎，又有三奇游六儀，號為玉女守門扉。 據上下文義，當云：號為三奇游六儀，又有玉女守門扉。言地盤之乙，得甲午、甲戌為直符來加，而天盤之乙，又遊於甲午、甲戌之儀，為乙奇游儀，丙丁仿此，乃所謂三奇游六儀也。俗本訛傳，遂以遊儀為守門，殊不可解。玉女守門，言丁奇守於直使之門也。

歌辭說：乙奇遇上甲戌（犬）、甲午（馬），丙奇遇上甲子（鼠）、甲申（猴），六丁玉女騎著甲辰（龍）、甲寅（虎）；這叫三奇游六儀，另外還有玉女守門扉。 注：按上下文義，這兩句應當作「號為三奇游六儀，又有玉女守門扉」才對。意思是：地盤上的乙，得到甲午或甲戌旬的直符加臨過來，而天盤上的乙又游到甲午、甲戌這兩個儀上，這就是乙奇游儀；丙、丁兩奇照此類推，這才是所謂三奇游六儀。俗本傳抄弄錯，把遊儀當成了守門，實在講不通。所謂玉女守門，是說丁奇守在直使之門所落之宮。

若作陰私和合事，請君但向此中推。 謂當守門之時，宜作陰私和合諸事。

歌辭說：若要辦隱私、和合一類的事，請諸位就從這裡去推求。 注：意思是遇上玉女守門的時辰，適宜辦理隱私、說合、締結一類的事情。

天三門兮地四戶，問君此法知何處，太沖小吉與從魁，此是天門私出路。地戶危除定與開，舉事皆從此中去。 酉、卯、未為天三門，以月將加所用正時，看天盤卯、酉、未三字落何方。如巳為月將，加午時上，順數干未申酉戌亥子丑寅卯辰，即申、辰、戌上，乃天三門也。地戶有四，以月建加所用時上，看危、除、定、開四字，落何方向。如己亥年八月午時，以建加午上順輪去，未除、戌定、丑危、辰開，即辰、戌、丑、未四方向上，得四地戶。

歌辭說：天有三門、地有四戶，請問這個法子從哪裡去求知？太沖、小吉、從魁三將所臨之處，就是天門這條隱秘的出路；地戶則是危、除、定、開四字所臨之處，舉事都要從這裡走。 注：酉、卯、未三支是天三門。求法是把當月的月將加到所用的正時上轉出天盤，看卯、酉、未這三個字落到哪幾個方位。譬如巳為月將，把巳加在午時上，順著數午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、辰，就得出卯落申、未落辰、酉落戌，那麼申、辰、戌三方就是天三門。地戶有四個：把月建加到所用時辰上，看危、除、定、開這四個字落在哪幾個方向。譬如己亥年八月的午時，把月建加到午上順著排去，得未上是除、戌上是定、丑上是危、辰上是開，那麼辰、戌、丑、未四個方向便是四地戶。

六合太陰太常君，三辰元是地私門。更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。 以天月將加所用正時，看貴人所泊何宮，即於貴人上起：貴、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、陰、後，順逆而行。陽貴人出於先天之坤，子上起甲午順布，乙癸在丑、庚與乙合、戊與癸合，取干德合者為貴人，故戊庚二干陽貴在丑是也。己干在未、甲與己合，故甲干陽貴在未。陰貴人出於後天之坤，申上起子逆行，乙癸在未、庚戊相合，故甲干陰貴在丑。自亥至辰，陰陽貴順行；自巳至戌，陰陽貴逆行。若得六合、太陰、太常三神，與奇門同臨其方者，百事大吉。

歌辭說：六合、太陰、太常這三位，本來就是地私門；若再有三奇吉門在同一方相照，出門辦任何事都歡欣順遂。 注：把當月的月將加到所用正時上轉出天盤，看貴人停在哪一宮，就從貴人那一宮起，依次排貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后十二神，陽貴順排、陰貴逆排。陽貴人出於先天卦的坤位（在子），從子上起甲、午上起順布；乙與癸同納丑位，庚與乙相合、戊與癸相合，凡取天干德合的那一位為貴人，所以戊日、庚日的陽貴在丑。己納在未，甲與己相合，所以甲日的陽貴在未。陰貴人出於後天卦的坤位（在申），從申上起子逆行；乙與癸同在未，庚與戊相配，所以甲日的陰貴在丑。凡貴人落在亥到辰之間，陰陽貴都順排；落在巳到戌之間，陰陽貴都逆排。排定之後，若六合、太陰、太常這三位神與三奇吉門同臨一方，辦任何事都大吉。

太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避。但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。 以月將加所用正時，順輪去，遇卯字住處，即是太沖、天馬方也。凡有急事，從天馬上而出，可以避禍。

歌辭說：太沖天馬這個方位最為可貴，突然遇上災難，宜於從這裡逃避；只要乘著天馬方走，即使刀槍如山也不足畏懼。 注：把當月的月將加到所用正時上，順著輪排下去，卯字停在哪個方位，那裡就是太沖天馬方。凡有緊急之事，從天馬方出去，就可以避開禍患。

三為生炁、五為死，盛在三兮、衰在五，能識遊三避五時，造化真機須記取。 經云：天道不遠，三五反覆，趨三避五，恢然獨處。如冬陽一局、甲己日子時，以休門為直使，平旦丙寅時，得三乃生氣吉；晨食時戊辰得五，乃害氣凶，百事不宜。又云：重陽有重吉，重陰有重凶。 重陽三宮、重陰七宮。

歌辭說：數到三是生氣，數到五是死氣；氣盛在三、氣衰在五。能懂得「遊三避五」的時候，這就是造化的真機，必須牢記。 注：經書說：「天道不遠，三五反覆，趨三避五，恢然獨處。」譬如冬至陽遁一局，甲日或己日的子時，以休門為直使；到平旦的丙寅時，從子時數來正是第三位，得生氣為吉；到早飯時的戊辰時，數來是第五位，得害氣為凶，百事都不宜。經中又說：重陽有加倍的吉，重陰有加倍的凶。 注：所謂重陽指震三宮，重陰指兌七宮。

就中伏吟為最凶，天蓬加著地天蓬，天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。 天盤天蓬加地盤天蓬上，曰伏吟；天盤天蓬加地盤天英上，曰反吟。

歌辭說：諸格之中以伏吟最凶，就是天盤的天蓬壓在地盤的天蓬上；天蓬若跑到天英的位置上，那就是反吟之宮了。 注：天盤的天蓬加在地盤天蓬之上，叫伏吟；天盤的天蓬加在地盤天英之上（坎一與離九正對沖），叫反吟。

八門反覆皆如此，死在生門生在死，假令吉宿得奇門，萬事皆凶不堪使。 生門仍在本宮生門，謂之伏吟；生門加在對沖死門，謂之反吟，不吉。此時縱得吉門，反覆多變，餘仿此。

歌辭說：八門的反吟伏吟也照這個道理判斷——死門壓到生門上、生門壓到死門上便是；這時縱然吉星又配著奇門，萬事仍舊是凶，不堪取用。 注：生門仍舊壓在本宮的生門上，叫伏吟；生門加到正對沖的死門上，叫反吟，都不吉利。這種時辰即使得了吉門，事情也反反覆覆、變化多端。其餘各門照此類推。

六儀擊刑何太凶，甲子直愁向東，戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。 甲子直符加□□三，甲戌直符加地坤二，甲申直符加地艮八，甲寅直符加地巽四，此謂相刑之刑；甲午直符加地離九，甲辰直符加地巽四，謂之自刑之刑。

歌辭說：六儀擊刑何等凶險——甲子這一旬最怕向著東方，甲戌之戌刑在未，甲申之申刑寅（虎），甲寅之寅刑巳，甲辰之辰自刑辰，甲午之午自刑午。 注：甲子旬直符加到地盤震三宮（此處底本有脫文，兩字殘缺，不敢臆補，按文意應為「地震」二字），甲戌旬直符加到地盤坤二宮，甲申旬直符加到地盤艮八宮，甲寅旬直符加到地盤巽四宮，這幾種叫「相刑之刑」；甲午旬直符加到地盤離九宮，甲辰旬直符加到地盤巽四宮，這兩種叫「自刑之刑」。

三奇入墓好詳之，乙日那堪得未時，丙丁屬火火墓戌，此時諸事不須為，更兼六乙來臨六，星奇臨八亦同之。 加六乙日奇，下臨坤二宮，木庫在未；又臨干六宮，火庫居戌；丁奇又臨艮八，亦乃陰生於酉，墓丑也。縱遇三奇，皆不吉，舉事凶。

歌辭說：三奇入墓要仔細分辨——乙日怎麼受得了未時，丙丁屬火而火的墓在戌，遇上這種時候什麼事都不要做；再加上六乙臨到六宮，星奇（丁）臨到八宮，情形也一樣。 注：六乙這個日奇，往下臨到坤二宮，因為木的庫在未、未藏在坤宮；又臨到乾六宮，因為火的庫在戌、戌藏在乾宮。丁奇臨到艮八宮也是入墓，因為丁屬陰火，長生在酉、墓在丑，丑藏在艮宮。這些情形縱然遇到三奇，也都不吉，舉事必凶。

又有時干入墓宮，課中時下忌相逢，戊戌、壬辰兼丙戌，癸未、丁己丑同凶。 乙庚日：丁丑、癸未、丙戌三時是也。丙辛日：己丑、壬辰、戊戌三時是也。已上乃時干入墓。

歌辭說：還有時干入墓這一格，排出的課裡最忌在時辰上碰到它——戊戌、壬辰以及丙戌，癸未、丁丑、己丑同樣是凶。 注：乙日、庚日所忌的是丁丑、癸未、丙戌這三個時辰；丙日、辛日所忌的是己丑、壬辰、戊戌這三個時辰。以上都屬於時干入墓，就是天干被自己所坐的地支墓住。

五不遇時龍不晴，號為日月損光明，時干來剋日干上，甲日須知時忌庚。 甲日庚午時，乙日辛巳時，丙日壬辰時，丁日癸卯時，戊日甲寅時，己日乙丑時，庚日丙子時，辛日丁酉時，壬日戊申時，癸日己未時，已上俱為七殺時，陽克陽時，陰克陰時。

歌辭說：五不遇時如同龍得不到晴天，稱作日月損了光明；這是所用時辰的天干來克當日的日干，譬如甲日就要忌諱庚時。 注：甲日忌庚午時，乙日忌辛巳時，丙日忌壬辰時，丁日忌癸卯時，戊日忌甲寅時，己日忌乙丑時，庚日忌丙子時，辛日忌丁酉時，壬日忌戊申時，癸日忌己未時。以上都是「七殺時」，其特點是陽干克陽干、陰干克陰干，同性相剋，所以為害尤重。

奇與門兮共太陰，三般難得總來臨，若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。 冬至後用陽遁，以直符前二位為太陰；夏至後用陰遁，以直符後二位為太陰。此言奇門太陰三位，同到者大吉，但難得。若奇門有一與太陰同者，亦吉也。

歌辭說：三奇、吉門再加上太陰，這三樣一齊臨到同一宮是很難得的；即使只得到其中兩樣，也算吉利，行動或隱藏都能稱心如意。 注：冬至以後用陽遁，以直符往前數第二位為太陰；夏至以後用陰遁，以直符往後數第二位為太陰。這幾句是說三奇、吉門、太陰三者同到一宮為大吉，只是這種機會難遇；若三奇或吉門之中有一樣能與太陰同宮，也算吉利。

更得直符直使利，兵家用事最為貴，當從此地擊其沖，百戰百勝君須記。 如直符在離，即背離擊坎；直符在干，即背干擊巽。此又與坐孤擊虛者不同。

歌辭說：若再得到直符、直使得利，那在兵家用事上最為可貴；應當從直符所在之地出發去攻打它的對沖方，百戰百勝，請諸位牢記。 注：譬如直符在離宮，就背靠離宮攻打坎宮；直符在乾宮，就背靠乾宮攻打巽宮。這一條與前面所講的「坐孤擊虛」不是一回事，不可混用。

天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖，假令直符居離九，天英坐取擊天蓬。 天乙者即直符也。

歌辭說：天乙之神所在的那一宮，主將應當駐在那裡，去攻打它正對面的一宮；譬如直符落在離九宮，就坐守天英之位去攻擊天蓬所在的坎一宮。 注：這裡所說的天乙，就是直符。

甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知，坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。 甲乙丙丁戊五陽時，利為客，宜先舉兵高旗鳴鼓，耀武揚威取勝。己庚辛壬癸五陰時，利為主，宜後舉兵，低鼓銜枚，待敵而後決勝。

歌辭說：甲、乙、丙、丁、戊這五個陽干之時，神在天盤上，這一點要知道；坐守與攻擊都要憑天盤上的奇來定。陰干之時則依地盤，辦法相同。 注：甲乙丙丁戊五個陽時利於作「客」，宜於先動手出兵，高舉旗幟、擂響戰鼓，耀武揚威而取勝。己庚辛壬癸五個陰時利於作「主」，宜於後動手，低伏鼓聲、口銜枚木，等敵人先動然後決勝。

若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。 陽時利為客，陰時利為主，不分陰陽二遁，俱從此議。

歌辭說：若見三奇落在五個陽時之位，就特別適宜作客、氣勢自然高強；忽然碰上五個陰時之位，那又適宜作主，要好好斟酌。 注：陽時利於作客、陰時利於作主，不論排的是陽遁還是陰遁，一概照這個原則判斷。

直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地。 如陽遁坎一宮，甲子時直符到坎，逆布九天，直符坎、九天干、九地兌、元武坤、白虎離、六合巽、太陰震、螣蛇艮。陰遁坎一宮，甲子時直符在坎，順布九天，直符坎、九天艮、九□□、元武巽、白虎離、六合坤、太陰兌、螣蛇干。直符、九天、九地、陰、合五吉神也。

歌辭說：直符往前數第三位是六合，太陰之神在往前第二位，往後第一宮是九天，往後第二位的神是九地。 注：譬如陽遁而甲子時直符落在坎一宮，就從坎宮起逆著布九天等神：直符在坎，九天在乾，九地在兌，玄武在坤，白虎在離，六合在巽，太陰在震，螣蛇在艮。陰遁而甲子時直符落在坎一宮，就從坎宮起順著布：直符在坎，九天在艮，九地在震（此處底本有脫文，兩字殘缺，不敢臆補），玄武在巽，白虎在離，六合在坤，太陰在兌，螣蛇在乾。八神之中，直符、九天、九地、太陰、六合這五位是吉神。

九天之上好揚兵，九地潛藏好立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。 天丙奇生門與地丁合，得月華之蔽，為天遁；天乙奇開門與地己合，得日精之蔽，為地遁；天丁奇休門與太陰合，得星精之蔽，為人遁。

歌辭說：九天之上宜於張揚兵威，九地之下宜於潛藏立營；埋伏兵馬只管往太陰之位，若逢六合則利於藏形逃遁。此外還有天遁、地遁、人遁三種遁名：天遁是月精華蓋來臨，地遁是日精被紫雲遮蔽，人遁則要知道是太陰。 注：天盤丙奇、生門與地盤的丁相合，得到月華的遮蔽，叫天遁；天盤乙奇、開門與地盤的己相合，得到日精的遮蔽，叫地遁；天盤丁奇、休門與太陰相合，得到星精的遮蔽，叫人遁。

生門六丙合六丁，此為天遁甚分明，開門六乙合六己，地遁如斯而已矣。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此，庚為太白丙為惑，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。 天庚加地丙，為白入熒，又為金入火鄉，天柱、天心，驚門、開門到離宮亦是。天丙加地庚，為熒入白，又為火入金鄉，天英、景門到乾兌二宮亦是。歌曰：二星加處氣凶橫，縱得奇門慎勿行。此時若欲移方去，金火之鄉是惡神。

歌辭說：生門加六丙又合六丁，這就是天遁，明明白白；開門加六乙又合六己，地遁不過如此。休門配六丁再加太陰，要求人遁沒有比這更好的了。庚是太白金星，丙是熒惑火星，庚丙相加的道理有誰領會得？六庚加丙叫「白入熒」，六丙加庚叫「熒入白」。 注：天盤庚加到地盤丙上，叫白入熒，又叫金入火鄉；屬金的天柱、天心兩星和驚門、開門落到屬火的離宮，同樣算這一格。天盤丙加到地盤庚上，叫熒入白，又叫火入金鄉；屬火的天英和景門落到屬金的乾、兌二宮，同樣算這一格。歌訣說：「二星加處氣凶橫，縱得奇門慎勿行。此時若欲移方去，金火之鄉是惡神。」意思是遇上這兩格，即使有奇門也切莫出行；這時若要換個方向走，金與火交加之鄉都是惡神所在。

白入熒兮賊即來，熒入白兮賊即滅。丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。 天盤丙加地盤直符庚，為勃格，主綱紀紊亂，但甲申直符帶庚，加十干時俱不吉。經云：六丙符為勃，火星焚大屋，移室且安然，獨自聞愁哭。又云：庚若加於時日干，惟宜固守即為安。凡百遇此凶難測，說與時師仔細詳。

歌辭說：太白入熒惑，盜賊就要來；熒惑入太白，盜賊就要滅。丙叫作「勃」，庚叫作「格」；格是阻隔不通，勃是悖亂叛逆。 注：天盤的丙加到地盤作直符的庚上，就是勃格，主綱紀紊亂；只要是甲申庚這一旬作直符，它加到任何一個天干的時辰上都不吉。經書說：「六丙符為勃，火星焚大屋，移室且安然，獨自聞愁哭。」意思是丙火作勃，如同火星燒屋，只有遷走才安穩，否則獨自哭泣。又說：「庚若加於時日干，惟宜固守即為安。凡百遇此凶難測，說與時師仔細詳。」意思是庚加在時干或日干上，只宜堅守才安全，凡事遇上它凶險難料，須仔細推詳。

丙加天乙為勃符，天乙加丙為飛勃。 此承上文言天乙者，皆甲申庚直符也。丙加地盤直符之庚為勃格。天上直浮之庚，加於地之六丙為飛勃，亦名符勃。凡舉事用兵，主綱紀紊亂。

歌辭說：丙加到天乙上叫「勃符」，天乙加到丙上叫「飛勃」。 注：這裡承接上文所說的天乙，都是指甲申庚這一旬所作的直符。丙加到地盤上作直符的庚，就是勃格；天盤上作直符的庚，加到地盤的六丙上，就是飛勃，也叫符勃。凡在這種時辰舉事用兵，都主綱紀紊亂、號令不行。

庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。 六庚為太白，加於日干為伏干格，主客俱不利。經曰：乾上如逢太白臨，伏干之日必遭擒。又今日之干，加於六庚為飛干格，主客兩傷。經曰：干若反臨庚，飛干格自明，戰爭俱不利，為客得平平。

歌辭說：庚加到日干上叫「伏干格」，日干加到庚上叫「飛干格」。 注：六庚是太白金星，加到當日的日干上就是伏干格，攻守雙方都不利。經書說：「乾上如逢太白臨，伏干之日必遭擒。」又，把當日的日干加到六庚上就是飛干格，攻守兩方都要受傷。經書說：「干若反臨庚，飛干格自明，戰爭俱不利，為客得平平。」意思是作客一方還勉強能保平安。

加一宮兮戰于野，同一宮兮戰於國。 加一宮者，庚加日干，或日干加庚，俱不利，戰于野，凶。同一宮者，乃天乙太白同宮，即戰於國，俱不利，主客兩凶。占人在否，格則不在；占人來否，格則不來。

歌辭說：庚與日干分加在兩宮叫「戰于野」，同處一宮叫「戰於國」。 注：所謂加一宮，就是庚加日干、或日干加庚這兩種情形，都不利，是在郊野交戰，為凶。所謂同一宮，是天乙與太白（庚）落在同一宮，那就是在國都之內交戰，也不利，攻守雙方都凶。用來占人在不在家，逢格就是不在；占人來不來，逢格就是不來。

庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飛。 經云：庚加直符為伏宮，若要交鋒不見功，主客此時俱不吉，惟宜刁斗警營中。凡占見人不在，來人不來，此時不宜先舉。如立春下元陽遁，坤五起甲子，甲己日壬申時，六壬在干，即以天芮為直符加乾上，卻得輔庚，下臨坤二宮，名天乙伏宮格也。經云：飛宮直符加六庚，兩敵相爭主卻贏，若值此時宜固守，出時大將必遭擒。如春分中局陽遁，離宮起甲子，甲己日庚午時，六庚在坤二宮。庚午時，乃甲子旬管下，甲子在離，即以天英為直符，加於庚時干坤上，即直符加六庚，乃天乙飛宮格也。

歌辭說：庚加到直符上叫「天乙伏宮」，直符加到庚上叫「天乙飛宮」。 注：經書說：「庚加直符為伏宮，若要交鋒不見功，主客此時俱不吉，惟宜刁斗警營中。」意思是這時交鋒無功，只宜在營中敲刁斗戒備。凡占人則不在，占來人則不來，也不宜搶先動手。舉例：立春下元陽遁，甲子起在坤宮（中五寄坤），甲日或己日的壬申時，六壬在乾宮，就以天芮為直符加到乾宮上；這樣天輔帶著庚落到坤二宮，就叫天乙伏宮格。經書又說：「飛宮直符加六庚，兩敵相爭主卻贏，若值此時宜固守，出時大將必遭擒。」舉例：春分中元陽遁，甲子起在離宮，甲日或己日的庚午時，六庚在坤二宮；庚午時歸甲子旬所管，甲子在離宮，就以天英為直符，加到庚這個時干所在的坤宮上，這就是直符加六庚，叫天乙飛宮格。

庚加癸兮為大格，加己為刑格不宜。 經云：六庚加癸為大格，求人不見事難通。凡值大格，車破馬損，人離財散。如秋分下局陰遁，巽四宮起甲子，甲己日丙寅時，六庚在坤二宮，以天輔直符，加時干丙上，六干宮即得天芮，六庚臨艮八宮癸上，此名大格也。經云：六庚加六己，尺地須千里，車馬遠疲勞，軍兵中路止。如值刑格出兵，車破馬倒，中道而止，士卒逃亡，多招凶咎。如大寒上局陽遁，震三宮起甲子，甲己日丙寅時，天沖直符加丙時干坎上，即得天禽六庚加四巽巳上，此名刑格也。

歌辭說：庚加到癸上叫「大格」，加到己上叫「刑格」，都不宜用。 注：經書說：「六庚加癸為大格，求人不見事難通。」凡遇大格，會車壞馬傷、人離財散。舉例：秋分下元陰遁，甲子起在巽四宮，甲日或己日的丙寅時，六庚在坤二宮；以天輔為直符加到時干丙上，乾六宮便得天芮，六庚落到艮八宮的癸上，這就叫大格。經書又說：「六庚加六己，尺地須千里，車馬遠疲勞，軍兵中路止。」意思是近在咫尺也像走了千里。若逢刑格出兵，會車壞馬倒、半路而止、士卒逃亡，多招凶咎。舉例：大寒上元陽遁，甲子起在震三宮，甲日或己日的丙寅時，天沖為直符加到時干丙所在的坎宮，於是天禽帶著六庚加到巽四宮的巳上，這就叫刑格。兩格的分別在於：庚落到癸上是大格，主人財兩失；庚落到己上是刑格，主中途受阻。

庚加壬時為上格，又嫌歲月日時遲。 六庚加六壬為上格，如當此時，不利出師。又曰：六庚加年干為歲格凶。如甲子年，庚加甲子乾上是也。辛丑年立春中局，陽遁五宮、五中起甲子，甲己日癸酉時，癸干在坎，中五天禽寄坤，即以天睿芮為直符，加坎一宮，見天柱六庚，下臨辛年干上艮八宮，此名歲格也。

歌辭說：庚加到壬上叫「上格」，又嫌它牽連年、月、日、時四干而使事情遲滯。 注：六庚加六壬叫上格，遇上這種時辰，不利於出兵。又說：六庚加到年干上叫「歲格」，為凶。譬如甲子年，庚加到甲子的年干上就是。舉例：辛丑年立春中元，用陽遁五局，甲子起在中五宮，甲日或己日的癸酉時，癸這個干在坎宮，中五的天禽寄在坤宮，於是以天芮為直符加到坎一宮；這時看見天柱帶著六庚，落到辛這個年干所在的艮八宮上，這就叫歲格。

六庚加月朔為月格。以己月干為例，如立春上局陽遁，艮八宮起甲子，甲己日丁卯時，庚在坎上，丁時干在中寄坤，甲子在艮，天任為直符加坤，己月干在離加蓬庚到離巳上，是庚加己月朔為月格。六庚加日為日格凶。小暑下局陰五遁，己日丙寅時，天禽為直符，加丙時干兌上，庚在震，己干在巽，芮加兌得沖，庚加巽己，是六庚加日干之上，為日格也，不吉。六庚加本用時干者，為時格。如小寒上局陽二遁坤宮，丙辛日己丑時，六庚在巽四宮，己丑時亦乃甲申旬管下，天輔為直符，加己時干震三宮，此名時格。凡遇庚為直符者，管下十時，皆為時格、凶。

注（續）：六庚加到月干上叫「月格」。以己作月干為例：立春上元陽遁，甲子起在艮八宮，甲日或己日的丁卯時，庚在坎宮，丁這個時干在中五寄坤，甲子在艮宮，就以天任為直符加到坤宮；月干己在離宮，於是天蓬帶著庚加到離宮的巳上，這就是庚加己月干而成月格。六庚加到日干上叫「日格」，為凶。舉例：小暑下元陰遁五局，己日的丙寅時，天禽為直符加到時干丙所在的兌宮，庚在震宮、己在巽宮；天芮加兌而得天沖，庚就加到巽宮的己上，這是六庚加在日干之上，叫日格，不吉。六庚加到當下所用的時干上，叫「時格」。舉例：小寒上元陽遁二局，甲子起在坤宮，丙日或辛日的己丑時，六庚在巽四宮；己丑時歸甲申旬所管，以天輔為直符加到時干己所在的震三宮，這就叫時格。凡碰上庚作直符，它所管的那十個時辰都算時格，都凶。

更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇。此時若也行兵去，疋馬隻輪無反期。 天庚加地丙丁，及加天英景門，乃下克上，先舉者凶。天庚加地乙，及加沖輔傷杜門，乃上克下，先舉者勝。

歌辭說：還有一種叫「奇格」的，千萬不要讓六庚加到三奇上；這種時辰若出兵，連一匹馬、一隻車輪都回不來。 注：天盤的庚加到地盤的丙、丁上，以及加到天英、景門所在之宮，這是下面的火克上面的金，屬下克上，先動手的一方凶。天盤的庚加到地盤的乙上，以及加到天沖、天輔、傷門、杜門所在之宮，這是上面的金克下面的木，屬上克下，先動手的一方獲勝。

六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀投江。 經云：六癸加六丁，夭矯迷路程，憂惶難進步，端坐卻安寧。天癸加地丁，名為螣蛇夭矯格，此時用事不利。如冬至下局陽四遁，丙辛日半夜戊子時，六癸在九離，戊子時乃甲申旬，甲申在干，天心為直符，加戊時干巽四上，丁原在坎，見天英癸加坎，名夭矯。縱得奇門，勿用。

歌辭說：六癸加到丁上叫「螣蛇夭矯」，六丁加到癸上叫「朱雀投江」。 注：經書說：「六癸加六丁，夭矯迷路程，憂惶難進步，端坐卻安寧。」意思是這時出行會迷路，憂懼難行，安坐不動反而平安。天盤的癸加到地盤的丁上，就叫螣蛇夭矯格，這種時辰辦事不利。舉例：冬至下元陽遁四局，丙日或辛日的半夜戊子時，六癸在離九宮；戊子時歸甲申旬所管，甲申在乾宮，就以天心為直符加到時干戊所在的巽四宮；丁原在坎宮，於是天英帶著癸加到坎宮，這就叫夭矯。縱然同時得到奇門，也不要用。

丁屬火、為朱雀。癸為水，丁加癸，名雀投江。經云：六丁加六癸，朱雀入流水，口舌猶未了，官事使人恥恥，或有詞訟，自陷刑獄。或聞火起，不必往救。如夏至中局陰三遁，甲己日壬申時用事，此時六丁在干六宮，壬申時甲子旬管下，甲子在震，以天沖為直符，加壬時干艮八宮，六丁下臨兌七宮癸上，是朱雀投江之格。

注（續）：丁屬火，象徵朱雀；癸屬水。丁加到癸上，就叫朱雀投江。經書說：「六丁加六癸，朱雀入流水，口舌猶未了，官事使人恥恥。」意思是口舌糾纏不清，官司叫人難堪；這時若有詞訟，會自陷刑獄；若聽說哪裡失火，也不必趕去救。舉例：夏至中元陰遁三局，甲日或己日的壬申時用事，這時六丁在乾六宮；壬申時歸甲子旬所管，甲子在震宮，就以天沖為直符加到時干壬所在的艮八宮，於是六丁落到兌七宮的癸上，這就是朱雀投江之格。

六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂。 金為太白，又名白虎；木為青龍，金克木為龍虎相鬥、不吉。經云：六乙若加辛，金木不相親，龍神也須遁，樂逸不求嗔。蓋乙屬木為青龍，故乙加辛為青龍逃走。如立秋上局陰二遁坤宮，丙辛日己亥時，此時乙在三宮，辛在八宮，己亥時、甲午旬管下，甲午在艮，天任為直符，加時干己上坎宮，則見三宮之乙，下臨艮八宮逢辛，是青龍逃走。

歌辭說：六乙加到辛上叫「青龍逃走」，六辛加到乙上叫「白虎猖狂」。 注：金是太白，又叫白虎；木是青龍。金克木，就是龍虎相鬥，不吉。經書說：「六乙若加辛，金木不相親，龍神也須遁，樂逸不求嗔。」乙屬木、為青龍，所以乙加到辛上叫青龍逃走。舉例：立秋上元陰遁二局，甲子起在坤宮，丙日或辛日的己亥時，這時乙在三宮、辛在八宮；己亥時歸甲午旬所管，甲午在艮宮，就以天任為直符加到時干己所在的坎宮，於是三宮的乙落到艮八宮而碰上辛，這就是青龍逃走。這個格主人口走失、逃亡不歸，占身體則傷殘，占財物則耗散。

經云：六辛加六乙，白虎也悲哀，若干錢財事，須防自己災。六辛加六乙，名白虎猖狂格，此時不宜舉事。如小暑中局陰二遁，坤宮起甲子，甲己日壬申時，乙在三宮，辛在八宮，壬申時、甲子旬管下，甲子在坤，天芮為直符，加壬時干兌七宮順去，見任辛下臨震三宮，是白虎猖狂格。

注（續）：經書說：「六辛加六乙，白虎也悲哀，若干錢財事，須防自己災。」六辛加到六乙上，叫白虎猖狂格，這種時辰不宜舉事。舉例：小暑中元陰遁二局，甲子起在坤宮，甲日或己日的壬申時，乙在三宮、辛在八宮；壬申時歸甲子旬所管，甲子在坤宮，就以天芮為直符加到時干壬所在的兌七宮，順著推下去，天任帶著辛落到震三宮，這就是白虎猖狂格。這個格主破財敗家、人口死傷，出行則失信違約，凡謀事都要防自身先招災。

請觀四者是凶神，百事逢之莫舉行。 螣蛇夭矯、朱雀投江、青龍逃走、白虎猖狂已上四格俱主凶，不宜舉事。

歌辭說：請看以上這四樣都是凶神，百事碰上它都不要動手。 注：螣蛇夭矯、朱雀投江、青龍逃走、白虎猖狂這四個格都主凶，不宜舉事。它們分別由癸加丁、丁加癸、乙加辛、辛加乙構成，前兩個屬水火相犯，後兩個屬金木相戰。

丙加甲兮鳥跌穴格，甲加丙兮龍返首。 天丙加地甲，乃飛鳥跌穴格，百事大吉。赤松子云：進飛得地，雲龍聚會，君臣燕喜，舉動皆利。此從生而擊死，百戰百勝定然無疑。如大寒上局陽三遁，震宮起甲子，丙在坎，甲己日丁卯時，天沖直符加丁時干離上，即六丙下臨六甲於三宮，此名飛鳥跌穴，出兵遠行，百事大吉。天甲加地丙，名青龍返首格，百事大吉，不問陰陽二遁得此局，更合奇門、上吉。如冬至上局陽一遁，甲己日丙寅時，丙在艮，以甲子天蓬為直符，加丙時干於艮八宮，得甲加丙同在艮宮，即為青龍返首格。此時舉兵，萬事大吉，從生擊死，一敵萬人。

歌辭說：丙加到甲上叫「飛鳥跌穴」格，甲加到丙上叫「青龍返首」格。 注：天盤的丙加到地盤的甲上，就是飛鳥跌穴格，百事大吉。赤松子說：「進飛得地，雲龍聚會，君臣燕喜，舉動皆利。」這種格是從生方去攻打死方，百戰百勝絕無疑問。舉例：大寒上元陽遁三局，甲子起在震宮，丙在坎宮，甲日或己日的丁卯時，天沖作直符加到時干丁所在的離宮，於是六丙落到三宮的六甲之上，這就叫飛鳥跌穴，出兵遠行百事大吉。反過來，天盤的甲加到地盤的丙上，叫青龍返首格，也是百事大吉；不論陰遁陽遁，只要排出這個局，再配上三奇吉門就是上吉。舉例：冬至上元陽遁一局，甲日或己日的丙寅時，丙在艮宮，以甲子所值的天蓬為直符，加到時干丙所在的艮八宮，於是甲加在丙上、同處艮宮，這就是青龍返首格。這時出兵，萬事大吉，從生方攻擊死方，一人可敵萬人。

只此二者是吉神，為事如意十八九。 言前鳥跌穴龍返首二局，萬事大吉。若得奇門，行兵出戰，求謀嫁娶造葬，俱吉利。

歌辭說：只有這兩個是吉神，辦事十有八九稱心如意。 注：是說前面講的飛鳥跌穴、青龍返首這兩個格，萬事大吉。若再得三奇吉門相配，那麼行軍作戰、謀事、嫁娶、營造、安葬，樣樣都吉利。

吉門若遇開休生，諸事逢之總情。傷宜捕獵終須獲。杜好邀遮及隱形。景上投書並破陣。驚能擒訟有聲名。若問死門何所主。只宜吊死與行刑。蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿名。 先天坎一為陽、離九為陰，艮八為陽、坤二為陰，震三為陽、兌七為陰，巽四為陽、干六為陰。後天冬至陽生於子，坎一、艮八，震三、巽四屬陽，天道順行；夏至陰生於午，離九、坤二，兌七、干六屬陰，天道逆行。故以蓬、任、沖、輔、禽五星屬陽，英、芮、柱、心四星屬陰。陽宮而得陽星，陰宮而得陰星也。

歌辭說：吉門若遇上開、休、生三門，諸事逢之都稱心。傷門宜於捕獵，終能有所獲；杜門好用來攔截堵路和隱藏形跡；景門宜於投遞書信和沖陣破敵；驚門能擒拿罪犯、打贏官司而揚名；若問死門主什麼，只宜弔喪與行刑。天蓬、天任、天沖、天輔、天禽屬陽星，天英、天芮、天柱、天心是陰宿之名。 注：按先天卦，坎一為陽、離九為陰，艮八為陽、坤二為陰，震三為陽、兌七為陰，巽四為陽、乾六為陰。按後天卦，冬至一陽生於子，所以坎一、艮八、震三、巽四屬陽，天道順行；夏至一陰生於午，所以離九、坤二、兌七、乾六屬陰，天道逆行。因此把天蓬、天任、天沖、天輔、天禽五星定為陽星，把天英、天芮、天柱、天心四星定為陰星。陽宮本就該配陽星，陰宮本就該配陰星。

輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪遇，小凶英柱不精明。 天輔文曲紀星，天禽廉貞綱星，天心武曲紀星，已上乃北斗文曲、廉貞、武曲三大吉星。天沖祿星，天任輔星，為次吉。天蓬貪狼星，天芮巨門星，大凶不可用。天英弼星，天柱破軍星、小凶，有奇門可用。

歌辭說：天輔、天禽、天心三星最吉；天沖、天任只算小吉，還不能說全然亨通；天蓬、天芮是大凶之星，最好別遇上；天英、天柱是小凶，也不算精明可用。 注：天輔對應北斗文曲，是紀星；天禽對應廉貞，是綱星；天心對應武曲，也是紀星；以上就是北斗中的文曲、廉貞、武曲三顆大吉之星。天沖是祿星，天任是輔星，屬於次一等的吉。天蓬是貪狼星，天芮是巨門星，大凶不可用。天英是弼星，天柱是破軍星，屬小凶，若有三奇吉門相配還可以用。

大凶無氣變為吉，小凶無氣亦同之。 凶星乘休廢囚死絕氣，返吉可用。以天蓬水星為例：休於巳午月、廢於申酉月、囚於四季月，天蓬凶星，值此月分無氣，若得吉奇吉門佑助，亦可用之。有氣者生旺也，以天蓬水星為例：相於亥子月，旺於寅卯月，亥子寅卯月得天蓬旺相，切不可用。

歌辭說：大凶之星若無氣反而變吉，小凶之星無氣也是同樣道理。 注：凶星乘著休、廢、囚、死、絕這些沒氣的月份，反倒轉吉，可以取用。以水星天蓬為例：它休在巳午月，廢在申酉月，囚在辰戌丑未四季月；天蓬本是凶星，碰上這幾個月份便沒有氣力，若再有吉奇吉門幫扶，也可以用。所謂「有氣」，就是相與旺。還以天蓬為例：它相在亥子月，旺在寅卯月；亥、子、寅、卯這幾個月天蓬正當旺相，凶力最盛，千萬不可用。

吉星更能逢旺相，萬舉萬全功必成，若遇休囚並廢沒，勸君不必進前程。 吉宿得旺相氣、上吉，不得旺相氣、中平，若乘死絕休囚氣、亦不吉。以天輔木星為例：相於寅卯月、旺於巳午月、休於辰戌丑未月、囚於申酉月，申酉月得天輔吉星者減力。

歌辭說：吉星若再逢上旺相之氣，做什麼都萬無一失、必能成功；若遇上休、囚、廢、沒之氣，勸你不必往前去了。 注：吉星得到旺相之氣是上吉，得不到旺相之氣只算中平，若乘著死、絕、休、囚之氣也就不吉了。以木星天輔為例：它相在寅卯月，旺在巳午月，休在辰戌丑未月，囚在申酉月；到了申酉月，即便得到天輔這顆吉星，它的力量也大打折扣。

要識九星配五行，各隨八卦考羲經，坎蓬星水離英火，中宮坤艮土為營，乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕，與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄，假如水宿乃天蓬，相在初冬與仲冬，旺於正二休四五，其餘仿此自研窮，急則從神緩從門，三五反覆天道亨。 凡遇事勢急迫，又無奇門可出，須從直符加臨之地，及太沖天馬方，並六戊天門下而出、則吉，此所謂急則從神也。三者三吉門，五者五凶門，事稍緩可從吉。經云：陰陽二遁有閉塞，八方皆無門可出，果有急事，又可倚張良運籌，玉女返閉局，出天門、入地戶、乘玉女而去，吉無不利。

歌辭說：要認清九星配五行，各隨八卦去考究《易經》：坎宮天蓬屬水，離宮天英屬火，中宮與坤、艮屬土，乾、兌屬金，震、巽屬木；再看旺相休囚以定輕重。與我同類的月份就是「相」，我所生的月份才是「旺」；「廢」在生我的父母之月，「休」在我所克的財之月，「囚」在克我的官鬼之月，這話真實不虛。譬如水星天蓬，相在初冬十月與仲冬十一月，旺在正月二月，休在四月五月，其餘各星照此自己去推究。事情緊急就依神（直符等），從容就依門；三與五反覆推詳，天道自然亨通。 注：凡遇事勢緊急，又沒有奇門吉方可出，就得從直符所加臨之地，以及太沖天馬方、六戊天門之下出去，便吉，這就是所謂「急則從神」。「三」指開休生三吉門，「五」指其餘五個凶門；事情稍微從容，就可以從三吉門走。經書說：陰遁陽遁都有閉塞的時候，八方都無門可出；如果確有急事，還可以倚仗張良運籌與玉女返閉之局，從天門出、從地戶入、乘著玉女方離去，無不吉利。