奇门宝鉴御定 · 第 4 卷

第一宜背太岁大将军。凡寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉。 第二宜背月建大将。凡遇寅午戌月在卯，亥卯未月在子，申子辰月在酉，巳酉丑月在午。

临阵取方向，第一要背靠太岁大将军所在之方。推法是：寅、卯、辰年，大将军在子方；巳、午、未年在卯方；申、酉、戌年在午方；亥、子、丑年在酉方。 第二要背靠月建大将所在之方。推法是：寅、午、戌月在卯方；亥、卯、未月在子方；申、子、辰月在酉方；巳、酉、丑月在午方。所谓「背」，就是把自军布在该方，面朝它的对面迎敌。

第三宜背孤击虚。凡甲子旬：戌亥孤、辰巳虚。甲戌旬：申酉孤、寅卯虚。甲申旬：午未孤、子丑虚。甲午旬：辰巳孤、戌亥虚。甲辰旬：寅卯孤、申酉虚。甲寅旬：子丑孤、午未虚。 第四背游都，击鲁都。凡甲己日：游在丑、鲁在未。乙庚日：游在子、鲁在午。丙辛日：游在寅、鲁在申。丁壬日：游在巳、鲁在亥。戊癸日：游在申、鲁在寅。

第三要背靠「孤」方去攻击「虚」方。各旬的孤虚是：甲子旬，戌亥为孤、辰巳为虚；甲戌旬，申酉为孤、寅卯为虚；甲申旬，午未为孤、子丑为虚；甲午旬，辰巳为孤、戌亥为虚；甲辰旬，寅卯为孤、申酉为虚；甲寅旬，子丑为孤、午未为虚。所谓孤，是本旬十干配不到的那两个地支；虚，就是孤的对冲之位。 第四要背靠「游都」去攻击「鲁都」。各日的游、鲁是：甲日、己日，游在丑、鲁在未；乙日、庚日，游在子、鲁在午；丙日、辛日，游在寅、鲁在申；丁日、壬日，游在巳、鲁在亥；戊日、癸日，游在申、鲁在寅。

第五背天雄，击地雌。凡寅午戌月在寅，亥卯未月在亥，申子辰月在申，巳酉丑月在巳。 第六背生神，击死神。寅月生子、死午。卯月生丑、死未。辰月生寅、死申。巳月生卯、死酉。午月生丑、死戌。未月生巳、死亥。申月生午、死子。酉月生未、死丑。戊月生申、死寅。亥月生酉、死卯。子月生戌、死辰。丑月生亥、死巳。

第五要背靠「天雄」去攻击「地雌」。天雄的位置是：寅午戌月在寅，亥卯未月在亥，申子辰月在申，巳酉丑月在巳；地雌就在它的对面。 第六要背靠「生神」去攻击「死神」。逐月的生死神是：寅月生神在子、死神在午；卯月生在丑、死在未；辰月生在寅、死在申；巳月生在卯、死在酉；午月生在丑、死在戌；未月生在巳、死在亥；申月生在午、死在子；酉月生在未、死在丑；戌月生在申、死在寅；亥月生在酉、死在卯；子月生在戌、死在辰；丑月生在亥、死在巳。

第七背干游，击干鲁。寅月游丙、鲁壬。卯月游丁、鲁癸。辰月游坤、鲁辰。巳月游庚、鲁甲。午月游辛、鲁乙。未月游干、鲁巽。申月游壬、鲁丙。酉月游癸、鲁丁。戌月游艮、鲁坤。亥月游甲、鲁庚。子月游乙、鲁辛。丑月游巽、鲁干。

第七要背靠「干游」去攻击「干鲁」。这是把二十四方位中的天干与四维配到各月上：寅月游在丙、鲁在壬；卯月游在丁、鲁在癸；辰月游在坤、鲁在辰；巳月游在庚、鲁在甲；午月游在辛、鲁在乙；未月游在乾、鲁在巽；申月游在壬、鲁在丙；酉月游在癸、鲁在丁；戌月游在艮、鲁在坤；亥月游在甲、鲁在庚；子月游在乙、鲁在辛；丑月游在巽、鲁在乾。以上七条，都是列阵时决定坐向的依据：坐在前一方，打向后一方。

凡出征远行，先立六甲局所。从本月旬甲起乘青龙，历蓬星，过明堂，出天门，入地户，居太阴，然后长往，则百恶不侵，万事皆吉。慎不可犯天庭、天牢、天狱三方。

凡出征或远行，先按前面所讲的办法把六甲的局所立好。起身时从本月本旬的甲位出发，那里是青龙之位；接着经过乙的蓬星位，走过丙的明堂位，从戊的天门位出去，从己的地户位进来，再驻停于丁的太阴位；这样走完一遍，然后才远行上路，就百恶不侵、万事皆吉。要特别当心，切不可触犯辛的天庭、壬的天牢、庚的天狱这三个方位。

轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶遇天神授符诀，登坛致祭谨虔修，神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始，一千八十当时制，太公删成七十二，逮于漠代张子房，一十八局为精艺，先须掌上排九宫，从横十五在其中。

歌辞说：轩辕黄帝与蚩尤交战，在涿鹿一带打了整整一年也没能取胜；偶然遇见天神传授符诀，他就登坛设祭、虔诚修习。于是神龙背负图书从洛水中出来，彩凤衔着天书从碧云里飞下；黄帝便命风后据此推演成文，遁甲奇门这门学问从此开始。当时定下的是一千零八十局，姜太公把它删成七十二局，到了汉代张良（子房）又精简成十八局，这才是最精要的技艺。学奇门先要在手掌上把九宫排熟，横竖斜三个方向相加都是十五，这个规律就含在其中。

九宫者：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六干、七兑、八艮、九离，乃先天之数，纵横数之，皆十五也。次将八卦论八节，一气统三为正宗，阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。

注：所谓九宫，是一宫坎、二宫坤、三宫震、四宫巽、五宫居中、六宫乾、七宫兑、八宫艮、九宫离，这是先天所定之数；把它排成三行三列，无论横着数、竖着数还是斜着数，三数相加都等于十五。歌辞接着说：其次要拿八卦来分配八节，一个节统三个气才是正宗；阴遁阳遁两种局分顺行与逆行，一个气分三元，其中的变化常人难以测度。

八卦者，干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。八节者，立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。统三者，一节而统三气，八节统二十四气也。冬至统小寒、大寒在坎宫，立春统雨水、惊蛰在艮宫，春分统清明、谷雨在震宫，立夏统小满、芒种在巽宫，夏至统小暑、大暑在离宫，立秋统处暑、白露在坤宫，秋分统寒露、霜降在兑宫，立冬统小雪、大雪在干宫也。

注：所谓八卦，是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。所谓八节，是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。所谓「统三」，是一个节统辖三个气，八节合起来正好统辖二十四个气。具体分配是：冬至连同小寒、大寒三个气都归坎宫；立春连同雨水、惊蛰归艮宫；春分连同清明、谷雨归震宫；立夏连同小满、芒种归巽宫；夏至连同小暑、大暑归离宫；立秋连同处暑、白露归坤宫；秋分连同寒露、霜降归兑宫；立冬连同小雪、大雪归乾宫。查局时先认准节气属哪一宫，就知道该在哪一宫起甲子。

一气三元者，每一气十五日，分为上中下三局也。二遁分顺逆者，阳遁三元，五日一换皆顺，如冬至自一、而七、而四也；阴遁三元，五日一换皆逆，如夏至自九、而三、而六也。

注：所谓「一气三元」，是每个节气十五天，分成上元、中元、下元三个局。所谓「二遁分顺逆」，是阳遁的三元每五天换一个局、都按顺数走，譬如冬至三元依次是一局、七局、四局；阴遁的三元每五天换一个局、都按逆数走，譬如夏至三元依次是九局、三局、六局。

五日都来换一元，超神接气为准的。二至之前有闰奇，此时叠节累乘之。

歌辞说：每过五天就换一元，判断该用哪一元，以「超神」「接气」为准则；在冬至、夏至这两个至日之前设有闰奇，到那时便要把节气重叠起来累加取用。

超者：过越也；神者：日辰也；接者：迎接也；节者：节气也。超神者，节气未到，甲己符头先到谓之超；接气者，节气先到，甲己符头后到谓之接。正授者，如甲子、己卯、甲午、己酉四符头所临之日，恰用所得之节气，即为正授奇也。超接既过，余即无再超之理，超不过十，接不过五。若符头先到七日，便当作闰。其置闰之法，每年须于芒种、大雪二节之后，二节相近二至，乃天地中分，置闰必须于此。

注：「超」是超越，「神」指日辰，「接」是迎接，「节」指节气。所谓「超神」，是节气还没到，甲己符头之日先到了；所谓「接气」，是节气先到了，甲己符头之日随后才到。所谓「正授」，是甲子、己卯、甲午、己酉这四个符头所在之日，恰好就用上了当天所交的节气，这就叫正授。超与接一旦过了限度，就没有再往下超的道理了：超最多不过十日，接最多不过五日。若符头比节气早到七日，就该置闰。置闰的办法是：每年必须在芒种、大雪这两个节之后进行，因为这两个节靠近夏至与冬至，正是天地阴阳中分之处，置闰一定要放在这里。

认取九宫为九星，八门时逐九星行。 九宫：坎一至离九也。九星：天蓬至天英也。八门：休至开也。

歌辞说：要认清九宫各自配着一颗九星，八门则随着九星按时辰运行。 注：这里说的九宫，是从坎一到离九；九星，是从天蓬到天英；八门，是从休门到开门。九宫是固定的格子，九星与八门则随时辰在格子间转移。

九宫逢甲为直符，八门直使自分明。 如冬至阳遁一局，甲子在坎，自甲子时管下至癸酉时，俱以坎本宫天蓬为直符，本宫休门为直使。符下之门为直使，十时一易堪凭据。 如阳一局，甲子至癸酉十时已过，则天蓬休门，俱已谢事矣。次即甲戌时，甲戌在坤，即以坤本宫天芮为直符，本宫死门为直使，管至癸未十时，则又易也。

歌辞说：九宫之中甲落在哪一宫，那一宫的星就是直符；八门中哪一个作直使，也就跟着分明了。 注：譬如冬至阳遁一局，甲子落在坎一宫，那么从甲子时起管到癸酉时为止，一律以坎宫本位的天蓬为直符，以坎宫本位的休门为直使。歌辞接着说：直符之下所配的门就是直使，每十个时辰更换一次，这是可以凭信的规矩。 注：还以阳遁一局为例，甲子到癸酉这十个时辰过完，天蓬和休门就卸任了。接下来是甲戌时，甲戌落在坤二宫，就改以坤宫本位的天芮为直符、本位的死门为直使，管到癸未时共十个时辰，然后再换。

直符常以加时干，直使逆顺时支去。 时干者，用时之干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。甲每遁于戊己庚辛壬癸之六仪，而六仪与三奇，则各占一宫，但视时干所在，即以直符加之，此常法也。直使则视时干所在逆顺者，如阳一局甲子在坎一，则乙丑在坤二，丙寅在震三，历四五六七八九仍归坎一，皆顺也；阴九局甲子在离九，则乙丑在艮八，丙寅在兑七，历六五四三二一仍归离九，皆逆也。

歌辞说：直符总是加到所用时辰的天干上去，直使则按阳顺阴逆随着时支走。 注：所谓时干，就是用事那个时辰的天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲总是遁在戊己庚辛壬癸这六仪之下，而六仪与三奇在地盘上各占一宫；排盘时只要看所用时干（即那个奇或仪）落在哪一宫，就把直符之星加到那一宫上去，这是通行的办法。直使则要看时干所在，分顺行逆行：譬如阳遁一局，甲子在坎一宫，那么乙丑就在坤二宫、丙寅在震三宫，依次经四、五、六、七、八、九宫又回到坎一宫，全是顺行；阴遁九局，甲子在离九宫，那么乙丑在艮八宫、丙寅在兑七宫，依次经六、五、四、三、二、一宫又回到离九宫，全是逆行。

六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。 六甲者：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅。六仪者：戊、己、庚、辛、壬、癸。三奇者：乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。

歌辞说：六个甲本来另有六仪的名号，三奇则就是乙、丙、丁三个天干。 注：六甲是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅（连同甲辰共为六旬之首）。六仪是戊、己、庚、辛、壬、癸。三奇是乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇。排盘时地盘上只出现三奇与六仪，甲一律隐在仪的下面，所以说六甲原本另有六仪之名。

阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。 冬至后用阳遁，顺布六仪，如一局戊起坎一、己坤二、庚震三、辛巽四、壬中五、癸干六，逆布三奇，如一局乙在离九、丙在辰八、丁在兑七。夏至后用阴遁，逆布六仪，如九局戊起离九、己艮八、庚兑七、辛干六、壬中五、癸巽四，顺布三奇，如一局乙在坎一、丙在坤二、丁在震三，余局仿此。

歌辞说：阳遁时六仪顺布、三奇逆布，阴遁时六仪逆布、三奇顺布。 注：冬至以后用阳遁，六仪顺着宫数排。譬如阳遁一局，戊起于坎一宫，己在坤二宫，庚在震三宫，辛在巽四宫，壬在中五宫，癸在乾六宫；三奇则接着逆排，乙在离九宫，丙在艮八宫（原文作「辰八」），丁在兑七宫。夏至以后用阴遁，六仪逆着宫数排。譬如阴遁九局，戊起于离九宫，己在艮八宫，庚在兑七宫，辛在乾六宫，壬在中五宫，癸在巽四宫；三奇则接着顺排，乙在坎一宫，丙在坤二宫，丁在震三宫。其余各局照此类推：认准本局起宫，六仪按遁法排完，三奇再反方向接排即可。

吉门偶尔合三奇，值此经云百事宜。 开、休、生乃北方三白最吉之神。又于三奇中合得一奇者，即谓得奇得门。而又得诸吉星一二佐助之，斯为全美。此时宜出兵征讨，发号施令，百事胥顺也。

歌辞说：吉门偶然与三奇会合在一宫，遇上这种时候，经书上讲做什么都合宜。 注：开门、休门、生门属北方一白、六白、八白三个白宫，是最吉的门。若这三门所临之宫又恰好会到乙、丙、丁三奇中的任何一奇，就叫「得奇得门」；再有一两颗吉星在旁边辅助，那就十全十美了。这种时辰宜于出兵征讨、发号施令，百事都顺遂。

更合从傍加检点，余宫不可有微疵。 如得开、休、生三门，又合乙、丙、丁三奇，未为全吉，犹忌余宫犯格。先贤隐其天机妙处，未言其故，所以奇门不吉者百十余格，不犯此，即犯彼，非精究难知。如余宫有犯，若得直符直使时干相佐，则又何妨。盖符使与干，乃三奇八门，一时之主宰也。若用乙奇，余宫切忌逃走猖狂，庚加乙等格不为吉；若投江夭矫，不必忌矣。

歌辞说：还要再从旁边细加检点，其余各宫不可有一点毛病。 注：即使得到开、休、生三吉门，又会上乙、丙、丁三奇，还算不得十全的吉，仍要忌讳其余各宫犯了凶格。前代高手把这层天机隐藏起来，没有说出缘故；奇门中不吉的格有一百多个，不犯这个就犯那个，不精细推究实在难以知晓。若其余宫确有所犯，只要直符、直使和所用时干能在旁相助，也就无妨——因为符、使与时干，正是三奇八门在这一个时辰里的主宰。举例说：如果用的是乙奇，那么其余各宫最忌「青龙逃走」「白虎猖狂」，庚加乙一类的格就算不得吉；至于「朱雀投江」「螣蛇夭矫」这些不涉及乙的格，就不必忌讳了。

三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。 谓得三吉门直使加奇，而又遇直符也。凡乙丙丁三奇，得与开休生之直使相合，为三奇得使，诚可取而用之矣。若再遇直符之甲来加，谋为尤无不利也。旧解非。

歌辞说：三奇得使确实值得取用，若再遇上六甲，好处更不算小。 注：这两句是说得到开、休、生三吉门中的直使加临在三奇之上，而且又碰上直符。凡乙、丙、丁三奇能与开、休、生三门作直使的那个门相合，就叫「三奇得使」，确实可以取用。若再遇上直符之甲加临过来，那么谋划任何事都无往不利。旧注把这两句解错了。

乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎，又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。 据上下文义，当云：号为三奇游六仪，又有玉女守门扉。言地盘之乙，得甲午、甲戌为直符来加，而天盘之乙，又游于甲午、甲戌之仪，为乙奇游仪，丙丁仿此，乃所谓三奇游六仪也。俗本讹传，遂以游仪为守门，殊不可解。玉女守门，言丁奇守于直使之门也。

歌辞说：乙奇遇上甲戌（犬）、甲午（马），丙奇遇上甲子（鼠）、甲申（猴），六丁玉女骑着甲辰（龙）、甲寅（虎）；这叫三奇游六仪，另外还有玉女守门扉。 注：按上下文义，这两句应当作「号为三奇游六仪，又有玉女守门扉」才对。意思是：地盘上的乙，得到甲午或甲戌旬的直符加临过来，而天盘上的乙又游到甲午、甲戌这两个仪上，这就是乙奇游仪；丙、丁两奇照此类推，这才是所谓三奇游六仪。俗本传抄弄错，把游仪当成了守门，实在讲不通。所谓玉女守门，是说丁奇守在直使之门所落之宫。

若作阴私和合事，请君但向此中推。 谓当守门之时，宜作阴私和合诸事。

歌辞说：若要办隐私、和合一类的事，请诸位就从这里去推求。 注：意思是遇上玉女守门的时辰，适宜办理隐私、说合、缔结一类的事情。

天三门兮地四户，问君此法知何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户危除定与开，举事皆从此中去。 酉、卯、未为天三门，以月将加所用正时，看天盘卯、酉、未三字落何方。如巳为月将，加午时上，顺数干未申酉戌亥子丑寅卯辰，即申、辰、戌上，乃天三门也。地户有四，以月建加所用时上，看危、除、定、开四字，落何方向。如己亥年八月午时，以建加午上顺轮去，未除、戌定、丑危、辰开，即辰、戌、丑、未四方向上，得四地户。

歌辞说：天有三门、地有四户，请问这个法子从哪里去求知？太冲、小吉、从魁三将所临之处，就是天门这条隐秘的出路；地户则是危、除、定、开四字所临之处，举事都要从这里走。 注：酉、卯、未三支是天三门。求法是把当月的月将加到所用的正时上转出天盘，看卯、酉、未这三个字落到哪几个方位。譬如巳为月将，把巳加在午时上，顺着数午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、辰，就得出卯落申、未落辰、酉落戌，那么申、辰、戌三方就是天三门。地户有四个：把月建加到所用时辰上，看危、除、定、开这四个字落在哪几个方向。譬如己亥年八月的午时，把月建加到午上顺着排去，得未上是除、戌上是定、丑上是危、辰上是开，那么辰、戌、丑、未四个方向便是四地户。

六合太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。 以天月将加所用正时，看贵人所泊何宫，即于贵人上起：贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后，顺逆而行。阳贵人出于先天之坤，子上起甲午顺布，乙癸在丑、庚与乙合、戊与癸合，取干德合者为贵人，故戊庚二干阳贵在丑是也。己干在未、甲与己合，故甲干阳贵在未。阴贵人出于后天之坤，申上起子逆行，乙癸在未、庚戊相合，故甲干阴贵在丑。自亥至辰，阴阳贵顺行；自巳至戌，阴阳贵逆行。若得六合、太阴、太常三神，与奇门同临其方者，百事大吉。

歌辞说：六合、太阴、太常这三位，本来就是地私门；若再有三奇吉门在同一方相照，出门办任何事都欢欣顺遂。 注：把当月的月将加到所用正时上转出天盘，看贵人停在哪一宫，就从贵人那一宫起，依次排贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后十二神，阳贵顺排、阴贵逆排。阳贵人出于先天卦的坤位（在子），从子上起甲、午上起顺布；乙与癸同纳丑位，庚与乙相合、戊与癸相合，凡取天干德合的那一位为贵人，所以戊日、庚日的阳贵在丑。己纳在未，甲与己相合，所以甲日的阳贵在未。阴贵人出于后天卦的坤位（在申），从申上起子逆行；乙与癸同在未，庚与戊相配，所以甲日的阴贵在丑。凡贵人落在亥到辰之间，阴阳贵都顺排；落在巳到戌之间，阴阳贵都逆排。排定之后，若六合、太阴、太常这三位神与三奇吉门同临一方，办任何事都大吉。

太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。 以月将加所用正时，顺轮去，遇卯字住处，即是太冲、天马方也。凡有急事，从天马上而出，可以避祸。

歌辞说：太冲天马这个方位最为可贵，突然遇上灾难，宜于从这里逃避；只要乘着天马方走，即使刀枪如山也不足畏惧。 注：把当月的月将加到所用正时上，顺着轮排下去，卯字停在哪个方位，那里就是太冲天马方。凡有紧急之事，从天马方出去，就可以避开祸患。

三为生炁、五为死，盛在三兮、衰在五，能识游三避五时，造化真机须记取。 经云：天道不远，三五反覆，趋三避五，恢然独处。如冬阳一局、甲己日子时，以休门为直使，平旦丙寅时，得三乃生气吉；晨食时戊辰得五，乃害气凶，百事不宜。又云：重阳有重吉，重阴有重凶。 重阳三宫、重阴七宫。

歌辞说：数到三是生气，数到五是死气；气盛在三、气衰在五。能懂得「游三避五」的时候，这就是造化的真机，必须牢记。 注：经书说：「天道不远，三五反覆，趋三避五，恢然独处。」譬如冬至阳遁一局，甲日或己日的子时，以休门为直使；到平旦的丙寅时，从子时数来正是第三位，得生气为吉；到早饭时的戊辰时，数来是第五位，得害气为凶，百事都不宜。经中又说：重阳有加倍的吉，重阴有加倍的凶。 注：所谓重阳指震三宫，重阴指兑七宫。

就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬，天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。 天盘天蓬加地盘天蓬上，曰伏吟；天盘天蓬加地盘天英上，曰反吟。

歌辞说：诸格之中以伏吟最凶，就是天盘的天蓬压在地盘的天蓬上；天蓬若跑到天英的位置上，那就是反吟之宫了。 注：天盘的天蓬加在地盘天蓬之上，叫伏吟；天盘的天蓬加在地盘天英之上（坎一与离九正对冲），叫反吟。

八门反覆皆如此，死在生门生在死，假令吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。 生门仍在本宫生门，谓之伏吟；生门加在对冲死门，谓之反吟，不吉。此时纵得吉门，反覆多变，余仿此。

歌辞说：八门的反吟伏吟也照这个道理判断——死门压到生门上、生门压到死门上便是；这时纵然吉星又配着奇门，万事仍旧是凶，不堪取用。 注：生门仍旧压在本宫的生门上，叫伏吟；生门加到正对冲的死门上，叫反吟，都不吉利。这种时辰即使得了吉门，事情也反反复复、变化多端。其余各门照此类推。

六仪击刑何太凶，甲子直愁向东，戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。 甲子直符加□□三，甲戌直符加地坤二，甲申直符加地艮八，甲寅直符加地巽四，此谓相刑之刑；甲午直符加地离九，甲辰直符加地巽四，谓之自刑之刑。

歌辞说：六仪击刑何等凶险——甲子这一旬最怕向着东方，甲戌之戌刑在未，甲申之申刑寅（虎），甲寅之寅刑巳，甲辰之辰自刑辰，甲午之午自刑午。 注：甲子旬直符加到地盘震三宫（此处底本有脱文，两字残缺，不敢臆补，按文意应为「地震」二字），甲戌旬直符加到地盘坤二宫，甲申旬直符加到地盘艮八宫，甲寅旬直符加到地盘巽四宫，这几种叫「相刑之刑」；甲午旬直符加到地盘离九宫，甲辰旬直符加到地盘巽四宫，这两种叫「自刑之刑」。

三奇入墓好详之，乙日那堪得未时，丙丁属火火墓戌，此时诸事不须为，更兼六乙来临六，星奇临八亦同之。 加六乙日奇，下临坤二宫，木库在未；又临干六宫，火库居戌；丁奇又临艮八，亦乃阴生于酉，墓丑也。纵遇三奇，皆不吉，举事凶。

歌辞说：三奇入墓要仔细分辨——乙日怎么受得了未时，丙丁属火而火的墓在戌，遇上这种时候什么事都不要做；再加上六乙临到六宫，星奇（丁）临到八宫，情形也一样。 注：六乙这个日奇，往下临到坤二宫，因为木的库在未、未藏在坤宫；又临到乾六宫，因为火的库在戌、戌藏在乾宫。丁奇临到艮八宫也是入墓，因为丁属阴火，长生在酉、墓在丑，丑藏在艮宫。这些情形纵然遇到三奇，也都不吉，举事必凶。

又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌、壬辰兼丙戌，癸未、丁己丑同凶。 乙庚日：丁丑、癸未、丙戌三时是也。丙辛日：己丑、壬辰、戊戌三时是也。已上乃时干入墓。

歌辞说：还有时干入墓这一格，排出的课里最忌在时辰上碰到它——戊戌、壬辰以及丙戌，癸未、丁丑、己丑同样是凶。 注：乙日、庚日所忌的是丁丑、癸未、丙戌这三个时辰；丙日、辛日所忌的是己丑、壬辰、戊戌这三个时辰。以上都属于时干入墓，就是天干被自己所坐的地支墓住。

五不遇时龙不晴，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚。 甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时，已上俱为七杀时，阳克阳时，阴克阴时。

歌辞说：五不遇时如同龙得不到晴天，称作日月损了光明；这是所用时辰的天干来克当日的日干，譬如甲日就要忌讳庚时。 注：甲日忌庚午时，乙日忌辛巳时，丙日忌壬辰时，丁日忌癸卯时，戊日忌甲寅时，己日忌乙丑时，庚日忌丙子时，辛日忌丁酉时，壬日忌戊申时，癸日忌己未时。以上都是「七杀时」，其特点是阳干克阳干、阴干克阴干，同性相克，所以为害尤重。

奇与门兮共太阴，三般难得总来临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。 冬至后用阳遁，以直符前二位为太阴；夏至后用阴遁，以直符后二位为太阴。此言奇门太阴三位，同到者大吉，但难得。若奇门有一与太阴同者，亦吉也。

歌辞说：三奇、吉门再加上太阴，这三样一齐临到同一宫是很难得的；即使只得到其中两样，也算吉利，行动或隐藏都能称心如意。 注：冬至以后用阳遁，以直符往前数第二位为太阴；夏至以后用阴遁，以直符往后数第二位为太阴。这几句是说三奇、吉门、太阴三者同到一宫为大吉，只是这种机会难遇；若三奇或吉门之中有一样能与太阴同宫，也算吉利。

更得直符直使利，兵家用事最为贵，当从此地击其冲，百战百胜君须记。 如直符在离，即背离击坎；直符在干，即背干击巽。此又与坐孤击虚者不同。

歌辞说：若再得到直符、直使得利，那在兵家用事上最为可贵；应当从直符所在之地出发去攻打它的对冲方，百战百胜，请诸位牢记。 注：譬如直符在离宫，就背靠离宫攻打坎宫；直符在乾宫，就背靠乾宫攻打巽宫。这一条与前面所讲的「坐孤击虚」不是一回事，不可混用。

天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令直符居离九，天英坐取击天蓬。 天乙者即直符也。

歌辞说：天乙之神所在的那一宫，主将应当驻在那里，去攻打它正对面的一宫；譬如直符落在离九宫，就坐守天英之位去攻击天蓬所在的坎一宫。 注：这里所说的天乙，就是直符。

甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。 甲乙丙丁戊五阳时，利为客，宜先举兵高旗鸣鼓，耀武扬威取胜。己庚辛壬癸五阴时，利为主，宜后举兵，低鼓衔枚，待敌而后决胜。

歌辞说：甲、乙、丙、丁、戊这五个阳干之时，神在天盘上，这一点要知道；坐守与攻击都要凭天盘上的奇来定。阴干之时则依地盘，办法相同。 注：甲乙丙丁戊五个阳时利于作「客」，宜于先动手出兵，高举旗帜、擂响战鼓，耀武扬威而取胜。己庚辛壬癸五个阴时利于作「主」，宜于后动手，低伏鼓声、口衔枚木，等敌人先动然后决胜。

若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。 阳时利为客，阴时利为主，不分阴阳二遁，俱从此议。

歌辞说：若见三奇落在五个阳时之位，就特别适宜作客、气势自然高强；忽然碰上五个阴时之位，那又适宜作主，要好好斟酌。 注：阳时利于作客、阴时利于作主，不论排的是阳遁还是阴遁，一概照这个原则判断。

直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。 如阳遁坎一宫，甲子时直符到坎，逆布九天，直符坎、九天干、九地兑、元武坤、白虎离、六合巽、太阴震、螣蛇艮。阴遁坎一宫，甲子时直符在坎，顺布九天，直符坎、九天艮、九□□、元武巽、白虎离、六合坤、太阴兑、螣蛇干。直符、九天、九地、阴、合五吉神也。

歌辞说：直符往前数第三位是六合，太阴之神在往前第二位，往后第一宫是九天，往后第二位的神是九地。 注：譬如阳遁而甲子时直符落在坎一宫，就从坎宫起逆着布九天等神：直符在坎，九天在乾，九地在兑，玄武在坤，白虎在离，六合在巽，太阴在震，螣蛇在艮。阴遁而甲子时直符落在坎一宫，就从坎宫起顺着布：直符在坎，九天在艮，九地在震（此处底本有脱文，两字残缺，不敢臆补），玄武在巽，白虎在离，六合在坤，太阴在兑，螣蛇在乾。八神之中，直符、九天、九地、太阴、六合这五位是吉神。

九天之上好扬兵，九地潜藏好立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。 天丙奇生门与地丁合，得月华之蔽，为天遁；天乙奇开门与地己合，得日精之蔽，为地遁；天丁奇休门与太阴合，得星精之蔽，为人遁。

歌辞说：九天之上宜于张扬兵威，九地之下宜于潜藏立营；埋伏兵马只管往太阴之位，若逢六合则利于藏形逃遁。此外还有天遁、地遁、人遁三种遁名：天遁是月精华盖来临，地遁是日精被紫云遮蔽，人遁则要知道是太阴。 注：天盘丙奇、生门与地盘的丁相合，得到月华的遮蔽，叫天遁；天盘乙奇、开门与地盘的己相合，得到日精的遮蔽，叫地遁；天盘丁奇、休门与太阴相合，得到星精的遮蔽，叫人遁。

生门六丙合六丁，此为天遁甚分明，开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此，庚为太白丙为惑，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。 天庚加地丙，为白入荧，又为金入火乡，天柱、天心，惊门、开门到离宫亦是。天丙加地庚，为荧入白，又为火入金乡，天英、景门到干兑二宫亦是。歌曰：二星加处气凶横，纵得奇门慎勿行。此时若欲移方去，金火之乡是恶神。

歌辞说：生门加六丙又合六丁，这就是天遁，明明白白；开门加六乙又合六己，地遁不过如此。休门配六丁再加太阴，要求人遁没有比这更好的了。庚是太白金星，丙是荧惑火星，庚丙相加的道理有谁领会得？六庚加丙叫「白入荧」，六丙加庚叫「荧入白」。 注：天盘庚加到地盘丙上，叫白入荧，又叫金入火乡；属金的天柱、天心两星和惊门、开门落到属火的离宫，同样算这一格。天盘丙加到地盘庚上，叫荧入白，又叫火入金乡；属火的天英和景门落到属金的乾、兑二宫，同样算这一格。歌诀说：「二星加处气凶横，纵得奇门慎勿行。此时若欲移方去，金火之乡是恶神。」意思是遇上这两格，即使有奇门也切莫出行；这时若要换个方向走，金与火交加之乡都是恶神所在。

白入荧兮贼即来，荧入白兮贼即灭。丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。 天盘丙加地盘直符庚，为勃格，主纲纪紊乱，但甲申直符带庚，加十干时俱不吉。经云：六丙符为勃，火星焚大屋，移室且安然，独自闻愁哭。又云：庚若加于时日干，惟宜固守即为安。凡百遇此凶难测，说与时师仔细详。

歌辞说：太白入荧惑，盗贼就要来；荧惑入太白，盗贼就要灭。丙叫作「勃」，庚叫作「格」；格是阻隔不通，勃是悖乱叛逆。 注：天盘的丙加到地盘作直符的庚上，就是勃格，主纲纪紊乱；只要是甲申庚这一旬作直符，它加到任何一个天干的时辰上都不吉。经书说：「六丙符为勃，火星焚大屋，移室且安然，独自闻愁哭。」意思是丙火作勃，如同火星烧屋，只有迁走才安稳，否则独自哭泣。又说：「庚若加于时日干，惟宜固守即为安。凡百遇此凶难测，说与时师仔细详。」意思是庚加在时干或日干上，只宜坚守才安全，凡事遇上它凶险难料，须仔细推详。

丙加天乙为勃符，天乙加丙为飞勃。 此承上文言天乙者，皆甲申庚直符也。丙加地盘直符之庚为勃格。天上直浮之庚，加于地之六丙为飞勃，亦名符勃。凡举事用兵，主纲纪紊乱。

歌辞说：丙加到天乙上叫「勃符」，天乙加到丙上叫「飞勃」。 注：这里承接上文所说的天乙，都是指甲申庚这一旬所作的直符。丙加到地盘上作直符的庚，就是勃格；天盘上作直符的庚，加到地盘的六丙上，就是飞勃，也叫符勃。凡在这种时辰举事用兵，都主纲纪紊乱、号令不行。

庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。 六庚为太白，加于日干为伏干格，主客俱不利。经曰：干上如逢太白临，伏干之日必遭擒。又今日之干，加于六庚为飞干格，主客两伤。经曰：干若反临庚，飞干格自明，战争俱不利，为客得平平。

歌辞说：庚加到日干上叫「伏干格」，日干加到庚上叫「飞干格」。 注：六庚是太白金星，加到当日的日干上就是伏干格，攻守双方都不利。经书说：「干上如逢太白临，伏干之日必遭擒。」又，把当日的日干加到六庚上就是飞干格，攻守两方都要受伤。经书说：「干若反临庚，飞干格自明，战争俱不利，为客得平平。」意思是作客一方还勉强能保平安。

加一宫兮战于野，同一宫兮战于国。 加一宫者，庚加日干，或日干加庚，俱不利，战于野，凶。同一宫者，乃天乙太白同宫，即战于国，俱不利，主客两凶。占人在否，格则不在；占人来否，格则不来。

歌辞说：庚与日干分加在两宫叫「战于野」，同处一宫叫「战于国」。 注：所谓加一宫，就是庚加日干、或日干加庚这两种情形，都不利，是在郊野交战，为凶。所谓同一宫，是天乙与太白（庚）落在同一宫，那就是在国都之内交战，也不利，攻守双方都凶。用来占人在不在家，逢格就是不在；占人来不来，逢格就是不来。

庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。 经云：庚加直符为伏宫，若要交锋不见功，主客此时俱不吉，惟宜刁斗警营中。凡占见人不在，来人不来，此时不宜先举。如立春下元阳遁，坤五起甲子，甲己日壬申时，六壬在干，即以天芮为直符加干上，却得辅庚，下临坤二宫，名天乙伏宫格也。经云：飞宫直符加六庚，两敌相争主却赢，若值此时宜固守，出时大将必遭擒。如春分中局阳遁，离宫起甲子，甲己日庚午时，六庚在坤二宫。庚午时，乃甲子旬管下，甲子在离，即以天英为直符，加于庚时干坤上，即直符加六庚，乃天乙飞宫格也。

歌辞说：庚加到直符上叫「天乙伏宫」，直符加到庚上叫「天乙飞宫」。 注：经书说：「庚加直符为伏宫，若要交锋不见功，主客此时俱不吉，惟宜刁斗警营中。」意思是这时交锋无功，只宜在营中敲刁斗戒备。凡占人则不在，占来人则不来，也不宜抢先动手。举例：立春下元阳遁，甲子起在坤宫（中五寄坤），甲日或己日的壬申时，六壬在乾宫，就以天芮为直符加到乾宫上；这样天辅带着庚落到坤二宫，就叫天乙伏宫格。经书又说：「飞宫直符加六庚，两敌相争主却赢，若值此时宜固守，出时大将必遭擒。」举例：春分中元阳遁，甲子起在离宫，甲日或己日的庚午时，六庚在坤二宫；庚午时归甲子旬所管，甲子在离宫，就以天英为直符，加到庚这个时干所在的坤宫上，这就是直符加六庚，叫天乙飞宫格。

庚加癸兮为大格，加己为刑格不宜。 经云：六庚加癸为大格，求人不见事难通。凡值大格，车破马损，人离财散。如秋分下局阴遁，巽四宫起甲子，甲己日丙寅时，六庚在坤二宫，以天辅直符，加时干丙上，六干宫即得天芮，六庚临艮八宫癸上，此名大格也。经云：六庚加六己，尺地须千里，车马远疲劳，军兵中路止。如值刑格出兵，车破马倒，中道而止，士卒逃亡，多招凶咎。如大寒上局阳遁，震三宫起甲子，甲己日丙寅时，天冲直符加丙时干坎上，即得天禽六庚加四巽巳上，此名刑格也。

歌辞说：庚加到癸上叫「大格」，加到己上叫「刑格」，都不宜用。 注：经书说：「六庚加癸为大格，求人不见事难通。」凡遇大格，会车坏马伤、人离财散。举例：秋分下元阴遁，甲子起在巽四宫，甲日或己日的丙寅时，六庚在坤二宫；以天辅为直符加到时干丙上，乾六宫便得天芮，六庚落到艮八宫的癸上，这就叫大格。经书又说：「六庚加六己，尺地须千里，车马远疲劳，军兵中路止。」意思是近在咫尺也像走了千里。若逢刑格出兵，会车坏马倒、半路而止、士卒逃亡，多招凶咎。举例：大寒上元阳遁，甲子起在震三宫，甲日或己日的丙寅时，天冲为直符加到时干丙所在的坎宫，于是天禽带着六庚加到巽四宫的巳上，这就叫刑格。两格的分别在于：庚落到癸上是大格，主人财两失；庚落到己上是刑格，主中途受阻。

庚加壬时为上格，又嫌岁月日时迟。 六庚加六壬为上格，如当此时，不利出师。又曰：六庚加年干为岁格凶。如甲子年，庚加甲子干上是也。辛丑年立春中局，阳遁五宫、五中起甲子，甲己日癸酉时，癸干在坎，中五天禽寄坤，即以天睿芮为直符，加坎一宫，见天柱六庚，下临辛年干上艮八宫，此名岁格也。

歌辞说：庚加到壬上叫「上格」，又嫌它牵连年、月、日、时四干而使事情迟滞。 注：六庚加六壬叫上格，遇上这种时辰，不利于出兵。又说：六庚加到年干上叫「岁格」，为凶。譬如甲子年，庚加到甲子的年干上就是。举例：辛丑年立春中元，用阳遁五局，甲子起在中五宫，甲日或己日的癸酉时，癸这个干在坎宫，中五的天禽寄在坤宫，于是以天芮为直符加到坎一宫；这时看见天柱带着六庚，落到辛这个年干所在的艮八宫上，这就叫岁格。

六庚加月朔为月格。以己月干为例，如立春上局阳遁，艮八宫起甲子，甲己日丁卯时，庚在坎上，丁时干在中寄坤，甲子在艮，天任为直符加坤，己月干在离加蓬庚到离巳上，是庚加己月朔为月格。六庚加日为日格凶。小暑下局阴五遁，己日丙寅时，天禽为直符，加丙时干兑上，庚在震，己干在巽，芮加兑得冲，庚加巽己，是六庚加日干之上，为日格也，不吉。六庚加本用时干者，为时格。如小寒上局阳二遁坤宫，丙辛日己丑时，六庚在巽四宫，己丑时亦乃甲申旬管下，天辅为直符，加己时干震三宫，此名时格。凡遇庚为直符者，管下十时，皆为时格、凶。

注（续）：六庚加到月干上叫「月格」。以己作月干为例：立春上元阳遁，甲子起在艮八宫，甲日或己日的丁卯时，庚在坎宫，丁这个时干在中五寄坤，甲子在艮宫，就以天任为直符加到坤宫；月干己在离宫，于是天蓬带着庚加到离宫的巳上，这就是庚加己月干而成月格。六庚加到日干上叫「日格」，为凶。举例：小暑下元阴遁五局，己日的丙寅时，天禽为直符加到时干丙所在的兑宫，庚在震宫、己在巽宫；天芮加兑而得天冲，庚就加到巽宫的己上，这是六庚加在日干之上，叫日格，不吉。六庚加到当下所用的时干上，叫「时格」。举例：小寒上元阳遁二局，甲子起在坤宫，丙日或辛日的己丑时，六庚在巽四宫；己丑时归甲申旬所管，以天辅为直符加到时干己所在的震三宫，这就叫时格。凡碰上庚作直符，它所管的那十个时辰都算时格，都凶。

更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，疋马只轮无反期。 天庚加地丙丁，及加天英景门，乃下克上，先举者凶。天庚加地乙，及加冲辅伤杜门，乃上克下，先举者胜。

歌辞说：还有一种叫「奇格」的，千万不要让六庚加到三奇上；这种时辰若出兵，连一匹马、一只车轮都回不来。 注：天盘的庚加到地盘的丙、丁上，以及加到天英、景门所在之宫，这是下面的火克上面的金，属下克上，先动手的一方凶。天盘的庚加到地盘的乙上，以及加到天冲、天辅、伤门、杜门所在之宫，这是上面的金克下面的木，属上克下，先动手的一方获胜。

六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀投江。 经云：六癸加六丁，夭矫迷路程，忧惶难进步，端坐却安宁。天癸加地丁，名为螣蛇夭矫格，此时用事不利。如冬至下局阳四遁，丙辛日半夜戊子时，六癸在九离，戊子时乃甲申旬，甲申在干，天心为直符，加戊时干巽四上，丁原在坎，见天英癸加坎，名夭矫。纵得奇门，勿用。

歌辞说：六癸加到丁上叫「螣蛇夭矫」，六丁加到癸上叫「朱雀投江」。 注：经书说：「六癸加六丁，夭矫迷路程，忧惶难进步，端坐却安宁。」意思是这时出行会迷路，忧惧难行，安坐不动反而平安。天盘的癸加到地盘的丁上，就叫螣蛇夭矫格，这种时辰办事不利。举例：冬至下元阳遁四局，丙日或辛日的半夜戊子时，六癸在离九宫；戊子时归甲申旬所管，甲申在乾宫，就以天心为直符加到时干戊所在的巽四宫；丁原在坎宫，于是天英带着癸加到坎宫，这就叫夭矫。纵然同时得到奇门，也不要用。

丁属火、为朱雀。癸为水，丁加癸，名雀投江。经云：六丁加六癸，朱雀入流水，口舌犹未了，官事使人耻耻，或有词讼，自陷刑狱。或闻火起，不必往救。如夏至中局阴三遁，甲己日壬申时用事，此时六丁在干六宫，壬申时甲子旬管下，甲子在震，以天冲为直符，加壬时干艮八宫，六丁下临兑七宫癸上，是朱雀投江之格。

注（续）：丁属火，象征朱雀；癸属水。丁加到癸上，就叫朱雀投江。经书说：「六丁加六癸，朱雀入流水，口舌犹未了，官事使人耻耻。」意思是口舌纠缠不清，官司叫人难堪；这时若有词讼，会自陷刑狱；若听说哪里失火，也不必赶去救。举例：夏至中元阴遁三局，甲日或己日的壬申时用事，这时六丁在乾六宫；壬申时归甲子旬所管，甲子在震宫，就以天冲为直符加到时干壬所在的艮八宫，于是六丁落到兑七宫的癸上，这就是朱雀投江之格。

六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。 金为太白，又名白虎；木为青龙，金克木为龙虎相斗、不吉。经云：六乙若加辛，金木不相亲，龙神也须遁，乐逸不求嗔。盖乙属木为青龙，故乙加辛为青龙逃走。如立秋上局阴二遁坤宫，丙辛日己亥时，此时乙在三宫，辛在八宫，己亥时、甲午旬管下，甲午在艮，天任为直符，加时干己上坎宫，则见三宫之乙，下临艮八宫逢辛，是青龙逃走。

歌辞说：六乙加到辛上叫「青龙逃走」，六辛加到乙上叫「白虎猖狂」。 注：金是太白，又叫白虎；木是青龙。金克木，就是龙虎相斗，不吉。经书说：「六乙若加辛，金木不相亲，龙神也须遁，乐逸不求嗔。」乙属木、为青龙，所以乙加到辛上叫青龙逃走。举例：立秋上元阴遁二局，甲子起在坤宫，丙日或辛日的己亥时，这时乙在三宫、辛在八宫；己亥时归甲午旬所管，甲午在艮宫，就以天任为直符加到时干己所在的坎宫，于是三宫的乙落到艮八宫而碰上辛，这就是青龙逃走。这个格主人口走失、逃亡不归，占身体则伤残，占财物则耗散。

经云：六辛加六乙，白虎也悲哀，若干钱财事，须防自己灾。六辛加六乙，名白虎猖狂格，此时不宜举事。如小暑中局阴二遁，坤宫起甲子，甲己日壬申时，乙在三宫，辛在八宫，壬申时、甲子旬管下，甲子在坤，天芮为直符，加壬时干兑七宫顺去，见任辛下临震三宫，是白虎猖狂格。

注（续）：经书说：「六辛加六乙，白虎也悲哀，若干钱财事，须防自己灾。」六辛加到六乙上，叫白虎猖狂格，这种时辰不宜举事。举例：小暑中元阴遁二局，甲子起在坤宫，甲日或己日的壬申时，乙在三宫、辛在八宫；壬申时归甲子旬所管，甲子在坤宫，就以天芮为直符加到时干壬所在的兑七宫，顺着推下去，天任带着辛落到震三宫，这就是白虎猖狂格。这个格主破财败家、人口死伤，出行则失信违约，凡谋事都要防自身先招灾。

请观四者是凶神，百事逢之莫举行。 螣蛇夭矫、朱雀投江、青龙逃走、白虎猖狂已上四格俱主凶，不宜举事。

歌辞说：请看以上这四样都是凶神，百事碰上它都不要动手。 注：螣蛇夭矫、朱雀投江、青龙逃走、白虎猖狂这四个格都主凶，不宜举事。它们分别由癸加丁、丁加癸、乙加辛、辛加乙构成，前两个属水火相犯，后两个属金木相战。

丙加甲兮鸟跌穴格，甲加丙兮龙返首。 天丙加地甲，乃飞鸟跌穴格，百事大吉。赤松子云：进飞得地，云龙聚会，君臣燕喜，举动皆利。此从生而击死，百战百胜定然无疑。如大寒上局阳三遁，震宫起甲子，丙在坎，甲己日丁卯时，天冲直符加丁时干离上，即六丙下临六甲于三宫，此名飞鸟跌穴，出兵远行，百事大吉。天甲加地丙，名青龙返首格，百事大吉，不问阴阳二遁得此局，更合奇门、上吉。如冬至上局阳一遁，甲己日丙寅时，丙在艮，以甲子天蓬为直符，加丙时干于艮八宫，得甲加丙同在艮宫，即为青龙返首格。此时举兵，万事大吉，从生击死，一敌万人。

歌辞说：丙加到甲上叫「飞鸟跌穴」格，甲加到丙上叫「青龙返首」格。 注：天盘的丙加到地盘的甲上，就是飞鸟跌穴格，百事大吉。赤松子说：「进飞得地，云龙聚会，君臣燕喜，举动皆利。」这种格是从生方去攻打死方，百战百胜绝无疑问。举例：大寒上元阳遁三局，甲子起在震宫，丙在坎宫，甲日或己日的丁卯时，天冲作直符加到时干丁所在的离宫，于是六丙落到三宫的六甲之上，这就叫飞鸟跌穴，出兵远行百事大吉。反过来，天盘的甲加到地盘的丙上，叫青龙返首格，也是百事大吉；不论阴遁阳遁，只要排出这个局，再配上三奇吉门就是上吉。举例：冬至上元阳遁一局，甲日或己日的丙寅时，丙在艮宫，以甲子所值的天蓬为直符，加到时干丙所在的艮八宫，于是甲加在丙上、同处艮宫，这就是青龙返首格。这时出兵，万事大吉，从生方攻击死方，一人可敌万人。

只此二者是吉神，为事如意十八九。 言前鸟跌穴龙返首二局，万事大吉。若得奇门，行兵出战，求谋嫁娶造葬，俱吉利。

歌辞说：只有这两个是吉神，办事十有八九称心如意。 注：是说前面讲的飞鸟跌穴、青龙返首这两个格，万事大吉。若再得三奇吉门相配，那么行军作战、谋事、嫁娶、营造、安葬，样样都吉利。

吉门若遇开休生，诸事逢之总情。伤宜捕猎终须获。杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵。惊能擒讼有声名。若问死门何所主。只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。 先天坎一为阳、离九为阴，艮八为阳、坤二为阴，震三为阳、兑七为阴，巽四为阳、干六为阴。后天冬至阳生于子，坎一、艮八，震三、巽四属阳，天道顺行；夏至阴生于午，离九、坤二，兑七、干六属阴，天道逆行。故以蓬、任、冲、辅、禽五星属阳，英、芮、柱、心四星属阴。阳宫而得阳星，阴宫而得阴星也。

歌辞说：吉门若遇上开、休、生三门，诸事逢之都称心。伤门宜于捕猎，终能有所获；杜门好用来拦截堵路和隐藏形迹；景门宜于投递书信和冲阵破敌；惊门能擒拿罪犯、打赢官司而扬名；若问死门主什么，只宜吊丧与行刑。天蓬、天任、天冲、天辅、天禽属阳星，天英、天芮、天柱、天心是阴宿之名。 注：按先天卦，坎一为阳、离九为阴，艮八为阳、坤二为阴，震三为阳、兑七为阴，巽四为阳、乾六为阴。按后天卦，冬至一阳生于子，所以坎一、艮八、震三、巽四属阳，天道顺行；夏至一阴生于午，所以离九、坤二、兑七、乾六属阴，天道逆行。因此把天蓬、天任、天冲、天辅、天禽五星定为阳星，把天英、天芮、天柱、天心四星定为阴星。阳宫本就该配阳星，阴宫本就该配阴星。

辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪遇，小凶英柱不精明。 天辅文曲纪星，天禽廉贞纲星，天心武曲纪星，已上乃北斗文曲、廉贞、武曲三大吉星。天冲禄星，天任辅星，为次吉。天蓬贪狼星，天芮巨门星，大凶不可用。天英弼星，天柱破军星、小凶，有奇门可用。

歌辞说：天辅、天禽、天心三星最吉；天冲、天任只算小吉，还不能说全然亨通；天蓬、天芮是大凶之星，最好别遇上；天英、天柱是小凶，也不算精明可用。 注：天辅对应北斗文曲，是纪星；天禽对应廉贞，是纲星；天心对应武曲，也是纪星；以上就是北斗中的文曲、廉贞、武曲三颗大吉之星。天冲是禄星，天任是辅星，属于次一等的吉。天蓬是贪狼星，天芮是巨门星，大凶不可用。天英是弼星，天柱是破军星，属小凶，若有三奇吉门相配还可以用。

大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。 凶星乘休废囚死绝气，返吉可用。以天蓬水星为例：休于巳午月、废于申酉月、囚于四季月，天蓬凶星，值此月分无气，若得吉奇吉门佑助，亦可用之。有气者生旺也，以天蓬水星为例：相于亥子月，旺于寅卯月，亥子寅卯月得天蓬旺相，切不可用。

歌辞说：大凶之星若无气反而变吉，小凶之星无气也是同样道理。 注：凶星乘着休、废、囚、死、绝这些没气的月份，反倒转吉，可以取用。以水星天蓬为例：它休在巳午月，废在申酉月，囚在辰戌丑未四季月；天蓬本是凶星，碰上这几个月份便没有气力，若再有吉奇吉门帮扶，也可以用。所谓「有气」，就是相与旺。还以天蓬为例：它相在亥子月，旺在寅卯月；亥、子、寅、卯这几个月天蓬正当旺相，凶力最盛，千万不可用。

吉星更能逢旺相，万举万全功必成，若遇休囚并废没，劝君不必进前程。 吉宿得旺相气、上吉，不得旺相气、中平，若乘死绝休囚气、亦不吉。以天辅木星为例：相于寅卯月、旺于巳午月、休于辰戌丑未月、囚于申酉月，申酉月得天辅吉星者减力。

歌辞说：吉星若再逢上旺相之气，做什么都万无一失、必能成功；若遇上休、囚、废、没之气，劝你不必往前去了。 注：吉星得到旺相之气是上吉，得不到旺相之气只算中平，若乘着死、绝、休、囚之气也就不吉了。以木星天辅为例：它相在寅卯月，旺在巳午月，休在辰戌丑未月，囚在申酉月；到了申酉月，即便得到天辅这颗吉星，它的力量也大打折扣。

要识九星配五行，各随八卦考羲经，坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营，干兑为金震巽木，旺相休囚看重轻，与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄，假如水宿乃天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷，急则从神缓从门，三五反覆天道亨。 凡遇事势急迫，又无奇门可出，须从直符加临之地，及太冲天马方，并六戊天门下而出、则吉，此所谓急则从神也。三者三吉门，五者五凶门，事稍缓可从吉。经云：阴阳二遁有闭塞，八方皆无门可出，果有急事，又可倚张良运筹，玉女返闭局，出天门、入地户、乘玉女而去，吉无不利。

歌辞说：要认清九星配五行，各随八卦去考究《易经》：坎宫天蓬属水，离宫天英属火，中宫与坤、艮属土，乾、兑属金，震、巽属木；再看旺相休囚以定轻重。与我同类的月份就是「相」，我所生的月份才是「旺」；「废」在生我的父母之月，「休」在我所克的财之月，「囚」在克我的官鬼之月，这话真实不虚。譬如水星天蓬，相在初冬十月与仲冬十一月，旺在正月二月，休在四月五月，其余各星照此自己去推究。事情紧急就依神（直符等），从容就依门；三与五反复推详，天道自然亨通。 注：凡遇事势紧急，又没有奇门吉方可出，就得从直符所加临之地，以及太冲天马方、六戊天门之下出去，便吉，这就是所谓「急则从神」。「三」指开休生三吉门，「五」指其余五个凶门；事情稍微从容，就可以从三吉门走。经书说：阴遁阳遁都有闭塞的时候，八方都无门可出；如果确有急事，还可以倚仗张良运筹与玉女返闭之局，从天门出、从地户入、乘着玉女方离去，无不吉利。