奇門旨歸 · 第 2 卷

奇門旨歸總目。卷一：九宮八卦圖、野馬跳澗圖、一卦統三圖、六甲三元定例、陽遁九局起例歌、陰遁九局起例歌、五虎遁、五鼠遁、九宮八卦五行、九星五行、九神五行、六儀三奇五行、八門五行、干支化合五行、貴人方、日祿方、旬空方、喜神方、諸事吉方、建除十二神黃黑道訣。

以下是《奇門旨歸》全書總目。卷一收基礎圖式與起例口訣：九宮八卦圖，野馬跳澗圖（講九宮飛布次序的圖），一卦統三圖（一卦統三個節氣的配置圖），六甲三元定例（六十甲子分上中下三元的定式），陽遁九局起例歌，陰遁九局起例歌，五虎遁（由年干起月干的口訣），五鼠遁（由日干起時干的口訣），九宮八卦五行，九星五行，九神五行，六儀三奇五行，八門五行，干支化合五行，貴人方，日祿方，旬空方，喜神方，諸事吉方，建除十二神黃道黑道口訣。

卷二：煙波釣叟歌、三元三盤合論、超接折補閏局法、甘氏敘、甘氏異傳秘訣歌、三奇專使論、論主客、總法天機前篇、作用妙法後篇、臨機變用篇、占事主客論、奇門主客占驗論、奇門占事論。卷三：吉格釋義。卷四：凶格釋羲。卷五：十干克應、三奇到宮克應、十干克應歌、九星克應歌、八門克應歌。

卷二收總論一類的文字：《煙波釣叟歌》，三元三盤合論，超神接氣與折局補局閏局之法，甘氏敘，甘氏異傳秘訣歌，三奇專使論，論主客，總法天機前篇，作用妙法後篇，臨機變用篇，占事主客論，奇門主客占驗論，奇門占事論。卷三講吉格的名義解釋。卷四講凶格的名義解釋（原刻「義」作「羲」）。卷五講各種克應：十干克應、三奇到宮的克應、十干克應歌、九星克應歌、八門克應歌。所謂「克應」，是指某一格局出現時，眼前會有什麼樣的人、物、聲響相應而至。

卷六：占投軍、占攻城、占守城、占賊臨境城可守否、占賊來去、占出軍勝敗、占賊來否、占陣勢訣、占朝覲引見、占文武升遷、占在任升遷、占降調、占大計吉凶、占求宮、占出任何方、占新任官賢劣及何處人、占謁貴、占干謁、占訪人、占人來訪、占請客、占入山訪道、占訪友。

卷六收兵事與仕途、交際兩類占例：占投軍，占攻城，占守城，占賊兵臨境時城池可否守住，占賊兵的來去，占出兵勝敗，占賊來不來，占陣勢的訣法，占朝見皇帝引見，占文官武官的升遷，占在任上能否升遷，占是否會被降調，占大計考課的吉凶，占謀求官職（「宮」當作「官」），占將出任何方，占新任官員賢或不肖及是哪裡人，占謁見貴人，占干謁求助，占訪人，占別人來訪，占請客，占入山訪道，占訪友。

卷七：占求人推薦、占幕館、占書館、占應役、占差遺、占退役、占遷移吉凶、占出行謀干、占出行水陸吉凶、占船主善惡、占出外預定歸期、占出外不知家中安否、占出外之人安否、占行人在外吉凶、占行人歸期。卷八：占求財謀望、占求財、占貿易、占合夥求財、占開店肆、占交易、占買貨、占脫貨可否、占脫貨求財、占借貸、占放債、占討債、占打抽豐。

卷七收謀館、出行、行人三類占例：占求人推薦，占謀幕府之館，占謀教書之館，占應差役，占派差（「遺」當作「遣」），占退役，占遷移吉凶，占出行謀事，占出行走水路陸路的吉凶，占船主是善是惡，占出外預定歸期，占出外不知家中是否平安，占出外之人是否平安，占行人在外吉凶，占行人歸期。卷八收財貨一類占例：占求財謀望，占求財，占貿易，占合夥求財，占開店鋪，占交易，占買貨，占脫手貨物可否，占脫貨求財，占借貸，占放債，占討債，占「打抽豐」即向人告借饋贈。

卷九：占童試、占歲試等第、占科舉、占鄉會試、占殿試、占武科舉、占病、占病癒、占病吉凶、占請醫、占何病症。卷十：占失物、占走失六畜、占走失、占何人盜、占捕盜賊、占捕亡、占走失奴婢、占走失何方、占遠信、占信息虛實、占官司、占詞訟、占審官司得理否、占官囑託否、占臨審被責否、占狀詞、占詞訟吉凶、占囚禁、占問罪輕重、占官事催提緩急、占領批文遲速。

卷九收科考與疾病兩類占例：占童生考試，占歲考的等第，占科舉，占鄉試會試，占殿試，占武科舉，占疾病，占病能否痊癒，占病情吉凶，占請醫，占是什麼病症。卷十收失物、捕盜與訟獄兩類占例：占失物，占走失的六畜，占走失，占是何人所盜，占捕盜賊，占追捕逃亡，占走失的奴婢，占走失往哪一方，占遠方書信，占消息是真是假，占官司，占詞訟，占審案能否得理，占官員是否受人囑託，占過堂時會不會被責罰，占狀紙，占詞訟吉凶，占囚禁，占問罪的輕重，占官府催提的緩急，占領取批文的遲速。

卷十一：占避難、占雀噪、占禽鳥怪鳴、占何怪、占夢吉凶、占胎息男女、占孕何時生、占生男女長命否。卷十二：占婚姻、占納寵、占買奴婢、占選妃、占選後何如、占買房產吉否、占墳墓、占開挖水道、占河水消漲、占布種五殼、占雨、占雪、占立窯。

卷十一收怪異、夢占與胎產三類占例：占避難，占麻雀喧噪，占禽鳥怪鳴，占是什麼怪異，占夢的吉凶，占胎兒是男是女，占懷孕何時分娩，占所生男女是否長壽。卷十二收婚姻、家宅、農事三類占例：占婚姻，占納妾，占買奴婢，占選妃，占選後如何，占買房產吉不吉，占墳墓，占開挖水道，占河水漲落，占播種五穀（「殼」當作「谷」），占雨，占雪，占建窯。

卷十三：占何方歲豐歉、占雨有無、占久雨不晴、又甘氏占晴雨、占捕逃、占走失人不知何方、占走失奴、占走失婢妾、占走失騾馬驢車船、占走失牛羊、占失物得否、占何人為盜、占物盜去藏於何方、占捕盜獲否、捉賊法、占應兵可應否、占應兵可得馬否、占道途吉凶、占宿店吉凶、占人來請可去否、占求地得否吉否。

卷十三收年成、晴雨與捕逃、行止諸類占例：占哪一方年成豐或歉，佔有雨沒雨，占久雨不晴，又附甘氏占晴雨之法，占追捕逃亡，占走失之人不知去了哪一方，占走失的奴僕，占走失的婢妾，占走失的騾馬驢與車船，占走失的牛羊，占失物能否尋回，占何人是盜，占贓物盜去藏在哪一方，占捕盜能否捉獲，捉賊之法，占應徵當兵可不可應，占應兵能否得到馬，占道路吉凶，占住店吉凶，占別人來請可不可去，占求地能否得到、得到後吉不吉。

卷十四：陽遁一局。卷十五：陽遁二局。卷十六：陽遁三局。卷十七：陽遁四局。卷十八：陽遁五局。卷十九：陽遁六局。卷二十：陽遁七局。卷二十一：陽遁八局。卷二十二：陽遁九局。卷二十三：陰遁九局。卷二十四：陰遁八局。卷二十五：陰遁七局。卷二十六：陰遁六局。卷二十七：陰遁五局。卷二十八：陰遁四局。卷二十九：陰遁三局。卷三十：陰遁二局。卷三十一：陰遁一局。卷三十二：武侯玄機賦上篇。卷三十三：武侯玄機賦中篇。卷三十四：武侯玄機賦下篇。

從卷十四到卷三十一，是全書的局盤正文，一卷排一個大局：卷十四排陽遁一局，卷十五陽遁二局，卷十六陽遁三局，卷十七陽遁四局，卷十八陽遁五局，卷十九陽遁六局，卷二十陽遁七局，卷二十一陽遁八局，卷二十二陽遁九局；卷二十三排陰遁九局，卷二十四陰遁八局，卷二十五陰遁七局，卷二十六陰遁六局，卷二十七陰遁五局，卷二十八陰遁四局，卷二十九陰遁三局，卷三十陰遁二局，卷三十一陰遁一局。陰遁的排列從九局倒回一局，正合陰遁逆行之義。卷三十二至三十四分別是《武侯玄機賦》的上篇、中篇、下篇。

卷三十五：奇門演卦說、符使演卦例、門方演卦例、節侯發騐、主客雌雄、陣勢得失、六親克應、六神克應、八門克應、地支克應、八門主事、九星主事、八卦類神、九星類神、九神類神、天干類神、地干類神。

卷三十五講以奇門起卦並附各類「類神」：奇門演卦說，用值符值使演卦的例，用八門與八方演卦的例，節候發驗，主客雌雄的判法，陣勢得失，六親克應，六神克應，八門克應，地支克應，八門各主何事，九星各主何事，八卦類神，九星類神，九神類神，天干類神，地支類神（原刻「地干」）。所謂「類神」，是把人、物、事分門別類地繫屬到某一卦、某一星、某一干支之下，占斷時據以取象。

卷三十六：奇門兵事、主客分法、出兵方、背擊、孤虛、雄雌、亭亭白奸、游都魯都、三勝、五不擊、趨三、避五、天馬方、旺相休囚、天目、地耳、太歲、月建、太陰、大將軍、時中將星、五將方、天罡時、破軍加時法、天營、四神、占風、旬中地丙日、安營法、涉險法、出入山中法、逃避法、九星吉凶歌、奇門行兵雜摘、安營方所、行軍擇地、回止惡風、明隨地置變之術、明選將之將、明教兵之術、明用兵分合術。

卷三十六專講奇門用兵：奇門兵事總說，主客的分法，出兵取哪一方，背向何方而擊何方，孤虛，雄雌，亭亭方與白奸方，游都與魯都，三勝之地，五不擊之宮，趨三，避五，天馬方，旺相休囚，天目，地耳，太歲，月建，太陰，大將軍方，時中將星，五將方，天罡時，破軍加時法，天營，四神，占風，旬中地丙日，安營法，涉險法，出入山中法，逃避法，九星吉凶歌，奇門行兵雜摘，安營的方位處所，行軍擇地，禳止惡風，明隨地制變之術，明選將之術（原刻「之將」），明教練士卒之術，明用兵分合之術。

卷三十七：天罡所指、占迷路法、立知井泉法、卜騾法、密訪法、占渡河、刦糧覓水法、占敵使虛實、突圍法、察賊所在法、抽軍避寇法、伏匿藏形法、天月將、地月將、天氣將、地氣將、十二支神將圖、八門飛加克應。卷三十八：占驗課。

卷三十七收軍中應急諸法與八門飛加的克應：天罡所指，占迷路法，立即判知井泉所在之法，卜螺法（原刻「騾」當作「螺」），密訪法，占渡河，劫糧覓水法，占敵方使者言語的虛實，突圍法，察知賊兵所在之法，抽軍避寇法，隱伏藏形之法，天月將，地月將，天氣將，地氣將，十二支神將圖，八門飛加的克應。卷三十八是占驗課，即作者歷年實占並已應驗的案例。

九宮八卦圖。野馬跳澗圖。一卦統三圖：冬至一七四，立春八五二；坎宮統小寒二八五，艮宮統雨水九六三；大寒三九六，驚蟄一七四。春分三九六，立夏四一七；震宮統清明四一七，巽宮統小滿五二八；穀雨五二八，芒種六三九。夏至九三六，立秋二五八；離宮統小暑八二五，坤宮統處暑一四七；大暑七一四，白露九三六。秋分七一四，立冬六九三；兌宮統寒露六九三，乾宮統小雪五八二；霜降五八二，大雪四七一。此陰遁逆行九宮局法。

原書此處先列三幅圖：九宮八卦圖，標出一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離的定位；野馬跳澗圖，標出九宮飛布跳躍的次序；一卦統三圖，標出每一卦統轄三個節氣、每一節氣各配三元局數的對照。一卦統三圖的內容是：坎宮統冬至、小寒、大寒三氣，冬至上中下三元用一局、七局、四局，小寒用二局、八局、五局，大寒用三局、九局、六局；艮宮統立春、雨水、驚蟄，立春用八五二，雨水用九六三，驚蟄用一七四。震宮統春分、清明、穀雨，春分用三九六，清明用四一七，穀雨用五二八；巽宮統立夏、小滿、芒種，立夏用四一七，小滿用五二八，芒種用六三九。離宮統夏至、小暑、大暑，夏至用九三六，小暑用八二五，大暑用七一四；坤宮統立秋、處暑、白露，立秋用二五八，處暑用一四七，白露用九三六。兌宮統秋分、寒露、霜降，秋分用七一四，寒露用六九三，霜降用五八二；乾宮統立冬、小雪、大雪，立冬用六九三，小雪用五八二，大雪用四七一。夏至以後這一半，正是陰遁九宮逆行的局法。

六甲三元定例。上元：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰。中元：己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。下元：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅。上元：己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。中元：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。下元：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。上元：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌。中元：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。下元：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。上元：己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。中元：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。下元：己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

這是六十甲子分配上中下三元的定式。凡日干為甲或己的日子叫「符頭」，從符頭那天起算，連續五天為一元。上元從甲子日起，含甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰五天；中元從己巳日起，含己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；下元從甲戌日起，含甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅。接著又是上元己卯起，含己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；中元甲申起，含甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子；下元己丑起，含己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。再接上元甲午起，含甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌；中元己亥起，含己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；下元甲辰起，含甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。最後上元己酉起，含己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；中元甲寅起，含甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午；下元己未起，含己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。六十日恰好輪完四輪三元。凡符頭地支屬子午卯酉的為上元，屬寅申巳亥的為中元，屬辰戌丑未的為下元，與上表正相符合。

陽遁九局起例歌：冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推，春分大寒三九六，立春八五二相隨，穀雨小滿五二八，雨水九六三為期，清明立夏四一七，芒種六三九為宜，十二節氣四時定，上中下元是根基。陰遁九局起例歌：夏至白露九三六，小暑八二五之間，大暑秋分七一四，立秋二五八循環，霜降小雪五八二，大雪四七一相關，處暑排來一四七，立冬寒露六九三，此是陰遁起例法，節氣推移仔細參。

陽遁九局起例歌，講冬至到芒種這十二個節氣各用哪三個局：冬至與驚蟄的上中下三元用一局、七局、四局；小寒同樣按二局、八局、五局推；春分與大寒用三局、九局、六局；立春用八局、五局、二局；穀雨與小滿用五局、二局、八局；雨水用九局、六局、三局；清明與立夏用四局、一局、七局；芒種用六局、三局、九局。這十二個節氣按四時排定，上中下三元就是取局的根基。陰遁九局起例歌，講夏至到寒露這十二個節氣各用哪三個局：夏至與白露用九局、三局、六局；小暑用八局、二局、五局；大暑與秋分用七局、一局、四局；立秋用二局、五局、八局；霜降與小雪用五局、八局、二局；大雪用四局、七局、一局；處暑排作一局、四局、七局；立冬與寒露用六局、九局、三局。這就是陰遁的起例法，還須隨節氣推移仔細參詳。

五虎遁（年起月例）：甲己之年丙作初，乙庚之歲戊為頭，丙辛須向庚寅起，丁壬壬寅順行流，惟有戊癸何處發，正月始從甲寅求。五鼠遁（日起時例）：甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子居，戊癸推壬子，時元定不虛。

五虎遁是由年干推月干的口訣，因為正月建寅、寅屬虎，所以叫五虎遁：逢甲年、己年，正月的月干從丙起，即正月為丙寅；乙年、庚年從戊起，正月為戊寅；丙年、辛年從庚起，正月為庚寅；丁年、壬年從壬起，正月為壬寅；只有戊年、癸年從甲起，正月為甲寅。定出正月之後，其餘各月順著六十甲子依次往下排。五鼠遁是由日干推時干的口訣，因為一日起於子時、子屬鼠，所以叫五鼠遁：甲日、己日的子時仍用甲，即甲子時；乙日、庚日子時從丙起，為丙子；丙日、辛日子時起戊子；丁日、壬日子時是庚子；戊日、癸日子時推得壬子。子時定準了，一日十二時的干支就一定不會錯。

九宮八卦五行：坎（一白水）、坤（二黑土）、震（三碧木）、巽（四綠木）、中（五黃土）、乾（六白金）、兌（七赤金）、艮（八白土）、離（九紫火）。九星五行：天蓬（水）、芮（土）、沖（木）、輔（木）、禽（土）、心（金）、柱（金）、任（土）、英（火）。

九宮八卦各配數字、顏色與五行：坎宮為一白，屬水；坤宮為二黑，屬土；震宮為三碧，屬木；巽宮為四綠，屬木；中宮為五黃，屬土；乾宮為六白，屬金；兌宮為七赤，屬金；艮宮為八白，屬土；離宮為九紫，屬火。九星各配五行：天蓬屬水，天芮屬土，天沖屬木，天輔屬木，天禽屬土，天心屬金，天柱屬金，天任屬土，天英屬火。判斷吉凶時，要拿星的五行與它所落之宮的五行相比，看是生、是克、是比和，這是「星宮生克」的根據。

九神五行：值符（火）、螣蛇（土）、太陰（水）、六合（木）、勾陳（土）、太常（五行化氣）、朱雀（火）、九地（土）、九天（金），冬至後陽遁順布。值、螣、陰、六、白虎（金）、常、玄武（水）、地、天，夏至後陰遁逆布。

九神各配五行：值符屬火，螣蛇屬土，太陰屬水，六合屬木，勾陳屬土，太常為五行化氣而無定屬，朱雀屬火，九地屬土，九天屬金。這一組用於冬至以後的陽遁，按值符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、太常、朱雀、九地、九天的次序順時針分佈。夏至以後的陰遁，則改用值符、螣蛇、太陰、六合、白虎（屬金）、太常、玄武（屬水）、九地、九天這一組，第五位以白虎代勾陳、第七位以玄武代朱雀，並且逆時針分佈。

六儀三奇五行：甲子戊（土）、甲戌己（土）、甲申庚（金）、甲午辛（金）、甲辰壬（水）、甲寅癸（水），星奇丁（火）、月奇丙（火）、日奇乙（木），陽順陰逆。八門五行：休（水）、死（土）、傷（木）、杜（土）、中（土）寄陽死、陰生，開（金）、驚（金）、生（土）、景（火）。

六儀是六個甲旬隱遁後所化的六個天干，各有五行：甲子旬遁為戊，屬土；甲戌旬遁為己，屬土；甲申旬遁為庚，屬金；甲午旬遁為辛，屬金；甲辰旬遁為壬，屬水；甲寅旬遁為癸，屬水。三奇之中，星奇丁屬火，月奇丙屬火，日奇乙屬木。佈局時陽遁六儀順布、三奇逆布，陰遁六儀逆布、三奇順布，所以說「陽順陰逆」。八門各配五行：休門屬水，死門屬土，傷門屬木，杜門屬土，中五宮本屬土而無本門，陽遁時寄死門、陰遁時寄生門；開門屬金，驚門屬金，生門屬土，景門屬火。

干支合化五行：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。子丑化土，寅亥化木，辰酉化金，巳申化水，卯戌化火，午未合不化。

天干兩兩相合所化的五行是：甲與己相合化土，乙與庚相合化金，丙與辛相合化水，丁與壬相合化木，戊與癸相合化火。地支六合所化的五行是：子與丑合化土，寅與亥合化木，辰與酉合化金，巳與申合化水，卯與戌合化火；只有午與未雖然相合，卻不另化他物。占斷時若上下兩干正成一合，往往主事情和合成就，所化的五行還要看它對本宮是生是克。

貴人方：甲戊庚日丑陽貴、未陰貴，乙日申陽貴、子陰貴，己日子陽貴、申陰貴，丙日酉陽貴、亥陰貴，丁日亥陽貴、酉陰貴，壬日卯陽貴、己陰貴，癸日己陽貴、卯陰貴，辛日寅陽貴、午陰貴。日祿方：甲在寅，乙在卯，丙戊在巳，丁己在午，庚在申，辛在酉，壬在亥，癸在子。

天乙貴人所在的方位，按日干來定，白天用陽貴、夜間用陰貴：甲日、戊日、庚日以丑為陽貴、未為陰貴；乙日以申為陽貴、子為陰貴；己日以子為陽貴、申為陰貴；丙日以酉為陽貴、亥為陰貴；丁日以亥為陽貴、酉為陰貴；壬日以卯為陽貴、巳為陰貴（原刻「己」為「巳」之訛）；癸日以巳為陽貴、卯為陰貴；辛日以寅為陽貴、午為陰貴。日祿方是日干臨官得祿的方位：甲日在寅，乙日在卯，丙日與戊日在巳，丁日與己日在午，庚日在申，辛日在酉，壬日在亥，癸日在子。謁貴求財，宜向貴人方與日祿方去。

旬空方：甲子旬中空戌亥，甲戌旬中空申酉，甲申旬中空午未，甲午旬中空辰巳，甲辰旬中空寅卯，甲寅旬中空子丑。喜神方：甲己在艮，乙庚在乾，丙辛坤位喜有綠，丁壬離宮嘻嘻笑，戊癸巽上樂便便。

旬空是每一旬中十天干配不到的那兩個地支，所在之方叫旬空方，主虛而不實：甲子旬空戌、亥，甲戌旬空申、酉，甲申旬空午、未，甲午旬空辰、巳，甲辰旬空寅、卯，甲寅旬空子、丑。喜神方按日干推定：甲日、己日喜神在艮方；乙日、庚日在乾方；丙日、辛日在坤方；丁日、壬日在離方；戊日、癸日在巽方。歌訣用「喜有緣」「嘻嘻笑」「樂便便」這些字眼押韻，只是為了便於記誦。凡婚嫁、宴會、迎親一類喜事，宜取喜神方。

諸事吉方：青龍：子、戌、申、午、寅、辰。天目：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳。地耳：癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥。天門：辰、寅、子、戌、申、午。地戶：巳、卯、丑、亥、酉、未。華蓋：酉、未、巳、卯、丑、亥。

辦各種事情可取的吉方如下，都按甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅這六旬依次對應。青龍方依次為子、戌、申、午、寅、辰。天目方依次為丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳，主刺探消息、遠望敵情。地耳方依次為癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥，主暗中探聽。天門方依次為辰、寅、子、戌、申、午。地戶方依次為巳、卯、丑、亥、酉、未，天門宜出、地戶宜入。「華蓋」是覆護之象，六旬依次為酉、未、巳、卯、丑、亥，有急難時可藏身於此方。

建除十二神日時黃黑道訣：建青龍兮、除明堂、滿為天刑、平朱雀、定為金櫃、執天德、破為白虎、危玉堂、成為天牢、收玄武、開為司命、閉勾陳。附日時例：子午臨申位、丑未戌上尋、寅申居子位、卯酉卻加寅、辰戌龍位起、巳亥午中行。

建除十二神與黃道黑道的對應口訣是：建日配青龍，除日配明堂，滿日配天刑，平日配朱雀，定日配金匱，執日配天德，破日配白虎，危日配玉堂，成日配天牢，收日配玄武，開日配司命，閉日配勾陳。其中青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六位是黃道吉神，天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳六位是黑道凶神。附推日時的起例：子日與午日從申位起建，丑日與未日從戌位起，寅日與申日從子位起，卯日與酉日從寅位起，辰日與戌日從辰位起（辰為龍位），巳日與亥日從午位起。起點定下之後，按建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉的次序順數十二支，就可以查出各時辰屬黃道還是黑道。

煙波釣叟歌：陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮，若能了達陰陽理，天地都來一掌中。軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。神龍負圖出洛水，綵鳳銜書碧雲裡，因命風后演成文，遁甲奇門從此始。一千八十當時制，太公刪為七十二，逮於漢代張子房，一十八局為精藝。先須掌上排九宮，縱橫十五在其中，次將八卦輪八節，一氣統三為正宗。陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測，五日都來換一元，接氣超神為準則。認取九宮為九星，八門又逐九宮行，九宮逢甲為值符，八門值使自分明。

陰遁陽遁一順一逆，其中的奧妙窮究不盡。冬至與夏至這兩個至日各自回到本位起局：冬至從坎一宮起陽遁一局，夏至從離九宮起陰遁九局。若能透徹明白陰陽之理，天地萬象就都收在一隻手掌裡了。當年軒轅黃帝與蚩尤交戰，在涿鹿苦戰經年不能罷兵，偶然夢見天神傳授符訣，於是登壇致祭，虔誠修法。神龍揹負河圖從洛水中出現，綵鳳口銜天書降自碧雲之間，黃帝因而命風后把它推演成文，遁甲奇門就從此開始。當時制成一千零八十局，姜太公刪減為七十二局，到漢代張子房又收為十八局，成為最精粹的一門技藝。學者先要在手掌上排出九宮，九宮之數縱橫斜三個方向相加都是十五；再把八卦分配到八個節氣上輪轉，一個卦統三個節氣，這才是正宗。陰遁陽遁分為順行與逆行，一個節氣又分三元，其中變化人難測度；每五天換一元，節氣與符頭不齊時，就以接氣、超神之法為準則。九宮上要認取九星，八門也隨著九宮運行；九宮之中甲所遁伏的那一宮為值符所在，值符宮上原有的那個門就是值使，兩者自然分明。

符上之門為值使，十時一易堪憑據，值符常遺加時干，值使順逆遁宮去。六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁，陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。吉門偶爾合三奇，萬事稱心萬事宜，更合從旁加檢點，餘宮不可有微疵。三奇得使誠堪取，六甲遇之非小補，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。又有三奇游六儀，號為玉女守門扉，若作陰私和合事，請君但向此中推。天三門兮地四戶，問君此法知何處，太沖小吉與從魁，此是天門私出路。地戶除危定與開，舉事皆從此中去，六合太陰太常君，三神元是地私門。

值符所在宮位上的那一門就是值使，每十個時辰更換一次，可以作為推布的憑據。用時要把值符移去加在時干所落之宮上，值使之門則按陽順陰逆的方向移到相應宮中。六甲原本各有六儀的名號，三奇就是乙、丙、丁。陽遁時六儀順布、三奇逆布，陰遁時六儀逆布、三奇順布。若吉門偶然與三奇同宮，那就萬事稱心、萬事皆宜；但還要從旁邊一併檢點，其餘各宮不可有一點瑕疵。「三奇得使」實在值得取用，六甲遇上它也大有補益：乙奇遇甲戌、甲午兩旬（戌為犬、午為馬），丙奇遇甲子、甲申兩旬（子為鼠、申為猴），丁奇遇甲辰、甲寅兩旬（辰為龍、寅為虎），這就是三奇得使。又有三奇游走於六儀之上，叫作「玉女守門扉」，若要辦隱秘私事、和合之事，只管從這上頭去推求。所謂天三門、地四戶，你可知道從哪裡查？月將加時之後，太沖、小吉、從魁三神所臨之方，就是天門可以私自出行的路。地四戶是除、危、定、開四位所臨之方，舉事都可從這裡出去。至於六合、太陰、太常三位神，本來就是地上的私門。

更得奇儀相照耀，出門百事總欣欣，太沖天馬最為貴，猝然有難宜逃避。但能乘取天馬方，劍戟如林不足畏，三為生氣五為死，勝在三分衰在五。能識遊三避五時，造化真機須記取，就中伏吟為最凶，天蓬加著地天蓬。天蓬若到天英上，須知即是返吟宮，八門返伏皆如此，生在生兮死在死。就中凶宿得奇門，萬事皆凶不堪使，六儀擊刑何太凶，甲子值符愁向東。戍刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜細推，甲日那堪居未宮。丙奇屬火火墓戍，此時諸事不須為，更兼乙奇來臨六，丁奇臨八亦同論。

這些私門再得三奇六儀照耀，出門辦百事總能歡歡喜喜。太沖所臨的天馬方最為貴重，猝然遇難要逃避時，只要能乘著天馬方走，縱然刀槍如林也不必害怕。三宮為生氣、五宮為死氣，勝負之機在三宮，衰敗之象在五宮，能懂得「趨三避五」的時候，造化的真機就要牢記。諸格之中以伏吟最凶，就是天盤天蓬壓在地盤天蓬之上，星門各歸本宮，凝滯不動。天蓬若飛到天英所居之宮，那便是返吟，兩宮正相沖。八門的返吟伏吟也照此判斷：伏吟是生門仍落生門本宮、死門仍落死門本宮，動而不動。其中凶星縱然會上奇與門，仍舊萬事皆凶，不堪使用。六儀擊刑何等凶惡：甲子戊為值符時最怕落到東方震宮，因為子刑卯；甲戌己落未宮為刑，甲申庚落寅宮為刑（寅屬虎），甲寅癸落巳宮為刑，甲辰壬落辰宮為自刑，甲午辛落午宮為自刑。三奇入墓也要細細推詳：甲日不宜居未宮；丙奇屬火，火墓在戌，這時百事都不必做；乙奇臨六宮乾位、丁奇臨八宮艮位入墓，也照同樣道理論斷。

又有時干入墓宮，課中時下忌相逢，戊戍壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。五不遇時龍不精，號為日月損光明，時干來剋日干上，甲日須知時忌庚。奇與門兮共太陰，三般難得總加臨，若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。更得值符值使利，兵家用事最為貴，當從此地擊其沖，百戰百勝君須記。天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖，假令值符居離位，天英坐取擊天蓬。甲乙丙丁戊陽時，神人天上報君知，坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。若見三奇在五陽，偏宜為客最高強，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。

還有時干入墓一項，起課時最忌時辰落在這上頭：戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑這五組干支同樣為凶。時干剋日干叫「五不遇時」，龍氣就不精純，等於日月失去光明，比如甲日就忌庚時。三奇、吉門與太陰神，這三樣最難同時加臨，若能得到其中兩樣也算吉，行動進退必定稱心。若再加上值符、值使都得利，那麼兵家用事最為貴重：應當從值符值使所在之地，去攻擊它正對沖的一方，百戰百勝，要牢記。天乙貴神所在之宮，大將宜坐鎮其中而攻擊對沖之宮；假如值符落在離宮，就坐在天英星下而去打對沖的天蓬所在坎宮。甲、乙、丙、丁、戊為陽時，神人在天盤上把消息報給你知道，所坐與所擊都要憑天盤上的三奇；己、庚、辛、壬、癸為陰時，就照樣憑地盤來定。若見三奇落在五個陽時之位，特別宜於做「客」，客方最為強盛；忽然遇上五個陰時之位，那就宜於做「主」，要好好斟酌。

值符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地。九天之上好揚兵，九地潛藏好立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。生門六丙合六丁，此為天遁自分明，地遁六乙合六己，開門逢之地遁取。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此，要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。庚為太白丙為熒，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，白入熒兮賊即來。六丙加庚熒入白，熒入白兮賊即去，丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆。

從值符數起，前面第三位是六合，前面第二位是太陰，後面第一宮是九天，後面第二位是九地。九天之上適合張揚聲勢、出兵示威，九地之下適合潛藏隱蔽、紮營立寨；要設埋伏就向太陰位，若逢六合則利於隱匿行跡。天遁、地遁、人遁合稱三遁：天遁得月之精華，如華蓋覆臨；地遁得日之精華，如紫雲遮蔽；人遁則要知道是靠太陰之神。生門與六丙、六丁相合，這就分明是天遁；六乙與六己相合，再逢開門，就取為地遁；休門與六丁同太陰相會，要求人遁沒有比這更好的。要知道三遁宜於做什麼？藏形遁跡是它們最擅長的。庚為太白之金、丙為熒惑之火，庚與丙相加的道理誰能領會？六庚壓在丙上叫「白入熒」，白入熒則賊兵就要來；六丙壓在庚上叫「熒入白」，熒入白則賊兵就要退走。丙主悖、庚主格：成格則道路不通，成悖則事情悖亂逆行。

丙加天乙為符悖，天乙加丙為飛悖，庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。加一宮兮戰于野，同一宮兮戰於國，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜，加壬之時為上格，又嫌年月日時逢。更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇，此時若也行兵去，匹馬隻輪無返期。六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀投江，六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎倡狂。請看四者是凶神，百事逢之莫措手，丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍返首。只此二者是吉神，為事如意十八九，門若遇休開生，諸事逢之皆趁情。

丙加在值符之上叫「符悖」，值符加在丙上叫「飛悖」；庚加在日干之上叫「伏干格」，日干加在庚上叫「飛干格」。加在相鄰別宮，主在野外交戰；同落一宮，主在國內交戰。庚加值符叫「天乙伏宮」，值符加庚叫「天乙飛宮」。庚加癸為「大格」，庚加己為「刑格」最不適宜，庚加壬叫「上格」，也嫌它與年、月、日、時之干相逢。還有一類特別的格：六庚千萬不要加在三奇之上，這時若出兵，連一匹馬、一隻車輪都回不來。六癸加丁為「螣蛇夭矯」，六丁加癸為「朱雀投江」，六乙加辛為「青龍逃走」，六辛加乙為「白虎猖狂」。請看這四個都是凶神，百事遇上都不要下手。丙加甲為「飛鳥跌穴」，甲加丙為「青龍返首」，只有這兩個是吉神，辦事十有八九能稱心。門若遇上休門、開門、生門這三吉門，各種事情碰上都能順遂人情。

傷宜捕獵終須獲，杜好逃遁及隱形，景上投書並破陣，驚能擒訟有聲名。若問死門何所主，只宜吊死與行刑，蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿名。輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。小凶無氣變為吉，大凶無氣卻平平，吉宿更能逢旺相，萬舉萬全功必成。若遇休囚並廢沒，勸君不必進前程，要識九星配五行，須求八卦考羲經。坎蓬水星離英火，中宮坤艮土為營，乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢於父母休於財、囚於鬼兮真不旺。

傷門宜於捕獵，終究能有所獲；杜門宜於逃遁與隱形；景門宜於投遞書信、突破敵陣；驚門能擒捕人犯、打贏官司而揚名。若問死門主什麼？只宜弔喪、行刑這類事。天蓬、天任、天沖、天輔、天禽是陽星，天英、天芮、天柱、天心是陰宿。天輔、天禽、天心三星最為上吉；天沖、天任是小吉，還不算全然亨通；天蓬、天芮是大凶，不堪使用；天英、天柱是小凶，也不夠明利。小凶星若失氣無力，反而變吉；大凶星若失氣無力，也不過平平。吉星若再逢旺相之時，萬事舉辦都周全，功業必成；若遇上休、囚、廢、沒之時，勸你不必再往前走。要認識九星如何配五行，須從八卦上去考究伏羲所傳的《易》理：坎宮天蓬屬水，離宮天英屬火，中宮與坤、艮屬土，乾、兌屬金，震、巽屬木，再看它們在當令時旺相休囚的輕重。與我同類同行的月份為「相」，我所生的月份為「旺」，生我如父母者為「廢」，我所克如財者為「休」，克我如鬼者為「囚」，那就真不旺了。

假令水宿號天蓬，相在初冬與仲冬，旺於正二休四五，其餘仿此自研窮。急從神兮緩從門，三五反覆天道亨，十干加符若加錯，入墓休囚吉事危。十精為使最為貴，起宮太乙用無遺，天目為客地耳主，六甲推合無錯理。勸君莫失此元機，洞徹九星輔明主，宮制其門則不迫，門制其宮是迫雄。天網四張無走路，一二網低有路蹤，三至四宮難迴避，八九高張任西東。節氣推移時候定，陰陽順逆要精通，三元積數成六紀，天地未成有一理。請觀歌裡真妙訣，非是真賢莫傳與。

舉例來說，屬水的天蓬星，相氣在初冬十月與仲冬十一月，旺在正月二月，休在四月五月，其餘各星照這個辦法自己去研究窮究。事情緊急就取九神來斷，事情緩慢就取八門來斷，三番五次反覆推詳，天道自然亨通。十干加臨值符若加錯了位置，再碰上入墓休囚，本來的吉事也要轉危。十精之神作為值使最為貴重，從起宮的太乙推起，用起來毫無遺漏。天目屬客方，地耳屬主方，用六甲去推合就不會有差錯。勸你不要錯過這個玄機，把九星看得透徹，方能輔佐明主。宮的五行能制伏門，就不算「迫」；門的五行反過來制伏宮，那就是「迫」而門勢雄。天網四面張開時無路可走，網低在一宮二宮還有路可尋，落在三宮四宮就難以迴避，落在八宮九宮則網張得高，可以任意往東往西。節氣推移決定時候，陰陽順逆必須精通。三元累積成六紀之數，天地未成之先便先有這一個理。請看歌中這些真妙訣，不是真正賢德的人，切莫傳給他。

三盤三元合論：奇門八卦、九宮、八門、九星，乃地盤之定局。地道常靜，故八卦九宮永定而不易；若八門更換而為人盤，九星斷泊而為天盤，一時一易，則變化無窮，雖鬼神亦莫能測其機矣，豈可得而易之乎。

奇門中的八卦、九宮連同它上面本位的八門、九星，是地盤的固定格局。地道以靜為常，所以八卦九宮的方位永遠固定不變。至於八門更換位置而成人盤，九星飛落停泊而成天盤，每換一個時辰就變一次，變化便無窮無盡，連鬼神也測不透其中機關，人又怎麼能隨意更動它呢。

雖然，物之所不能逃者數也，數之所不能離者理也，理之所不違者時也。天有四時迭運而成歲，一歲十二月，每一月有二氣，共二十四氣；每一月三十日或二十九日，每五日為一睺，每一氣十五日有三睺，一歲共七十二睺。氣者節也，睺者元也。每一節各分為上中下三元，子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，故甲子、己卯、甲午、己酉為六十花甲上元符頭，管六十甲子而三元畢矣。

話雖如此，萬物所不能逃脫的是「數」，數所不能脫離的是「理」，理所不能違背的是「時」。天有春夏秋冬四時輪流運行而成一年，一年十二個月，每月含兩個節氣，共二十四個節氣；每月三十天或二十九天，每五天叫一「睺」，每個節氣十五天含三睺，一年共七十二睺。這裡說的「氣」就是節氣，「睺」就是元。每個節氣各分上、中、下三元，符頭地支屬子午卯酉的為上元，屬寅申巳亥的為中元，屬辰戌丑未的為下元。所以甲子、己卯、甲午、己酉這四個日子是六十花甲中的上元符頭，各管一段甲子，四輪走完，三元也就周而復始了。

六十花甲符頭一日不增多，一日不減少，而氣有或先或後，則其為日也不為或多或少。先須講明正受奇訣，則其他超神、接氣、折補、閏局，自有次第可以通曉。冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、雨水、大寒、小寒、立冬等二十四節氣，方如此日時交，即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元，符頭亦如此日到，乃為正受也。

六十花甲的符頭是死數，一天也不會多、一天也不會少；節氣交接卻有時早有時遲，可是它所占的日數也並不因此多出或少掉幾天。學者先要把「正受」的訣竅講明白，其餘超神、接氣、折局補局、置閏這些方法，自然就有次第可以通曉。冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、雨水、大寒、小寒、立冬等二十四個節氣，如果恰好在某日某時交節，而這一天正好是甲子、己卯、甲午、己酉這類上元符頭，符頭與節氣同日而到，這就叫「正受」。

如節氣未到，甲子、己卯、甲午、己酉符頭先到，謂之超神，超者越過也。當用本節之上元，不可錯用下節之上元。奇門專重節氣，豈有節未到而預用之哉。如星家命理三月某日交立夏，節後生人必作四月算命，豈可作三月者；又如四月某日方交立夏節氣，其節前四月內生人，必作三月算命，豈有作四月者。

如果節氣還沒到，甲子、己卯、甲午、己酉這些符頭先到了，就叫「超神」，「超」就是越過的意思。這時應當用本節氣的上元局，不可錯用下一節氣的上元局。奇門專門看重節氣，哪有節氣還沒交就預先用下一節之局的道理？就像算命先生的做法：三月裡某一天交立夏，交節以後出生的人一定按四月排八字，怎麼能按三月算？又如四月裡某一天才交立夏節，那麼這一天以前雖在四月，出生的人仍要按三月算，哪有按四月算的道理？

其接氣者，迎接也。如節氣先到，甲子、己卯、甲午、己酉符頭未到，其候尚是下元，當折本節下元某局以接之，謂之接氣也。其閏局之法，餘者為閏。一氣三候，一候五日，上中下元即三候，三五共一十五日；一氣有一百八十二時零五刻有奇，終則換下節，一時一局，十五日共一百八十局，其餘二時零五刻，則為閏局也。芒種、大雪後置閏者非也，若終三元，其陰陽巳錯，豈有是理乎。如知折補之法者，其正受、超神、接氣、置閏，不辨自明矣。此拆補秘法，超神、接氣、置閏，盡包含無遺矣。

所謂「接氣」，就是迎接的意思。如果節氣先到了，而甲子、己卯、甲午、己酉這些符頭還沒到，那時的候數還停在上一節的下元，就應當折用本節下元的某一局來銜接，這就叫接氣。至於閏局之法，多出來的部分便算作閏。一個節氣分三候，一候五天，上中下三元正是三候，三五一十五天。而一個節氣實際有一百八十二個時辰零五刻多一點，走完就換下一節；一個時辰用一局，十五天共一百八十局，剩下那兩個時辰零五刻，就作為閏局。世俗在芒種、大雪之後才置閏是不對的：若把三元走完再置閏，陰陽早就錯亂了，哪有這個道理？只要懂得折補之法，正受、超神、接氣、置閏這幾項就不用辨說自然明白。這套折補秘法，已經把超神、接氣、置閏全部包含無遺了。

甘氏敘：遁甲之書，條類萬端，而參究其理，則一。始於黃帝、風后集一千八十局，至周呂尚太公刪為七十二局，後漢子房撮為一十八局，脗合一千八十之理，蓋欲其捷而省之也。其間通天略地，彰往察來，變化莫測之理，又寓於言語文字之外，人莫能識。是後但知其永定三盤之局，不復察其所以然之活法，雖舉此而不能識彼，況能因始以見其終乎，是何異於渡河失劍，刻識其舟而求之耶。

遁甲之書條目分類多到上萬，但推究它的道理，其實只有一個。它起於黃帝與風后集成一千零八十局，到周代呂尚太公刪減為七十二局，後來漢代張子房又收攏為十八局，與一千零八十局的道理完全吻合，用意是要它簡捷省便。其中通達天時、掌握地利、彰明往事、預察未來那種變化莫測的道理，又寄託在言語文字之外，一般人無從認識。此後學者只知道三盤固定不變的局式，不再考察它之所以如此的活法，舉出這一樣便認不得那一樣，何況要由開頭看到結局呢？這跟渡河時把劍掉進水裡，卻在船幫上刻個記號回頭去找，有什麼兩樣？

予幼遇異人授太公活法變局秘訣，天盤、人盤、星門隨時變易，逢當令符使所值之宮，九星八門分順逆飛布，自有難窮之妙，此奇門實用之要訣也。然地盤奇儀常安，每一局乃一元管五日六十時，用足方終一局，看在何節氣內更換三元，此謂之天動地靜之道也。

我年幼時遇到異人，傳授了姜太公的活法變局秘訣：天盤、人盤以及九星八門都隨時變換，遇到當令值符值使所在之宮，九星與八門就分別按順逆兩種方向飛布，其中自有窮究不盡的妙處，這正是奇門實用的要訣。可是地盤上的三奇六儀卻始終安放不動：每一局由一元管五天共六十個時辰，用滿了才算走完一局，再看它落在哪一個節氣之內去更換三元。這就叫作天動地靜之道。

世傳五禽寄於二宮，重借死門以配之，不知始誤。李筌考之唐荊川、李九峰來謁陳純陽祖師之說，但當趨五飛乾，其天神禽為君干之象，位居中央，隨局更使，五行不定故也。予遇異人之授，與二公合若符契，詳究其用，寄者無驗，而不寄者百不一爽，則此是彼非，不辨自明矣。至於所用之宮，此時布演遇何遁等格，而吉凶之來由，一日而至於千百日，一年而至於千百年之事，其應如響。是雖不能盡得聖人作法之精意，其亦用規矩而巧者也，特此以告諸同志者，幸勿忽焉。

世間相傳把天禽星寄在坤二宮，又重複借死門去配它，殊不知從一開頭就錯了。李筌考據唐荊川、李九峰參謁陳純陽祖師的說法，認為中五宮只應當「趨五飛乾」，因為天禽星是君主與天干之首的象徵，位居中央，隨著局的變換而變換所使，五行並不固定。我從異人那裡所受的傳授，與這兩位先生的說法契合得像符節相對一樣；仔細考究實際效用，主張寄宮的推不准，不寄宮的百次裡沒有一次差錯，孰是孰非，不用辯也自然明白。至於所用之宮，這一時推布出來遇上什麼遁、什麼格，吉凶從哪裡來，一天以至千百天、一年以至千百年的事，應驗都像回聲一樣。這雖然還不能完全領會聖人立法的精意，也算是照著規矩而做得巧的了。特地寫出來告訴同道，希望不要忽視。

甘氏異傳秘訣歌：陰陽順逆妙難窮，一千八十失來蹤，符使變化無窮極，統領奇儀歷九宮。地道安然奇儀定，六十時終節局移，天道無休常運斡，符使之宮順逆飛。陽遁符一飛二黑，陰遁符九逆艮馳，如此九星飛九宮，九星順逆不相同。蓬芮沖輔禽循順，英任柱心禽逆行，此行陽星為值事，蓬芮沖輔止天英。此時陰星為值事，符英任柱至天蓬，年月日時循環轉，九星更換逐宮移。反伏二吟符使位，一二之餘宮位推，十時飛遍原位星，同年月易天干。

陰遁陽遁一順一逆，妙處窮究不盡；一千零八十局到後世已經找不到來路。值符值使的變化沒有窮極，它統領著三奇六儀走遍九宮。地道安靜不動，地盤上的奇儀固定不移，要等六十個時辰走完、節氣換局時才移動；天道運轉不休，值符值使所在之宮便按順逆飛行。陽遁時值符從坎一宮飛到坤二黑宮，陰遁時值符從離九宮逆行奔向艮宮，九星就這樣飛遍九宮，只是順行逆行各不相同。陽遁一路是天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽順次而行，陰遁一路是天英、天任、天柱、天心、天禽逆次而行。走陽星這一路時以陽星值事，從天蓬、天芮、天沖、天輔順數到天英為止；走陰星這一路時以陰星值事，從值符所在的天英、天任、天柱一直數到天蓬。年、月、日、時循環輪轉，九星也就逐宮更換移動。至於返吟、伏吟這兩種格局，要看值符值使所落的位置，按前一宮後一宮的餘數去推。十個時辰之內九星飛遍，各歸原位；年月雖同，天干卻已更換。

八門專主飛何處，陽順陰逆九宮飛，若遇開門為值使，驚生景休死傷杜。值使十時歸本位，有時超五理當然，符禽居中皆原位，斯時用法各天機。符使入中分順逆，七將飛宮開閉虛，凶門惡宿逢生旺，奇儀得令各施為。吉內藏凶凶有吉，主客之時用最奇，主得門星奇儀旺，營謀戰訟凱歌回。客逢生時來傷主，利客先施主受虧，門宮合卦此時宮，爻中造化論六神。君聖臣賢兼孝子，妻妾奴婢內外親，旺氣內親分上下，衰氣斷然外戚鄰。

八門專管飛到哪裡去？也是陽遁順行、陰遁逆行地飛遍九宮。假如開門當值為值使，那麼其後依次是驚門、生門、景門、休門、死門、傷門、杜門。值使走滿十個時辰便回到本位，中間有時要越過中五宮，這是理所當然的。值符與天禽星居中時都算原位，這時的用法各含天機。值符值使入中宮時要分順逆，其餘七將飛宮，或開或閉或落空。凶門惡星若逢生旺就更凶，三奇六儀若當令得時便各顯其能。吉中往往藏凶，凶中也可能有吉，分定主客再取用最為奇妙。主方若得吉門吉星、奇儀旺相，那麼經營謀劃、征戰訟事都能奏凱而回；客方若逢生氣之時來傷主方，就利於客方先動手，主方要吃虧。八門與九宮相配可以合成卦，就用當時的宮位起卦，在爻象的變化中再論六神。由此可推君主賢聖、臣子賢能、子孫孝順，以及妻妾奴婢、內外親族的情形：氣旺的主內親，還可分出尊卑上下；氣衰的就斷為外戚鄰里之人。

賢能貴賤成離難，父子兄才官鬼評，國泰豐年歲干見，公侯伯宰月干推。省府州縣日干是，人民時干討天真，要知天道雨晴陰，交節日時局內明。要知聖主傳朝位，登基日時局中推，要知出師取勝歸，安營發馬格遁推。要知官品升擢職，到任時日決如格，要知安營倉府庫，勝負賢能豐積時。要知房產常換主，豎造入門重造時，要知萬事成又敗，造葬遷謀配合時。要知生涯有利益，出入謀求遇吉時，要知年月有敗興，大歲宮中格局明。

人的賢愚貴賤、聚合離散的難易，要用父母、子孫、兄弟、妻財、官鬼這六親之象去評斷。國家安泰、年成豐稔，從太歲的天干上看；公侯伯宰這一級人物，從月干上推；省府州縣這一級，就看日干；黎民百姓則從時干上去求它的真相。要知道天時的陰晴雨雪，就在交節那一日那一時的局中看得分明。要知道聖主傳承朝位，就從登基的日時在局中推求。要知道出師能否得勝而歸，就從安營、發馬那一刻的格與遁去推。要知道官階能否升遷提職，就看到任的時日合不合吉格。要知道安營與倉庫府庫的情形，就看勝負、賢能與豐積之時。要知道房產會不會屢屢換主，就看豎柱上梁、入宅、重修那一刻。要知道萬事為何成而復敗，就看營造、埋葬、遷移、謀事時配合得如何。要知道生計有無利益，就看出入謀求時是否遇上吉時。要知道年月的興衰成敗，就在太歲所落之宮的格局中看明白。

要知四季有吉凶，立春立夏立秋冬，要知月日有失得，二十四氣論交節。要知時日有災祥，六甲旬中看生傷，生合旺相臨期吉，休囚沖剋吉中殃。要知生平興廢事，命生時日局中推，同生富貴修短事，再察父母得子年。十二宮分坐向格，二十八宿定方輿，大運九九專造化，吉凶成敗格推詳。陽遁符蓬為初九、二九天芮、三九沖、四九輔星、禽五九、六九天心、七九柱、八九天任、九九英；陰遁符英為初九、二九天任、三九柱、四九天心、五九禽、六九天輔、七九沖、八九天芮、九九蓬。符使一九終九九，九九星終又換符。

要知道四季的吉凶，就從立春、立夏、立秋、立冬四個節點看。要知道月與日的得失，就按二十四節氣交節來論。要知道某時某日有災還是有祥，就在六甲旬中看它受生還是受傷：逢生、逢合、逢旺相，到時候就吉；逢休囚、逢沖剋，吉中也要生出災殃。要知道一生的興廢，就把本命與生辰的時日放到局中去推；同樣是論富貴與壽夭長短，還要再察父母宮與得子之年。十二宮分出坐向的格局，二十八宿判定方位地域，大運以九九為一節專主造化，吉凶成敗都要按格詳推。陽遁的運星次序是：值符起於天蓬為初九，第二個九為天芮，第三個九為天沖，第四個九為天輔，第五個九為天禽，第六個九為天心，第七個九為天柱，第八個九為天任，第九個九為天英。陰遁的次序是：值符起於天英為初九，第二個九為天任，第三個九為天柱，第四個九為天心，第五個九為天禽，第六個九為天輔，第七個九為天沖，第八個九為天芮，第九個九為天蓬。值符值使從第一個九起，到第九個九為止；九九走完，就再換一位值符。

蓬符運管八十一，八十二芮管如初，陽遁蓬菅星順換，陰遁蓬英逆更。加符時干為初運，九星順逆換初頭，美運中間期有惡，惡運之中美不期。許多成敗皆藏格，萬事盡包一局知，逐年月日時用事，此事干支始用神。假如甲子為時始，甲子就為用事神，乙丑輪二壬申九，十時年月癸酉同。六十花甲終癸亥，六十一數作用神，重用甲子六十一，千年萬載一同明。用事之神何所使，諸星各宿定根基，貴人勝蛇日上定，青龍明堂又建除。五符天曹並月將，以上四星起在時，奇門各宿分宮位，遁格玄微莫浪傳。

天蓬當值符時管八十一個單位，到第八十二便由天芮接管，仍如開頭一樣循環。陽遁由天蓬起順次更換星運，陰遁由天蓬、天英起逆次更換。把值符加在時干之上，作為第一運；九星按順逆更換，重新起頭。美運之中往往夾著惡運，惡運之中也會有意想不到的美運。許多成敗都藏在格局裡，萬事儘可從一個局中看出來。逐年逐月逐日逐時用事，都以所占那件事的干支作為起始用神。譬如以甲子時起始，甲子就是用事之神；乙丑排第二位，一直到壬申排第九位，第十個時辰起再與年月的癸酉相同。六十花甲到癸亥為止，第六十一個數又回頭作用神，重新以甲子為第六十一位，千年萬載都是同一個道理。用事之神如何驅使？各星各宿都要定下根基。天乙貴人、勝光、螣蛇一類從日上定；青龍、明堂又與建除十二神相配。五符、天曹以及月將，這四類星都從時辰上起。奇門各星宿分居宮位，遁甲格局玄微深奧，不要輕易傳人。