奇门旨归 · 第 2 卷

奇门旨归总目。卷一：九宫八卦图、野马跳涧图、一卦统三图、六甲三元定例、阳遁九局起例歌、阴遁九局起例歌、五虎遁、五鼠遁、九宫八卦五行、九星五行、九神五行、六仪三奇五行、八门五行、干支化合五行、贵人方、日禄方、旬空方、喜神方、诸事吉方、建除十二神黄黑道诀。

以下是《奇门旨归》全书总目。卷一收基础图式与起例口诀：九宫八卦图，野马跳涧图（讲九宫飞布次序的图），一卦统三图（一卦统三个节气的配置图），六甲三元定例（六十甲子分上中下三元的定式），阳遁九局起例歌，阴遁九局起例歌，五虎遁（由年干起月干的口诀），五鼠遁（由日干起时干的口诀），九宫八卦五行，九星五行，九神五行，六仪三奇五行，八门五行，干支化合五行，贵人方，日禄方，旬空方，喜神方，诸事吉方，建除十二神黄道黑道口诀。

卷二：烟波钓叟歌、三元三盘合论、超接折补闰局法、甘氏叙、甘氏异传秘诀歌、三奇专使论、论主客、总法天机前篇、作用妙法后篇、临机变用篇、占事主客论、奇门主客占验论、奇门占事论。卷三：吉格释义。卷四：凶格释羲。卷五：十干克应、三奇到宫克应、十干克应歌、九星克应歌、八门克应歌。

卷二收总论一类的文字：《烟波钓叟歌》，三元三盘合论，超神接气与折局补局闰局之法，甘氏叙，甘氏异传秘诀歌，三奇专使论，论主客，总法天机前篇，作用妙法后篇，临机变用篇，占事主客论，奇门主客占验论，奇门占事论。卷三讲吉格的名义解释。卷四讲凶格的名义解释（原刻「义」作「羲」）。卷五讲各种克应：十干克应、三奇到宫的克应、十干克应歌、九星克应歌、八门克应歌。所谓「克应」，是指某一格局出现时，眼前会有什么样的人、物、声响相应而至。

卷六：占投军、占攻城、占守城、占贼临境城可守否、占贼来去、占出军胜败、占贼来否、占阵势诀、占朝觐引见、占文武升迁、占在任升迁、占降调、占大计吉凶、占求宫、占出任何方、占新任官贤劣及何处人、占谒贵、占干谒、占访人、占人来访、占请客、占入山访道、占访友。

卷六收兵事与仕途、交际两类占例：占投军，占攻城，占守城，占贼兵临境时城池可否守住，占贼兵的来去，占出兵胜败，占贼来不来，占阵势的诀法，占朝见皇帝引见，占文官武官的升迁，占在任上能否升迁，占是否会被降调，占大计考课的吉凶，占谋求官职（「宫」当作「官」），占将出任何方，占新任官员贤或不肖及是哪里人，占谒见贵人，占干谒求助，占访人，占别人来访，占请客，占入山访道，占访友。

卷七：占求人推荐、占幕馆、占书馆、占应役、占差遗、占退役、占迁移吉凶、占出行谋干、占出行水陆吉凶、占船主善恶、占出外预定归期、占出外不知家中安否、占出外之人安否、占行人在外吉凶、占行人归期。卷八：占求财谋望、占求财、占贸易、占合伙求财、占开店肆、占交易、占买货、占脱货可否、占脱货求财、占借贷、占放债、占讨债、占打抽丰。

卷七收谋馆、出行、行人三类占例：占求人推荐，占谋幕府之馆，占谋教书之馆，占应差役，占派差（「遗」当作「遣」），占退役，占迁移吉凶，占出行谋事，占出行走水路陆路的吉凶，占船主是善是恶，占出外预定归期，占出外不知家中是否平安，占出外之人是否平安，占行人在外吉凶，占行人归期。卷八收财货一类占例：占求财谋望，占求财，占贸易，占合伙求财，占开店铺，占交易，占买货，占脱手货物可否，占脱货求财，占借贷，占放债，占讨债，占「打抽丰」即向人告借馈赠。

卷九：占童试、占岁试等第、占科举、占乡会试、占殿试、占武科举、占病、占病愈、占病吉凶、占请医、占何病症。卷十：占失物、占走失六畜、占走失、占何人盗、占捕盗贼、占捕亡、占走失奴婢、占走失何方、占远信、占信息虚实、占官司、占词讼、占审官司得理否、占官嘱托否、占临审被责否、占状词、占词讼吉凶、占囚禁、占问罪轻重、占官事催提缓急、占领批文迟速。

卷九收科考与疾病两类占例：占童生考试，占岁考的等第，占科举，占乡试会试，占殿试，占武科举，占疾病，占病能否痊愈，占病情吉凶，占请医，占是什么病症。卷十收失物、捕盗与讼狱两类占例：占失物，占走失的六畜，占走失，占是何人所盗，占捕盗贼，占追捕逃亡，占走失的奴婢，占走失往哪一方，占远方书信，占消息是真是假，占官司，占词讼，占审案能否得理，占官员是否受人嘱托，占过堂时会不会被责罚，占状纸，占词讼吉凶，占囚禁，占问罪的轻重，占官府催提的缓急，占领取批文的迟速。

卷十一：占避难、占雀噪、占禽鸟怪鸣、占何怪、占梦吉凶、占胎息男女、占孕何时生、占生男女长命否。卷十二：占婚姻、占纳宠、占买奴婢、占选妃、占选后何如、占买房产吉否、占坟墓、占开挖水道、占河水消涨、占布种五壳、占雨、占雪、占立窑。

卷十一收怪异、梦占与胎产三类占例：占避难，占麻雀喧噪，占禽鸟怪鸣，占是什么怪异，占梦的吉凶，占胎儿是男是女，占怀孕何时分娩，占所生男女是否长寿。卷十二收婚姻、家宅、农事三类占例：占婚姻，占纳妾，占买奴婢，占选妃，占选后如何，占买房产吉不吉，占坟墓，占开挖水道，占河水涨落，占播种五谷（「壳」当作「谷」），占雨，占雪，占建窑。

卷十三：占何方岁丰歉、占雨有无、占久雨不晴、又甘氏占晴雨、占捕逃、占走失人不知何方、占走失奴、占走失婢妾、占走失骡马驴车船、占走失牛羊、占失物得否、占何人为盗、占物盗去藏于何方、占捕盗获否、捉贼法、占应兵可应否、占应兵可得马否、占道途吉凶、占宿店吉凶、占人来请可去否、占求地得否吉否。

卷十三收年成、晴雨与捕逃、行止诸类占例：占哪一方年成丰或歉，占有雨没雨，占久雨不晴，又附甘氏占晴雨之法，占追捕逃亡，占走失之人不知去了哪一方，占走失的奴仆，占走失的婢妾，占走失的骡马驴与车船，占走失的牛羊，占失物能否寻回，占何人是盗，占赃物盗去藏在哪一方，占捕盗能否捉获，捉贼之法，占应征当兵可不可应，占应兵能否得到马，占道路吉凶，占住店吉凶，占别人来请可不可去，占求地能否得到、得到后吉不吉。

卷十四：阳遁一局。卷十五：阳遁二局。卷十六：阳遁三局。卷十七：阳遁四局。卷十八：阳遁五局。卷十九：阳遁六局。卷二十：阳遁七局。卷二十一：阳遁八局。卷二十二：阳遁九局。卷二十三：阴遁九局。卷二十四：阴遁八局。卷二十五：阴遁七局。卷二十六：阴遁六局。卷二十七：阴遁五局。卷二十八：阴遁四局。卷二十九：阴遁三局。卷三十：阴遁二局。卷三十一：阴遁一局。卷三十二：武侯玄机赋上篇。卷三十三：武侯玄机赋中篇。卷三十四：武侯玄机赋下篇。

从卷十四到卷三十一，是全书的局盘正文，一卷排一个大局：卷十四排阳遁一局，卷十五阳遁二局，卷十六阳遁三局，卷十七阳遁四局，卷十八阳遁五局，卷十九阳遁六局，卷二十阳遁七局，卷二十一阳遁八局，卷二十二阳遁九局；卷二十三排阴遁九局，卷二十四阴遁八局，卷二十五阴遁七局，卷二十六阴遁六局，卷二十七阴遁五局，卷二十八阴遁四局，卷二十九阴遁三局，卷三十阴遁二局，卷三十一阴遁一局。阴遁的排列从九局倒回一局，正合阴遁逆行之义。卷三十二至三十四分别是《武侯玄机赋》的上篇、中篇、下篇。

卷三十五：奇门演卦说、符使演卦例、门方演卦例、节侯发騐、主客雌雄、阵势得失、六亲克应、六神克应、八门克应、地支克应、八门主事、九星主事、八卦类神、九星类神、九神类神、天干类神、地干类神。

卷三十五讲以奇门起卦并附各类「类神」：奇门演卦说，用值符值使演卦的例，用八门与八方演卦的例，节候发验，主客雌雄的判法，阵势得失，六亲克应，六神克应，八门克应，地支克应，八门各主何事，九星各主何事，八卦类神，九星类神，九神类神，天干类神，地支类神（原刻「地干」）。所谓「类神」，是把人、物、事分门别类地系属到某一卦、某一星、某一干支之下，占断时据以取象。

卷三十六：奇门兵事、主客分法、出兵方、背击、孤虚、雄雌、亭亭白奸、游都鲁都、三胜、五不击、趋三、避五、天马方、旺相休囚、天目、地耳、太岁、月建、太阴、大将军、时中将星、五将方、天罡时、破军加时法、天营、四神、占风、旬中地丙日、安营法、涉险法、出入山中法、逃避法、九星吉凶歌、奇门行兵杂摘、安营方所、行军择地、回止恶风、明随地置变之术、明选将之将、明教兵之术、明用兵分合术。

卷三十六专讲奇门用兵：奇门兵事总说，主客的分法，出兵取哪一方，背向何方而击何方，孤虚，雄雌，亭亭方与白奸方，游都与鲁都，三胜之地，五不击之宫，趋三，避五，天马方，旺相休囚，天目，地耳，太岁，月建，太阴，大将军方，时中将星，五将方，天罡时，破军加时法，天营，四神，占风，旬中地丙日，安营法，涉险法，出入山中法，逃避法，九星吉凶歌，奇门行兵杂摘，安营的方位处所，行军择地，禳止恶风，明随地制变之术，明选将之术（原刻「之将」），明教练士卒之术，明用兵分合之术。

卷三十七：天罡所指、占迷路法、立知井泉法、卜骡法、密访法、占渡河、刦粮觅水法、占敌使虚实、突围法、察贼所在法、抽军避寇法、伏匿藏形法、天月将、地月将、天气将、地气将、十二支神将图、八门飞加克应。卷三十八：占验课。

卷三十七收军中应急诸法与八门飞加的克应：天罡所指，占迷路法，立即判知井泉所在之法，卜螺法（原刻「骡」当作「螺」），密访法，占渡河，劫粮觅水法，占敌方使者言语的虚实，突围法，察知贼兵所在之法，抽军避寇法，隐伏藏形之法，天月将，地月将，天气将，地气将，十二支神将图，八门飞加的克应。卷三十八是占验课，即作者历年实占并已应验的案例。

九宫八卦图。野马跳涧图。一卦统三图：冬至一七四，立春八五二；坎宫统小寒二八五，艮宫统雨水九六三；大寒三九六，惊蛰一七四。春分三九六，立夏四一七；震宫统清明四一七，巽宫统小满五二八；谷雨五二八，芒种六三九。夏至九三六，立秋二五八；离宫统小暑八二五，坤宫统处暑一四七；大暑七一四，白露九三六。秋分七一四，立冬六九三；兑宫统寒露六九三，乾宫统小雪五八二；霜降五八二，大雪四七一。此阴遁逆行九宫局法。

原书此处先列三幅图：九宫八卦图，标出一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离的定位；野马跳涧图，标出九宫飞布跳跃的次序；一卦统三图，标出每一卦统辖三个节气、每一节气各配三元局数的对照。一卦统三图的内容是：坎宫统冬至、小寒、大寒三气，冬至上中下三元用一局、七局、四局，小寒用二局、八局、五局，大寒用三局、九局、六局；艮宫统立春、雨水、惊蛰，立春用八五二，雨水用九六三，惊蛰用一七四。震宫统春分、清明、谷雨，春分用三九六，清明用四一七，谷雨用五二八；巽宫统立夏、小满、芒种，立夏用四一七，小满用五二八，芒种用六三九。离宫统夏至、小暑、大暑，夏至用九三六，小暑用八二五，大暑用七一四；坤宫统立秋、处暑、白露，立秋用二五八，处暑用一四七，白露用九三六。兑宫统秋分、寒露、霜降，秋分用七一四，寒露用六九三，霜降用五八二；乾宫统立冬、小雪、大雪，立冬用六九三，小雪用五八二，大雪用四七一。夏至以后这一半，正是阴遁九宫逆行的局法。

六甲三元定例。上元：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰。中元：己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。下元：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅。上元：己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。中元：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。下元：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。上元：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌。中元：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。下元：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。上元：己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。中元：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。下元：己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

这是六十甲子分配上中下三元的定式。凡日干为甲或己的日子叫「符头」，从符头那天起算，连续五天为一元。上元从甲子日起，含甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰五天；中元从己巳日起，含己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；下元从甲戌日起，含甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅。接着又是上元己卯起，含己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；中元甲申起，含甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子；下元己丑起，含己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。再接上元甲午起，含甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌；中元己亥起，含己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；下元甲辰起，含甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。最后上元己酉起，含己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；中元甲寅起，含甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午；下元己未起，含己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。六十日恰好轮完四轮三元。凡符头地支属子午卯酉的为上元，属寅申巳亥的为中元，属辰戌丑未的为下元，与上表正相符合。

阳遁九局起例歌：冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推，春分大寒三九六，立春八五二相随，谷雨小满五二八，雨水九六三为期，清明立夏四一七，芒种六三九为宜，十二节气四时定，上中下元是根基。阴遁九局起例歌：夏至白露九三六，小暑八二五之间，大暑秋分七一四，立秋二五八循环，霜降小雪五八二，大雪四七一相关，处暑排来一四七，立冬寒露六九三，此是阴遁起例法，节气推移仔细参。

阳遁九局起例歌，讲冬至到芒种这十二个节气各用哪三个局：冬至与惊蛰的上中下三元用一局、七局、四局；小寒同样按二局、八局、五局推；春分与大寒用三局、九局、六局；立春用八局、五局、二局；谷雨与小满用五局、二局、八局；雨水用九局、六局、三局；清明与立夏用四局、一局、七局；芒种用六局、三局、九局。这十二个节气按四时排定，上中下三元就是取局的根基。阴遁九局起例歌，讲夏至到寒露这十二个节气各用哪三个局：夏至与白露用九局、三局、六局；小暑用八局、二局、五局；大暑与秋分用七局、一局、四局；立秋用二局、五局、八局；霜降与小雪用五局、八局、二局；大雪用四局、七局、一局；处暑排作一局、四局、七局；立冬与寒露用六局、九局、三局。这就是阴遁的起例法，还须随节气推移仔细参详。

五虎遁（年起月例）：甲己之年丙作初，乙庚之岁戊为头，丙辛须向庚寅起，丁壬壬寅顺行流，惟有戊癸何处发，正月始从甲寅求。五鼠遁（日起时例）：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子居，戊癸推壬子，时元定不虚。

五虎遁是由年干推月干的口诀，因为正月建寅、寅属虎，所以叫五虎遁：逢甲年、己年，正月的月干从丙起，即正月为丙寅；乙年、庚年从戊起，正月为戊寅；丙年、辛年从庚起，正月为庚寅；丁年、壬年从壬起，正月为壬寅；只有戊年、癸年从甲起，正月为甲寅。定出正月之后，其余各月顺着六十甲子依次往下排。五鼠遁是由日干推时干的口诀，因为一日起于子时、子属鼠，所以叫五鼠遁：甲日、己日的子时仍用甲，即甲子时；乙日、庚日子时从丙起，为丙子；丙日、辛日子时起戊子；丁日、壬日子时是庚子；戊日、癸日子时推得壬子。子时定准了，一日十二时的干支就一定不会错。

九宫八卦五行：坎（一白水）、坤（二黑土）、震（三碧木）、巽（四绿木）、中（五黄土）、乾（六白金）、兑（七赤金）、艮（八白土）、离（九紫火）。九星五行：天蓬（水）、芮（土）、冲（木）、辅（木）、禽（土）、心（金）、柱（金）、任（土）、英（火）。

九宫八卦各配数字、颜色与五行：坎宫为一白，属水；坤宫为二黑，属土；震宫为三碧，属木；巽宫为四绿，属木；中宫为五黄，属土；乾宫为六白，属金；兑宫为七赤，属金；艮宫为八白，属土；离宫为九紫，属火。九星各配五行：天蓬属水，天芮属土，天冲属木，天辅属木，天禽属土，天心属金，天柱属金，天任属土，天英属火。判断吉凶时，要拿星的五行与它所落之宫的五行相比，看是生、是克、是比和，这是「星宫生克」的根据。

九神五行：值符（火）、螣蛇（土）、太阴（水）、六合（木）、勾陈（土）、太常（五行化气）、朱雀（火）、九地（土）、九天（金），冬至后阳遁顺布。值、螣、阴、六、白虎（金）、常、玄武（水）、地、天，夏至后阴遁逆布。

九神各配五行：值符属火，螣蛇属土，太阴属水，六合属木，勾陈属土，太常为五行化气而无定属，朱雀属火，九地属土，九天属金。这一组用于冬至以后的阳遁，按值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、太常、朱雀、九地、九天的次序顺时针分布。夏至以后的阴遁，则改用值符、螣蛇、太阴、六合、白虎（属金）、太常、玄武（属水）、九地、九天这一组，第五位以白虎代勾陈、第七位以玄武代朱雀，并且逆时针分布。

六仪三奇五行：甲子戊（土）、甲戌己（土）、甲申庚（金）、甲午辛（金）、甲辰壬（水）、甲寅癸（水），星奇丁（火）、月奇丙（火）、日奇乙（木），阳顺阴逆。八门五行：休（水）、死（土）、伤（木）、杜（土）、中（土）寄阳死、阴生，开（金）、惊（金）、生（土）、景（火）。

六仪是六个甲旬隐遁后所化的六个天干，各有五行：甲子旬遁为戊，属土；甲戌旬遁为己，属土；甲申旬遁为庚，属金；甲午旬遁为辛，属金；甲辰旬遁为壬，属水；甲寅旬遁为癸，属水。三奇之中，星奇丁属火，月奇丙属火，日奇乙属木。布局时阳遁六仪顺布、三奇逆布，阴遁六仪逆布、三奇顺布，所以说「阳顺阴逆」。八门各配五行：休门属水，死门属土，伤门属木，杜门属土，中五宫本属土而无本门，阳遁时寄死门、阴遁时寄生门；开门属金，惊门属金，生门属土，景门属火。

干支合化五行：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。子丑化土，寅亥化木，辰酉化金，巳申化水，卯戌化火，午未合不化。

天干两两相合所化的五行是：甲与己相合化土，乙与庚相合化金，丙与辛相合化水，丁与壬相合化木，戊与癸相合化火。地支六合所化的五行是：子与丑合化土，寅与亥合化木，辰与酉合化金，巳与申合化水，卯与戌合化火；只有午与未虽然相合，却不另化他物。占断时若上下两干正成一合，往往主事情和合成就，所化的五行还要看它对本宫是生是克。

贵人方：甲戊庚日丑阳贵、未阴贵，乙日申阳贵、子阴贵，己日子阳贵、申阴贵，丙日酉阳贵、亥阴贵，丁日亥阳贵、酉阴贵，壬日卯阳贵、己阴贵，癸日己阳贵、卯阴贵，辛日寅阳贵、午阴贵。日禄方：甲在寅，乙在卯，丙戊在巳，丁己在午，庚在申，辛在酉，壬在亥，癸在子。

天乙贵人所在的方位，按日干来定，白天用阳贵、夜间用阴贵：甲日、戊日、庚日以丑为阳贵、未为阴贵；乙日以申为阳贵、子为阴贵；己日以子为阳贵、申为阴贵；丙日以酉为阳贵、亥为阴贵；丁日以亥为阳贵、酉为阴贵；壬日以卯为阳贵、巳为阴贵（原刻「己」为「巳」之讹）；癸日以巳为阳贵、卯为阴贵；辛日以寅为阳贵、午为阴贵。日禄方是日干临官得禄的方位：甲日在寅，乙日在卯，丙日与戊日在巳，丁日与己日在午，庚日在申，辛日在酉，壬日在亥，癸日在子。谒贵求财，宜向贵人方与日禄方去。

旬空方：甲子旬中空戌亥，甲戌旬中空申酉，甲申旬中空午未，甲午旬中空辰巳，甲辰旬中空寅卯，甲寅旬中空子丑。喜神方：甲己在艮，乙庚在乾，丙辛坤位喜有绿，丁壬离宫嘻嘻笑，戊癸巽上乐便便。

旬空是每一旬中十天干配不到的那两个地支，所在之方叫旬空方，主虚而不实：甲子旬空戌、亥，甲戌旬空申、酉，甲申旬空午、未，甲午旬空辰、巳，甲辰旬空寅、卯，甲寅旬空子、丑。喜神方按日干推定：甲日、己日喜神在艮方；乙日、庚日在乾方；丙日、辛日在坤方；丁日、壬日在离方；戊日、癸日在巽方。歌诀用「喜有缘」「嘻嘻笑」「乐便便」这些字眼押韵，只是为了便于记诵。凡婚嫁、宴会、迎亲一类喜事，宜取喜神方。

诸事吉方：青龙：子、戌、申、午、寅、辰。天目：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳。地耳：癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥。天门：辰、寅、子、戌、申、午。地户：巳、卯、丑、亥、酉、未。华盖：酉、未、巳、卯、丑、亥。

办各种事情可取的吉方如下，都按甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这六旬依次对应。青龙方依次为子、戌、申、午、寅、辰。天目方依次为丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳，主刺探消息、远望敌情。地耳方依次为癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥，主暗中探听。天门方依次为辰、寅、子、戌、申、午。地户方依次为巳、卯、丑、亥、酉、未，天门宜出、地户宜入。「华盖」是覆护之象，六旬依次为酉、未、巳、卯、丑、亥，有急难时可藏身于此方。

建除十二神日时黄黑道诀：建青龙兮、除明堂、满为天刑、平朱雀、定为金柜、执天德、破为白虎、危玉堂、成为天牢、收玄武、开为司命、闭勾陈。附日时例：子午临申位、丑未戌上寻、寅申居子位、卯酉却加寅、辰戌龙位起、巳亥午中行。

建除十二神与黄道黑道的对应口诀是：建日配青龙，除日配明堂，满日配天刑，平日配朱雀，定日配金匮，执日配天德，破日配白虎，危日配玉堂，成日配天牢，收日配玄武，开日配司命，闭日配勾陈。其中青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六位是黄道吉神，天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六位是黑道凶神。附推日时的起例：子日与午日从申位起建，丑日与未日从戌位起，寅日与申日从子位起，卯日与酉日从寅位起，辰日与戌日从辰位起（辰为龙位），巳日与亥日从午位起。起点定下之后，按建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭的次序顺数十二支，就可以查出各时辰属黄道还是黑道。

烟波钓叟歌：阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。一千八十当时制，太公删为七十二，逮于汉代张子房，一十八局为精艺。先须掌上排九宫，纵横十五在其中，次将八卦轮八节，一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准则。认取九宫为九星，八门又逐九宫行，九宫逢甲为值符，八门值使自分明。

阴遁阳遁一顺一逆，其中的奥妙穷究不尽。冬至与夏至这两个至日各自回到本位起局：冬至从坎一宫起阳遁一局，夏至从离九宫起阴遁九局。若能透彻明白阴阳之理，天地万象就都收在一只手掌里了。当年轩辕黄帝与蚩尤交战，在涿鹿苦战经年不能罢兵，偶然梦见天神传授符诀，于是登坛致祭，虔诚修法。神龙背负河图从洛水中出现，彩凤口衔天书降自碧云之间，黄帝因而命风后把它推演成文，遁甲奇门就从此开始。当时制成一千零八十局，姜太公删减为七十二局，到汉代张子房又收为十八局，成为最精粹的一门技艺。学者先要在手掌上排出九宫，九宫之数纵横斜三个方向相加都是十五；再把八卦分配到八个节气上轮转，一个卦统三个节气，这才是正宗。阴遁阳遁分为顺行与逆行，一个节气又分三元，其中变化人难测度；每五天换一元，节气与符头不齐时，就以接气、超神之法为准则。九宫上要认取九星，八门也随着九宫运行；九宫之中甲所遁伏的那一宫为值符所在，值符宫上原有的那个门就是值使，两者自然分明。

符上之门为值使，十时一易堪凭据，值符常遗加时干，值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁，阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇，万事称心万事宜，更合从旁加检点，余宫不可有微疵。三奇得使诚堪取，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪，号为玉女守门扉，若作阴私和合事，请君但向此中推。天三门兮地四户，问君此法知何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去，六合太阴太常君，三神元是地私门。

值符所在宫位上的那一门就是值使，每十个时辰更换一次，可以作为推布的凭据。用时要把值符移去加在时干所落之宫上，值使之门则按阳顺阴逆的方向移到相应宫中。六甲原本各有六仪的名号，三奇就是乙、丙、丁。阳遁时六仪顺布、三奇逆布，阴遁时六仪逆布、三奇顺布。若吉门偶然与三奇同宫，那就万事称心、万事皆宜；但还要从旁边一并检点，其余各宫不可有一点瑕疵。「三奇得使」实在值得取用，六甲遇上它也大有补益：乙奇遇甲戌、甲午两旬（戌为犬、午为马），丙奇遇甲子、甲申两旬（子为鼠、申为猴），丁奇遇甲辰、甲寅两旬（辰为龙、寅为虎），这就是三奇得使。又有三奇游走于六仪之上，叫作「玉女守门扉」，若要办隐秘私事、和合之事，只管从这上头去推求。所谓天三门、地四户，你可知道从哪里查？月将加时之后，太冲、小吉、从魁三神所临之方，就是天门可以私自出行的路。地四户是除、危、定、开四位所临之方，举事都可从这里出去。至于六合、太阴、太常三位神，本来就是地上的私门。

更得奇仪相照耀，出门百事总欣欣，太冲天马最为贵，猝然有难宜逃避。但能乘取天马方，剑戟如林不足畏，三为生气五为死，胜在三分衰在五。能识游三避五时，造化真机须记取，就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上，须知即是返吟宫，八门返伏皆如此，生在生兮死在死。就中凶宿得奇门，万事皆凶不堪使，六仪击刑何太凶，甲子值符愁向东。戍刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜细推，甲日那堪居未宫。丙奇属火火墓戍，此时诸事不须为，更兼乙奇来临六，丁奇临八亦同论。

这些私门再得三奇六仪照耀，出门办百事总能欢欢喜喜。太冲所临的天马方最为贵重，猝然遇难要逃避时，只要能乘着天马方走，纵然刀枪如林也不必害怕。三宫为生气、五宫为死气，胜负之机在三宫，衰败之象在五宫，能懂得「趋三避五」的时候，造化的真机就要牢记。诸格之中以伏吟最凶，就是天盘天蓬压在地盘天蓬之上，星门各归本宫，凝滞不动。天蓬若飞到天英所居之宫，那便是返吟，两宫正相冲。八门的返吟伏吟也照此判断：伏吟是生门仍落生门本宫、死门仍落死门本宫，动而不动。其中凶星纵然会上奇与门，仍旧万事皆凶，不堪使用。六仪击刑何等凶恶：甲子戊为值符时最怕落到东方震宫，因为子刑卯；甲戌己落未宫为刑，甲申庚落寅宫为刑（寅属虎），甲寅癸落巳宫为刑，甲辰壬落辰宫为自刑，甲午辛落午宫为自刑。三奇入墓也要细细推详：甲日不宜居未宫；丙奇属火，火墓在戌，这时百事都不必做；乙奇临六宫乾位、丁奇临八宫艮位入墓，也照同样道理论断。

又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戍壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。五不遇时龙不精，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴，三般难得总加临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。更得值符值使利，兵家用事最为贵，当从此地击其冲，百战百胜君须记。天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令值符居离位，天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时，神人天上报君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。若见三奇在五阳，偏宜为客最高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。

还有时干入墓一项，起课时最忌时辰落在这上头：戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑这五组干支同样为凶。时干克日干叫「五不遇时」，龙气就不精纯，等于日月失去光明，比如甲日就忌庚时。三奇、吉门与太阴神，这三样最难同时加临，若能得到其中两样也算吉，行动进退必定称心。若再加上值符、值使都得利，那么兵家用事最为贵重：应当从值符值使所在之地，去攻击它正对冲的一方，百战百胜，要牢记。天乙贵神所在之宫，大将宜坐镇其中而攻击对冲之宫；假如值符落在离宫，就坐在天英星下而去打对冲的天蓬所在坎宫。甲、乙、丙、丁、戊为阳时，神人在天盘上把消息报给你知道，所坐与所击都要凭天盘上的三奇；己、庚、辛、壬、癸为阴时，就照样凭地盘来定。若见三奇落在五个阳时之位，特别宜于做「客」，客方最为强盛；忽然遇上五个阴时之位，那就宜于做「主」，要好好斟酌。

值符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏好立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。生门六丙合六丁，此为天遁自分明，地遁六乙合六己，开门逢之地遁取。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此，要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙为荧，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，白入荧兮贼即来。六丙加庚荧入白，荧入白兮贼即去，丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。

从值符数起，前面第三位是六合，前面第二位是太阴，后面第一宫是九天，后面第二位是九地。九天之上适合张扬声势、出兵示威，九地之下适合潜藏隐蔽、扎营立寨；要设埋伏就向太阴位，若逢六合则利于隐匿行迹。天遁、地遁、人遁合称三遁：天遁得月之精华，如华盖覆临；地遁得日之精华，如紫云遮蔽；人遁则要知道是靠太阴之神。生门与六丙、六丁相合，这就分明是天遁；六乙与六己相合，再逢开门，就取为地遁；休门与六丁同太阴相会，要求人遁没有比这更好的。要知道三遁宜于做什么？藏形遁迹是它们最擅长的。庚为太白之金、丙为荧惑之火，庚与丙相加的道理谁能领会？六庚压在丙上叫「白入荧」，白入荧则贼兵就要来；六丙压在庚上叫「荧入白」，荧入白则贼兵就要退走。丙主悖、庚主格：成格则道路不通，成悖则事情悖乱逆行。

丙加天乙为符悖，天乙加丙为飞悖，庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战于野，同一宫兮战于国，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜，加壬之时为上格，又嫌年月日时逢。更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇，此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎倡狂。请看四者是凶神，百事逢之莫措手，丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。只此二者是吉神，为事如意十八九，门若遇休开生，诸事逢之皆趁情。

丙加在值符之上叫「符悖」，值符加在丙上叫「飞悖」；庚加在日干之上叫「伏干格」，日干加在庚上叫「飞干格」。加在相邻别宫，主在野外交战；同落一宫，主在国内交战。庚加值符叫「天乙伏宫」，值符加庚叫「天乙飞宫」。庚加癸为「大格」，庚加己为「刑格」最不适宜，庚加壬叫「上格」，也嫌它与年、月、日、时之干相逢。还有一类特别的格：六庚千万不要加在三奇之上，这时若出兵，连一匹马、一只车轮都回不来。六癸加丁为「螣蛇夭矫」，六丁加癸为「朱雀投江」，六乙加辛为「青龙逃走」，六辛加乙为「白虎猖狂」。请看这四个都是凶神，百事遇上都不要下手。丙加甲为「飞鸟跌穴」，甲加丙为「青龙返首」，只有这两个是吉神，办事十有八九能称心。门若遇上休门、开门、生门这三吉门，各种事情碰上都能顺遂人情。

伤宜捕猎终须获，杜好逃遁及隐形，景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑，蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。小凶无气变为吉，大凶无气却平平，吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废没，劝君不必进前程，要识九星配五行，须求八卦考羲经。坎蓬水星离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财、囚于鬼兮真不旺。

伤门宜于捕猎，终究能有所获；杜门宜于逃遁与隐形；景门宜于投递书信、突破敌阵；惊门能擒捕人犯、打赢官司而扬名。若问死门主什么？只宜吊丧、行刑这类事。天蓬、天任、天冲、天辅、天禽是阳星，天英、天芮、天柱、天心是阴宿。天辅、天禽、天心三星最为上吉；天冲、天任是小吉，还不算全然亨通；天蓬、天芮是大凶，不堪使用；天英、天柱是小凶，也不够明利。小凶星若失气无力，反而变吉；大凶星若失气无力，也不过平平。吉星若再逢旺相之时，万事举办都周全，功业必成；若遇上休、囚、废、没之时，劝你不必再往前走。要认识九星如何配五行，须从八卦上去考究伏羲所传的《易》理：坎宫天蓬属水，离宫天英属火，中宫与坤、艮属土，乾、兑属金，震、巽属木，再看它们在当令时旺相休囚的轻重。与我同类同行的月份为「相」，我所生的月份为「旺」，生我如父母者为「废」，我所克如财者为「休」，克我如鬼者为「囚」，那就真不旺了。

假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急从神兮缓从门，三五反复天道亨，十干加符若加错，入墓休囚吉事危。十精为使最为贵，起宫太乙用无遗，天目为客地耳主，六甲推合无错理。劝君莫失此元机，洞彻九星辅明主，宫制其门则不迫，门制其宫是迫雄。天网四张无走路，一二网低有路踪，三至四宫难回避，八九高张任西东。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通，三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里真妙诀，非是真贤莫传与。

举例来说，属水的天蓬星，相气在初冬十月与仲冬十一月，旺在正月二月，休在四月五月，其余各星照这个办法自己去研究穷究。事情紧急就取九神来断，事情缓慢就取八门来断，三番五次反复推详，天道自然亨通。十干加临值符若加错了位置，再碰上入墓休囚，本来的吉事也要转危。十精之神作为值使最为贵重，从起宫的太乙推起，用起来毫无遗漏。天目属客方，地耳属主方，用六甲去推合就不会有差错。劝你不要错过这个玄机，把九星看得透彻，方能辅佐明主。宫的五行能制伏门，就不算「迫」；门的五行反过来制伏宫，那就是「迫」而门势雄。天网四面张开时无路可走，网低在一宫二宫还有路可寻，落在三宫四宫就难以回避，落在八宫九宫则网张得高，可以任意往东往西。节气推移决定时候，阴阳顺逆必须精通。三元累积成六纪之数，天地未成之先便先有这一个理。请看歌中这些真妙诀，不是真正贤德的人，切莫传给他。

三盘三元合论：奇门八卦、九宫、八门、九星，乃地盘之定局。地道常静，故八卦九宫永定而不易；若八门更换而为人盘，九星断泊而为天盘，一时一易，则变化无穷，虽鬼神亦莫能测其机矣，岂可得而易之乎。

奇门中的八卦、九宫连同它上面本位的八门、九星，是地盘的固定格局。地道以静为常，所以八卦九宫的方位永远固定不变。至于八门更换位置而成人盘，九星飞落停泊而成天盘，每换一个时辰就变一次，变化便无穷无尽，连鬼神也测不透其中机关，人又怎么能随意更动它呢。

虽然，物之所不能逃者数也，数之所不能离者理也，理之所不违者时也。天有四时迭运而成岁，一岁十二月，每一月有二气，共二十四气；每一月三十日或二十九日，每五日为一睺，每一气十五日有三睺，一岁共七十二睺。气者节也，睺者元也。每一节各分为上中下三元，子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，故甲子、己卯、甲午、己酉为六十花甲上元符头，管六十甲子而三元毕矣。

话虽如此，万物所不能逃脱的是「数」，数所不能脱离的是「理」，理所不能违背的是「时」。天有春夏秋冬四时轮流运行而成一年，一年十二个月，每月含两个节气，共二十四个节气；每月三十天或二十九天，每五天叫一「睺」，每个节气十五天含三睺，一年共七十二睺。这里说的「气」就是节气，「睺」就是元。每个节气各分上、中、下三元，符头地支属子午卯酉的为上元，属寅申巳亥的为中元，属辰戌丑未的为下元。所以甲子、己卯、甲午、己酉这四个日子是六十花甲中的上元符头，各管一段甲子，四轮走完，三元也就周而复始了。

六十花甲符头一日不增多，一日不减少，而气有或先或后，则其为日也不为或多或少。先须讲明正受奇诀，则其他超神、接气、折补、闰局，自有次第可以通晓。冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、雨水、大寒、小寒、立冬等二十四节气，方如此日时交，即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元，符头亦如此日到，乃为正受也。

六十花甲的符头是死数，一天也不会多、一天也不会少；节气交接却有时早有时迟，可是它所占的日数也并不因此多出或少掉几天。学者先要把「正受」的诀窍讲明白，其余超神、接气、折局补局、置闰这些方法，自然就有次第可以通晓。冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、雨水、大寒、小寒、立冬等二十四个节气，如果恰好在某日某时交节，而这一天正好是甲子、己卯、甲午、己酉这类上元符头，符头与节气同日而到，这就叫「正受」。

如节气未到，甲子、己卯、甲午、己酉符头先到，谓之超神，超者越过也。当用本节之上元，不可错用下节之上元。奇门专重节气，岂有节未到而预用之哉。如星家命理三月某日交立夏，节后生人必作四月算命，岂可作三月者；又如四月某日方交立夏节气，其节前四月内生人，必作三月算命，岂有作四月者。

如果节气还没到，甲子、己卯、甲午、己酉这些符头先到了，就叫「超神」，「超」就是越过的意思。这时应当用本节气的上元局，不可错用下一节气的上元局。奇门专门看重节气，哪有节气还没交就预先用下一节之局的道理？就像算命先生的做法：三月里某一天交立夏，交节以后出生的人一定按四月排八字，怎么能按三月算？又如四月里某一天才交立夏节，那么这一天以前虽在四月，出生的人仍要按三月算，哪有按四月算的道理？

其接气者，迎接也。如节气先到，甲子、己卯、甲午、己酉符头未到，其候尚是下元，当折本节下元某局以接之，谓之接气也。其闰局之法，余者为闰。一气三候，一候五日，上中下元即三候，三五共一十五日；一气有一百八十二时零五刻有奇，终则换下节，一时一局，十五日共一百八十局，其余二时零五刻，则为闰局也。芒种、大雪后置闰者非也，若终三元，其阴阳巳错，岂有是理乎。如知折补之法者，其正受、超神、接气、置闰，不辨自明矣。此拆补秘法，超神、接气、置闰，尽包含无遗矣。

所谓「接气」，就是迎接的意思。如果节气先到了，而甲子、己卯、甲午、己酉这些符头还没到，那时的候数还停在上一节的下元，就应当折用本节下元的某一局来衔接，这就叫接气。至于闰局之法，多出来的部分便算作闰。一个节气分三候，一候五天，上中下三元正是三候，三五一十五天。而一个节气实际有一百八十二个时辰零五刻多一点，走完就换下一节；一个时辰用一局，十五天共一百八十局，剩下那两个时辰零五刻，就作为闰局。世俗在芒种、大雪之后才置闰是不对的：若把三元走完再置闰，阴阳早就错乱了，哪有这个道理？只要懂得折补之法，正受、超神、接气、置闰这几项就不用辨说自然明白。这套折补秘法，已经把超神、接气、置闰全部包含无遗了。

甘氏叙：遁甲之书，条类万端，而参究其理，则一。始于黄帝、风后集一千八十局，至周吕尚太公删为七十二局，后汉子房撮为一十八局，脗合一千八十之理，盖欲其捷而省之也。其间通天略地，彰往察来，变化莫测之理，又寓于言语文字之外，人莫能识。是后但知其永定三盘之局，不复察其所以然之活法，虽举此而不能识彼，况能因始以见其终乎，是何异于渡河失剑，刻识其舟而求之耶。

遁甲之书条目分类多到上万，但推究它的道理，其实只有一个。它起于黄帝与风后集成一千零八十局，到周代吕尚太公删减为七十二局，后来汉代张子房又收拢为十八局，与一千零八十局的道理完全吻合，用意是要它简捷省便。其中通达天时、掌握地利、彰明往事、预察未来那种变化莫测的道理，又寄托在言语文字之外，一般人无从认识。此后学者只知道三盘固定不变的局式，不再考察它之所以如此的活法，举出这一样便认不得那一样，何况要由开头看到结局呢？这跟渡河时把剑掉进水里，却在船帮上刻个记号回头去找，有什么两样？

予幼遇异人授太公活法变局秘诀，天盘、人盘、星门随时变易，逢当令符使所值之宫，九星八门分顺逆飞布，自有难穷之妙，此奇门实用之要诀也。然地盘奇仪常安，每一局乃一元管五日六十时，用足方终一局，看在何节气内更换三元，此谓之天动地静之道也。

我年幼时遇到异人，传授了姜太公的活法变局秘诀：天盘、人盘以及九星八门都随时变换，遇到当令值符值使所在之宫，九星与八门就分别按顺逆两种方向飞布，其中自有穷究不尽的妙处，这正是奇门实用的要诀。可是地盘上的三奇六仪却始终安放不动：每一局由一元管五天共六十个时辰，用满了才算走完一局，再看它落在哪一个节气之内去更换三元。这就叫作天动地静之道。

世传五禽寄于二宫，重借死门以配之，不知始误。李筌考之唐荆川、李九峰来谒陈纯阳祖师之说，但当趋五飞乾，其天神禽为君干之象，位居中央，随局更使，五行不定故也。予遇异人之授，与二公合若符契，详究其用，寄者无验，而不寄者百不一爽，则此是彼非，不辨自明矣。至于所用之宫，此时布演遇何遁等格，而吉凶之来由，一日而至于千百日，一年而至于千百年之事，其应如响。是虽不能尽得圣人作法之精意，其亦用规矩而巧者也，特此以告诸同志者，幸勿忽焉。

世间相传把天禽星寄在坤二宫，又重复借死门去配它，殊不知从一开头就错了。李筌考据唐荆川、李九峰参谒陈纯阳祖师的说法，认为中五宫只应当「趋五飞乾」，因为天禽星是君主与天干之首的象征，位居中央，随着局的变换而变换所使，五行并不固定。我从异人那里所受的传授，与这两位先生的说法契合得像符节相对一样；仔细考究实际效用，主张寄宫的推不准，不寄宫的百次里没有一次差错，孰是孰非，不用辩也自然明白。至于所用之宫，这一时推布出来遇上什么遁、什么格，吉凶从哪里来，一天以至千百天、一年以至千百年的事，应验都像回声一样。这虽然还不能完全领会圣人立法的精意，也算是照着规矩而做得巧的了。特地写出来告诉同道，希望不要忽视。

甘氏异传秘诀歌：阴阳顺逆妙难穷，一千八十失来踪，符使变化无穷极，统领奇仪历九宫。地道安然奇仪定，六十时终节局移，天道无休常运斡，符使之宫顺逆飞。阳遁符一飞二黑，阴遁符九逆艮驰，如此九星飞九宫，九星顺逆不相同。蓬芮冲辅禽循顺，英任柱心禽逆行，此行阳星为值事，蓬芮冲辅止天英。此时阴星为值事，符英任柱至天蓬，年月日时循环转，九星更换逐宫移。反伏二吟符使位，一二之余宫位推，十时飞遍原位星，同年月易天干。

阴遁阳遁一顺一逆，妙处穷究不尽；一千零八十局到后世已经找不到来路。值符值使的变化没有穷极，它统领着三奇六仪走遍九宫。地道安静不动，地盘上的奇仪固定不移，要等六十个时辰走完、节气换局时才移动；天道运转不休，值符值使所在之宫便按顺逆飞行。阳遁时值符从坎一宫飞到坤二黑宫，阴遁时值符从离九宫逆行奔向艮宫，九星就这样飞遍九宫，只是顺行逆行各不相同。阳遁一路是天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽顺次而行，阴遁一路是天英、天任、天柱、天心、天禽逆次而行。走阳星这一路时以阳星值事，从天蓬、天芮、天冲、天辅顺数到天英为止；走阴星这一路时以阴星值事，从值符所在的天英、天任、天柱一直数到天蓬。年、月、日、时循环轮转，九星也就逐宫更换移动。至于返吟、伏吟这两种格局，要看值符值使所落的位置，按前一宫后一宫的余数去推。十个时辰之内九星飞遍，各归原位；年月虽同，天干却已更换。

八门专主飞何处，阳顺阴逆九宫飞，若遇开门为值使，惊生景休死伤杜。值使十时归本位，有时超五理当然，符禽居中皆原位，斯时用法各天机。符使入中分顺逆，七将飞宫开闭虚，凶门恶宿逢生旺，奇仪得令各施为。吉内藏凶凶有吉，主客之时用最奇，主得门星奇仪旺，营谋战讼凯歌回。客逢生时来伤主，利客先施主受亏，门宫合卦此时宫，爻中造化论六神。君圣臣贤兼孝子，妻妾奴婢内外亲，旺气内亲分上下，衰气断然外戚邻。

八门专管飞到哪里去？也是阳遁顺行、阴遁逆行地飞遍九宫。假如开门当值为值使，那么其后依次是惊门、生门、景门、休门、死门、伤门、杜门。值使走满十个时辰便回到本位，中间有时要越过中五宫，这是理所当然的。值符与天禽星居中时都算原位，这时的用法各含天机。值符值使入中宫时要分顺逆，其余七将飞宫，或开或闭或落空。凶门恶星若逢生旺就更凶，三奇六仪若当令得时便各显其能。吉中往往藏凶，凶中也可能有吉，分定主客再取用最为奇妙。主方若得吉门吉星、奇仪旺相，那么经营谋划、征战讼事都能奏凯而回；客方若逢生气之时来伤主方，就利于客方先动手，主方要吃亏。八门与九宫相配可以合成卦，就用当时的宫位起卦，在爻象的变化中再论六神。由此可推君主贤圣、臣子贤能、子孙孝顺，以及妻妾奴婢、内外亲族的情形：气旺的主内亲，还可分出尊卑上下；气衰的就断为外戚邻里之人。

贤能贵贱成离难，父子兄才官鬼评，国泰丰年岁干见，公侯伯宰月干推。省府州县日干是，人民时干讨天真，要知天道雨晴阴，交节日时局内明。要知圣主传朝位，登基日时局中推，要知出师取胜归，安营发马格遁推。要知官品升擢职，到任时日决如格，要知安营仓府库，胜负贤能丰积时。要知房产常换主，竖造入门重造时，要知万事成又败，造葬迁谋配合时。要知生涯有利益，出入谋求遇吉时，要知年月有败兴，大岁宫中格局明。

人的贤愚贵贱、聚合离散的难易，要用父母、子孙、兄弟、妻财、官鬼这六亲之象去评断。国家安泰、年成丰稔，从太岁的天干上看；公侯伯宰这一级人物，从月干上推；省府州县这一级，就看日干；黎民百姓则从时干上去求它的真相。要知道天时的阴晴雨雪，就在交节那一日那一时的局中看得分明。要知道圣主传承朝位，就从登基的日时在局中推求。要知道出师能否得胜而归，就从安营、发马那一刻的格与遁去推。要知道官阶能否升迁提职，就看到任的时日合不合吉格。要知道安营与仓库府库的情形，就看胜负、贤能与丰积之时。要知道房产会不会屡屡换主，就看竖柱上梁、入宅、重修那一刻。要知道万事为何成而复败，就看营造、埋葬、迁移、谋事时配合得如何。要知道生计有无利益，就看出入谋求时是否遇上吉时。要知道年月的兴衰成败，就在太岁所落之宫的格局中看明白。

要知四季有吉凶，立春立夏立秋冬，要知月日有失得，二十四气论交节。要知时日有灾祥，六甲旬中看生伤，生合旺相临期吉，休囚冲克吉中殃。要知生平兴废事，命生时日局中推，同生富贵修短事，再察父母得子年。十二宫分坐向格，二十八宿定方舆，大运九九专造化，吉凶成败格推详。阳遁符蓬为初九、二九天芮、三九冲、四九辅星、禽五九、六九天心、七九柱、八九天任、九九英；阴遁符英为初九、二九天任、三九柱、四九天心、五九禽、六九天辅、七九冲、八九天芮、九九蓬。符使一九终九九，九九星终又换符。

要知道四季的吉凶，就从立春、立夏、立秋、立冬四个节点看。要知道月与日的得失，就按二十四节气交节来论。要知道某时某日有灾还是有祥，就在六甲旬中看它受生还是受伤：逢生、逢合、逢旺相，到时候就吉；逢休囚、逢冲克，吉中也要生出灾殃。要知道一生的兴废，就把本命与生辰的时日放到局中去推；同样是论富贵与寿夭长短，还要再察父母宫与得子之年。十二宫分出坐向的格局，二十八宿判定方位地域，大运以九九为一节专主造化，吉凶成败都要按格详推。阳遁的运星次序是：值符起于天蓬为初九，第二个九为天芮，第三个九为天冲，第四个九为天辅，第五个九为天禽，第六个九为天心，第七个九为天柱，第八个九为天任，第九个九为天英。阴遁的次序是：值符起于天英为初九，第二个九为天任，第三个九为天柱，第四个九为天心，第五个九为天禽，第六个九为天辅，第七个九为天冲，第八个九为天芮，第九个九为天蓬。值符值使从第一个九起，到第九个九为止；九九走完，就再换一位值符。

蓬符运管八十一，八十二芮管如初，阳遁蓬菅星顺换，阴遁蓬英逆更。加符时干为初运，九星顺逆换初头，美运中间期有恶，恶运之中美不期。许多成败皆藏格，万事尽包一局知，逐年月日时用事，此事干支始用神。假如甲子为时始，甲子就为用事神，乙丑轮二壬申九，十时年月癸酉同。六十花甲终癸亥，六十一数作用神，重用甲子六十一，千年万载一同明。用事之神何所使，诸星各宿定根基，贵人胜蛇日上定，青龙明堂又建除。五符天曹并月将，以上四星起在时，奇门各宿分宫位，遁格玄微莫浪传。

天蓬当值符时管八十一个单位，到第八十二便由天芮接管，仍如开头一样循环。阳遁由天蓬起顺次更换星运，阴遁由天蓬、天英起逆次更换。把值符加在时干之上，作为第一运；九星按顺逆更换，重新起头。美运之中往往夹着恶运，恶运之中也会有意想不到的美运。许多成败都藏在格局里，万事尽可从一个局中看出来。逐年逐月逐日逐时用事，都以所占那件事的干支作为起始用神。譬如以甲子时起始，甲子就是用事之神；乙丑排第二位，一直到壬申排第九位，第十个时辰起再与年月的癸酉相同。六十花甲到癸亥为止，第六十一个数又回头作用神，重新以甲子为第六十一位，千年万载都是同一个道理。用事之神如何驱使？各星各宿都要定下根基。天乙贵人、胜光、螣蛇一类从日上定；青龙、明堂又与建除十二神相配。五符、天曹以及月将，这四类星都从时辰上起。奇门各星宿分居宫位，遁甲格局玄微深奥，不要轻易传人。