奇門遁甲元靈經 · 第 5 卷

以天芮為病神，以生死二門看。再審病者本命年干落宮，得生門不死，死門難愈。若年干休囚廢沒，再有凶星、凶格，大凶。即得其餘六門，亦主纏綿。再以天芮廢沒之月為愈。斯如占父母病，或兒女同類病，得本月日干入墓者大凶。又凶星、凶門加病人地盤年庚無救神亦凶。若凶星加奇門，上下二干相救，可死中求活；或三奇、吉門、吉格，更上下二干有合，雖不服藥亦可愈。

占疾病，以天芮星為病神，再用生門與死門兩門來看輕重。接著察看病人本命年干所落之宮：得生門臨宮的不會死，得死門臨宮的難以痊癒。若年干落在休囚廢沒的衰氣上，又有凶星凶格，那就大凶。即便得的是生死之外其餘六門，也主病情纏綿不去。至於何時能好，以天芮星落入廢沒之氣的那個月為痊癒之期。舉例來說，若占父母之病，或占子女等同輩親屬之病，遇上當月的日干入墓，主大凶。又若凶星凶門加在病人地盤的年庚之上而沒有救神，也是凶象。反過來，若凶星雖加，卻有三奇吉門在旁，上下兩層天干互相救應，便可死中求活；若得三奇、吉門、吉格，上下兩干又相合，那麼即便不服藥也能自愈。

以離宮主之，離為目，看九宮得何吉星、吉格，則愈速；而凶則痊遲。若吉凶不分，則纏綿，亦不重。

占眼病，專用離九宮來斷，因為離卦在人身取象為目。做法是看離宮在九宮盤上得的是什麼星、配的是什麼格：得吉星吉格，眼病好得快；得凶星凶格，痊癒就慢。若吉與凶各佔一半、分不出高下，那就病情纏綿拖延，但也不至於嚴重。

凡占壽數修短，以天沖、死門決之。蓋天沖乃三宮之神，為生氣也；又五為死氣也。又以九十歲為率九宮，每宮十年，看天沖所落之宮遠近以定其數。如天沖帶旺相，一生無患；若休囚廢沒，一生常有坎坷。占者自天沖落宮數起，陽遁順行九宮，陰遁逆行九宮，數至死門落宮止。將自己經過壽數除訖，以所得餘歲論斷。如年至三旬而得四數，則除三十尚有十年之壽，餘仿此。

凡占壽命長短，用天沖星與死門兩者來決斷。因為天沖是三宮之神，三宮屬生氣；而五宮屬死氣，死門即由此而來。折算之法是以九十歲配九宮，每一宮折十年，看天沖所落之宮離死門遠近，據以定出歲數。若天沖帶旺相之氣，一生無病無患；若落休囚廢沒之氣，一生常有坎坷。具體數法是：從天沖所落之宮起數，陽遁順著九宮走，陰遁逆著九宮走，數到死門所落之宮為止，數得幾宮便是幾十年；再把自己已經度過的年歲扣除，所剩的餘數就是尚有的壽數。舉例來說，若數得四宮合四十年，而本人年已三十，扣去三十，還有十年之壽；其餘情形照此類推。

凡爭訟，有心中不平而先告人者，有被人告而求伸理者，須以開門為問官，值符為原告，天乙為被告，驚門為訟神。如開驚二門俱被克，被告敗；俱克，原告敗；一克原告，一克被告，則兩家俱敗。總以落宮決之。

凡是打官司，有的是自己心中不平而先去告人的，有的是被人告了而要辯白伸冤的，兩種情形都用同一套用神：開門代表審案的官，值符代表原告，天乙代表被告，驚門代表詞訟之神。斷法是：開門與驚門兩門都被克，被告敗訴；兩門都去克人，原告敗訴；若一門克原告、一門克被告，那就兩家都要敗。總之一切都按各用神所落之宮的生克來決斷。

又開門生原告，驚門克原告，或開克原告、驚生原告。如被告得生克者，亦然。以值符、天乙之旺相為勝，休囚為敗，亦以落宮決之。

再細分一層：有開門生原告而驚門克原告的，也有開門克原告而驚門生原告的，一生一克，勝負便要看兩者孰強孰弱。被告一方得生得克的情形，判法也一樣。此外還有一條通則：值符與天乙兩者，誰乘旺相之氣誰就勝，誰落休囚之氣誰就敗；究竟旺衰如何，同樣以它們所落之宮來決斷。

以丁為狀，朱雀為訟師，丁為朱雀。如朱雀落陽干之宮，或落宮與天獄庚相沖，又乘景門，其訟必興。若朱雀落陰干之宮，其訟大起；臨囚休廢沒之宮，訟即結而不興。呈狀以開門為官，景門為文狀，開門宮生景門宮為吉，景門宮生開門宮不准，景克開準，克景不准。又景門落旺相宮則準，落休囚廢沒宮則不准。如旺相而生開門，可準；休囚廢沒克開門，不准。

占是否會興起訴訟並遞狀子，以丁奇代表狀紙，以朱雀代表代寫狀子的訟師，丁與朱雀在此可以互代。斷法是：朱雀落在陽干之宮，或者所落之宮與天獄庚相沖，又乘著景門，這場官司必定要打起來；朱雀落在陰干之宮，訟事也會大起；若朱雀臨在囚、休、廢、沒的衰氣之宮，官司當即了結而不會興訟。至於遞狀子能否受理，以開門代表官府，以景門代表狀紙文書：開門之宮生景門之宮為吉，景門之宮反去生開門之宮則不受理；景門克開門受理，開門克景門不受理。另外，景門落在旺相之宮則受理，落在休囚廢沒之宮則不受理。合起來說，景門乘旺相又去生開門，可以受理；景門落休囚廢沒卻去克開門，不受理。

值符為官長，六丁為公文，值使為公差。如值符宮克天乙宮，六丁臨於內地，其提緩。值符克天乙宮，值使臨於內地，其提急。再有擊刑則來意惡，有三奇則來意善。若相生則公差與官長見喜，相剋則見怒。又看六庚為天獄，落休廢易結；落旺相難結。一說六丁臨外地緩，值使臨外地急。

占官府催拿提審的緩急，用三個用神：值符代表官長，六丁代表公文，值使代表辦案的差役。斷法是：值符之宮克天乙之宮，而六丁落在內四宮，提審就來得慢；值符克天乙之宮，而值使落在內四宮，提審就來得急。若再帶擊刑，說明來人存心不善；若有三奇，說明來意還算和善。差役與官長之間若相生，便彼此歡喜；若相剋，便互相惱怒。此外還要看六庚，六庚是天獄：落在休氣廢氣上，案子容易了結；落在旺相之氣上，案子難結。另有一說與上文相反，認為六丁落在外四宮則緩，值使落在外四宮則急，兩說並存。

以本人年命與日干落宮，星旺、門吉有三奇吉格者，官員降調，庚人罪輕。星不旺相、有三奇、吉門者，或三奇吉門得星旺相併吉門、吉格者，俱主罪輕，法及本身。如有三奇吉格、不得吉門與星旺相者，或星旺相而不得吉門、三奇，俱主罪輕。若星不旺相、門不吉、無三奇、格局凶者，主大凶。與日干年命再犯擊刑者，有刑罰之苦。

占刑獄判得輕重，看本人的年命與日干所落之宮。若所值之星乘旺、所配之門為吉，又有三奇與吉格，那麼當官的只是降級調任，平常人也只判輕罪。若星雖不旺相卻有三奇吉門，或者三奇吉門齊備而星又乘旺相、再配吉門吉格，也都主罪輕，刑罰只及本人而不牽累他人。若只有三奇吉格而缺吉門與旺相之星，或者只有旺相之星而無吉門三奇，同樣主罪輕。反過來，若星不旺相、門又不吉、三奇全無、格局又凶，那就主大凶。倘若日干與年命之上再犯「擊刑」，那就免不了受一番刑罰之苦。

以開門為問官，以六辛為罪人，以六甲旬中六壬為天牢。如開門宮克地辛宮，辛上又有六壬臨之，防有牢獄之災；二者缺一，無害。再壬為天牢，甲辰旬中壬戌時，戌為天牢；甲子旬中壬申時，即申為天牢。餘仿此。若天盤上所克六壬之支，再得開生二門者吉。

占定罪的輕重，以開門代表審案的官，以六辛代表罪人，以六甲各旬中的六壬代表天牢。斷法是：開門之宮去克地盤辛所在之宮，而辛上又有六壬臨著，就要提防有牢獄之災；這兩個條件缺一，便無大礙。天牢的取法要認準地支：壬是天牢，甲辰旬中的壬戌時，就以戌為天牢；甲子旬中的壬申時，就以申為天牢；其餘各旬照此類推。若天盤上有能克住六壬之支的干支，同時又得開門、生門這兩個吉門，那就轉吉，罪可從輕。

以地盤六辛為罪人，看得星何干，旺不旺。如上乘吉星、吉門、吉格，或克開門落宮，與開門宮相生相合者，其開釋必速。不備者，少遲。若開門落宮克地六辛宮，再得休囚者，主牽纏又網低，則不開釋；網高則開釋。

占罪人能否釋放，以地盤的六辛代表罪人，看它上面得的是什麼星、什麼干，氣數旺還是不旺。若辛上乘著吉星、吉門、吉格，或者能克住開門所落之宮，又與開門之宮相生相合，那麼釋放必定很快。若這些條件不齊備，就稍遲一些。反過來，若開門落宮去克地盤六辛之宮，辛又落在休囚之氣上，主案情牽纏不清；此時再看天網的高低：網低壓身則不得釋放，網高則能釋放。

壬為牢獄，看所加地盤之干為罪人。必地盤之干克六壬所得之支，又得休開生三門者，即得出，以受克之支為日期。必得六丁時，或六丁落宮非罪人宮，干支又得三奇者，方出獄。

占何時出獄，以壬代表牢獄，以壬所加臨的那個地盤天干代表罪人。必須地盤之干能克住六壬所配的地支，又得休門、開門、生門這三吉門之一，才能出獄；出獄的日期，就取那個被克之支所值的日子。此外還有一條：必須逢到六丁之時，或者六丁所落之宮不是罪人所在之宮，而干支上又得三奇，才真能出得來。丁為玉女、主暗中脫身，所以出獄一門格外倚重六丁。

以本日日干為有事之人，以庚為天獄，以辛為天庭，以壬為天牢。本人日干以地盤為主，庚辛壬三凶煞以天盤定之。如犯一煞，與地盤日干同宮，定有牽連；再逢刑擊，定有刑罰。得天網，有枷鎖臨身，再有凶格等凶煞，連累甚重。若有三奇、吉門並吉格、吉星者，無礙，雖有牽連，不能成凶。若不犯庚辛壬，定不牽連。

占官司會不會牽連到自己，以本日的日干代表涉事之人，以庚為天獄、辛為天庭、壬為天牢，這三個干都是主刑獄的凶煞。本人日干取地盤為準，庚辛壬三凶煞則取天盤來定。斷法是：三煞中只要犯上一個，與地盤日干同在一宮，就一定會被牽連；若再逢刑格、擊刑，那就一定要受刑罰。若又得天網四張之格，主枷鎖臨身；再加上別的凶格凶煞，牽累就極為沉重。反過來，若有三奇、吉門以及吉格吉星在旁，便無妨礙，雖被牽連也釀不成凶禍。若庚辛壬三煞一個都不犯，那就一定不會受牽連。

此時遇門生宮合吉格，或上干生下干，或干在於得令之宮而克上干，或宮克門，因非訟而得理，有官貴人扶，得財。若地盤奇儀臨衰墓宮，逢上干克下干，及門克宮而合凶格，則口非重，至財破憂驚。若逢心開生宮，貴人相扶。若逢英景生宮，有文書之力。若遇生死門生宮，田地房產之益。如前人門生宮，克宮之內推之。若諸星比和，或上生下、下生上，當宜和美。若逢死絕而被沖剋，因訟破家陷命。

占口舌與官司，所占之時若門來生宮、配成吉格，或上層天干生下層天干，或下干正在當令之宮而反去克上干，或宮來克門，那麼雖有是非訟事，自己反能得理，還有做官的貴人扶助，甚至因此得財。反過來，若地盤的奇儀落在衰地墓地之宮，又逢上干克下干、門去克宮而配成凶格，那麼口舌是非就重，以致破財受驚。再分吉象來看：若逢天心星、開門來生宮，主有貴人相扶；若逢天英星、景門來生宮，主得文書之力；若遇生門、死門來生宮，主得田地房產之益。這些都照前面「門生宮」與「克宮」兩條的路數去推。若各星彼此比和，或上生下、下生上，事情自當和美了結。若落在死地絕地而又被沖被克，那就會因這場官司而破家喪命。

凡官吏、土豪被訪，吉凶何如，單看本人年命日干本宮上有何星門臨之。如星旺門吉，並有三奇吉格者，官民無恙。如不旺相而有三奇吉門並諸吉格者，或無三奇吉格而得吉門、星旺相者，或無吉門而星旺相臨三奇、吉格者，官民俱主贓少罪輕。有三奇而門不吉、星不旺者，星旺而不得吉門、三奇及吉格者，或得三奇吉格而星不旺、門不吉者，罪重贓多，累及妻子。星不相、門不吉、格又凶、又無三奇，俱主傷門。若本命日干再犯擊刑，必受刑罰。

凡官吏或地方豪強被人檢舉查訪，占其吉凶，只看本人年命與日干所在那一宮上臨著什麼星、什麼門。分四等來斷。第一等：星乘旺、門為吉，又有三奇吉格，則無論為官為民都平安無事。第二等：星雖不旺相卻有三奇吉門與各種吉格，或者雖無三奇吉格卻得吉門而星又旺相，或者雖無吉門而星旺相又臨三奇吉格——這三種都主贓款不多、罪責較輕。第三等：有三奇而門不吉、星不旺，或星旺而無吉門三奇吉格，或得三奇吉格而星不旺、門不吉——這三種都主贓多罪重，還要連累妻子兒女。第四等：星既不得相氣、門又不吉、格又凶、三奇也沒有，則都主落在傷損之門，凶險已極。若本命與日干之上再犯擊刑，必定要受刑罰。可見此門的判法是數條件之有無：星旺、門吉、三奇、吉格四項俱全則無事，缺一二項則罪輕，缺三項則罪重，四項皆無則大凶，條理十分整齊。

以庚丙為兩家相構之人，以甲為主和之人，蓋以甲為天福又係十干之首，為兩家福星。又必以甲子戊始可算，餘甲不用。看甲所落宮，或同生兩家，或同克兩家，方為處事公平，則和成。若生一宮克一宮，必有偏向，不能和。又當看甲在旺相宮，而庚丙在休囚宮，彼亦不得不和。

占調解和事，以庚與丙代表結怨相爭的兩造，以甲代表居中說和的人；因為甲是天福之神，又居十干之首，可以充當兩家共同的福星。要注意的是，六甲之中只有甲子戊可以取用來推算，其餘五個甲都不用。斷法是看甲所落之宮：它若同時生兩家，或者同時克兩家，說明調停者處事公平，和解便能談成。若它生一家而克另一家，說明必有偏袒，和解就談不攏。此外還要看氣數：甲若落在旺相之宮，而庚、丙兩家都落在休囚之宮，那麼兩造氣弱勢孤，也不得不聽勸而和。

占行期，或有牽纏不能擺脫，或有節制不能自由，或本人猶豫不定，以時干為起行之人，日干為牽纏、節制之人，以開門為起行之期。如日干克時干，不能行；時干剋日干，即行；日干宮上下皆來剋日干，彼自受制無暇制我者，即行。若本人自猶豫不能決者，看時干宮在外為去，在內為不去。俱看開門落宮下得何干，以定其期。

占動身的日期，要顧及三種情形：有的是被事情牽纏而脫不開身，有的是受人管束而不能自主，有的是本人自己猶豫不決。用神取法是：時干代表要動身的人，日干代表牽纏他、管束他的人，開門代表起行的日期。斷法是：日干克時干，走不成；時干剋日干，立刻能走；若日干所在之宮上下兩層都來剋日干，那是管束者自身受制、顧不上管我，也能立刻動身。若是本人自己猶豫不決，就看時干之宮落在外四宮還是內四宮：在外主去，在內主不去。至於確切的起行日期，一律看開門所落之宮下面配的是什麼天干，據以推定。

以時干所落前一宮看之。如得天蓬為賊盜，乃時干所落宮前一宮，陽順陰逆。即得天蓬，為賊盜，如無者不遇。再看時干所加本宮，得生旺相併得三奇吉門吉格者不妨。

占路上的吉凶，看時干所落之宮的前一宮。所謂前一宮，是從時干落宮往前數一位，陽遁順著數、陰遁逆著數。若這一宮得天蓬星，天蓬主盜賊，就斷為路上會遇盜賊；若沒有天蓬，便遇不上。再看時干所加的本宮：若得生氣旺相之氣，並有三奇、吉門、吉格，那麼即便前一宮有天蓬，也不妨事。

凡途中遇人同伴，占以地盤時干為己身，看何星臨之。如得禽心沖輔任為善人，得蓬芮英柱為惡人，再得旺相，而時干又居廢沒之地，主有侵害。時干旺相，凶星廢沒，亦不能害。如凶星有害，時干而得生休開及三奇吉門吉格，主被害中有救。若時干旺相而得刑格並一切凶格，雖有侵害亦無妨。

凡在途中遇人結伴同行，占其人善惡，以地盤的時干代表自己，看有什麼星臨到時干頭上。若臨的是天禽、天心、天沖、天輔、天任這五顆吉星，同伴是善人；若臨的是天蓬、天芮、天英、天柱這四顆凶星，同伴是惡人。再比氣數：凶星乘旺相而時干反落在廢沒之地，主要遭對方侵害；若時干乘旺相而凶星落廢沒之氣，對方也害不了我。若凶星確有加害之勢，而時干得生門、休門、開門以及三奇吉門吉格，那就是遇害之中另有救援。若時干本已旺相，即便碰上刑格與其他一切凶格，雖有侵害也無妨。

看時干加宮所落之宮得何星宿以定善惡。 看時干，若遇蓬芮（二大凶）英柱（二小凶）凶星，俱主惡人；遇輔禽心沖任吉星，俱主善人。如落宮克時干，主有侵害。若時干落宮有三奇、吉門、吉格者，雖有惡亦不敢害。如無吉格，但乘旺相，亦無害。如時干得休廢沒並凶星格者，當有侵害。

占旅店主人的善惡，辦法是看時干所加之宮落在哪一宮、得什麼星宿，據此判定其人善惡。具體說：看時干頭上，若遇天蓬、天芮這兩顆大凶之星，或天英、天柱這兩顆小凶之星，都主店主是惡人；若遇天輔、天禽、天心、天沖、天任這幾顆吉星，都主店主是善人。若時干落宮反被本宮所克，主要遭侵害。不過時干落宮若有三奇、吉門、吉格，那麼店主縱然為惡，也不敢下手；即便沒有吉格，只要時干乘著旺相之氣，同樣無害。唯有時干落在休、廢、沒的衰氣上，又逢凶星凶格，才真會遭到侵害。

此時出行，欲得三奇六儀臨於旺祿之宮，或行年合吉格而上下相生本日時，官貴祿馬俱臨，此時而去，逢貴人接引，財帛廣進，求名亨達，且為皆順。如本命行年並此時合凶格，門克宮，必多虛驚。如開門克宮，為貴人見貴之類。如逢凶格相沖相干墓之鄉，出則不歸。若遇壬癸，恐有水厄之憂。如遇辰戌，慮有牢獄之苦。

占出門遠行，所占之時最好是三奇與六儀都臨在旺氣祿位之宮；或者本人的流年配成吉格，而上下兩層與當日日時彼此相生，官星、貴人、祿神、驛馬一齊臨宮。在這樣的時辰動身，路上能遇貴人接引，財帛廣進，求名亨通，事事順遂。反過來，若本命流年與所占之時配成凶格、門又克宮，路上必多虛驚。若是開門克宮，那屬於去見貴人反受貴人之克一類，見了也無益。若遇凶格又相沖相犯而落進墓庫之鄉，出去就回不來了。若遇壬癸水乾，恐有落水之厄；若遇辰、戌兩支，要慮及牢獄之苦。

看天蓬星落宮。如陽局，天蓬在內四宮，上半年回；在外四宮，下半年回。陰局亦然。冬至後自坎至巽為內，自離至乾為外；陰遁夏至後自離至乾為內，自坎至巽為外。又看所落何宮，即以本宮所得十二支位以定其期。

人還沒動身，先推他何時能回來，辦法是看天蓬星落在哪一宮。若用陽局，天蓬落在內四宮，上半年就回；落在外四宮，下半年才回。陰局的判法相同。內外的分界隨節氣而定：冬至以後，自坎宮到巽宮為內，自離宮到乾宮為外；夏至以後用陰遁，則自離宮到乾宮為內，自坎宮到巽宮為外。定了上下半年之後，再看天蓬究竟落在哪一宮，就用那一宮所配的十二地支之位來推定確切的歸期。

以震三宮為船，以天盤所得之星為船戶之善惡，得輔禽心三星上吉，任沖二星為中吉，芮英柱蓬為大凶，其船不可登。凡占水，看休門之下，見申酉為江河，見小吉為井，太沖為池塘。

占乘船，以震三宮代表船，因為震為木、木能浮水；以震宮天盤所得之星判斷船家的善惡：得天輔、天禽、天心三星為上吉，得天任、天沖二星為中吉，得天芮、天英、天柱、天蓬四星則為大凶，這條船不可登。凡占水，一律看休門下面所臨之支：見申、酉為江河，見小吉（未）為水井，見太沖（卯）為池塘，據此可知所臨之水是何種水。

以值使定之，不取坤宮者，死門也。 以坎為水路，艮為陸路，看值使落宮。如水陸二路有一生則吉，被克則不吉。又看休生二門所落之方，亦可出行。 如驚蜇中元陽七局甲己日丁卯時，驚門值使加坎宮，休門到震，生門到巽，為水木相生。

占該走水路還是旱路，用值使來決定；之所以不取坤二宮，是因為坤宮配的是死門，凶而不可用。取象是：坎一宮為水路，艮八宮為陸路，看值使落在哪一宮。水路陸路兩者之中，有一路與值使相生便吉，若被克則不吉。此外還要看休門、生門這兩個吉門所落的方位，從那些方位出行也可以。舉一個例子：驚蟄中元用陽遁七局，甲己日的丁卯時，驚門作值使加在坎一宮，休門到震三宮，生門到巽四宮；坎水生震木、巽木，正是水木相生之象，所以此時宜走水路。

以行人年命，看合當時局中干支為行人，以支宮為宅舍，以左右宮為來之遲速。如占東方之人，得西方即來，得北方不來，得南方在路。其歸期以地方遠近、旺相決之。如行人是甲子生，往南方，若遇以坎，即歸；遇坤、兌、乾三方，將至；遇艮、震、巽三方，又向他方去了。遇克我之卦，必半路有阻，再看吉凶神煞、克我之宮以定安危。餘類推。

占外出之人何時歸來，取他的年命，看與當時局中哪一組干支相合，就以那一組干支代表行人；以地支所在之宮代表家宅；以行人所落之宮的左右兩宮來判斷來得快慢。舉例來說，占的是東方的人，若行人之神落在西方，說明就要回來；落在北方，說明不回；落在南方，說明正在路上。歸期則按路途遠近與旺相之氣來決斷。再舉一例：行人是甲子年生，往南方去了；若他所落之宮遇上坎宮，立刻就歸；遇上坤、兌、乾三方，快到了；遇上艮、震、巽三方，那是又轉到別處去了。若遇上克我之卦，半路必有阻礙；這時再看吉凶神煞與克我之宮，就能判定他一路是否平安。其餘情形照此類推。

又天蓬、天芮二星俱主行人，千里外者看天蓬，千里內者看天芮。得蓬芮者為來。又以時干為來期，伏吟不來，返吟為來。三奇合吉門於行人本命年干之上，即到。凶星凶門，其人必有妨礙。又年格年來，月格月來，日格日來，時格時來。一雲各以落宮干支定其來期，又格則不來。

另有一法：天蓬、天芮兩顆星都主行人，出門在千里之外的看天蓬，在千里之內的看天芮，凡得這兩星臨宮的就主要回來。歸來的日期則以時干來推。若遇「伏吟」，人不回；遇「返吟」，人要回。若三奇配吉門臨在行人本命年干之上，那是立刻就到。若臨的是凶星凶門，那人路上必有阻礙。此外還有按格局定期的一法：成年格就當年回，成月格就當月回，成日格就當日回，成時格就當時回。另有一說認為應各按落宮的干支來定歸期，而一旦成「格」反主不回，兩說並存備考。

此時伏吟，行人身未動；返吟而且來速。若上干克下干，或門生宮克宮或庚加日干，行人即至。若上被克，或宮克門，行人不來。若日干加庚，行人不來。如上干在墓、衰宮，或門宮相剋，行人來遲緩。若上干遇壬癸，臨旺祿宮，又逢日時相生合吉之格，主有酒席相阻，或隔住無舟，或船水虛驚，或口舌、喜悅相阻。或上干在死絕之宮，或被剋制及日時相犯，永為不來。切忌干支相沖在行人之行年干上者，或則死亡，或則囚禁。

這是占行人的又一法。所占之時若遇「伏吟」，行人身子還沒動；遇「返吟」，不但要回而且回得快。若上層天干克下層天干，或者門來生宮、克宮，或者庚加在日干之上，行人立刻就到。若上層反被克，或者宮去克門，行人不來；日干加在庚上，行人也不來。若上乾落在墓地衰地之宮，或者門與宮相剋，行人回來得遲緩。若上干遇壬癸而臨在旺氣祿位之宮，又逢日時相生、配成吉格，那是有酒席應酬把他絆住，或者被水隔住而無船可渡，或者行船受了虛驚，又或者被口舌糾纏、被喜慶之事留住。若上乾落在死地絕地之宮，或者被克被制、又與日時相犯，那就永遠不回來了。最要緊的忌諱是：干支相沖而沖在行人流年天干之上，那麼此人不是已經死亡，就是被囚禁了。

以六丁落宮為信，以時干落宮分內外來信之遲速。臨內信速，外遲。六丁受制、休囚，輕則信遲，重則無信。夭矯信速，投江無信。六丁帶三奇合得有喜信，帶擊刑有凶信。庚格無信，投江在內亦無信。又景門臨於木人所居之地信來甚速。如人在北方，占南方之信，一宮得景門，信即到。如人在南方，占北方之信，九宮得景門，信即到。餘仿此。

占遠方來信，以六丁所落之宮代表書信，以時干所落之宮分內外來判斷來信的快慢：臨在內四宮，信來得快；在外四宮，就慢。若六丁受制或落休囚之氣，輕則信遲，重則根本沒有信。若配成「騰蛇夭矯」之格，信來得快；配成「朱雀投江」之格，則音信全無。六丁帶三奇相合，來的是喜信；帶擊刑，來的是凶信。若成庚格，無信；成朱雀投江而又落在內四宮，同樣無信。此外，景門臨到問信之人所居之地，信來得極快。舉例說，人在北方而占南方的信，只要坎一宮得景門，信立刻就到；人在南方而占北方的信，只要離九宮得景門，信立刻就到；其餘方位照此類推。

以日干為主，日干長生為處家。如甲日干則甲木長生在亥，亥寄於乾，看乾宮地盤中無凶星、凶格，主家中平安；有凶星、凶門、凶格者，主凶。須看克宮是何干，以日干六親決之。年為父母，月為兄弟，時為妻子，即各以本宮所得論之。

人在外地而占家中是否平安，以日干為主，取日干的長生之位代表家宅。舉例來說，甲日來占，甲木長生在亥，亥寄居乾六宮，那就看乾宮的地盤：其中若沒有凶星凶格，主家中平安；若有凶星、凶門、凶格，就主凶。若確有凶象，還須看是哪一個天干在克這一宮，再用日干的六親關係去判斷是誰出事：年代表父母，月代表兄弟，時代表妻子兒女，各按它們本宮所得的星門格局去論斷。

先定方向，看其上下盤。得有三奇、吉門及諸吉格，外人平安。反此不安。

占外地之人是否平安，先定出那人所在的方向，再看該方位上下兩層盤的配合。若上下盤得三奇、吉門以及各種吉格，那人平安無事；若反過來，三奇吉門都無而配成凶格，那人就不安穩。此法與上一條互補：上條自外占家，此條自家占外，取用之法一在日干長生之宮，一在所在的實際方位。

凡人久在他鄉，難回故里。占人本以天盤年命落宮，看其在內在外定之。如己在內界，即主回；落在外界，雖迴心終得牽纏。如得吉星、吉門，回家平安；得凶星、凶門，回家有事。以地盤年命支干定其日期。

凡是久居他鄉、難以返回故里的人，占他能否回鄉，以天盤上本人年命所落之宮為準，看它落在內四宮還是外四宮。落在內界，就主能回；落在外界，雖有回鄉之心，終究會被事情牽纏住。再看星門吉凶：得吉星吉門，回家一路平安；得凶星凶門，回家之後還有事故。至於回鄉的日期，則用地盤上年命所配的干支來推定。

凡占求財，其說不一。分體用以生門主之，以生門所落之宮向為體，以生門天盤所乘之星為用。用生體則吉，體生用則不吉。用旺體衰，體難克用，不為大吉。體旺用衰，用難克體，亦無大害。大抵專看生門所落之宮，分再看上下二盤格局吉凶何如，吉格吉星，所求如意，有一不吉，所求僅半。休囚不吉，所求全無。

凡占求財，各家說法不一。本書取體用之分，一律以生門為財門：以生門所落之宮的方位為「體」，即求財的我方；以生門天盤所乘之星為「用」，即所求之財。用來生體則吉，體反去生用則不吉。若用旺而體衰，體既難以克用，就算不上大吉；若體旺而用衰，用也難以克體，同樣沒有大害。總的說來，專看生門所落之宮，分清體用之後，再看上下兩盤所配的格局是吉是凶：得吉格吉星，所求稱心如意；四者之中有一樣不吉，所求只得一半；若落休囚衰氣而又不吉，那就一無所得。

假如驚蜇中元陽七局丁壬日壬寅時，生門到坤二宮，屬土為體；天蓬星亦到坤二，屬水為用。體來克用，宜乎得財。但臥在驚蜇，坤二宮為囚，且坤宮中六辛加壬為蛇入刑獄格，安得為吉乎？雖休克所得亦微。

舉一個例子。驚蟄中元用陽遁七局，丁壬日的壬寅時：生門到坤二宮，坤屬土，這是「體」；天蓬星也到坤二宮，天蓬屬水，這是「用」。土能克水，體來克用，照理應當得財。但此時正當驚蟄節令，木旺土死，坤二宮處在「囚」的衰氣之中；而且坤宮裡六辛加在壬上，配成「蛇入刑獄」的凶格——這樣怎麼還能算吉呢？所以即便體能克用，所得也十分微薄。此例說明體用生克只是第一層，節氣旺衰與格局吉凶才是決定成敗的關鍵。

得財之說是我所本有之財，或應有之財，但未知何日到手。占法須分內外，以時干在地盤者為主，以甲子戊為財星，蓋甲為青龍，青龍為財星焉。時干在內地，甲子戊亦在內地，此為財將到手之期甚速，又以本宮所得何支定其日月之期。若時干、青龍俱在外，半年得。返吟、伏吟主反覆不得。如甲子戊、時干俱合吉門，得財甚速。又如立秋上元陰遁二局甲己日壬申時，時干在地盤七宮，為內。甲子戊青龍、生門亦在七宮，又七宮為兌，干支為酉子月，為八，主八月到手也，甚驗甚速。

這裡所說的得財，指的是本來就屬於我的錢，或者按理應當歸我的錢，只是不知哪一天能拿到手。占這種財要分內外：以時干落在地盤的位置為主，以甲子戊為財星——因為甲是青龍，青龍就是財神。若時干在內四宮，甲子戊也在內四宮，那就是財將到手、來得極快；具體日月再按本宮所配的地支推定。若時干與青龍都落在外四宮，要半年才得。若遇返吟、伏吟，則反覆無常，終究得不到。若甲子戊與時干都配上吉門，得財就非常快。再舉一例：立秋上元用陰遁二局，甲己日的壬申時，時干落在地盤兌七宮，屬內四宮；甲子戊青龍與生門也都在七宮。七宮為兌，所配干支為酉，從子月起數為第八——因此斷定八月到手，後來果然極為應驗，而且來得很快。歸納這一門的用法：體用生克定得與不得，時干與青龍的內外定快與慢，落宮地支定確切月份，三者合看，才能既斷成敗又斷應期。

此時遇奇儀門生宮合吉格，或干相合、比和者，求謀得意，一切無阻。如門克宮，下克上，合凶格，凡求不遇，或因求謀破財。如主星在衰墓宮，又逢上干克下干，或門克宮，因求謀招非。 又占謀望須看三奇、吉門、吉星加於本人年干之上，不犯奇墓門迫及五不遇，可成。

占一邊求財一邊謀事，所占之時若奇儀與門都來生宮、配成吉格，或者上下天干相合、比和同氣，那就求謀稱心，一路無阻。若門去克宮、下層克上層，又配成凶格，凡有所求都碰不上機會，甚至因這番謀劃而破財。若主事之星落在衰地墓地之宮，又逢上干克下干，或者門去克宮，那就會因求謀而招惹是非。另有一條通則：占謀望要看三奇、吉門、吉星有沒有加在本人年命天干之上，只要不犯「三奇入墓」、不犯門迫、不犯「五不遇時」這三樣忌諱，事情就能成。

以天乙為取財之人，以值符為財主，以生門為財神，各以生克旺相論。如值符宮克天乙宮為吉，天乙宮克值符宮為凶。天乙宮生值符宮為吉，反是為凶。如生門宮與天乙宮同克值符宮，其財盡失；同生值符宮，子母俱全。或生門與天乙有一生一克，本利不全而遲。如天乙、生門得休囚氣，雖生值符，終不能全得，且必遲滯。天乙者，乃天盤上一宮。

占放債，以天乙代表借錢的人，以值符代表出錢的債主，以生門代表錢財本身，各按它們之間的生克與旺相來論斷。值符之宮克天乙之宮為吉，天乙之宮反去克值符之宮為凶；天乙之宮生值符之宮為吉，值符去生天乙則為凶。若生門之宮與天乙之宮一同去克值符之宮，那本錢全都要泡湯；若兩者一同來生值符之宮，則本金利息俱全。若生門與天乙一個來生、一個去克，那就本利不能收齊，而且要拖延。若天乙與生門都落在休囚衰氣上，即便來生值符，終究不能全數收回，並且必定遲滯。這裡所說的天乙，指的是天盤上的那一宮。

以傷門為索債人，如傷門宮克天乙宮，去人必實心去索；天乙宮克傷門宮，彼必爭鬧不服；傷門與天乙同來生值符宮，子母全獲；全克值符宮，不還。傷門、值符宮克天乙，必還；生天乙，克值符，不還。天乙旺相剋傷門，雖有錢不還；天乙休囚生傷門，有心無力，不全或遲，終必還。若天乙乘庚辛來克值符，必有經官之事，或值符克天乙乘六丁。或景門加三四宮，亦有經官之事。如甲子戊符會開門加內地時干，其還速至。經官獲利與否，乃以傷門、天乙、值符之生克斷之。

占討債，以傷門代表去討債的人，用神其餘同上：天乙是欠債人，值符是債主。斷法是：傷門之宮克天乙之宮，去討的人必定真心實意地討；天乙之宮反克傷門之宮，欠債人必定爭吵抵賴。傷門與天乙一同來生值符之宮，本利都能收回；兩者一同去克值符之宮，則一文不還。傷門與值符之宮一齊克天乙，錢必定要還；若去生天乙而克值符，就不還。天乙乘旺相之氣而克傷門，欠債人有錢也不肯還；天乙落休囚之氣而生傷門，是有心還而無力還，或者還不齊、還得遲，但終究會還。若天乙乘著庚辛來克值符，必定要鬧到官府；或者值符克天乙而天乙乘六丁，或者景門加在三宮、四宮，也都會鬧到官府。若甲子戊與值符會合開門，加在內四宮的時干上，那錢很快就還來了。至於打官司能不能討到便宜，仍舊用傷門、天乙、值符三者的生克來判斷。

以值符為物主，以天乙為往借之人，各以所落宮分生克論之。值符生天乙，天乙克值符，借貸必遂。如值符克天乙，天乙生值符，借貸不遂。

占向人借錢借物，以值符代表物主，以天乙代表前去借的人，各按它們所落之宮的生克來論斷。值符生天乙，是物主願意給；天乙克值符，是借者能壓得住物主——這兩種情形借貸都能如願。反過來，值符克天乙，是物主不肯鬆口；天乙生值符，是借者一味討好而反被吸走——這兩種情形借貸都不遂。此法與放債一門取用相同而立場相反，讀時須留意誰是債主、誰是借主。

亦以值符為物主，天乙為取物之人，各看所落之宮。相生則得，相剋則不得，相比亦不得。

占賒賬取貨，對方肯不肯給，同樣以值符代表物主、天乙代表取貨之人，各看兩者所落之宮。兩宮相生便能賒到，相剋便賒不到；即使只是彼此比和同氣、無生無克，也仍舊賒不到。可見賒欠一事全憑情分，必須有相生之意才行，比和無情尚且不成，何況相剋。

以天乙宮為求托之人，值符為所求之人，值使為受託之人。如值符生值使，其言必信；值符克值使，不信其言。值使克值符，彼必不悅；值符克值使而生天乙，雖踐其言，不甚快利；值使生值符而克天乙，彼不肯盡力。必值使、值符俱生天乙，或俱克天乙，所生其事方有濟，有一不生亦不濟，各以所落宮分定之。

占託人辦事，用三個用神：天乙之宮代表出面拜託的人，值符代表所要求的那位主事者，值使代表居中受託傳話的人。斷法是：值符生值使，主事者信得過傳話人的話；值符克值使，就不信他的話。值使克值符，主事者心中不悅。值符克值使而去生天乙，雖然肯照辦，卻辦得不甚爽利。值使生值符卻去克天乙，那是受託人不肯盡力。必須值使與值符兩者一同來生天乙，或者一同去克天乙，事情才有著落；只要有一方不生，就辦不成。以上各條都按三者所落之宮的生克來判定。

凡人來求我，以他為客，我為主；如我去求他，以我為客，他為主。宜主客相生、比和，求而自成；星、儀、門迫，求而難成，費力。若主客相傷，合凶格，因求事而生非，或反耗財物。只宜他生我為順，易圖；我生他為逆，難圖。

凡占事情能不能成，先分主客：別人來求我，他是客、我是主；我去求別人，我是客、他是主。最好主客彼此相生或比和同氣，這樣不必費力事情自然成。若星、儀之間犯了門迫，求起來就難成，而且格外費力。若主客互相傷克又配成凶格，那就會因求這件事反而惹出是非，甚至倒賠財物。總之只宜對方來生我，那是順勢，容易圖謀；若是我去生對方，那是逆勢，難以圖成。