奇门遁甲元灵经 · 第 5 卷

以天芮为病神，以生死二门看。再审病者本命年干落宫，得生门不死，死门难愈。若年干休囚废没，再有凶星、凶格，大凶。即得其余六门，亦主缠绵。再以天芮废没之月为愈。斯如占父母病，或儿女同类病，得本月日干入墓者大凶。又凶星、凶门加病人地盘年庚无救神亦凶。若凶星加奇门，上下二干相救，可死中求活；或三奇、吉门、吉格，更上下二干有合，虽不服药亦可愈。

占疾病，以天芮星为病神，再用生门与死门两门来看轻重。接着察看病人本命年干所落之宫：得生门临宫的不会死，得死门临宫的难以痊愈。若年干落在休囚废没的衰气上，又有凶星凶格，那就大凶。即便得的是生死之外其余六门，也主病情缠绵不去。至于何时能好，以天芮星落入废没之气的那个月为痊愈之期。举例来说，若占父母之病，或占子女等同辈亲属之病，遇上当月的日干入墓，主大凶。又若凶星凶门加在病人地盘的年庚之上而没有救神，也是凶象。反过来，若凶星虽加，却有三奇吉门在旁，上下两层天干互相救应，便可死中求活；若得三奇、吉门、吉格，上下两干又相合，那么即便不服药也能自愈。

以离宫主之，离为目，看九宫得何吉星、吉格，则愈速；而凶则痊迟。若吉凶不分，则缠绵，亦不重。

占眼病，专用离九宫来断，因为离卦在人身取象为目。做法是看离宫在九宫盘上得的是什么星、配的是什么格：得吉星吉格，眼病好得快；得凶星凶格，痊愈就慢。若吉与凶各占一半、分不出高下，那就病情缠绵拖延，但也不至于严重。

凡占寿数修短，以天冲、死门决之。盖天冲乃三宫之神，为生气也；又五为死气也。又以九十岁为率九宫，每宫十年，看天冲所落之宫远近以定其数。如天冲带旺相，一生无患；若休囚废没，一生常有坎坷。占者自天冲落宫数起，阳遁顺行九宫，阴遁逆行九宫，数至死门落宫止。将自己经过寿数除讫，以所得余岁论断。如年至三旬而得四数，则除三十尚有十年之寿，余仿此。

凡占寿命长短，用天冲星与死门两者来决断。因为天冲是三宫之神，三宫属生气；而五宫属死气，死门即由此而来。折算之法是以九十岁配九宫，每一宫折十年，看天冲所落之宫离死门远近，据以定出岁数。若天冲带旺相之气，一生无病无患；若落休囚废没之气，一生常有坎坷。具体数法是：从天冲所落之宫起数，阳遁顺着九宫走，阴遁逆着九宫走，数到死门所落之宫为止，数得几宫便是几十年；再把自己已经度过的年岁扣除，所剩的余数就是尚有的寿数。举例来说，若数得四宫合四十年，而本人年已三十，扣去三十，还有十年之寿；其余情形照此类推。

凡争讼，有心中不平而先告人者，有被人告而求伸理者，须以开门为问官，值符为原告，天乙为被告，惊门为讼神。如开惊二门俱被克，被告败；俱克，原告败；一克原告，一克被告，则两家俱败。总以落宫决之。

凡是打官司，有的是自己心中不平而先去告人的，有的是被人告了而要辩白伸冤的，两种情形都用同一套用神：开门代表审案的官，值符代表原告，天乙代表被告，惊门代表词讼之神。断法是：开门与惊门两门都被克，被告败诉；两门都去克人，原告败诉；若一门克原告、一门克被告，那就两家都要败。总之一切都按各用神所落之宫的生克来决断。

又开门生原告，惊门克原告，或开克原告、惊生原告。如被告得生克者，亦然。以值符、天乙之旺相为胜，休囚为败，亦以落宫决之。

再细分一层：有开门生原告而惊门克原告的，也有开门克原告而惊门生原告的，一生一克，胜负便要看两者孰强孰弱。被告一方得生得克的情形，判法也一样。此外还有一条通则：值符与天乙两者，谁乘旺相之气谁就胜，谁落休囚之气谁就败；究竟旺衰如何，同样以它们所落之宫来决断。

以丁为状，朱雀为讼师，丁为朱雀。如朱雀落阳干之宫，或落宫与天狱庚相冲，又乘景门，其讼必兴。若朱雀落阴干之宫，其讼大起；临囚休废没之宫，讼即结而不兴。呈状以开门为官，景门为文状，开门宫生景门宫为吉，景门宫生开门宫不准，景克开准，克景不准。又景门落旺相宫则准，落休囚废没宫则不准。如旺相而生开门，可准；休囚废没克开门，不准。

占是否会兴起诉讼并递状子，以丁奇代表状纸，以朱雀代表代写状子的讼师，丁与朱雀在此可以互代。断法是：朱雀落在阳干之宫，或者所落之宫与天狱庚相冲，又乘着景门，这场官司必定要打起来；朱雀落在阴干之宫，讼事也会大起；若朱雀临在囚、休、废、没的衰气之宫，官司当即了结而不会兴讼。至于递状子能否受理，以开门代表官府，以景门代表状纸文书：开门之宫生景门之宫为吉，景门之宫反去生开门之宫则不受理；景门克开门受理，开门克景门不受理。另外，景门落在旺相之宫则受理，落在休囚废没之宫则不受理。合起来说，景门乘旺相又去生开门，可以受理；景门落休囚废没却去克开门，不受理。

值符为官长，六丁为公文，值使为公差。如值符宫克天乙宫，六丁临于内地，其提缓。值符克天乙宫，值使临于内地，其提急。再有击刑则来意恶，有三奇则来意善。若相生则公差与官长见喜，相克则见怒。又看六庚为天狱，落休废易结；落旺相难结。一说六丁临外地缓，值使临外地急。

占官府催拿提审的缓急，用三个用神：值符代表官长，六丁代表公文，值使代表办案的差役。断法是：值符之宫克天乙之宫，而六丁落在内四宫，提审就来得慢；值符克天乙之宫，而值使落在内四宫，提审就来得急。若再带击刑，说明来人存心不善；若有三奇，说明来意还算和善。差役与官长之间若相生，便彼此欢喜；若相克，便互相恼怒。此外还要看六庚，六庚是天狱：落在休气废气上，案子容易了结；落在旺相之气上，案子难结。另有一说与上文相反，认为六丁落在外四宫则缓，值使落在外四宫则急，两说并存。

以本人年命与日干落宫，星旺、门吉有三奇吉格者，官员降调，庚人罪轻。星不旺相、有三奇、吉门者，或三奇吉门得星旺相并吉门、吉格者，俱主罪轻，法及本身。如有三奇吉格、不得吉门与星旺相者，或星旺相而不得吉门、三奇，俱主罪轻。若星不旺相、门不吉、无三奇、格局凶者，主大凶。与日干年命再犯击刑者，有刑罚之苦。

占刑狱判得轻重，看本人的年命与日干所落之宫。若所值之星乘旺、所配之门为吉，又有三奇与吉格，那么当官的只是降级调任，平常人也只判轻罪。若星虽不旺相却有三奇吉门，或者三奇吉门齐备而星又乘旺相、再配吉门吉格，也都主罪轻，刑罚只及本人而不牵累他人。若只有三奇吉格而缺吉门与旺相之星，或者只有旺相之星而无吉门三奇，同样主罪轻。反过来，若星不旺相、门又不吉、三奇全无、格局又凶，那就主大凶。倘若日干与年命之上再犯「击刑」，那就免不了受一番刑罚之苦。

以开门为问官，以六辛为罪人，以六甲旬中六壬为天牢。如开门宫克地辛宫，辛上又有六壬临之，防有牢狱之灾；二者缺一，无害。再壬为天牢，甲辰旬中壬戌时，戌为天牢；甲子旬中壬申时，即申为天牢。余仿此。若天盘上所克六壬之支，再得开生二门者吉。

占定罪的轻重，以开门代表审案的官，以六辛代表罪人，以六甲各旬中的六壬代表天牢。断法是：开门之宫去克地盘辛所在之宫，而辛上又有六壬临着，就要提防有牢狱之灾；这两个条件缺一，便无大碍。天牢的取法要认准地支：壬是天牢，甲辰旬中的壬戌时，就以戌为天牢；甲子旬中的壬申时，就以申为天牢；其余各旬照此类推。若天盘上有能克住六壬之支的干支，同时又得开门、生门这两个吉门，那就转吉，罪可从轻。

以地盘六辛为罪人，看得星何干，旺不旺。如上乘吉星、吉门、吉格，或克开门落宫，与开门宫相生相合者，其开释必速。不备者，少迟。若开门落宫克地六辛宫，再得休囚者，主牵缠又网低，则不开释；网高则开释。

占罪人能否释放，以地盘的六辛代表罪人，看它上面得的是什么星、什么干，气数旺还是不旺。若辛上乘着吉星、吉门、吉格，或者能克住开门所落之宫，又与开门之宫相生相合，那么释放必定很快。若这些条件不齐备，就稍迟一些。反过来，若开门落宫去克地盘六辛之宫，辛又落在休囚之气上，主案情牵缠不清；此时再看天网的高低：网低压身则不得释放，网高则能释放。

壬为牢狱，看所加地盘之干为罪人。必地盘之干克六壬所得之支，又得休开生三门者，即得出，以受克之支为日期。必得六丁时，或六丁落宫非罪人宫，干支又得三奇者，方出狱。

占何时出狱，以壬代表牢狱，以壬所加临的那个地盘天干代表罪人。必须地盘之干能克住六壬所配的地支，又得休门、开门、生门这三吉门之一，才能出狱；出狱的日期，就取那个被克之支所值的日子。此外还有一条：必须逢到六丁之时，或者六丁所落之宫不是罪人所在之宫，而干支上又得三奇，才真能出得来。丁为玉女、主暗中脱身，所以出狱一门格外倚重六丁。

以本日日干为有事之人，以庚为天狱，以辛为天庭，以壬为天牢。本人日干以地盘为主，庚辛壬三凶煞以天盘定之。如犯一煞，与地盘日干同宫，定有牵连；再逢刑击，定有刑罚。得天网，有枷锁临身，再有凶格等凶煞，连累甚重。若有三奇、吉门并吉格、吉星者，无碍，虽有牵连，不能成凶。若不犯庚辛壬，定不牵连。

占官司会不会牵连到自己，以本日的日干代表涉事之人，以庚为天狱、辛为天庭、壬为天牢，这三个干都是主刑狱的凶煞。本人日干取地盘为准，庚辛壬三凶煞则取天盘来定。断法是：三煞中只要犯上一个，与地盘日干同在一宫，就一定会被牵连；若再逢刑格、击刑，那就一定要受刑罚。若又得天网四张之格，主枷锁临身；再加上别的凶格凶煞，牵累就极为沉重。反过来，若有三奇、吉门以及吉格吉星在旁，便无妨碍，虽被牵连也酿不成凶祸。若庚辛壬三煞一个都不犯，那就一定不会受牵连。

此时遇门生宫合吉格，或上干生下干，或干在于得令之宫而克上干，或宫克门，因非讼而得理，有官贵人扶，得财。若地盘奇仪临衰墓宫，逢上干克下干，及门克宫而合凶格，则口非重，至财破忧惊。若逢心开生宫，贵人相扶。若逢英景生宫，有文书之力。若遇生死门生宫，田地房产之益。如前人门生宫，克宫之内推之。若诸星比和，或上生下、下生上，当宜和美。若逢死绝而被冲克，因讼破家陷命。

占口舌与官司，所占之时若门来生宫、配成吉格，或上层天干生下层天干，或下干正在当令之宫而反去克上干，或宫来克门，那么虽有是非讼事，自己反能得理，还有做官的贵人扶助，甚至因此得财。反过来，若地盘的奇仪落在衰地墓地之宫，又逢上干克下干、门去克宫而配成凶格，那么口舌是非就重，以致破财受惊。再分吉象来看：若逢天心星、开门来生宫，主有贵人相扶；若逢天英星、景门来生宫，主得文书之力；若遇生门、死门来生宫，主得田地房产之益。这些都照前面「门生宫」与「克宫」两条的路数去推。若各星彼此比和，或上生下、下生上，事情自当和美了结。若落在死地绝地而又被冲被克，那就会因这场官司而破家丧命。

凡官吏、土豪被访，吉凶何如，单看本人年命日干本宫上有何星门临之。如星旺门吉，并有三奇吉格者，官民无恙。如不旺相而有三奇吉门并诸吉格者，或无三奇吉格而得吉门、星旺相者，或无吉门而星旺相临三奇、吉格者，官民俱主赃少罪轻。有三奇而门不吉、星不旺者，星旺而不得吉门、三奇及吉格者，或得三奇吉格而星不旺、门不吉者，罪重赃多，累及妻子。星不相、门不吉、格又凶、又无三奇，俱主伤门。若本命日干再犯击刑，必受刑罚。

凡官吏或地方豪强被人检举查访，占其吉凶，只看本人年命与日干所在那一宫上临着什么星、什么门。分四等来断。第一等：星乘旺、门为吉，又有三奇吉格，则无论为官为民都平安无事。第二等：星虽不旺相却有三奇吉门与各种吉格，或者虽无三奇吉格却得吉门而星又旺相，或者虽无吉门而星旺相又临三奇吉格——这三种都主赃款不多、罪责较轻。第三等：有三奇而门不吉、星不旺，或星旺而无吉门三奇吉格，或得三奇吉格而星不旺、门不吉——这三种都主赃多罪重，还要连累妻子儿女。第四等：星既不得相气、门又不吉、格又凶、三奇也没有，则都主落在伤损之门，凶险已极。若本命与日干之上再犯击刑，必定要受刑罚。可见此门的判法是数条件之有无：星旺、门吉、三奇、吉格四项俱全则无事，缺一二项则罪轻，缺三项则罪重，四项皆无则大凶，条理十分整齐。

以庚丙为两家相构之人，以甲为主和之人，盖以甲为天福又系十干之首，为两家福星。又必以甲子戊始可算，余甲不用。看甲所落宫，或同生两家，或同克两家，方为处事公平，则和成。若生一宫克一宫，必有偏向，不能和。又当看甲在旺相宫，而庚丙在休囚宫，彼亦不得不和。

占调解和事，以庚与丙代表结怨相争的两造，以甲代表居中说和的人；因为甲是天福之神，又居十干之首，可以充当两家共同的福星。要注意的是，六甲之中只有甲子戊可以取用来推算，其余五个甲都不用。断法是看甲所落之宫：它若同时生两家，或者同时克两家，说明调停者处事公平，和解便能谈成。若它生一家而克另一家，说明必有偏袒，和解就谈不拢。此外还要看气数：甲若落在旺相之宫，而庚、丙两家都落在休囚之宫，那么两造气弱势孤，也不得不听劝而和。

占行期，或有牵缠不能摆脱，或有节制不能自由，或本人犹豫不定，以时干为起行之人，日干为牵缠、节制之人，以开门为起行之期。如日干克时干，不能行；时干克日干，即行；日干宫上下皆来克日干，彼自受制无暇制我者，即行。若本人自犹豫不能决者，看时干宫在外为去，在内为不去。俱看开门落宫下得何干，以定其期。

占动身的日期，要顾及三种情形：有的是被事情牵缠而脱不开身，有的是受人管束而不能自主，有的是本人自己犹豫不决。用神取法是：时干代表要动身的人，日干代表牵缠他、管束他的人，开门代表起行的日期。断法是：日干克时干，走不成；时干克日干，立刻能走；若日干所在之宫上下两层都来克日干，那是管束者自身受制、顾不上管我，也能立刻动身。若是本人自己犹豫不决，就看时干之宫落在外四宫还是内四宫：在外主去，在内主不去。至于确切的起行日期，一律看开门所落之宫下面配的是什么天干，据以推定。

以时干所落前一宫看之。如得天蓬为贼盗，乃时干所落宫前一宫，阳顺阴逆。即得天蓬，为贼盗，如无者不遇。再看时干所加本宫，得生旺相并得三奇吉门吉格者不妨。

占路上的吉凶，看时干所落之宫的前一宫。所谓前一宫，是从时干落宫往前数一位，阳遁顺着数、阴遁逆着数。若这一宫得天蓬星，天蓬主盗贼，就断为路上会遇盗贼；若没有天蓬，便遇不上。再看时干所加的本宫：若得生气旺相之气，并有三奇、吉门、吉格，那么即便前一宫有天蓬，也不妨事。

凡途中遇人同伴，占以地盘时干为己身，看何星临之。如得禽心冲辅任为善人，得蓬芮英柱为恶人，再得旺相，而时干又居废没之地，主有侵害。时干旺相，凶星废没，亦不能害。如凶星有害，时干而得生休开及三奇吉门吉格，主被害中有救。若时干旺相而得刑格并一切凶格，虽有侵害亦无妨。

凡在途中遇人结伴同行，占其人善恶，以地盘的时干代表自己，看有什么星临到时干头上。若临的是天禽、天心、天冲、天辅、天任这五颗吉星，同伴是善人；若临的是天蓬、天芮、天英、天柱这四颗凶星，同伴是恶人。再比气数：凶星乘旺相而时干反落在废没之地，主要遭对方侵害；若时干乘旺相而凶星落废没之气，对方也害不了我。若凶星确有加害之势，而时干得生门、休门、开门以及三奇吉门吉格，那就是遇害之中另有救援。若时干本已旺相，即便碰上刑格与其他一切凶格，虽有侵害也无妨。

看时干加宫所落之宫得何星宿以定善恶。 看时干，若遇蓬芮（二大凶）英柱（二小凶）凶星，俱主恶人；遇辅禽心冲任吉星，俱主善人。如落宫克时干，主有侵害。若时干落宫有三奇、吉门、吉格者，虽有恶亦不敢害。如无吉格，但乘旺相，亦无害。如时干得休废没并凶星格者，当有侵害。

占旅店主人的善恶，办法是看时干所加之宫落在哪一宫、得什么星宿，据此判定其人善恶。具体说：看时干头上，若遇天蓬、天芮这两颗大凶之星，或天英、天柱这两颗小凶之星，都主店主是恶人；若遇天辅、天禽、天心、天冲、天任这几颗吉星，都主店主是善人。若时干落宫反被本宫所克，主要遭侵害。不过时干落宫若有三奇、吉门、吉格，那么店主纵然为恶，也不敢下手；即便没有吉格，只要时干乘着旺相之气，同样无害。唯有时干落在休、废、没的衰气上，又逢凶星凶格，才真会遭到侵害。

此时出行，欲得三奇六仪临于旺禄之宫，或行年合吉格而上下相生本日时，官贵禄马俱临，此时而去，逢贵人接引，财帛广进，求名亨达，且为皆顺。如本命行年并此时合凶格，门克宫，必多虚惊。如开门克宫，为贵人见贵之类。如逢凶格相冲相干墓之乡，出则不归。若遇壬癸，恐有水厄之忧。如遇辰戌，虑有牢狱之苦。

占出门远行，所占之时最好是三奇与六仪都临在旺气禄位之宫；或者本人的流年配成吉格，而上下两层与当日日时彼此相生，官星、贵人、禄神、驿马一齐临宫。在这样的时辰动身，路上能遇贵人接引，财帛广进，求名亨通，事事顺遂。反过来，若本命流年与所占之时配成凶格、门又克宫，路上必多虚惊。若是开门克宫，那属于去见贵人反受贵人之克一类，见了也无益。若遇凶格又相冲相犯而落进墓库之乡，出去就回不来了。若遇壬癸水干，恐有落水之厄；若遇辰、戌两支，要虑及牢狱之苦。

看天蓬星落宫。如阳局，天蓬在内四宫，上半年回；在外四宫，下半年回。阴局亦然。冬至后自坎至巽为内，自离至乾为外；阴遁夏至后自离至乾为内，自坎至巽为外。又看所落何宫，即以本宫所得十二支位以定其期。

人还没动身，先推他何时能回来，办法是看天蓬星落在哪一宫。若用阳局，天蓬落在内四宫，上半年就回；落在外四宫，下半年才回。阴局的判法相同。内外的分界随节气而定：冬至以后，自坎宫到巽宫为内，自离宫到乾宫为外；夏至以后用阴遁，则自离宫到乾宫为内，自坎宫到巽宫为外。定了上下半年之后，再看天蓬究竟落在哪一宫，就用那一宫所配的十二地支之位来推定确切的归期。

以震三宫为船，以天盘所得之星为船户之善恶，得辅禽心三星上吉，任冲二星为中吉，芮英柱蓬为大凶，其船不可登。凡占水，看休门之下，见申酉为江河，见小吉为井，太冲为池塘。

占乘船，以震三宫代表船，因为震为木、木能浮水；以震宫天盘所得之星判断船家的善恶：得天辅、天禽、天心三星为上吉，得天任、天冲二星为中吉，得天芮、天英、天柱、天蓬四星则为大凶，这条船不可登。凡占水，一律看休门下面所临之支：见申、酉为江河，见小吉（未）为水井，见太冲（卯）为池塘，据此可知所临之水是何种水。

以值使定之，不取坤宫者，死门也。 以坎为水路，艮为陆路，看值使落宫。如水陆二路有一生则吉，被克则不吉。又看休生二门所落之方，亦可出行。 如惊蜇中元阳七局甲己日丁卯时，惊门值使加坎宫，休门到震，生门到巽，为水木相生。

占该走水路还是旱路，用值使来决定；之所以不取坤二宫，是因为坤宫配的是死门，凶而不可用。取象是：坎一宫为水路，艮八宫为陆路，看值使落在哪一宫。水路陆路两者之中，有一路与值使相生便吉，若被克则不吉。此外还要看休门、生门这两个吉门所落的方位，从那些方位出行也可以。举一个例子：惊蛰中元用阳遁七局，甲己日的丁卯时，惊门作值使加在坎一宫，休门到震三宫，生门到巽四宫；坎水生震木、巽木，正是水木相生之象，所以此时宜走水路。

以行人年命，看合当时局中干支为行人，以支宫为宅舍，以左右宫为来之迟速。如占东方之人，得西方即来，得北方不来，得南方在路。其归期以地方远近、旺相决之。如行人是甲子生，往南方，若遇以坎，即归；遇坤、兑、乾三方，将至；遇艮、震、巽三方，又向他方去了。遇克我之卦，必半路有阻，再看吉凶神煞、克我之宫以定安危。余类推。

占外出之人何时归来，取他的年命，看与当时局中哪一组干支相合，就以那一组干支代表行人；以地支所在之宫代表家宅；以行人所落之宫的左右两宫来判断来得快慢。举例来说，占的是东方的人，若行人之神落在西方，说明就要回来；落在北方，说明不回；落在南方，说明正在路上。归期则按路途远近与旺相之气来决断。再举一例：行人是甲子年生，往南方去了；若他所落之宫遇上坎宫，立刻就归；遇上坤、兑、乾三方，快到了；遇上艮、震、巽三方，那是又转到别处去了。若遇上克我之卦，半路必有阻碍；这时再看吉凶神煞与克我之宫，就能判定他一路是否平安。其余情形照此类推。

又天蓬、天芮二星俱主行人，千里外者看天蓬，千里内者看天芮。得蓬芮者为来。又以时干为来期，伏吟不来，返吟为来。三奇合吉门于行人本命年干之上，即到。凶星凶门，其人必有妨碍。又年格年来，月格月来，日格日来，时格时来。一云各以落宫干支定其来期，又格则不来。

另有一法：天蓬、天芮两颗星都主行人，出门在千里之外的看天蓬，在千里之内的看天芮，凡得这两星临宫的就主要回来。归来的日期则以时干来推。若遇「伏吟」，人不回；遇「返吟」，人要回。若三奇配吉门临在行人本命年干之上，那是立刻就到。若临的是凶星凶门，那人路上必有阻碍。此外还有按格局定期的一法：成年格就当年回，成月格就当月回，成日格就当日回，成时格就当时回。另有一说认为应各按落宫的干支来定归期，而一旦成「格」反主不回，两说并存备考。

此时伏吟，行人身未动；返吟而且来速。若上干克下干，或门生宫克宫或庚加日干，行人即至。若上被克，或宫克门，行人不来。若日干加庚，行人不来。如上干在墓、衰宫，或门宫相克，行人来迟缓。若上干遇壬癸，临旺禄宫，又逢日时相生合吉之格，主有酒席相阻，或隔住无舟，或船水虚惊，或口舌、喜悦相阻。或上干在死绝之宫，或被克制及日时相犯，永为不来。切忌干支相冲在行人之行年干上者，或则死亡，或则囚禁。

这是占行人的又一法。所占之时若遇「伏吟」，行人身子还没动；遇「返吟」，不但要回而且回得快。若上层天干克下层天干，或者门来生宫、克宫，或者庚加在日干之上，行人立刻就到。若上层反被克，或者宫去克门，行人不来；日干加在庚上，行人也不来。若上干落在墓地衰地之宫，或者门与宫相克，行人回来得迟缓。若上干遇壬癸而临在旺气禄位之宫，又逢日时相生、配成吉格，那是有酒席应酬把他绊住，或者被水隔住而无船可渡，或者行船受了虚惊，又或者被口舌纠缠、被喜庆之事留住。若上干落在死地绝地之宫，或者被克被制、又与日时相犯，那就永远不回来了。最要紧的忌讳是：干支相冲而冲在行人流年天干之上，那么此人不是已经死亡，就是被囚禁了。

以六丁落宫为信，以时干落宫分内外来信之迟速。临内信速，外迟。六丁受制、休囚，轻则信迟，重则无信。夭矫信速，投江无信。六丁带三奇合得有喜信，带击刑有凶信。庚格无信，投江在内亦无信。又景门临于木人所居之地信来甚速。如人在北方，占南方之信，一宫得景门，信即到。如人在南方，占北方之信，九宫得景门，信即到。余仿此。

占远方来信，以六丁所落之宫代表书信，以时干所落之宫分内外来判断来信的快慢：临在内四宫，信来得快；在外四宫，就慢。若六丁受制或落休囚之气，轻则信迟，重则根本没有信。若配成「腾蛇夭矫」之格，信来得快；配成「朱雀投江」之格，则音信全无。六丁带三奇相合，来的是喜信；带击刑，来的是凶信。若成庚格，无信；成朱雀投江而又落在内四宫，同样无信。此外，景门临到问信之人所居之地，信来得极快。举例说，人在北方而占南方的信，只要坎一宫得景门，信立刻就到；人在南方而占北方的信，只要离九宫得景门，信立刻就到；其余方位照此类推。

以日干为主，日干长生为处家。如甲日干则甲木长生在亥，亥寄于乾，看乾宫地盘中无凶星、凶格，主家中平安；有凶星、凶门、凶格者，主凶。须看克宫是何干，以日干六亲决之。年为父母，月为兄弟，时为妻子，即各以本宫所得论之。

人在外地而占家中是否平安，以日干为主，取日干的长生之位代表家宅。举例来说，甲日来占，甲木长生在亥，亥寄居乾六宫，那就看乾宫的地盘：其中若没有凶星凶格，主家中平安；若有凶星、凶门、凶格，就主凶。若确有凶象，还须看是哪一个天干在克这一宫，再用日干的六亲关系去判断是谁出事：年代表父母，月代表兄弟，时代表妻子儿女，各按它们本宫所得的星门格局去论断。

先定方向，看其上下盘。得有三奇、吉门及诸吉格，外人平安。反此不安。

占外地之人是否平安，先定出那人所在的方向，再看该方位上下两层盘的配合。若上下盘得三奇、吉门以及各种吉格，那人平安无事；若反过来，三奇吉门都无而配成凶格，那人就不安稳。此法与上一条互补：上条自外占家，此条自家占外，取用之法一在日干长生之宫，一在所在的实际方位。

凡人久在他乡，难回故里。占人本以天盘年命落宫，看其在内在外定之。如己在内界，即主回；落在外界，虽回心终得牵缠。如得吉星、吉门，回家平安；得凶星、凶门，回家有事。以地盘年命支干定其日期。

凡是久居他乡、难以返回故里的人，占他能否回乡，以天盘上本人年命所落之宫为准，看它落在内四宫还是外四宫。落在内界，就主能回；落在外界，虽有回乡之心，终究会被事情牵缠住。再看星门吉凶：得吉星吉门，回家一路平安；得凶星凶门，回家之后还有事故。至于回乡的日期，则用地盘上年命所配的干支来推定。

凡占求财，其说不一。分体用以生门主之，以生门所落之宫向为体，以生门天盘所乘之星为用。用生体则吉，体生用则不吉。用旺体衰，体难克用，不为大吉。体旺用衰，用难克体，亦无大害。大抵专看生门所落之宫，分再看上下二盘格局吉凶何如，吉格吉星，所求如意，有一不吉，所求仅半。休囚不吉，所求全无。

凡占求财，各家说法不一。本书取体用之分，一律以生门为财门：以生门所落之宫的方位为「体」，即求财的我方；以生门天盘所乘之星为「用」，即所求之财。用来生体则吉，体反去生用则不吉。若用旺而体衰，体既难以克用，就算不上大吉；若体旺而用衰，用也难以克体，同样没有大害。总的说来，专看生门所落之宫，分清体用之后，再看上下两盘所配的格局是吉是凶：得吉格吉星，所求称心如意；四者之中有一样不吉，所求只得一半；若落休囚衰气而又不吉，那就一无所得。

假如惊蜇中元阳七局丁壬日壬寅时，生门到坤二宫，属土为体；天蓬星亦到坤二，属水为用。体来克用，宜乎得财。但卧在惊蜇，坤二宫为囚，且坤宫中六辛加壬为蛇入刑狱格，安得为吉乎？虽休克所得亦微。

举一个例子。惊蛰中元用阳遁七局，丁壬日的壬寅时：生门到坤二宫，坤属土，这是「体」；天蓬星也到坤二宫，天蓬属水，这是「用」。土能克水，体来克用，照理应当得财。但此时正当惊蛰节令，木旺土死，坤二宫处在「囚」的衰气之中；而且坤宫里六辛加在壬上，配成「蛇入刑狱」的凶格——这样怎么还能算吉呢？所以即便体能克用，所得也十分微薄。此例说明体用生克只是第一层，节气旺衰与格局吉凶才是决定成败的关键。

得财之说是我所本有之财，或应有之财，但未知何日到手。占法须分内外，以时干在地盘者为主，以甲子戊为财星，盖甲为青龙，青龙为财星焉。时干在内地，甲子戊亦在内地，此为财将到手之期甚速，又以本宫所得何支定其日月之期。若时干、青龙俱在外，半年得。返吟、伏吟主反覆不得。如甲子戊、时干俱合吉门，得财甚速。又如立秋上元阴遁二局甲己日壬申时，时干在地盘七宫，为内。甲子戊青龙、生门亦在七宫，又七宫为兑，干支为酉子月，为八，主八月到手也，甚验甚速。

这里所说的得财，指的是本来就属于我的钱，或者按理应当归我的钱，只是不知哪一天能拿到手。占这种财要分内外：以时干落在地盘的位置为主，以甲子戊为财星——因为甲是青龙，青龙就是财神。若时干在内四宫，甲子戊也在内四宫，那就是财将到手、来得极快；具体日月再按本宫所配的地支推定。若时干与青龙都落在外四宫，要半年才得。若遇返吟、伏吟，则反覆无常，终究得不到。若甲子戊与时干都配上吉门，得财就非常快。再举一例：立秋上元用阴遁二局，甲己日的壬申时，时干落在地盘兑七宫，属内四宫；甲子戊青龙与生门也都在七宫。七宫为兑，所配干支为酉，从子月起数为第八——因此断定八月到手，后来果然极为应验，而且来得很快。归纳这一门的用法：体用生克定得与不得，时干与青龙的内外定快与慢，落宫地支定确切月份，三者合看，才能既断成败又断应期。

此时遇奇仪门生宫合吉格，或干相合、比和者，求谋得意，一切无阻。如门克宫，下克上，合凶格，凡求不遇，或因求谋破财。如主星在衰墓宫，又逢上干克下干，或门克宫，因求谋招非。 又占谋望须看三奇、吉门、吉星加于本人年干之上，不犯奇墓门迫及五不遇，可成。

占一边求财一边谋事，所占之时若奇仪与门都来生宫、配成吉格，或者上下天干相合、比和同气，那就求谋称心，一路无阻。若门去克宫、下层克上层，又配成凶格，凡有所求都碰不上机会，甚至因这番谋划而破财。若主事之星落在衰地墓地之宫，又逢上干克下干，或者门去克宫，那就会因求谋而招惹是非。另有一条通则：占谋望要看三奇、吉门、吉星有没有加在本人年命天干之上，只要不犯「三奇入墓」、不犯门迫、不犯「五不遇时」这三样忌讳，事情就能成。

以天乙为取财之人，以值符为财主，以生门为财神，各以生克旺相论。如值符宫克天乙宫为吉，天乙宫克值符宫为凶。天乙宫生值符宫为吉，反是为凶。如生门宫与天乙宫同克值符宫，其财尽失；同生值符宫，子母俱全。或生门与天乙有一生一克，本利不全而迟。如天乙、生门得休囚气，虽生值符，终不能全得，且必迟滞。天乙者，乃天盘上一宫。

占放债，以天乙代表借钱的人，以值符代表出钱的债主，以生门代表钱财本身，各按它们之间的生克与旺相来论断。值符之宫克天乙之宫为吉，天乙之宫反去克值符之宫为凶；天乙之宫生值符之宫为吉，值符去生天乙则为凶。若生门之宫与天乙之宫一同去克值符之宫，那本钱全都要泡汤；若两者一同来生值符之宫，则本金利息俱全。若生门与天乙一个来生、一个去克，那就本利不能收齐，而且要拖延。若天乙与生门都落在休囚衰气上，即便来生值符，终究不能全数收回，并且必定迟滞。这里所说的天乙，指的是天盘上的那一宫。

以伤门为索债人，如伤门宫克天乙宫，去人必实心去索；天乙宫克伤门宫，彼必争闹不服；伤门与天乙同来生值符宫，子母全获；全克值符宫，不还。伤门、值符宫克天乙，必还；生天乙，克值符，不还。天乙旺相克伤门，虽有钱不还；天乙休囚生伤门，有心无力，不全或迟，终必还。若天乙乘庚辛来克值符，必有经官之事，或值符克天乙乘六丁。或景门加三四宫，亦有经官之事。如甲子戊符会开门加内地时干，其还速至。经官获利与否，乃以伤门、天乙、值符之生克断之。

占讨债，以伤门代表去讨债的人，用神其余同上：天乙是欠债人，值符是债主。断法是：伤门之宫克天乙之宫，去讨的人必定真心实意地讨；天乙之宫反克伤门之宫，欠债人必定争吵抵赖。伤门与天乙一同来生值符之宫，本利都能收回；两者一同去克值符之宫，则一文不还。伤门与值符之宫一齐克天乙，钱必定要还；若去生天乙而克值符，就不还。天乙乘旺相之气而克伤门，欠债人有钱也不肯还；天乙落休囚之气而生伤门，是有心还而无力还，或者还不齐、还得迟，但终究会还。若天乙乘着庚辛来克值符，必定要闹到官府；或者值符克天乙而天乙乘六丁，或者景门加在三宫、四宫，也都会闹到官府。若甲子戊与值符会合开门，加在内四宫的时干上，那钱很快就还来了。至于打官司能不能讨到便宜，仍旧用伤门、天乙、值符三者的生克来判断。

以值符为物主，以天乙为往借之人，各以所落宫分生克论之。值符生天乙，天乙克值符，借贷必遂。如值符克天乙，天乙生值符，借贷不遂。

占向人借钱借物，以值符代表物主，以天乙代表前去借的人，各按它们所落之宫的生克来论断。值符生天乙，是物主愿意给；天乙克值符，是借者能压得住物主——这两种情形借贷都能如愿。反过来，值符克天乙，是物主不肯松口；天乙生值符，是借者一味讨好而反被吸走——这两种情形借贷都不遂。此法与放债一门取用相同而立场相反，读时须留意谁是债主、谁是借主。

亦以值符为物主，天乙为取物之人，各看所落之宫。相生则得，相克则不得，相比亦不得。

占赊账取货，对方肯不肯给，同样以值符代表物主、天乙代表取货之人，各看两者所落之宫。两宫相生便能赊到，相克便赊不到；即使只是彼此比和同气、无生无克，也仍旧赊不到。可见赊欠一事全凭情分，必须有相生之意才行，比和无情尚且不成，何况相克。

以天乙宫为求托之人，值符为所求之人，值使为受托之人。如值符生值使，其言必信；值符克值使，不信其言。值使克值符，彼必不悦；值符克值使而生天乙，虽践其言，不甚快利；值使生值符而克天乙，彼不肯尽力。必值使、值符俱生天乙，或俱克天乙，所生其事方有济，有一不生亦不济，各以所落宫分定之。

占托人办事，用三个用神：天乙之宫代表出面拜托的人，值符代表所要求的那位主事者，值使代表居中受托传话的人。断法是：值符生值使，主事者信得过传话人的话；值符克值使，就不信他的话。值使克值符，主事者心中不悦。值符克值使而去生天乙，虽然肯照办，却办得不甚爽利。值使生值符却去克天乙，那是受托人不肯尽力。必须值使与值符两者一同来生天乙，或者一同去克天乙，事情才有着落；只要有一方不生，就办不成。以上各条都按三者所落之宫的生克来判定。

凡人来求我，以他为客，我为主；如我去求他，以我为客，他为主。宜主客相生、比和，求而自成；星、仪、门迫，求而难成，费力。若主客相伤，合凶格，因求事而生非，或反耗财物。只宜他生我为顺，易图；我生他为逆，难图。

凡占事情能不能成，先分主客：别人来求我，他是客、我是主；我去求别人，我是客、他是主。最好主客彼此相生或比和同气，这样不必费力事情自然成。若星、仪之间犯了门迫，求起来就难成，而且格外费力。若主客互相伤克又配成凶格，那就会因求这件事反而惹出是非，甚至倒赔财物。总之只宜对方来生我，那是顺势，容易图谋；若是我去生对方，那是逆势，难以图成。