奇門遁甲秘笈大全 · 第 17 卷

奎婁角亢鬼牛星，出軍定是不還程，若還遠行逢盜賊，經求財利百無成，登船定是遭沉溺，買賣交關不稱情，穿井用工難見水，拜職為官剝重名，婚姻乃主刑損害，出喪撞著損生靈，欲識星辰吉凶處，出在天符秘密經。

奎、婁、角、亢、鬼、牛、星這七宿值日，就是「大金剛神」當值之時：此時出兵必定有去無回；若去遠行，路上會遇到盜賊；經營謀求財利，百事無成；登船必定遭遇沉溺之禍；買賣交易不能稱心；開鑿水井費盡人工也難出水；拜受官職反而會剝損原有的名位；辦婚事則主刑剋損害；出殯送喪撞上它，還要損傷人命。想知道這些星辰吉凶的來歷，都出自《天符秘密經》。

玉冊天元誠至理，分丁役甲洛書數；陰陽變化互逆順，參伍錯綜並九坵；遁曰三才天地人，龍虎風雲及鬼神；生土生中附神位，八卦推行列八門；一中造化露天機，上可凌虛升步飛；中可測推謹趨避，藏神合朔卜時期；出行造葬為百利，今古幾時能盡知；一千八百軒轅制，子房十八局法邃；智慧通神能達微，四十八格難推致；予今復古演成書，易數通微可精義；中人不知能推詳，跬步登階天衢長；沖輔禽任心最吉，三奇加互發禎祥；值符值使嫌沖擊，開休生門為上吉；大概要察候與節，奇門造葬合龍穴，開基斬草及行商，動用作為占方向，勿度勿疑勿反顧，至誠感應福無強。

《玉冊》所載的天元之理確是至理，分派六丁、役使六甲，本於《洛書》之數；陰陽變化交互逆順，參伍錯綜而合於九宮。所謂遁甲，含三才天地人，又有龍、虎、風、雲及鬼神諸遁；土生於中央而附以神位，八卦推衍而排列八門。這一門學問之中藏著造化的天機：上可以凌虛飛昇，中可以推測吉凶、謹慎趨避，還能藏神合朔、卜定時期；用於出行、營造、安葬皆有百利，古往今來有幾人能窮盡它？相傳軒轅黃帝制成一千八百局，張子房精簡為十八局，法度深邃。智慧通神的人才能通達其中微妙，四十八格更難以盡推。我如今復求古法，演成此書，以易數通達微義，可以精研其理。中等資質的人不知其中詳情，但只要一步步循階而上，通天之路自然長遠。九星中以天沖、天輔、天禽、天任為最吉，三奇交互加臨便發禎祥；值符、值使最忌被衝擊，八門中以開、休、生三門為上吉。大體上還要察看節候，用奇門營造安葬要合於龍穴；開基動土、斬草破土以及行商，凡有動作都要占定方向。不要猶疑揣度、不要遲疑反顧，至誠則有感應，福氣無窮。

三奇得使誠堪用，六甲遇之非小補；乙歸犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。又有三奇游六儀，號為玉女守門時，甲子己卯並庚午，丙午丁酉乙卯期，利作陰私和合事，宮庭宴樂亦堪為。三奇入墓總非宜，作事此時防後危；五不遇時尤可嗔，號為日月損明辰，時干來尅日干位，百事皆凶莫輕試。

「三奇得使」確實可用，六甲遇上它絕非小補：乙奇歸於甲戌（犬）、甲午（馬）二宮，丙奇歸於甲子（鼠）、甲申（猴）二宮，六丁玉女則騎甲辰（龍）、甲寅（虎）二宮。另有三奇游行於六儀之上，號稱「玉女守門」之時，具體是甲子、己卯、庚午、丙午、丁酉、乙卯這幾個時辰，利於辦理陰私和合之事，宮廷宴樂也可以舉行。三奇若落入墓地則總歸不宜，此時辦事要提防後患。「五不遇時」尤其可恨，被稱為日月損傷光明之辰，就是時干前來剋制日干，此時百事皆凶，不可輕易嘗試。

逆順直符統七神，地宜伏匿天揚兵，太陰六合可迴避，蛇遠勾連田土爭，白虎西方凶神殺，玄武盜賊防征途，難籌天乙六戊閉。急從神兮緩從門，天三門兮地四戶，問君此法居何處，太沖小吉與從魁，此是天門私出路；地戶除危定與開，作為動用從茲去；太陰六合太常君，元是地私三吉門；若得奇門相照應，出門舉事總欣欣。太沖天馬真為貴，有難從斯宜躲避，若然乘取天馬行，虎豹交馳終不遇。

值符統領八神而有逆順之別：九地宜於潛伏隱匿，九天宜於揚兵耀武；太陰、六合可以用來回避；螣蛇要遠離，它主牽連糾纏、田土爭訟；白虎屬西方，是凶神主殺伐；玄武主盜賊，行軍途中須防；若謀劃艱難，可用天乙與「六戊閉」之法。事急就取八神，事緩就取八門。所謂「天三門」「地四戶」在哪裡呢？太沖、小吉、從魁三處，就是天門的隱秘出路；除、危、定、開四位便是地戶，凡有動作都從這裡出去。太陰、六合、太常三神，本來就是地私三吉門。若再得奇與門彼此照應，出門辦事總是欣然順遂。太沖與天馬這兩處最為貴重，遇有危難宜從此處躲避；如果乘著天馬之方而行，縱有虎豹奔馳交錯，終究也遇不上。

最吉奇門如太陰，三般難得總照臨，宮方得合亦為美，舉措行藏必遂心。六丙生門如六戊，此為天遁自分明；開門六乙加六己，地遁如斯而已矣；休門六丁合太陰，欲識人遁無過此；三遁須知百事宜，藏修隱影尤為美。

最吉的莫過於奇、門與太陰三者齊備，這三樣很難同時照臨；若宮位方向又相合，那就更美，一舉一動、出處進退必定稱心。六丙與生門再加六戊，這就是「天遁」，界限分明；開門與六乙加臨六己，「地遁」不過如此；休門與六丁相合太陰，要認識「人遁」，沒有比這更準的了。要知道這三遁百事皆宜，尤其適合藏身修煉、隱匿形跡。

乙辛為龍休坎羽，龍遁之名居水委；辛乙為虎生門遇，虎遁居山在長棲；六乙加辛休門合，水氣生風風遁威；六乙加辛生更合，艮源坤土龍遁飛；生臨丙月九天上，神遁斯為福世熙；六乙若然加九地，斯為鬼遁達幽機；

乙與辛相配、休門落坎宮屬羽音，是為龍，「龍遁」之名就取自水之委聚處。辛與乙相配而遇生門，是為虎，「虎遁」居於山中，可以長久棲止。六乙加六辛又與休門相合，水氣生風，這是「風遁」之威。六乙加六辛而與生門相合，艮為山之源、坤為土之母，則是「龍遁」飛騰。生門臨丙奇月精而在九天之上，便是「神遁」，能使世道福澤昌隆。六乙如果加臨九地，那就是「鬼遁」，可通達幽冥之機。

刑擊六儀何太凶，值符刑處與時同，子卯戌未申嫌虎，辰午自刑巳午宮；時日門星有伏吟，休加休上蓬加蓬，惟當守己財貨斂，妄動輕謀有侵害；就中返吟子加午，尤嫌門符相對伍，偏宜散侐發倉廩，動眾興工凶必阻，奇門吉宿若加臨，可免災刑福無補；宮尅門害為財多，門制宮分宮鬼迫，吉門逼迫宜疾成，凶門過迫凶莫測；

「六儀擊刑」為什麼這樣凶？因為值符受刑之處與時辰相同。子刑卯、戌刑未、申與寅（虎）相刑，辰、午則是自刑，巳、午之宮也在其中。若時、日、門、星都出現「伏吟」，比如休門加在休門之上、天蓬加在天蓬之上，那就只該守住本分、收斂財貨，妄動輕謀必受侵害。其中「返吟」是子加午之類，尤其忌諱門與值符正好相對成伍；這種時候倒適宜散財濟眾、開倉放糧，若興師動眾、大興土木則必受阻撓。假使有奇門吉宿加臨，雖可免去災禍刑傷，卻也無福可增。宮克門為害，主耗財多；門制宮則分出宮鬼相迫。吉門被迫，事情雖成而須速辦；凶門過分受迫，凶險就難以測度了。

丙為悖逆庚為格，格則不通悖亂逆；丙加日干及值符，忤逆紀綱應不飭；庚加本歲月日時，俱名乾格生災隙；六丙加寅熒入白，寇即欲去勢可獲；六庚加丙白入熒，賊信方來勢莫測；庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛，加一宮兮戰在野，刑一宮兮防國持；庚加癸兮防國持，癸加庚兮為大格，加壬之時小格用；加己為刑道路格，日干加庚飛干推。

丙主「悖逆」，庚主「格」：逢格則道路不通，逢悖則綱紀亂逆。丙加日干或加值符，就是忤逆綱紀，政令不能整肅。庚加在本年、本月、本日、本時之上，都叫「干格」，會生出災禍縫隙。六丙加寅（屬火）是「熒惑入太白」，主敵寇正要退去，其勢可以擒獲；六庚加丙是「太白入熒惑」，主敵軍的消息剛到，來勢難以測度。庚加值符叫「天乙伏宮」，值符加庚叫「天乙飛宮」；加在同一宮是野戰之象，刑在同一宮則須防國事艱危。庚加癸也須防國事艱危，癸加庚則是「大格」；加壬之時用「小格」；加己是「刑格」，也叫道路格；日干加庚則按「飛干格」推斷。

更有一般時格者，六庚慎勿加三奇，此時若動出行去，匹馬隻輪無返期。六癸加丁蛇妖矯，憂惶心事何時了，六癸加丁雀投江，奸頑訟罣入公堂。六辛加乙虎猖狂，恐懼身親有損傷，六乙加辛龍逃走，驚惶凜散財存否。龍回首兮甲加丙，津悅意應無朽，丙加甲兮鳥跌穴，百為舉動成功烈。

還有一種「時格」：六庚切不可加臨三奇，這種時辰若動身出行，便是一匹馬、一隻車輪也回不來。六癸加丁是「螣蛇妖矯」，憂愁惶恐的心事不知何時能了；六癸加丁又作「朱雀投江」，奸頑之徒會牽連訟事、鬧上公堂（此二句底本重出，當有一句為「丁加癸」之誤）。六辛加乙是「白虎猖狂」，令人恐懼，自身親人有損傷；六乙加辛是「青龍逃走」，驚惶凜懼、財物離散，能否保存都難說。「青龍回首」是甲加丙，心中喜悅、感應無窮（此句底本有闕文）；「飛鳥跌穴」是丙加甲，百般舉動都能成就功業。

天盤動用占為客，地盤安靜占主穴；細看星宮奇門知，察其刑尅吉凶決；分其日月旺休方，更辨其方雲氣色；假如天蓬加九宮，旺相之月在秋冬；喜逢癸壬亥子日，北方黑氣客有功；若還天英加一地，冬時北方主反利；奇門星位仿此推，人在時方分仔細。自寅至午五陽時，甲乙丙丁戊合宜，先與出行為客勝，利造姻宮並移徙；自未至亥時五陰，己庚辛壬癸干尋，利主集謀修備用，尤宜禱造與逃離。

天盤主動，占問時代表客方；地盤安靜，占問時代表主方與墳穴。細看星、宮、奇、門便可知曉，再察其間的刑剋，吉凶就能決斷；還要分辨日月旺衰的方位，更要辨明該方雲氣的顏色。譬如天蓬加臨九宮，旺相之月在秋冬，最喜逢癸、壬、亥、子等日，北方出現黑色雲氣，則客方有功；若是天英加臨一宮坎地，冬季時北方反而對主方有利。其餘奇門與星位都照此推算，人處在什麼時辰、什麼方位，須仔細分辨。從寅時到午時是五個陽時，配甲、乙、丙、丁、戊五干最相宜，先動出行則客方取勝，利於辦婚事與遷移；從未時到亥時是五個陰時，配己、庚、辛、壬、癸五干，利於主方聚眾謀劃、整修備用之物，尤其宜於祈禱、營造與逃遁離去。

十干六甲為宗主，上下交承開闔分，陽星加一宮開吉，陰星一宮闔事凶，甲孟宜貞仲宜守，宮方加季吉序興，作為進往憑天局，基穴陰謀靜地乘，若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，三奇若遇五陰上，利宜為主志倘徉，三奇積蘊妙難言，陰逆後占陽順前，每時須別初中末，總把值符分後先，乙德往來恍似神，行逢酒饌市財陳，入宮移娶皆宜客，卻忌鞭刑與怒嗔，丙子月奇天威吒，火氣銷金兵不起，市賈入官行遇仙，聽無憂兮聞有喜，六丁玉女太陰精，出入幽冥老不刑，謁請入官商娶吉，半為憂喜利私營，六戊三門凶不起，來龍萬里誰呵止，大馬不鳴行客隨，市賈得財驚走否，己為六合利機謀，隱匿如神天莫指，出入官行利百為，驚逃凶去小人利，六庚加時絕五本，強出遭凌入天獄，市賈道亡物有傷，百宜固守斯為福，六辛出遇死尸陳，強出天庭罪縛身，問疾官商婚娶忌，自新利決罪刑人，壬是天牢強出焦，邀遮卻利亡與逃，病人進退存餘喘，官吏仇稽百事騷，癸藏出入百憂煎，利病逃亡與覓仙，遁跡隱形人莫曉，病加沉重日纏綿。

十干與六甲是全局的宗主，上下相承而分出開與闔：陽星加臨一宮為開，主吉；陰星落在一宮為闔，主凶。甲落四孟宜守正，落四仲宜固守，宮位方向落在四季則吉慶次第興起。有所作為、有所前往要憑天盤之局，營造基址墓穴、暗中謀議則要乘地盤之靜。若三奇落在五陽時，偏宜做客，自然佔據強勢；三奇若遇五陰時，則利於做主，從容自得。三奇所蘊含的妙處難以盡言：陰遁逆行而占在後，陽遁順行而占在前；每一個時辰還須分別初、中、末三段，總之都要用值符來分出先後。以下再分說十干的宜忌：乙奇之德往來如神，出行會遇上酒食，市面上錢財陳列；入宮為官、遷居嫁娶都宜作客，卻忌鞭撻刑罰與發怒動氣。丙是月奇，如天威震怒，火氣銷熔金鐵，兵事不起；經商、入官、出行都像遇到神仙，聽聞之間沒有憂愁只有喜訊。六丁是玉女太陰之精，出入幽冥之境而年老不受刑傷，拜謁請託、入仕為官、經商娶妻都吉，憂喜各半而利於私下經營。六戊配三吉門則凶事不起，來龍縱有萬里也無人能阻攔；大馬不嘶而行客相隨，經商得財，驚擾奔走之事自然消解。六己為六合，利於機密謀劃，隱匿行跡如神，連上天也指認不出；出入、做官、行走百事皆利，驚懼逃亡之類的凶事離去，對處於下位的人有利。六庚加臨時干，斷絕五行根本，勉強出行會遭欺凌、身陷天獄；經商則半路損失、貨物受傷；此時百事都宜固守，固守才是福。六辛出行會遇到陳屍，勉強出去則觸犯天庭、身被罪責捆縛；問病、見官、經商、婚娶都要忌避，只有改過自新、判決罪囚這類事才有利。六壬是天牢，勉強出行必致焦頭爛額；攔截堵截反而有利，也利於亡命逃遁；病人病情反覆，只剩殘喘；官吏結怨稽留，百事騷擾。六癸主潛藏，出入之際百般憂愁煎熬；只利於治病、逃亡與訪仙求道；遁跡隱形而無人知曉；若是有病，則病情加重、日漸纏綿。

天蓬主事異秋冬，用訟安邊春夏功，嫁娶俱亡移徙火，入官險道門逢凶，賈商埋葬居行否，相會奇門畧少過。天任之宿屬星儀，百事求謀利四時，造葬入官並請謁，行商娶祀吉遷移，主邊更喜氣神旺，來發機緣客已危。天沖報怨趁春溫，萬里威風膽氣雄，不利秋冬春夏勝，賈商行徙入官迍，造葬修方娶產難，須知萬物來逢春。

天蓬星主事，在秋冬與春夏各不相同：用於訴訟、安定邊疆，要到春夏才見功效。嫁娶遇它則雙方俱損，遷徙遇它則有火患；入仕為官如同行走險道，逢門也多凶；經商、埋葬、居家、出行都不宜。只有與奇門相會，過失才稍減輕些。天任這一宿屬吉星之儀，百事求謀，四季都有利：營造安葬、入仕為官、拜謁請託，以及行商、娶妻、祭祀、遷移都吉。它主守邊一方，更喜氣旺神強；客方來發動機緣，反而已陷危境。天沖星宜報仇雪怨，要趁春天溫暖之時，威風可行萬里，膽氣豪雄。它不利秋冬而在春夏取勝；經商、出行遷徙、入仕為官都會困頓；營造安葬、修方、娶妻則有難產受阻之虞。總要知道它的力量應在萬物逢春之際。

天輔修身利造營，徵贏春夏地開平，罪刑此出逢天赦，遠出居官功亦成，嫁娶多兒增利市，謁求移徙卻無情。天英之宿是天衢，遠行飲宴樂愉愉，出入葬埋宜嫁娶，徙宮築室祀商違，主令慎勿輕加客，彼若未攻自取危。芮星授道結交宜，作事征行不必為，盜賊憂驚傷小口，災刑囚事被官羈，大凶春夏秋冬吉，縱得奇門福亦虧。

天輔星利於修身與營造，出征取勝宜在春夏，開墾平整土地也相宜。身負罪刑的人此時出行，會遇上天赦；遠行外出、居官任職也能成就功業；嫁娶則多子多孫、買賣增利。只是用於拜謁請求與遷徙，就毫無情分可講了。天英這一宿是通天大道，遠行、飲宴都歡愉；出入、埋葬、嫁娶也適宜；只有遷宮、築室、祭祀、經商與它相違。主方號令切勿輕易施加於客方；對方若尚未來攻而自己先動，就是自取危險。天芮星宜於傳道授業、結交朋友，辦事與征戰出行則不必去做。它主盜賊、憂驚、傷及家中小口，又主災禍刑罰、牢獄之事、被官府羈押；春夏大凶而秋冬稍吉；縱然得奇門相助，福分終究有虧。

天禽中主四時通，硬沖堅大有奇功，宜用智謀機活伏，祭神感應上官亨，賈商嫁娶行修造，奇門加到盡亨通。天柱山方修造良，祀神嫁娶亦生光，藏形謹守斯為美，移徙征行卻受殃，營謀不善如輕動，妄行相交主中傷。心宿星機神道輝，求仙合藥百為宜，入官嫁娶及移徙，造葬征行祭祀時，泰在秋冬春夏日，利加君子小人危。

天禽星居中央，四時皆通，用來強攻堅固的大敵能建奇功；宜於運用智謀、靈活設伏；祭神則有感應，上任做官也亨通；經商、嫁娶、出行、修造都可行。若再有奇門加臨，那就無不亨通。天柱星所在的山向修造為良，祭神、嫁娶也能生光彩；隱藏形跡、謹慎自守才是它最好的用法。若用於遷徙、征戰出行，反而要遭殃；經營謀劃不善而輕舉妄動，或胡亂與人結交，都會招致中傷。天心這一宿藏著星機與神道的光輝，求仙訪道、配藥合劑，百事皆宜；入仕為官、嫁娶、遷徙，以及營造安葬、征戰出行、祭祀，都可用此時。它在秋冬安泰，春夏之日亦可；有利於君子，小人用之則危。

休門一一（原文九九）氣盈室，富貴子孫田土吉，祭祀修營入宅基，赴官遷徙事周悉，產招逃絕入興隆，北旺冬時數六一，南北婚姻有遠親，送來六畜增官秩。生門八八氣盈星，凶煞皆降尊土精，因待女財人寄物，從茲致富子孫興，三年定有貴兒產，出入外州泉貨盈，嫁娶種萌竝造作，消災發福有奇靈。

休門屬一宮之數（底本原作「九九」，當是「一一」之誤），其氣充盈滿室，主富貴、子孫昌盛、田土吉利。祭祀、修造營建、遷入宅基，赴任做官、遷徙，事事周全。招納逃亡絕戶的產業則家道興隆。它旺於北方、旺於冬季，其數為六與一。南北結成婚姻會牽出遠方親戚，又有人送來六畜，官秩也隨之增高。生門屬八宮之數，其氣充盈如星，一切凶煞都降伏於它所秉的土精之下。因接待女子而得財，或有人寄存財物，從此致富，子孫興旺；三年之內必生貴子；出入外州經商則錢貨充盈。嫁娶、播種、營造樣樣都好，消災發福有奇異的靈驗。

傷門氣短數三三，寅卯旺方音角間，漁獵捕徵搜索債，更宜賭博追亡還，官司口舌重喪至，六畜邅瘟火盜艱，夫婦血光災眼症，三旬產厄禍力殘，刑名死以兼瘋疾，蛇虎傷人居不安。杜門四四星凶惡，木性時方寅卯泊，閉堤絕水事封培，追邪伐盜竝勾捉，出亡逃難斷欲宜，隱伏邀遮俱可托，去佞遠藏埋閉藏，克絕陰私能久約，用動似防盜賊侵，官刑財散瘟疫傷，蛇傷雷打疥瘡濃，焚廩人亡家退落。

傷門氣短促，屬三宮之數，旺在寅、卯之方，音屬角。它宜於漁獵、捕捉、征討、搜捕、索債，更宜於賭博和追討逃亡之人。但也主官司口舌、重喪接連而至，六畜遭瘟、火災盜賊為患，夫婦見血光、患眼疾，三十日內有產厄之禍而元氣殘損，又主刑名之禍、死亡兼加瘋疾，蛇虎傷人、居處不安。杜門屬四宮之數，星性凶惡，五行屬木，時與方都停泊在寅、卯。它宜於堵閉堤壩、斷絕水源、封土培基，也宜於追捕邪祟、討伐盜匪、勾拿緝捕；出走逃亡、避難躲藏最為相宜；隱伏埋伏、攔截阻遮都可託付；斥退奸佞、遠遁深藏、埋物閉藏，以及斷絕陰私、長守約束，也都可用。但若妄動，就要防盜賊侵擾，還會有官刑、破財、瘟疫之傷，以及蛇咬、雷擊、疥瘡潰爛、糧倉失火、人口死亡、家道衰落之禍。

景門九九（原文七七）紫氣盈，巳午旺南寅戌結，遣使上書能解危，求謀修造訪尋謁，葬埋嫁娶吉中斗，給賞吏人如手捉，獻策求名墀陛親，舉科文士藻文潔。死門二二凶星逆，戊己坤艮方位即，穿獵漁網刑戳宜，送喪吊死葬埋益，修營妨長及平房，忤逆重喪亡產憾，所求不利不宜行，動見敗亡官落職。

景門屬九宮之數（底本原作「七七」，當是「九九」之誤），紫氣充盈，旺在南方巳、午，與寅、戌相結成火局。它宜於派遣使者、上書言事，能解除危難；求謀、修造、訪求、拜謁都可用；埋葬、嫁娶在吉利之中還帶些爭鬥之意；賞賜吏員則如探囊取物。獻策求名可以親近朝堂，參加科舉的文士文采清潔出眾。死門屬二宮之數，是凶星逆氣，方位在戊、己所屬的坤、艮兩宮。它宜於打洞捕獵、張網捕魚、行刑殺戮，送喪弔唁、埋葬死者也有益處。若用於修造營建，則妨害家中長輩與平房；又主忤逆不孝、重喪接連、喪失產業而抱憾。凡有所求都不利，不宜施行；一動就見敗亡，做官的會被免職。

驚門無化氣為逆，旺在庚辛申酉地，羅網張疑立獄訟，攻門刑擊一齊到，逃亡掩捕得功能，市賈營修皆可忌，致訟虛驚疾疫興，敗囚軍賊牛羊斃。開門六六氣營奇，謁貴求謀利有為，立宅扦修官職進，外來財帛馬牛肥，蜂蜜窖冶橫財發，富盛子孫名利齊，金上庚辛秋月旺，奴田畜產賈商宜。

驚門沒有化氣，其氣為逆，旺在庚、辛與申、酉之地。它主張開羅網、設疑佈局、興起獄訟；攻門與刑擊之禍一齊到來。用於追捕逃亡、掩襲緝拿則能建功；至於經商、營造修繕，都在忌諱之列。它還主招致訴訟、虛驚一場、疾病瘟疫興起，兵敗被囚、軍中生賊、牛羊死亡。開門屬六宮之數，其氣善於經營而奇特，宜於拜謁貴人、求謀辦事，凡有作為都有利。營立宅第、扦穴修造則官職晉升；外面來的錢財源源不斷，馬牛肥壯。養蜂取蜜、開窖冶煉可發橫財；家道富盛，子孫名利雙全。它五行屬金，配庚、辛，旺於秋月；奴僕、田產、畜牧、經商各事都相宜。

更有太乙九星位，冬至艮宮夏坤地，命起甲子順逆行，本日住宮太乙立。太乙求財萬事通，攝提門打鬧叢中，軒轅出入多驚恐，招搖到處血光紅，天符打圍射獵吉，青龍覓利喜重重，咸池所至主官事，太陰服處暗財豐，天乙貴人宜酒食，九星應驗最靈通，天之最貴亭亭星，最宜背主擊向沖，兼及亭亭月將加，時神后是亭亭也，生神背向一般窮，天之好神白奸位，格在寅申合巳亥（由亭亭而及白奸）。月將加時求孟神，亥寅巳申合孟異，旬裡孤皆壬癸方，所對之方是虛位，背孤擊虛虛用奸，女流可當百夫氣（由白奸而論孤虛）。

另有太乙九星的定位：冬至從艮宮起，夏至從坤地起，都從甲子日起算，按陽順陰逆而行，當日所停之宮便是太乙所立之處。九星的斷語是：太乙星求財則萬事亨通；攝提星主門前打鬥、喧鬧叢生；軒轅星主出入多驚恐；招搖星所到之處見血光；天符星宜於圍獵射箭，吉；青龍星求利則喜事重重；咸池星所至主官司；太陰星潛伏之處暗財豐厚；天乙貴人宜於酒食宴飲。九星的應驗最為靈通。上天最尊貴的是亭亭星，最宜背靠它而攻擊它的對沖之方；亭亭要用月將加時來求，加時之後神后所落之處就是亭亭，生神的背向用法與此相仿。上天另一位好神是白奸之位，它格在寅、申而合於巳、亥（這是由亭亭講到白奸）。用月將加時來求四孟之神，亥、寅、巳、申與四孟相合而各有分別；一旬之中的孤位都在壬、癸之方，與它正對的方位就是虛位。背靠孤位、攻擊虛位，取虛位又要借用白奸；如此則一介女流也能抵擋百人之勇（這是由白奸講到孤虛）。

天元即是人時元，十二方位人坐邊，月將尋時依次定，貴人須審日干傳。天元君父夫主師，尊先長上首高皮，貴神官祿心家主，群吏外財胸乳臍。月將親戚弟兄輩，內財妻子腹腰腓，下方卑幼臣民妾，孫足家中物些微。干尅方為妻妾動，官財損折下卑疲，外邊取索多唇舌，人在家中防不怡。

所謂「天元」，就是人用事的時元；十二方位環列而人坐在一邊；月將要依所用的時辰依次排定，貴人則須審察日干來推傳。天元所主的是君王、父親、丈夫、主人與師長，代表尊者在先、長者在上，在人身上應頭首與皮膚。貴神所主的是官祿與一家之主，也代表眾吏與外來之財，在人身上應胸、乳、臍。月將所主的是親戚與兄弟輩，代表家內之財與妻子，在人身上應腹、腰、小腿。下方所主的是卑幼、臣民與妾侍，代表子孫與家中零碎之物，在人身上應足。若日干克方，主妻妾有動，官職錢財受損，下人卑幼疲困；外面來索取的人多生口舌，人在家中也要提防不快。

干尅神為官祿動，官財兩得非常宜，外人取索多謀害，市不利官散不遲。干尅將為財內動，求財多得妻多病，又知屋宇柱樑權，將本求財多利進。干生神位親來訪，又有外人送物廣，物色官府所用之，借來借去數中仿。干生月將內財興，人送物來依類分，內外弟兄和氣合，須知慈父愛兒孫。

日干克貴神，主官祿發動，官位與財帛兩樣都得，非常適宜；但外人前來索取多懷謀害之心，市面不利，官事很快消散。日干克月將，主家內之財發動，求財多能得手，只是妻子多病；又主掌握屋宇柱樑之權，憑本錢求財多有利可進。日干生貴神之位，主有親友來訪，又有外人送來許多物品，這些物色多是官府所用之物，借來借去，數目大略如此。日干生月將，主家內財源興旺，有人送物來，可依類分派；內外兄弟和氣融洽，也要體會慈父疼愛兒孫的情分。

干生方位澤恩該，蔭子添孫奴婢財，占產始知多易育，非常寵遇自天來。神尅干為官祿動，仕膺祿位望財無，常人官事得官物，喉病財來暗損失。神尅將為內賊生，勾連偸詐構攘深，損財卑幼當災疾，求望無成占病傾。神尅方為隔動興，求財遲得事遲成，主人怒發災奴僕，占病臍疼足跛行。

日干生方位，是恩澤所被，主廕庇子孫、添丁進口、得奴婢與財物；占問生產才知道多半容易養育，非常的寵遇從天而降。貴神剋日干，主官祿發動，做官的能承受祿位，卻指望不上錢財；平常人有官事而能得到官府之物；又主咽喉之疾，錢財到手卻暗中損失。貴神克月將，主家內生賊，勾結牽連、偷盜欺詐、構陷侵奪之事很深；破財而卑幼遭災生病，求望不成，占病則病勢傾危。貴神克方，主間隔之事發動，求財遲緩才得、事情遲緩才成；主人發怒而災及奴僕；占病則臍部疼痛、腳跛難行。

神生干有官超薦，人送物來官可見，祭祀以時享孝歆，尋人必定來見面。神生將為婚姻合，饋送來珍物最時，求望謀為皆遂意，行人必至莫生疑。神生方位隔神動，宛轉謀為始望成，和氣主翁恩下及，家奴盡力業生營。將尅干為隔喜竝，歡忻喜事由天定，求財阻隔事難成，必待天祿方合併。

貴神生日干，主官職超升、有人薦舉，有人送物來，官長也可以見到；祭祀按時舉行則先人歆享其孝；尋人也必定能見上面。貴神生月將，主婚姻和合，饋贈送來的珍物最合時宜；求望謀劃都能遂意，出門在外的人必定歸來，不必疑慮。貴神生方位，主隔位之神發動，謀劃之事輾轉周折而終能有望成功；和氣從主翁而起，恩澤下及眾人，家中奴僕盡力經營家業。月將剋日干，主間隔之中並有喜事，歡欣喜慶由天註定；但求財受阻，事情難成，必須等到天祿相合的時候才行。

將尅神為財動興，求財得利妻得病，求官難得疾難醫，出外物形終損應。將尅方為憂慮興，憂慮疾病足難行，幼災財僕多傷損，爭訟難贏宅不寧。將生干是平星吉，內外和合妻正室，財產興隆兒孝親，須知人宅兩安並。

月將克貴神，主財運發動，求財能得利，只是妻子會生病；求官難以得手，疾病難以醫治；出門在外，物件的形制器用終歸有所損耗。月將克方，主憂慮興起，憂愁與疾病使人舉步維艱；幼小者遭災，錢財與僕役多有損傷；爭訟難以打贏，宅中也不安寧。月將生日干，是平和之星，屬吉：內外和合，妻子安居正室之位，財產興隆，兒女孝順雙親；要知道這是人與宅兩方面都能安寧的格局。

將生神是和合星，百事皆祥和福臻，兒孝妻賢家宇泰，施財普濟路橋平。將生方是吉神課，財帛外來有親助，喜慶兒孫多秀拔，須知天庇家平和。方尅干為官鬼動，官亨出外訟牽人，災憂口舌冤仇損，自艾遁逃乾上刑。方尅神為官祿動，求官得祿必成名，傷神擧薦無提拔，刑獄連遭官府嗔。

「將」生「神」，即諸將之氣生助天盤之神，這一組叫「和合星」：占問百事都吉祥，福氣自來；家中兒子孝順、妻子賢惠，一門安泰；主人肯散財濟眾，修橋鋪路多行善事。「將」生「方」，即諸將生所臨的宮方，是吉神當課：錢財從外面進來，又有親族幫襯；喜慶之事接連而至，兒孫一輩多出俊秀之才；可知這是上天庇佑，家道平順和睦。「方」尅「干」，宮方反過來尅日干，就是「官鬼」發動：在官的人雖得亨通，平人出外卻要被官司牽連，災禍憂愁、口舌冤仇一齊來傷人，只能自悔自責、退避躲讓，因為日干正頭上受著刑尅。「方」尅「神」，宮方尅天盤之神，則是「官祿」發動：謀官求祿的必能成名；但若傷了神位，縱有人舉薦也無人真心提拔，反要一再遭刑獄之災，被官府責怪。

方尅將為外賊露，耗材妻妾生災毒，須知人慾出於家，失物因尋復得物。方生神是喜和星，宛轉謀為皆稱情，奴僕盡心忠益主，須知基旺屋更新。方生干是忠孝星，父母君師皆喜忻，印綬擢拔多進益，須知祭祀福祥臻。

「方」尅「將」，宮方尅制諸將，主外面有盜賊露形：錢財耗散，妻妾一房生出災病毒害；還要知道家裡已有人動了出走的心思；至於失物，反而因為去尋找而重新得回。「方」生「神」，是「喜和星」：凡事輾轉籌劃都合心意，奴僕下人盡心盡力、忠於主家；宅基氣旺，房屋也要翻修一新。「方」生「干」，是「忠孝星」：父母、君上、師長都歡喜；掌印的官職會被提拔，進益甚多；還須知道此時祭祀祖先神明，福祥自會到來。

方生干是壬星得，地載吉祥喜事臨，和合婚姻謀望遂，家庭和氣業更新。上順下生天與慶，外人送物進財應，添丁百事皆和合，立至行人得產興。下順上生出行該，經商得利稱心懷，求官得舉蒙恩擢，喜信家中傳報來。

再說「方」生「干」而得「壬星」的一層：大地承載之氣吉祥，喜事臨門，婚姻和合，所謀所望都能遂心，一家和氣，家業更新。上位順著下位相生，是上天降慶：外人送東西上門，應在進財；家中添丁，百事和合；出門在外的人立刻就到，產業也隨之興旺。下位順著上位相生，宜於出行：經商能得利，稱心如意；求官的會被薦舉、蒙恩提拔；喜訊也會傳報到家中來。

上順尅時外尅內，外人構詐生謀害，頻爭財破上凌卑，足疾地基多退敗。下順尅尊內尅外，卑幼忤逆官司壞，勾連財失舌唇多，嘔吐病災無父母。干神比是近謀身，不犯親戚不累人，神將比為親屬好，謀為作事托宗親。

上位順次尅下，就是外來之氣尅制內裡：外人設計欺詐、圖謀加害；爭執頻起而破財，尊長欺凌卑幼；病則應在腳上，宅基田產也多退敗。下位順次尅上，是內裡反尅外：卑幼忤逆尊長，官司敗壞；牽連糾纏而失財，唇舌是非又多；病應在嘔吐，還主父母不在了。日「干」與「神」比和，所謀只在自身近處，既不冒犯親戚，也不牽累外人。「神」與「將」比和，是親屬和好之象，謀事作事可以託付本宗親族去辦。

將方比是為朋友，進退作為朋友成，干戈比為兄弟類，事謀不寔比肩行。全比親屬迭重連，卑逾尊兮邪奪正，上下混向無分別，大凶無吉災刑並。神與干合為官合，士子科場榮擢廷，庸俗訟公官府累，謀望小事多難成。

「將」與「方」比和，應在朋友身上，進退行止都靠朋友成全。干與支比和，屬兄弟一類，事情謀劃不夠實在，只是同輩並肩而行。若四者全部比和，親屬關係層層重疊：卑幼越過尊長，邪氣壓倒正氣，上下混雜而無分別，這是大凶之象，全無吉處，災禍刑傷一併到來。「神」與「干」相合，叫「官合」：讀書人應科場之試，能榮顯於朝廷；平常人若打官司，反被官府拖累，連謀望的小事也多半難成。

神與將合為正合，婚姻成就事亨通，又多朋友親隣助，惟有病占秋復冬。將與方合為遙合，遠路來年婚就成，謀事遲成人病仰，以卑動長合相承。干與將合名為格，內外關防遲送迎，方與神合經年事，卑幼干尊事晚成。方與干合人謀己，門中有事就相爭，星奇方位門諸將，吉凶平穩隨時評。

「神」與「將」相合，叫「正合」：婚姻能成，諸事亨通，又多得朋友鄰里相助；只是占病不利，病情要拖過秋天再入冬。「將」與「方」相合，叫「遙合」：應在遠路，婚事要到來年才成，謀事遲緩，病人只能仰臥不起，事情多由卑幼一方發動，去承接尊長。「干」與「將」相合，名為「格」：內外都有阻隔提防，迎來送往都遲滯。「方」與「神」相合，所占是經年才見分曉的事，卑幼冒犯尊長，事情要到後來才成。「方」與「干」相合，是別人來謀算自己，門戶之內有事就要相爭。總之三奇、九宮方位、八門與諸將，吉凶如何都要隨時隨局評斷，不可執定一說。

同朋為旺我生相，休是財官囚鬼將，死為父母分輕重，有氣大凶無小恙，大吉星旺固勝小，無氣不如小星暢，吉宿若逢時旺相，萬擧萬全功業尚，管甚身相竝定命，諸家不論惡星將，官符太歲盡歸承，壓煞擢凶靈顯真。

論旺衰要照五行的生尅來分：與我同類的叫「旺」，我所生的叫「相」，生我的叫「休」，這一位落在財與官上；我所尅的叫「囚」，尅我的叫「死」，鬼與將由此分出。「死」位落在父母上，還要分個輕重看待。凶神若有氣，反成大凶；若無氣，也不過是小病小災。大吉之星當旺，固然勝過小吉之星；可吉星一旦無氣，反不如小星來得暢達。吉宿若正逢當時旺相，那就萬舉萬全，功業可期。到這一步，不必再去管本命、身宮如何相配，各家所忌的惡星凶將也一概不論，連「官符」「太歲」這等大煞都得俯首聽命；能壓伏凶煞、驅使凶神為我所用，靈驗才真正顯出來。

作著流財財便發，作著空亡空裡興，若值休囚並廢棄，勸君不必進前升，愚今推演局卦數，變易隨時見道流，值符為綱使為目，詳演西山數人周，門為外卦宮為內，值使宰時正卦遊，飛爻出現目今斷，伏爻藏隱詳後頭。

用局若作在「流財」之位，錢財立刻就發動；作在「空亡」之位，也能於空處見興旺。若碰上休囚廢棄之氣，那就勸你不要再往前進取。作者自謙說：我如今推演局與卦的數理，隨時變易，其中自見大道的脈絡。以「值符」為綱，以「值使」為目：值符所領的九星是大綱，值使所領的八門是條目。這一路推演本於西山先生一派的數學，一一敷演使之周備。八門當作外卦，九宮當作內卦；「值使」主宰時辰，正卦由此推遊。飛爻顯露在外，斷的是眼前之事；伏爻藏在下面，要留到後面細看。

反卦先天相對取，彼方之向敵占留，互察未來後代事，用占旺相與休囚，用爻被傷尋生救，絕處逢生一樣搜，二卷分明推斷類，請君一一熟詳求，泊宮本命六儀裡，甲子行年本命頭，本命宮中起甲子，陰陽逆順一般周。

反卦要按先天八卦相對的位置去取，用來看對方的動向、敵人的去留。互卦則用來察看將來與後代之事。凡用事都要占它是旺相還是休囚。用爻若受傷尅，就去尋生扶救助之神；處在絕地而逢生，也照這個法子去搜尋。這兩卷把各類推斷分得清清楚楚，請讀者一條一條熟讀細求。人的本命所泊之宮，就落在六儀之中：以甲子起行年、起本命為頭，在本命宮中起甲子，陽遁順行、陰遁逆行，一樣周流九宮。

命與行年隨宮斷，便知情性興亡籌，三易玩占周易主，啟蒙占法變之搜，參伍研幾惟在己，極深達用至誠求，若能念念時存此，方可循循達上俢。此篇歌訣是以奇門而演周易之卦也。

本命與行年落在哪一宮，就隨該宮來斷，人的性情與家道興亡也就都能籌算出來。《連山》《歸藏》《周易》三易的玩索占斷，仍以《周易》為主；占法的變通，則要到朱熹《易學啟蒙》一類書裡去搜求。所謂「參伍以變、研幾其神」，全在自己用心；要極深研幾、通達致用，只能以至誠去求。若能念念不忘、時時存著這份心，才可以循序漸進，達到上乘的修為。以上這一篇歌訣，是用奇門的法則來推演《周易》卦爻的。

奇門玄妙九宮邊。即邊九掌訣也。遁至奇儀順逆傳。陽遁順布六儀，甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸，逆布三奇，星奇丁、月奇丙、日奇乙。陰遁逆布六儀順布三奇也。宮局星門隨甲換。假如陽遁二局，就在邊九宮坤二上起，甲子至某時止，甲旬符頭落在何宮？就將此宮星門二處，星為值符，門為值使也。

訣云「奇門玄妙九宮邊」，指的就是掌上「邊九宮」的口訣——把九宮排在手掌邊緣，用指節掐算。「遁至奇儀順逆傳」，是說六儀與三奇要分順、逆兩種排法：陽遁時六儀順排，甲子隱於戊、甲戌隱於己、甲申隱於庚、甲午隱於辛、甲辰隱於壬、甲寅隱於癸；三奇則逆排，依次是星奇丁、月奇丙、日奇乙。陰遁反過來，六儀逆排、三奇順排。「宮局星門隨甲換」，是說宮、局、九星、八門都跟著甲旬符頭變換。舉例來說：陽遁二局，就從掌上邊九宮的坤二宮起甲子，一直數到所占的時辰為止，看這一旬的甲旬符頭落在哪一宮；再取該宮的九星與八門兩樣，星就叫「值符」，門就叫「值使」。

日時須遁五子元。甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸何方落，壬子是真途。先將甲旬求符使。即前甲旬落在宮，星符、門使也。次覓時辰幾宮安。本時落宮在何宮，就以值門加之為使。

「日時須遁五子元」，說的是按日干起時干的「五鼠遁」口訣：甲日、己日從甲子時起；乙日、庚日從丙子時起；丙日、辛日從戊子時起；丁日、壬日從庚子時起；戊日、癸日則從壬子時起——這才是正路。「先將甲旬求符使」，就是先照前法看甲旬符頭落在哪一宮，該宮的九星便是「值符」，該宮的八門便是「值使」。「次覓時辰幾宮安」，是再看所占的時辰落在哪一宮，把值使之門加到那一宮上，就成了這一時所用的門。

再看時干幾宮落。假如以甲子至某甲符頭，於邊九宮上算至甲宮止，所餘者就是奇也。陽遁丙丁乙，陰遁乙丙丁，從上一宮甲子起戊、己、庚、辛、壬、癸，看本時干落於何宮，即值符在此也。乙丙丁所在亦然。

「再看時干幾宮落」，是要查所占時辰的天干落在哪一宮。做法是：從甲子起數到本旬的甲旬符頭，在掌上邊九宮一路算到甲所在的宮為止，餘下沒有被六儀占去的宮位，就是三奇所居。陽遁的餘宮依丙、丁、乙的次序排，陰遁依乙、丙、丁的次序排。再從起甲子的那一宮依次布戊、己、庚、辛、壬、癸六儀，看本時的天干落在哪一宮，「值符」就在這一宮。乙、丙、丁三奇所在之宮，也照這個辦法定出來。

宮數星門記的端。須記明宮、星、門便成局矣。八卦有定位，雖遇陰陽二遁亦不飛動，九星亦有定宮，須隨值符而飛者，看某局上起子至某甲符頭，即分星，又數至某時，即為門也，如甲子上起戊，至時干上之類也。

「宮數星門記的端」，是要求把宮的數目、九星、八門都記得準確，記清楚了，局也就排成了。八卦各有定位，即使分陽遁、陰遁，卦位也不會飛動；九星本來也各有定宮，卻要隨「值符」一同飛轉。具體做法：看本局從子時起算，數到本旬的甲旬符頭，由此分定九星；再往下數到所占的時辰，就定出八門。譬如從甲子所在之宮起戊，一路數到時干所在之宮，就是這個意思。

便將符使九宮飛。於掌上飛九宮方，知前奇門吉凶下落。休到二宮從二起。如陽遁二局甲子日乙丑時，休門飛到坤二宮即住，便為值使門也。任駐三宮在三起。任從三宮，即符，即三宮也。星奇門合是為奇。九星奇門俱要合，方可用也。八門干支相加地。八門支干加地盤，俱要相生方用。生尅休旺吉凶稽。以休旺墓尅而推吉凶。此是神仙秘密訣，頗得千金不授伊。

「便將符使九宮飛」，是把值符、值使按九宮的次序在掌上飛轉；飛過一遍，前面所排奇門的吉凶落處也就清楚了。「休到二宮從二起」，譬如陽遁二局甲子日乙丑時，休門飛到坤二宮便停住，這個休門就是本時的「值使門」。「任駐三宮在三起」，是說天任星駐在震三宮，值符也就從三宮起算。「星奇門合是為奇」，九星、三奇、八門三者都要相合，這一局才可以取用。「八門干支相加地」，是八門連同所帶的干支加臨地盤，彼此都要相生才好用。「生尅休旺吉凶稽」，就是按休囚、旺相、入墓、受尅這幾層來推斷吉凶。這是神仙的秘密口訣，縱有千金也不輕易傳人。

二○ 七○ 六○，九○ 五○ 一○，四○ 三○ 八○。

這是掌上飛九宮的排位圖，圖中的○代表手掌上的一個指節。上面一排自左而右依次是二宮、七宮、六宮；中間一排是九宮、五宮、一宮；下面一排是四宮、三宮、八宮。掐算時就依這個次第在掌上飛轉，也就是前面所說「便將符使九宮飛」的手法。它與洛書「戴九履一、左三右七」的常式擺法不同，是掌訣專用的盤式，記熟了才不至於飛錯宮位。