奇门遁甲秘笈大全 · 第 17 卷

奎娄角亢鬼牛星，出军定是不还程，若还远行逢盗贼，经求财利百无成，登船定是遭沉溺，买卖交关不称情，穿井用工难见水，拜职为官剥重名，婚姻乃主刑损害，出丧撞着损生灵，欲识星辰吉凶处，出在天符秘密经。

奎、娄、角、亢、鬼、牛、星这七宿值日，就是「大金刚神」当值之时：此时出兵必定有去无回；若去远行，路上会遇到盗贼；经营谋求财利，百事无成；登船必定遭遇沉溺之祸；买卖交易不能称心；开凿水井费尽人工也难出水；拜受官职反而会剥损原有的名位；办婚事则主刑克损害；出殡送丧撞上它，还要损伤人命。想知道这些星辰吉凶的来历，都出自《天符秘密经》。

玉册天元诚至理，分丁役甲洛书数；阴阳变化互逆顺，参伍错综并九坵；遁曰三才天地人，龙虎风云及鬼神；生土生中附神位，八卦推行列八门；一中造化露天机，上可凌虚升步飞；中可测推谨趋避，藏神合朔卜时期；出行造葬为百利，今古几时能尽知；一千八百轩辕制，子房十八局法邃；智慧通神能达微，四十八格难推致；予今复古演成书，易数通微可精义；中人不知能推详，跬步登阶天衢长；冲辅禽任心最吉，三奇加互发祯祥；值符值使嫌冲击，开休生门为上吉；大概要察候与节，奇门造葬合龙穴，开基斩草及行商，动用作为占方向，勿度勿疑勿反顾，至诚感应福无强。

《玉册》所载的天元之理确是至理，分派六丁、役使六甲，本于《洛书》之数；阴阳变化交互逆顺，参伍错综而合于九宫。所谓遁甲，含三才天地人，又有龙、虎、风、云及鬼神诸遁；土生于中央而附以神位，八卦推衍而排列八门。这一门学问之中藏着造化的天机：上可以凌虚飞升，中可以推测吉凶、谨慎趋避，还能藏神合朔、卜定时期；用于出行、营造、安葬皆有百利，古往今来有几人能穷尽它？相传轩辕黄帝制成一千八百局，张子房精简为十八局，法度深邃。智慧通神的人才能通达其中微妙，四十八格更难以尽推。我如今复求古法，演成此书，以易数通达微义，可以精研其理。中等资质的人不知其中详情，但只要一步步循阶而上，通天之路自然长远。九星中以天冲、天辅、天禽、天任为最吉，三奇交互加临便发祯祥；值符、值使最忌被冲击，八门中以开、休、生三门为上吉。大体上还要察看节候，用奇门营造安葬要合于龙穴；开基动土、斩草破土以及行商，凡有动作都要占定方向。不要犹疑揣度、不要迟疑反顾，至诚则有感应，福气无穷。

三奇得使诚堪用，六甲遇之非小补；乙归犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪，号为玉女守门时，甲子己卯并庚午，丙午丁酉乙卯期，利作阴私和合事，宫庭宴乐亦堪为。三奇入墓总非宜，作事此时防后危；五不遇时尤可嗔，号为日月损明辰，时干来尅日干位，百事皆凶莫轻试。

「三奇得使」确实可用，六甲遇上它绝非小补：乙奇归于甲戌（犬）、甲午（马）二宫，丙奇归于甲子（鼠）、甲申（猴）二宫，六丁玉女则骑甲辰（龙）、甲寅（虎）二宫。另有三奇游行于六仪之上，号称「玉女守门」之时，具体是甲子、己卯、庚午、丙午、丁酉、乙卯这几个时辰，利于办理阴私和合之事，宫廷宴乐也可以举行。三奇若落入墓地则总归不宜，此时办事要提防后患。「五不遇时」尤其可恨，被称为日月损伤光明之辰，就是时干前来克制日干，此时百事皆凶，不可轻易尝试。

逆顺直符统七神，地宜伏匿天扬兵，太阴六合可回避，蛇远勾连田土争，白虎西方凶神杀，玄武盗贼防征途，难筹天乙六戊闭。急从神兮缓从门，天三门兮地四户，问君此法居何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路；地户除危定与开，作为动用从兹去；太阴六合太常君，元是地私三吉门；若得奇门相照应，出门举事总欣欣。太冲天马真为贵，有难从斯宜躲避，若然乘取天马行，虎豹交驰终不遇。

值符统领八神而有逆顺之别：九地宜于潜伏隐匿，九天宜于扬兵耀武；太阴、六合可以用来回避；螣蛇要远离，它主牵连纠缠、田土争讼；白虎属西方，是凶神主杀伐；玄武主盗贼，行军途中须防；若谋划艰难，可用天乙与「六戊闭」之法。事急就取八神，事缓就取八门。所谓「天三门」「地四户」在哪里呢？太冲、小吉、从魁三处，就是天门的隐秘出路；除、危、定、开四位便是地户，凡有动作都从这里出去。太阴、六合、太常三神，本来就是地私三吉门。若再得奇与门彼此照应，出门办事总是欣然顺遂。太冲与天马这两处最为贵重，遇有危难宜从此处躲避；如果乘着天马之方而行，纵有虎豹奔驰交错，终究也遇不上。

最吉奇门如太阴，三般难得总照临，宫方得合亦为美，举措行藏必遂心。六丙生门如六戊，此为天遁自分明；开门六乙加六己，地遁如斯而已矣；休门六丁合太阴，欲识人遁无过此；三遁须知百事宜，藏修隐影尤为美。

最吉的莫过于奇、门与太阴三者齐备，这三样很难同时照临；若宫位方向又相合，那就更美，一举一动、出处进退必定称心。六丙与生门再加六戊，这就是「天遁」，界限分明；开门与六乙加临六己，「地遁」不过如此；休门与六丁相合太阴，要认识「人遁」，没有比这更准的了。要知道这三遁百事皆宜，尤其适合藏身修炼、隐匿形迹。

乙辛为龙休坎羽，龙遁之名居水委；辛乙为虎生门遇，虎遁居山在长栖；六乙加辛休门合，水气生风风遁威；六乙加辛生更合，艮源坤土龙遁飞；生临丙月九天上，神遁斯为福世熙；六乙若然加九地，斯为鬼遁达幽机；

乙与辛相配、休门落坎宫属羽音，是为龙，「龙遁」之名就取自水之委聚处。辛与乙相配而遇生门，是为虎，「虎遁」居于山中，可以长久栖止。六乙加六辛又与休门相合，水气生风，这是「风遁」之威。六乙加六辛而与生门相合，艮为山之源、坤为土之母，则是「龙遁」飞腾。生门临丙奇月精而在九天之上，便是「神遁」，能使世道福泽昌隆。六乙如果加临九地，那就是「鬼遁」，可通达幽冥之机。

刑击六仪何太凶，值符刑处与时同，子卯戌未申嫌虎，辰午自刑巳午宫；时日门星有伏吟，休加休上蓬加蓬，惟当守己财货敛，妄动轻谋有侵害；就中返吟子加午，尤嫌门符相对伍，偏宜散侐发仓廪，动众兴工凶必阻，奇门吉宿若加临，可免灾刑福无补；宫尅门害为财多，门制宫分宫鬼迫，吉门逼迫宜疾成，凶门过迫凶莫测；

「六仪击刑」为什么这样凶？因为值符受刑之处与时辰相同。子刑卯、戌刑未、申与寅（虎）相刑，辰、午则是自刑，巳、午之宫也在其中。若时、日、门、星都出现「伏吟」，比如休门加在休门之上、天蓬加在天蓬之上，那就只该守住本分、收敛财货，妄动轻谋必受侵害。其中「返吟」是子加午之类，尤其忌讳门与值符正好相对成伍；这种时候倒适宜散财济众、开仓放粮，若兴师动众、大兴土木则必受阻挠。假使有奇门吉宿加临，虽可免去灾祸刑伤，却也无福可增。宫克门为害，主耗财多；门制宫则分出宫鬼相迫。吉门被迫，事情虽成而须速办；凶门过分受迫，凶险就难以测度了。

丙为悖逆庚为格，格则不通悖乱逆；丙加日干及值符，忤逆纪纲应不饬；庚加本岁月日时，俱名干格生灾隙；六丙加寅荧入白，寇即欲去势可获；六庚加丙白入荧，贼信方来势莫测；庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞，加一宫兮战在野，刑一宫兮防国持；庚加癸兮防国持，癸加庚兮为大格，加壬之时小格用；加己为刑道路格，日干加庚飞干推。

丙主「悖逆」，庚主「格」：逢格则道路不通，逢悖则纲纪乱逆。丙加日干或加值符，就是忤逆纲纪，政令不能整肃。庚加在本年、本月、本日、本时之上，都叫「干格」，会生出灾祸缝隙。六丙加寅（属火）是「荧惑入太白」，主敌寇正要退去，其势可以擒获；六庚加丙是「太白入荧惑」，主敌军的消息刚到，来势难以测度。庚加值符叫「天乙伏宫」，值符加庚叫「天乙飞宫」；加在同一宫是野战之象，刑在同一宫则须防国事艰危。庚加癸也须防国事艰危，癸加庚则是「大格」；加壬之时用「小格」；加己是「刑格」，也叫道路格；日干加庚则按「飞干格」推断。

更有一般时格者，六庚慎勿加三奇，此时若动出行去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇妖矫，忧惶心事何时了，六癸加丁雀投江，奸顽讼罣入公堂。六辛加乙虎猖狂，恐惧身亲有损伤，六乙加辛龙逃走，惊惶凛散财存否。龙回首兮甲加丙，津悦意应无朽，丙加甲兮鸟跌穴，百为举动成功烈。

还有一种「时格」：六庚切不可加临三奇，这种时辰若动身出行，便是一匹马、一只车轮也回不来。六癸加丁是「螣蛇妖矫」，忧愁惶恐的心事不知何时能了；六癸加丁又作「朱雀投江」，奸顽之徒会牵连讼事、闹上公堂（此二句底本重出，当有一句为「丁加癸」之误）。六辛加乙是「白虎猖狂」，令人恐惧，自身亲人有损伤；六乙加辛是「青龙逃走」，惊惶凛惧、财物离散，能否保存都难说。「青龙回首」是甲加丙，心中喜悦、感应无穷（此句底本有阙文）；「飞鸟跌穴」是丙加甲，百般举动都能成就功业。

天盘动用占为客，地盘安静占主穴；细看星宫奇门知，察其刑尅吉凶决；分其日月旺休方，更辨其方云气色；假如天蓬加九宫，旺相之月在秋冬；喜逢癸壬亥子日，北方黑气客有功；若还天英加一地，冬时北方主反利；奇门星位仿此推，人在时方分仔细。自寅至午五阳时，甲乙丙丁戊合宜，先与出行为客胜，利造姻宫并移徙；自未至亥时五阴，己庚辛壬癸干寻，利主集谋修备用，尤宜祷造与逃离。

天盘主动，占问时代表客方；地盘安静，占问时代表主方与坟穴。细看星、宫、奇、门便可知晓，再察其间的刑克，吉凶就能决断；还要分辨日月旺衰的方位，更要辨明该方云气的颜色。譬如天蓬加临九宫，旺相之月在秋冬，最喜逢癸、壬、亥、子等日，北方出现黑色云气，则客方有功；若是天英加临一宫坎地，冬季时北方反而对主方有利。其余奇门与星位都照此推算，人处在什么时辰、什么方位，须仔细分辨。从寅时到午时是五个阳时，配甲、乙、丙、丁、戊五干最相宜，先动出行则客方取胜，利于办婚事与迁移；从未时到亥时是五个阴时，配己、庚、辛、壬、癸五干，利于主方聚众谋划、整修备用之物，尤其宜于祈祷、营造与逃遁离去。

十干六甲为宗主，上下交承开阖分，阳星加一宫开吉，阴星一宫阖事凶，甲孟宜贞仲宜守，宫方加季吉序兴，作为进往凭天局，基穴阴谋静地乘，若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，三奇若遇五阴上，利宜为主志倘徉，三奇积蕴妙难言，阴逆后占阳顺前，每时须别初中末，总把值符分后先，乙德往来恍似神，行逢酒馔市财陈，入宫移娶皆宜客，却忌鞭刑与怒嗔，丙子月奇天威咤，火气销金兵不起，市贾入官行遇仙，听无忧兮闻有喜，六丁玉女太阴精，出入幽冥老不刑，谒请入官商娶吉，半为忧喜利私营，六戊三门凶不起，来龙万里谁呵止，大马不鸣行客随，市贾得财惊走否，己为六合利机谋，隐匿如神天莫指，出入官行利百为，惊逃凶去小人利，六庚加时绝五本，强出遭凌入天狱，市贾道亡物有伤，百宜固守斯为福，六辛出遇死尸陈，强出天庭罪缚身，问疾官商婚娶忌，自新利决罪刑人，壬是天牢强出焦，邀遮却利亡与逃，病人进退存余喘，官吏仇稽百事骚，癸藏出入百忧煎，利病逃亡与觅仙，遁迹隐形人莫晓，病加沉重日缠绵。

十干与六甲是全局的宗主，上下相承而分出开与阖：阳星加临一宫为开，主吉；阴星落在一宫为阖，主凶。甲落四孟宜守正，落四仲宜固守，宫位方向落在四季则吉庆次第兴起。有所作为、有所前往要凭天盘之局，营造基址墓穴、暗中谋议则要乘地盘之静。若三奇落在五阳时，偏宜做客，自然占据强势；三奇若遇五阴时，则利于做主，从容自得。三奇所蕴含的妙处难以尽言：阴遁逆行而占在后，阳遁顺行而占在前；每一个时辰还须分别初、中、末三段，总之都要用值符来分出先后。以下再分说十干的宜忌：乙奇之德往来如神，出行会遇上酒食，市面上钱财陈列；入宫为官、迁居嫁娶都宜作客，却忌鞭挞刑罚与发怒动气。丙是月奇，如天威震怒，火气销熔金铁，兵事不起；经商、入官、出行都像遇到神仙，听闻之间没有忧愁只有喜讯。六丁是玉女太阴之精，出入幽冥之境而年老不受刑伤，拜谒请托、入仕为官、经商娶妻都吉，忧喜各半而利于私下经营。六戊配三吉门则凶事不起，来龙纵有万里也无人能阻拦；大马不嘶而行客相随，经商得财，惊扰奔走之事自然消解。六己为六合，利于机密谋划，隐匿行迹如神，连上天也指认不出；出入、做官、行走百事皆利，惊惧逃亡之类的凶事离去，对处于下位的人有利。六庚加临时干，断绝五行根本，勉强出行会遭欺凌、身陷天狱；经商则半路损失、货物受伤；此时百事都宜固守，固守才是福。六辛出行会遇到陈尸，勉强出去则触犯天庭、身被罪责捆缚；问病、见官、经商、婚娶都要忌避，只有改过自新、判决罪囚这类事才有利。六壬是天牢，勉强出行必致焦头烂额；拦截堵截反而有利，也利于亡命逃遁；病人病情反复，只剩残喘；官吏结怨稽留，百事骚扰。六癸主潜藏，出入之际百般忧愁煎熬；只利于治病、逃亡与访仙求道；遁迹隐形而无人知晓；若是有病，则病情加重、日渐缠绵。

天蓬主事异秋冬，用讼安边春夏功，嫁娶俱亡移徙火，入官险道门逢凶，贾商埋葬居行否，相会奇门畧少过。天任之宿属星仪，百事求谋利四时，造葬入官并请谒，行商娶祀吉迁移，主边更喜气神旺，来发机缘客已危。天冲报怨趁春温，万里威风胆气雄，不利秋冬春夏胜，贾商行徙入官迍，造葬修方娶产难，须知万物来逢春。

天蓬星主事，在秋冬与春夏各不相同：用于诉讼、安定边疆，要到春夏才见功效。嫁娶遇它则双方俱损，迁徙遇它则有火患；入仕为官如同行走险道，逢门也多凶；经商、埋葬、居家、出行都不宜。只有与奇门相会，过失才稍减轻些。天任这一宿属吉星之仪，百事求谋，四季都有利：营造安葬、入仕为官、拜谒请托，以及行商、娶妻、祭祀、迁移都吉。它主守边一方，更喜气旺神强；客方来发动机缘，反而已陷危境。天冲星宜报仇雪怨，要趁春天温暖之时，威风可行万里，胆气豪雄。它不利秋冬而在春夏取胜；经商、出行迁徙、入仕为官都会困顿；营造安葬、修方、娶妻则有难产受阻之虞。总要知道它的力量应在万物逢春之际。

天辅修身利造营，征赢春夏地开平，罪刑此出逢天赦，远出居官功亦成，嫁娶多儿增利市，谒求移徙却无情。天英之宿是天衢，远行饮宴乐愉愉，出入葬埋宜嫁娶，徙宫筑室祀商违，主令慎勿轻加客，彼若未攻自取危。芮星授道结交宜，作事征行不必为，盗贼忧惊伤小口，灾刑囚事被官羁，大凶春夏秋冬吉，纵得奇门福亦亏。

天辅星利于修身与营造，出征取胜宜在春夏，开垦平整土地也相宜。身负罪刑的人此时出行，会遇上天赦；远行外出、居官任职也能成就功业；嫁娶则多子多孙、买卖增利。只是用于拜谒请求与迁徙，就毫无情分可讲了。天英这一宿是通天大道，远行、饮宴都欢愉；出入、埋葬、嫁娶也适宜；只有迁宫、筑室、祭祀、经商与它相违。主方号令切勿轻易施加于客方；对方若尚未来攻而自己先动，就是自取危险。天芮星宜于传道授业、结交朋友，办事与征战出行则不必去做。它主盗贼、忧惊、伤及家中小口，又主灾祸刑罚、牢狱之事、被官府羁押；春夏大凶而秋冬稍吉；纵然得奇门相助，福分终究有亏。

天禽中主四时通，硬冲坚大有奇功，宜用智谋机活伏，祭神感应上官亨，贾商嫁娶行修造，奇门加到尽亨通。天柱山方修造良，祀神嫁娶亦生光，藏形谨守斯为美，移徙征行却受殃，营谋不善如轻动，妄行相交主中伤。心宿星机神道辉，求仙合药百为宜，入官嫁娶及移徙，造葬征行祭祀时，泰在秋冬春夏日，利加君子小人危。

天禽星居中央，四时皆通，用来强攻坚固的大敌能建奇功；宜于运用智谋、灵活设伏；祭神则有感应，上任做官也亨通；经商、嫁娶、出行、修造都可行。若再有奇门加临，那就无不亨通。天柱星所在的山向修造为良，祭神、嫁娶也能生光彩；隐藏形迹、谨慎自守才是它最好的用法。若用于迁徙、征战出行，反而要遭殃；经营谋划不善而轻举妄动，或胡乱与人结交，都会招致中伤。天心这一宿藏着星机与神道的光辉，求仙访道、配药合剂，百事皆宜；入仕为官、嫁娶、迁徙，以及营造安葬、征战出行、祭祀，都可用此时。它在秋冬安泰，春夏之日亦可；有利于君子，小人用之则危。

休门一一（原文九九）气盈室，富贵子孙田土吉，祭祀修营入宅基，赴官迁徙事周悉，产招逃绝入兴隆，北旺冬时数六一，南北婚姻有远亲，送来六畜增官秩。生门八八气盈星，凶煞皆降尊土精，因待女财人寄物，从兹致富子孙兴，三年定有贵儿产，出入外州泉货盈，嫁娶种萌竝造作，消灾发福有奇灵。

休门属一宫之数（底本原作「九九」，当是「一一」之误），其气充盈满室，主富贵、子孙昌盛、田土吉利。祭祀、修造营建、迁入宅基，赴任做官、迁徙，事事周全。招纳逃亡绝户的产业则家道兴隆。它旺于北方、旺于冬季，其数为六与一。南北结成婚姻会牵出远方亲戚，又有人送来六畜，官秩也随之增高。生门属八宫之数，其气充盈如星，一切凶煞都降伏于它所秉的土精之下。因接待女子而得财，或有人寄存财物，从此致富，子孙兴旺；三年之内必生贵子；出入外州经商则钱货充盈。嫁娶、播种、营造样样都好，消灾发福有奇异的灵验。

伤门气短数三三，寅卯旺方音角间，渔猎捕征搜索债，更宜赌博追亡还，官司口舌重丧至，六畜邅瘟火盗艰，夫妇血光灾眼症，三旬产厄祸力残，刑名死以兼疯疾，蛇虎伤人居不安。杜门四四星凶恶，木性时方寅卯泊，闭堤绝水事封培，追邪伐盗竝勾捉，出亡逃难断欲宜，隐伏邀遮俱可托，去佞远藏埋闭藏，克绝阴私能久约，用动似防盗贼侵，官刑财散瘟疫伤，蛇伤雷打疥疮浓，焚廪人亡家退落。

伤门气短促，属三宫之数，旺在寅、卯之方，音属角。它宜于渔猎、捕捉、征讨、搜捕、索债，更宜于赌博和追讨逃亡之人。但也主官司口舌、重丧接连而至，六畜遭瘟、火灾盗贼为患，夫妇见血光、患眼疾，三十日内有产厄之祸而元气残损，又主刑名之祸、死亡兼加疯疾，蛇虎伤人、居处不安。杜门属四宫之数，星性凶恶，五行属木，时与方都停泊在寅、卯。它宜于堵闭堤坝、断绝水源、封土培基，也宜于追捕邪祟、讨伐盗匪、勾拿缉捕；出走逃亡、避难躲藏最为相宜；隐伏埋伏、拦截阻遮都可托付；斥退奸佞、远遁深藏、埋物闭藏，以及断绝阴私、长守约束，也都可用。但若妄动，就要防盗贼侵扰，还会有官刑、破财、瘟疫之伤，以及蛇咬、雷击、疥疮溃烂、粮仓失火、人口死亡、家道衰落之祸。

景门九九（原文七七）紫气盈，巳午旺南寅戌结，遣使上书能解危，求谋修造访寻谒，葬埋嫁娶吉中斗，给赏吏人如手捉，献策求名墀陛亲，举科文士藻文洁。死门二二凶星逆，戊己坤艮方位即，穿猎渔网刑戳宜，送丧吊死葬埋益，修营妨长及平房，忤逆重丧亡产憾，所求不利不宜行，动见败亡官落职。

景门属九宫之数（底本原作「七七」，当是「九九」之误），紫气充盈，旺在南方巳、午，与寅、戌相结成火局。它宜于派遣使者、上书言事，能解除危难；求谋、修造、访求、拜谒都可用；埋葬、嫁娶在吉利之中还带些争斗之意；赏赐吏员则如探囊取物。献策求名可以亲近朝堂，参加科举的文士文采清洁出众。死门属二宫之数，是凶星逆气，方位在戊、己所属的坤、艮两宫。它宜于打洞捕猎、张网捕鱼、行刑杀戮，送丧吊唁、埋葬死者也有益处。若用于修造营建，则妨害家中长辈与平房；又主忤逆不孝、重丧接连、丧失产业而抱憾。凡有所求都不利，不宜施行；一动就见败亡，做官的会被免职。

惊门无化气为逆，旺在庚辛申酉地，罗网张疑立狱讼，攻门刑击一齐到，逃亡掩捕得功能，市贾营修皆可忌，致讼虚惊疾疫兴，败囚军贼牛羊毙。开门六六气营奇，谒贵求谋利有为，立宅扦修官职进，外来财帛马牛肥，蜂蜜窖冶横财发，富盛子孙名利齐，金上庚辛秋月旺，奴田畜产贾商宜。

惊门没有化气，其气为逆，旺在庚、辛与申、酉之地。它主张开罗网、设疑布局、兴起狱讼；攻门与刑击之祸一齐到来。用于追捕逃亡、掩袭缉拿则能建功；至于经商、营造修缮，都在忌讳之列。它还主招致诉讼、虚惊一场、疾病瘟疫兴起，兵败被囚、军中生贼、牛羊死亡。开门属六宫之数，其气善于经营而奇特，宜于拜谒贵人、求谋办事，凡有作为都有利。营立宅第、扦穴修造则官职晋升；外面来的钱财源源不断，马牛肥壮。养蜂取蜜、开窖冶炼可发横财；家道富盛，子孙名利双全。它五行属金，配庚、辛，旺于秋月；奴仆、田产、畜牧、经商各事都相宜。

更有太乙九星位，冬至艮宫夏坤地，命起甲子顺逆行，本日住宫太乙立。太乙求财万事通，摄提门打闹丛中，轩辕出入多惊恐，招摇到处血光红，天符打围射猎吉，青龙觅利喜重重，咸池所至主官事，太阴服处暗财丰，天乙贵人宜酒食，九星应验最灵通，天之最贵亭亭星，最宜背主击向冲，兼及亭亭月将加，时神后是亭亭也，生神背向一般穷，天之好神白奸位，格在寅申合巳亥（由亭亭而及白奸）。月将加时求孟神，亥寅巳申合孟异，旬里孤皆壬癸方，所对之方是虚位，背孤击虚虚用奸，女流可当百夫气（由白奸而论孤虚）。

另有太乙九星的定位：冬至从艮宫起，夏至从坤地起，都从甲子日起算，按阳顺阴逆而行，当日所停之宫便是太乙所立之处。九星的断语是：太乙星求财则万事亨通；摄提星主门前打斗、喧闹丛生；轩辕星主出入多惊恐；招摇星所到之处见血光；天符星宜于围猎射箭，吉；青龙星求利则喜事重重；咸池星所至主官司；太阴星潜伏之处暗财丰厚；天乙贵人宜于酒食宴饮。九星的应验最为灵通。上天最尊贵的是亭亭星，最宜背靠它而攻击它的对冲之方；亭亭要用月将加时来求，加时之后神后所落之处就是亭亭，生神的背向用法与此相仿。上天另一位好神是白奸之位，它格在寅、申而合于巳、亥（这是由亭亭讲到白奸）。用月将加时来求四孟之神，亥、寅、巳、申与四孟相合而各有分别；一旬之中的孤位都在壬、癸之方，与它正对的方位就是虚位。背靠孤位、攻击虚位，取虚位又要借用白奸；如此则一介女流也能抵挡百人之勇（这是由白奸讲到孤虚）。

天元即是人时元，十二方位人坐边，月将寻时依次定，贵人须审日干传。天元君父夫主师，尊先长上首高皮，贵神官禄心家主，群吏外财胸乳脐。月将亲戚弟兄辈，内财妻子腹腰腓，下方卑幼臣民妾，孙足家中物些微。干尅方为妻妾动，官财损折下卑疲，外边取索多唇舌，人在家中防不怡。

所谓「天元」，就是人用事的时元；十二方位环列而人坐在一边；月将要依所用的时辰依次排定，贵人则须审察日干来推传。天元所主的是君王、父亲、丈夫、主人与师长，代表尊者在先、长者在上，在人身上应头首与皮肤。贵神所主的是官禄与一家之主，也代表众吏与外来之财，在人身上应胸、乳、脐。月将所主的是亲戚与兄弟辈，代表家内之财与妻子，在人身上应腹、腰、小腿。下方所主的是卑幼、臣民与妾侍，代表子孙与家中零碎之物，在人身上应足。若日干克方，主妻妾有动，官职钱财受损，下人卑幼疲困；外面来索取的人多生口舌，人在家中也要提防不快。

干尅神为官禄动，官财两得非常宜，外人取索多谋害，市不利官散不迟。干尅将为财内动，求财多得妻多病，又知屋宇柱梁权，将本求财多利进。干生神位亲来访，又有外人送物广，物色官府所用之，借来借去数中仿。干生月将内财兴，人送物来依类分，内外弟兄和气合，须知慈父爱儿孙。

日干克贵神，主官禄发动，官位与财帛两样都得，非常适宜；但外人前来索取多怀谋害之心，市面不利，官事很快消散。日干克月将，主家内之财发动，求财多能得手，只是妻子多病；又主掌握屋宇柱梁之权，凭本钱求财多有利可进。日干生贵神之位，主有亲友来访，又有外人送来许多物品，这些物色多是官府所用之物，借来借去，数目大略如此。日干生月将，主家内财源兴旺，有人送物来，可依类分派；内外兄弟和气融洽，也要体会慈父疼爱儿孙的情分。

干生方位泽恩该，荫子添孙奴婢财，占产始知多易育，非常宠遇自天来。神尅干为官禄动，仕膺禄位望财无，常人官事得官物，喉病财来暗损失。神尅将为内贼生，勾连偸诈构攘深，损财卑幼当灾疾，求望无成占病倾。神尅方为隔动兴，求财迟得事迟成，主人怒发灾奴仆，占病脐疼足跛行。

日干生方位，是恩泽所被，主荫庇子孙、添丁进口、得奴婢与财物；占问生产才知道多半容易养育，非常的宠遇从天而降。贵神克日干，主官禄发动，做官的能承受禄位，却指望不上钱财；平常人有官事而能得到官府之物；又主咽喉之疾，钱财到手却暗中损失。贵神克月将，主家内生贼，勾结牵连、偷盗欺诈、构陷侵夺之事很深；破财而卑幼遭灾生病，求望不成，占病则病势倾危。贵神克方，主间隔之事发动，求财迟缓才得、事情迟缓才成；主人发怒而灾及奴仆；占病则脐部疼痛、脚跛难行。

神生干有官超荐，人送物来官可见，祭祀以时享孝歆，寻人必定来见面。神生将为婚姻合，馈送来珍物最时，求望谋为皆遂意，行人必至莫生疑。神生方位隔神动，宛转谋为始望成，和气主翁恩下及，家奴尽力业生营。将尅干为隔喜竝，欢忻喜事由天定，求财阻隔事难成，必待天禄方合并。

贵神生日干，主官职超升、有人荐举，有人送物来，官长也可以见到；祭祀按时举行则先人歆享其孝；寻人也必定能见上面。贵神生月将，主婚姻和合，馈赠送来的珍物最合时宜；求望谋划都能遂意，出门在外的人必定归来，不必疑虑。贵神生方位，主隔位之神发动，谋划之事辗转周折而终能有望成功；和气从主翁而起，恩泽下及众人，家中奴仆尽力经营家业。月将克日干，主间隔之中并有喜事，欢欣喜庆由天注定；但求财受阻，事情难成，必须等到天禄相合的时候才行。

将尅神为财动兴，求财得利妻得病，求官难得疾难医，出外物形终损应。将尅方为忧虑兴，忧虑疾病足难行，幼灾财仆多伤损，争讼难赢宅不宁。将生干是平星吉，内外和合妻正室，财产兴隆儿孝亲，须知人宅两安并。

月将克贵神，主财运发动，求财能得利，只是妻子会生病；求官难以得手，疾病难以医治；出门在外，物件的形制器用终归有所损耗。月将克方，主忧虑兴起，忧愁与疾病使人举步维艰；幼小者遭灾，钱财与仆役多有损伤；争讼难以打赢，宅中也不安宁。月将生日干，是平和之星，属吉：内外和合，妻子安居正室之位，财产兴隆，儿女孝顺双亲；要知道这是人与宅两方面都能安宁的格局。

将生神是和合星，百事皆祥和福臻，儿孝妻贤家宇泰，施财普济路桥平。将生方是吉神课，财帛外来有亲助，喜庆儿孙多秀拔，须知天庇家平和。方尅干为官鬼动，官亨出外讼牵人，灾忧口舌冤仇损，自艾遁逃干上刑。方尅神为官禄动，求官得禄必成名，伤神擧荐无提拔，刑狱连遭官府嗔。

「将」生「神」，即诸将之气生助天盘之神，这一组叫「和合星」：占问百事都吉祥，福气自来；家中儿子孝顺、妻子贤惠，一门安泰；主人肯散财济众，修桥铺路多行善事。「将」生「方」，即诸将生所临的宫方，是吉神当课：钱财从外面进来，又有亲族帮衬；喜庆之事接连而至，儿孙一辈多出俊秀之才；可知这是上天庇佑，家道平顺和睦。「方」尅「干」，宫方反过来尅日干，就是「官鬼」发动：在官的人虽得亨通，平人出外却要被官司牵连，灾祸忧愁、口舌冤仇一齐来伤人，只能自悔自责、退避躲让，因为日干正头上受着刑尅。「方」尅「神」，宫方尅天盘之神，则是「官禄」发动：谋官求禄的必能成名；但若伤了神位，纵有人举荐也无人真心提拔，反要一再遭刑狱之灾，被官府责怪。

方尅将为外贼露，耗材妻妾生灾毒，须知人欲出于家，失物因寻复得物。方生神是喜和星，宛转谋为皆称情，奴仆尽心忠益主，须知基旺屋更新。方生干是忠孝星，父母君师皆喜忻，印绶擢拔多进益，须知祭祀福祥臻。

「方」尅「将」，宫方尅制诸将，主外面有盗贼露形：钱财耗散，妻妾一房生出灾病毒害；还要知道家里已有人动了出走的心思；至于失物，反而因为去寻找而重新得回。「方」生「神」，是「喜和星」：凡事辗转筹划都合心意，奴仆下人尽心尽力、忠于主家；宅基气旺，房屋也要翻修一新。「方」生「干」，是「忠孝星」：父母、君上、师长都欢喜；掌印的官职会被提拔，进益甚多；还须知道此时祭祀祖先神明，福祥自会到来。

方生干是壬星得，地载吉祥喜事临，和合婚姻谋望遂，家庭和气业更新。上顺下生天与庆，外人送物进财应，添丁百事皆和合，立至行人得产兴。下顺上生出行该，经商得利称心怀，求官得举蒙恩擢，喜信家中传报来。

再说「方」生「干」而得「壬星」的一层：大地承载之气吉祥，喜事临门，婚姻和合，所谋所望都能遂心，一家和气，家业更新。上位顺着下位相生，是上天降庆：外人送东西上门，应在进财；家中添丁，百事和合；出门在外的人立刻就到，产业也随之兴旺。下位顺着上位相生，宜于出行：经商能得利，称心如意；求官的会被荐举、蒙恩提拔；喜讯也会传报到家中来。

上顺尅时外尅内，外人构诈生谋害，频争财破上凌卑，足疾地基多退败。下顺尅尊内尅外，卑幼忤逆官司坏，勾连财失舌唇多，呕吐病灾无父母。干神比是近谋身，不犯亲戚不累人，神将比为亲属好，谋为作事托宗亲。

上位顺次尅下，就是外来之气尅制内里：外人设计欺诈、图谋加害；争执频起而破财，尊长欺凌卑幼；病则应在脚上，宅基田产也多退败。下位顺次尅上，是内里反尅外：卑幼忤逆尊长，官司败坏；牵连纠缠而失财，唇舌是非又多；病应在呕吐，还主父母不在了。日「干」与「神」比和，所谋只在自身近处，既不冒犯亲戚，也不牵累外人。「神」与「将」比和，是亲属和好之象，谋事作事可以托付本宗亲族去办。

将方比是为朋友，进退作为朋友成，干戈比为兄弟类，事谋不寔比肩行。全比亲属迭重连，卑逾尊兮邪夺正，上下混向无分别，大凶无吉灾刑并。神与干合为官合，士子科场荣擢廷，庸俗讼公官府累，谋望小事多难成。

「将」与「方」比和，应在朋友身上，进退行止都靠朋友成全。干与支比和，属兄弟一类，事情谋划不够实在，只是同辈并肩而行。若四者全部比和，亲属关系层层重叠：卑幼越过尊长，邪气压倒正气，上下混杂而无分别，这是大凶之象，全无吉处，灾祸刑伤一并到来。「神」与「干」相合，叫「官合」：读书人应科场之试，能荣显于朝廷；平常人若打官司，反被官府拖累，连谋望的小事也多半难成。

神与将合为正合，婚姻成就事亨通，又多朋友亲隣助，惟有病占秋复冬。将与方合为遥合，远路来年婚就成，谋事迟成人病仰，以卑动长合相承。干与将合名为格，内外关防迟送迎，方与神合经年事，卑幼干尊事晚成。方与干合人谋己，门中有事就相争，星奇方位门诸将，吉凶平稳随时评。

「神」与「将」相合，叫「正合」：婚姻能成，诸事亨通，又多得朋友邻里相助；只是占病不利，病情要拖过秋天再入冬。「将」与「方」相合，叫「遥合」：应在远路，婚事要到来年才成，谋事迟缓，病人只能仰卧不起，事情多由卑幼一方发动，去承接尊长。「干」与「将」相合，名为「格」：内外都有阻隔提防，迎来送往都迟滞。「方」与「神」相合，所占是经年才见分晓的事，卑幼冒犯尊长，事情要到后来才成。「方」与「干」相合，是别人来谋算自己，门户之内有事就要相争。总之三奇、九宫方位、八门与诸将，吉凶如何都要随时随局评断，不可执定一说。

同朋为旺我生相，休是财官囚鬼将，死为父母分轻重，有气大凶无小恙，大吉星旺固胜小，无气不如小星畅，吉宿若逢时旺相，万擧万全功业尚，管甚身相竝定命，诸家不论恶星将，官符太岁尽归承，压煞擢凶灵显真。

论旺衰要照五行的生尅来分：与我同类的叫「旺」，我所生的叫「相」，生我的叫「休」，这一位落在财与官上；我所尅的叫「囚」，尅我的叫「死」，鬼与将由此分出。「死」位落在父母上，还要分个轻重看待。凶神若有气，反成大凶；若无气，也不过是小病小灾。大吉之星当旺，固然胜过小吉之星；可吉星一旦无气，反不如小星来得畅达。吉宿若正逢当时旺相，那就万举万全，功业可期。到这一步，不必再去管本命、身宫如何相配，各家所忌的恶星凶将也一概不论，连「官符」「太岁」这等大煞都得俯首听命；能压伏凶煞、驱使凶神为我所用，灵验才真正显出来。

作着流财财便发，作着空亡空里兴，若值休囚并废弃，劝君不必进前升，愚今推演局卦数，变易随时见道流，值符为纲使为目，详演西山数人周，门为外卦宫为内，值使宰时正卦游，飞爻出现目今断，伏爻藏隐详后头。

用局若作在「流财」之位，钱财立刻就发动；作在「空亡」之位，也能于空处见兴旺。若碰上休囚废弃之气，那就劝你不要再往前进取。作者自谦说：我如今推演局与卦的数理，随时变易，其中自见大道的脉络。以「值符」为纲，以「值使」为目：值符所领的九星是大纲，值使所领的八门是条目。这一路推演本于西山先生一派的数学，一一敷演使之周备。八门当作外卦，九宫当作内卦；「值使」主宰时辰，正卦由此推游。飞爻显露在外，断的是眼前之事；伏爻藏在下面，要留到后面细看。

反卦先天相对取，彼方之向敌占留，互察未来后代事，用占旺相与休囚，用爻被伤寻生救，绝处逢生一样搜，二卷分明推断类，请君一一熟详求，泊宫本命六仪里，甲子行年本命头，本命宫中起甲子，阴阳逆顺一般周。

反卦要按先天八卦相对的位置去取，用来看对方的动向、敌人的去留。互卦则用来察看将来与后代之事。凡用事都要占它是旺相还是休囚。用爻若受伤尅，就去寻生扶救助之神；处在绝地而逢生，也照这个法子去搜寻。这两卷把各类推断分得清清楚楚，请读者一条一条熟读细求。人的本命所泊之宫，就落在六仪之中：以甲子起行年、起本命为头，在本命宫中起甲子，阳遁顺行、阴遁逆行，一样周流九宫。

命与行年随宫断，便知情性兴亡筹，三易玩占周易主，启蒙占法变之搜，参伍研几惟在己，极深达用至诚求，若能念念时存此，方可循循达上俢。此篇歌诀是以奇门而演周易之卦也。

本命与行年落在哪一宫，就随该宫来断，人的性情与家道兴亡也就都能筹算出来。《连山》《归藏》《周易》三易的玩索占断，仍以《周易》为主；占法的变通，则要到朱熹《易学启蒙》一类书里去搜求。所谓「参伍以变、研几其神」，全在自己用心；要极深研几、通达致用，只能以至诚去求。若能念念不忘、时时存着这份心，才可以循序渐进，达到上乘的修为。以上这一篇歌诀，是用奇门的法则来推演《周易》卦爻的。

奇门玄妙九宫边。即边九掌诀也。遁至奇仪顺逆传。阳遁顺布六仪，甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸，逆布三奇，星奇丁、月奇丙、日奇乙。阴遁逆布六仪顺布三奇也。宫局星门随甲换。假如阳遁二局，就在边九宫坤二上起，甲子至某时止，甲旬符头落在何宫？就将此宫星门二处，星为值符，门为值使也。

诀云「奇门玄妙九宫边」，指的就是掌上「边九宫」的口诀——把九宫排在手掌边缘，用指节掐算。「遁至奇仪顺逆传」，是说六仪与三奇要分顺、逆两种排法：阳遁时六仪顺排，甲子隐于戊、甲戌隐于己、甲申隐于庚、甲午隐于辛、甲辰隐于壬、甲寅隐于癸；三奇则逆排，依次是星奇丁、月奇丙、日奇乙。阴遁反过来，六仪逆排、三奇顺排。「宫局星门随甲换」，是说宫、局、九星、八门都跟着甲旬符头变换。举例来说：阳遁二局，就从掌上边九宫的坤二宫起甲子，一直数到所占的时辰为止，看这一旬的甲旬符头落在哪一宫；再取该宫的九星与八门两样，星就叫「值符」，门就叫「值使」。

日时须遁五子元。甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸何方落，壬子是真途。先将甲旬求符使。即前甲旬落在宫，星符、门使也。次觅时辰几宫安。本时落宫在何宫，就以值门加之为使。

「日时须遁五子元」，说的是按日干起时干的「五鼠遁」口诀：甲日、己日从甲子时起；乙日、庚日从丙子时起；丙日、辛日从戊子时起；丁日、壬日从庚子时起；戊日、癸日则从壬子时起——这才是正路。「先将甲旬求符使」，就是先照前法看甲旬符头落在哪一宫，该宫的九星便是「值符」，该宫的八门便是「值使」。「次觅时辰几宫安」，是再看所占的时辰落在哪一宫，把值使之门加到那一宫上，就成了这一时所用的门。

再看时干几宫落。假如以甲子至某甲符头，于边九宫上算至甲宫止，所余者就是奇也。阳遁丙丁乙，阴遁乙丙丁，从上一宫甲子起戊、己、庚、辛、壬、癸，看本时干落于何宫，即值符在此也。乙丙丁所在亦然。

「再看时干几宫落」，是要查所占时辰的天干落在哪一宫。做法是：从甲子起数到本旬的甲旬符头，在掌上边九宫一路算到甲所在的宫为止，余下没有被六仪占去的宫位，就是三奇所居。阳遁的余宫依丙、丁、乙的次序排，阴遁依乙、丙、丁的次序排。再从起甲子的那一宫依次布戊、己、庚、辛、壬、癸六仪，看本时的天干落在哪一宫，「值符」就在这一宫。乙、丙、丁三奇所在之宫，也照这个办法定出来。

宫数星门记的端。须记明宫、星、门便成局矣。八卦有定位，虽遇阴阳二遁亦不飞动，九星亦有定宫，须随值符而飞者，看某局上起子至某甲符头，即分星，又数至某时，即为门也，如甲子上起戊，至时干上之类也。

「宫数星门记的端」，是要求把宫的数目、九星、八门都记得准确，记清楚了，局也就排成了。八卦各有定位，即使分阳遁、阴遁，卦位也不会飞动；九星本来也各有定宫，却要随「值符」一同飞转。具体做法：看本局从子时起算，数到本旬的甲旬符头，由此分定九星；再往下数到所占的时辰，就定出八门。譬如从甲子所在之宫起戊，一路数到时干所在之宫，就是这个意思。

便将符使九宫飞。于掌上飞九宫方，知前奇门吉凶下落。休到二宫从二起。如阳遁二局甲子日乙丑时，休门飞到坤二宫即住，便为值使门也。任驻三宫在三起。任从三宫，即符，即三宫也。星奇门合是为奇。九星奇门俱要合，方可用也。八门干支相加地。八门支干加地盘，俱要相生方用。生尅休旺吉凶稽。以休旺墓尅而推吉凶。此是神仙秘密诀，颇得千金不授伊。

「便将符使九宫飞」，是把值符、值使按九宫的次序在掌上飞转；飞过一遍，前面所排奇门的吉凶落处也就清楚了。「休到二宫从二起」，譬如阳遁二局甲子日乙丑时，休门飞到坤二宫便停住，这个休门就是本时的「值使门」。「任驻三宫在三起」，是说天任星驻在震三宫，值符也就从三宫起算。「星奇门合是为奇」，九星、三奇、八门三者都要相合，这一局才可以取用。「八门干支相加地」，是八门连同所带的干支加临地盘，彼此都要相生才好用。「生尅休旺吉凶稽」，就是按休囚、旺相、入墓、受尅这几层来推断吉凶。这是神仙的秘密口诀，纵有千金也不轻易传人。

二○ 七○ 六○，九○ 五○ 一○，四○ 三○ 八○。

这是掌上飞九宫的排位图，图中的○代表手掌上的一个指节。上面一排自左而右依次是二宫、七宫、六宫；中间一排是九宫、五宫、一宫；下面一排是四宫、三宫、八宫。掐算时就依这个次第在掌上飞转，也就是前面所说「便将符使九宫飞」的手法。它与洛书「戴九履一、左三右七」的常式摆法不同，是掌诀专用的盘式，记熟了才不至于飞错宫位。