周易音義 · 第 3 卷

井（精領反，雜卦云通也，云養而不窮周書云黃帝穿井世本云化益作井宋衷云化益伯益也，堯臣廣雅云井深也，鄭云井法也，字林作井子挺反周云井以不變更為義師井以淸絜為義震宮五世卦）。無喪（息浪反）。汔（徐許訖反注同幾也，王肅音其乞反）。繘（音橘徐又居密反鄭云綆也，方言云關西謂綆為繘郭璞云汲水索也，又其律反又音述）。羸（律悲反，徐力追反下同蜀才作累鄭讀曰虆）。瓶（白經反）。幾至（音祈或音機）。而覆（芳福反）。而上水（時掌反，注及下注上水皆同）。

「井」注「精領反」，這是反切注音，讀作 jǐng；《雜卦傳》訓為通，卦辭說它養人而不窮竭；《周書》說黃帝開始鑿井，《世本》說化益造井，宋衷說化益就是伯益、是帝堯之臣；《廣雅》說「井」是深，鄭玄說「井」是法；《字林》另作一形，讀「子挺反」；周弘正說「井」取不變更之義，師說「井」取清潔之義；此卦為震宮五世卦。「無喪」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng。「汔」字，徐邈讀「許訖反」即 qì，註文同，訓為幾近；王肅音「其乞反」。「繘」音「橘」，讀作 jú；徐邈又讀「居密反」；鄭玄說是井繩，《方言》說關西把井繩叫作繘，郭璞說是汲水的繩索；又讀「其律反」，又音「述」。「羸」注「律悲反」，讀作 léi；徐邈讀「力追反」，下文同；蜀才作「累」，鄭玄讀為「虆」。「瓶」注「白經反」，讀作 píng。「幾至」的「幾」音「祈」，或音「機」。「而覆」的「覆」，「芳福反」讀作 fù。「而上水」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng，註文以及下文注中「上水」都同。

井養（如字徐以上反）。木上（如字師又時掌反）。以勞（力報反，注同）。勸相（息亮反，注同王肅如字）。井泥（乃計反，注及下同）。滓穢（側裡反）。不向（許亮反）。棄舎（音舍下文同）。井谷（古木反，又音浴）。射（食亦反，注同徐食夜反鄭玉肅皆音亦云厭也，荀作）。鮒（音附魚名也，子夏傳謂蝦蟇）。甕（屋送反，李於鍾反鄭作甕云停水器也，文作甕汲缾也）。敝（婢世反，王肅徐扶滅反）。溪谷（口啼反）。注下（章喻反，下同）。

「井養」如字；徐邈讀「以上反」。「木上」如字；師說又讀「時掌反」即 shǎng。「以勞」的「勞」，「力報反」是反切注音，讀作 lào，註文同。「勸相」的「相」，「息亮反」讀作 xiàng，註文同；王肅如字讀。「井泥」的「泥」，「乃計反」讀作 nì，註文及下文同。「滓穢」的「滓」，「側裡反」讀作 zǐ。「不向」的「向」，「許亮反」讀作 xiàng。「棄舎」的「舎」音「舍」，下文同。「井谷」的「谷」，「古木反」讀作 gǔ，又音「浴」。「射」注「食亦反」，讀作 shè，註文同；徐邈讀「食夜反」；鄭玄、王肅都音「亦」，訓為厭；荀爽作別體。「鮒」音「附」，讀作 fù，是魚名；《子夏易傳》說是蛤蟆。「甕」注「屋送反」，讀作 wèng；李軌讀「於鍾反」；鄭玄作「甕」，說是盛水之器；《說文解字》作「甕」，說是汲水的瓶。「敝」注「婢世反」，讀作 bì；王肅、徐邈讀「扶滅反」。「溪谷」的「溪」，「口啼反」讀作 xī。「注下」的「注」，「章喻反」讀作 zhù，下文相同。

而復（扶又反）。無與之也（一本作則莫之與也）。渫（息列反，徐又食列反黃雲治也）。心惻（初力反，文云痛也）。汲（音急）。停汙（音烏）。其行（下孟反，象並注皆同）。甃（側舊反，馬云為瓦裹下達上也，子夏傳云修治也，乾云以壘井曰甃字林云井壁也）。洌（音列絜也，文云水淸也，王肅音例）。不橈（乃孝反）。不食（如字又音嗣）。井收（徐詩救反又如字馬云汲也，陸云井乾也，荀作甃）。勿幕（音莫覆也，乾本勿作網）。

「而復」的「復」，「扶又反」是反切注音，讀作 fù。「無與之也」，另一本作「則莫之與也」。「渫」注「息列反」，讀作 xiè；徐邈又讀「食列反」；黃穎訓為治。「心惻」的「惻」，「初力反」讀作 cè；《說文解字》訓為痛。「汲」音「急」，讀作 jí。「停汙」的「汙」音「烏」，讀作 wū。「其行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，《象傳》連註文都同。「甃」注「側舊反」，讀作 zhòu；馬融說是砌瓦從下達上；《子夏易傳》訓為修治；干寶說用磚石壘井叫作甃；《字林》說是井壁。「洌」音「列」，讀作 liè，訓為潔；《說文解字》說是水清；王肅音「例」。「不橈」的「橈」，「乃孝反」讀作 náo。「不食」如字，又音「嗣」。「井收」的「收」，徐邈讀「詩救反」即 shòu，也可如字讀；馬融訓為汲，陸績說是井上的欄干，荀爽作「甃」。「勿幕」的「幕」音「莫」，讀作 mù，訓為覆蓋；干寶的本子「勿」作「網」。

革（馬鄭云改也，坎宮四世卦）。樂成（音洛上六注同）。相息（如字馬云滅也，李斐注漢書同文作熄）。欲上（時掌反）。革而信之（一本無之字）。以（音恱注同）。鞏（九勇反，固也，馬同）。堅韌（仁震反）。行有（如字又下孟反）。相比（毗志反）。文炳（兵領反）。文蔚（音尉又紆弗反廣雅云茂也，敷也，文作斐）。

「革」，馬融、鄭玄訓為改；此卦為坎宮四世卦。「樂成」的「樂」音「洛」，讀作 lè，上六註文同。「相息」如字；馬融訓為滅，李斐注《漢書》相同；《說文解字》作「熄」。「欲上」的「上」，「時掌反」是反切注音，讀作 shǎng。「革而信之」，另一本沒有「之」字。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，註文同。「鞏」注「九勇反」，讀作 gǒng，訓為固；馬融相同。「堅韌」的「韌」，「仁震反」讀作 rèn。「行有」如字，又讀「下孟反」即 xìng。「相比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「文炳」的「炳」，「兵領反」讀作 bǐng。「文蔚」的「蔚」音「尉」，讀作 wèi，又讀「紆弗反」；《廣雅》訓為茂、為敷；《說文解字》作「斐」。

鼎（丁冷反，法象也，即鼎器也，離宮二世卦）。革去（羌呂反，下皆同）。賢愚別（彼列反）。尊卑序（本亦作有別有序）。以木巽火亨（本又作亯同普庚反煑也，下及注聖人亨大亨亨飪亨者並同）。飪（入甚反，熟也，徐而鴆反）。以享（香兩反，注享上帝）。上行（時掌反）。凝（魚承反，嚴貌鄭云成也，翟作擬云度也）。顚（丁田反，倒也）。趾（音止）。利出（徐尺遂反或如字注及下同）。否（悲巳反，惡也，注及下同）。是覆（芳目反，下皆同）。趾倒（丁老反，下同）。

「鼎」注「丁冷反」，這是反切注音，讀作 dǐng，是取法之象，也就是鼎這種器物；此卦為離宮二世卦。「革去」的「去」，「羌呂反」讀作 qù，下文都同。「賢愚別」的「別」，「彼列反」讀作 bié。「尊卑序」，有的本子作「有別有序」。「以木巽火亨」的「亨」，有的本子作「亯」，同讀「普庚反」即 pēng，訓為烹煮；下文及注中「聖人亨」「大亨」「亨飪」「亨者」的「亨」都同此讀。「飪」注「入甚反」，讀作 rèn，訓為熟；徐邈讀「而鴆反」。「以享」的「享」，「香兩反」讀作 xiǎng，註文「享上帝」同。「上行」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「凝」注「魚承反」，讀作 níng，是莊嚴之貌；鄭玄訓為成；翟氏作「擬」，訓為度量。「顚」注「丁田反」，讀作 diān，訓為倒。「趾」音「止」，讀作 zhǐ。「利出」的「出」，徐邈讀「尺遂反」，也可如字讀，註文及下文同。「否」注「悲巳反」，讀作 pǐ，訓為惡，註文及下文同。「是覆」的「覆」，「芳目反」讀作 fù，下文都同。「趾倒」的「倒」，「丁老反」讀作 dǎo，下文相同。

以為（於偽反，下體為同）。未悖（必內反，逆也）。我仇（音求匹也，鄭云怨耦曰仇）。可復（扶又反，下同）。其行（下孟反，注同）。塞（悉則反）。雉膏（如字鄭云雉膏食之美者）。折足（之舌反，注同）。餗（送鹿反，虞云八珍之具也，馬云䭈也，䭈音之然反鄭云菜也）。形渥（於角反，沾也，鄭作剭音屋）。且施（始豉反）。所盛（音成）。知小（音智）。金鉉（典反，徐又古反又古冥反一音古螢反馬云鉉扛鼎而舉之也）。用勁（古政反）。

「以為」的「為」，「於偽反」是反切注音，讀作 wèi，下文「體為」同。「未悖」的「悖」，「必內反」讀作 bèi，訓為逆。「我仇」的「仇」音「求」，讀作 qiú，訓為匹配；鄭玄說結怨的配偶叫作仇。「可復」的「復」，「扶又反」讀作 fù，下文相同。「其行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，註文同。「塞」注「悉則反」，讀作 sè。「雉膏」如字；鄭玄說雉膏是食物中的美味。「折足」的「折」，「之舌反」讀作 zhé，註文同。「餗」注「送鹿反」，讀作 sù；虞翻說是八珍之具，馬融說是「䭈」，「䭈」音「之然反」；鄭玄說是菜餚。「形渥」的「渥」，「於角反」讀作 wò，訓為沾濡；鄭玄作「剭」，音「屋」。「且施」的「施」，「始豉反」讀作 shì。「所盛」的「盛」音「成」，讀作 chéng。「知小」的「知」音「智」，讀作 zhì。「金鉉」的「鉉」，其反切上字已脫，僅存「典反」，字讀 xuàn；徐邈另有兩讀，其一反切下字已脫，又讀「古冥反」，一音「古螢反」；馬融說「鉉」是扛起鼎來舉它的器具。「用勁」的「勁」，「古政反」讀作 jìng。

震（止愼反，動也，入純卦象雷）。以成（成亦作盛）。虩（許逆反，馬云恐懼貌鄭同荀作愬愬）。言（言亦作語下同）。啞啞（烏客反，馬云聲鄭云樂也）。怠（本又作殆）。惰（徒臥反，下同）。解慢（佳賣反，下同）。恐致（曲勇反，下文注皆同）。不喪（息浪反，卦內並同）。匕（必以反）。鬯（勑亮反，香酒）。堪長（丁丈反）。已出（音紀）。洊（在薦反，徐又在悶反）。億（本又作噫同於其反辭也，六五同鄭於力反云十萬曰億）。

「震」注「止愼反」，這是反切注音，讀作 zhèn，訓為動；此卦為八純卦，取象於雷。「以成」的「成」也寫作「盛」。「虩」注「許逆反」，讀作 xì；馬融說是恐懼之貌，鄭玄相同；荀爽作「愬愬」。「言」這一條，「言」也寫作「語」，下文同。「啞啞」注「烏客反」，讀作 è；馬融說是笑聲，鄭玄訓為樂。「怠」有的本子作「殆」。「惰」注「徒臥反」，讀作 duò，下文相同。「解慢」的「解」，「佳賣反」讀作 xiè，即懈怠，下文相同。「恐致」的「恐」，「曲勇反」讀作 kǒng，下文及注中都同。「不喪」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng，卦內都相同。「匕」注「必以反」，讀作 bǐ。「鬯」注「勑亮反」，讀作 chàng，是祭祀用的香酒。「堪長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。「已出」的「已」音「紀」。「洊」注「在薦反」，讀作 jiàn；徐邈又讀「在悶反」。「億」有的本子作「噫」，同讀「於其反」，是語助詞，六五同；鄭玄讀「於力反」，說十萬叫作億。

喪（息浪反，注同荀如字）。貝（如字荀音敗）。躋（本又作隮子西反升也）。雖復（扶又反，上六注同）。蘇蘇（疑懼貌王肅云躁動貌鄭云不安也，馬云尸祿素餐貌）。無眚（生領反）。遂泥（乃計反，下同荀本遂作隊泥音乃低反）。困難（乃旦反）。索索（桑洛反，注及下同懼也，馬云內不安貌鄭云猶縮縮足不正也）。視（如字徐市至反）。矍矍（俱縛反，徐許縛反馬云中未得之貌鄭云目不正）。㛰媾（古豆反）。彼動故懼（故或作而）。

「喪」注「息浪反」，是反切注音，讀作 sàng，註文同；荀爽如字讀。「貝」如字；荀爽音「敗」。「躋」有的本子作「隮」，讀「子西反」即 jī，訓為升。「雖復」的「復」，「扶又反」讀作 fù，上六註文同。「蘇蘇」是疑懼之貌；王肅說是躁動之貌，鄭玄訓為不安，馬融說是無功受祿、尸位素餐之貌。「無眚」的「眚」，「生領反」讀作 shěng。「遂泥」的「泥」，「乃計反」讀作 nì，下文相同；荀爽的本子「遂」作「隊」，「泥」音「乃低反」。「困難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「索索」注「桑洛反」，讀作 suǒ，註文及下文同，訓為懼；馬融說是內心不安之貌，鄭玄說猶如縮縮然舉足不正。「視」如字；徐邈讀「市至反」。「矍矍」注「俱縛反」，讀作 jué；徐邈讀「許縛反」；馬融說是心中未有所得之貌，鄭玄說是目光不正。「㛰媾」的「媾」，「古豆反」讀作 gòu。「彼動故懼」的「故」，有的本子作「而」。

艮（根恨反，止也，鄭云艮之言很也，八純卦象山）。其背（必內反，徐甫載反）。相背（音佩下相背同）。否之（備鄙反）。令物（力呈反）。而強（其兩反）。姧邪（似嗟反）。敵應（應對之應又音膺）。其趾（如字荀作止）。腓（符非反，本又作肥義與咸卦同）。不承（音拯救之拯馬云舉也）。不快（苦夬反）。其限（馬云限要也，鄭荀虞同）。夤（引眞反，馬云夾脊也，鄭本作徐又音胤荀作腎云互體有坎坎為腎）。薫（許云反，荀作動云互體有震震為動）。器喪（息浪反）。

「艮」注「根恨反」，這是反切注音，讀作 gèn，訓為止；鄭玄說「艮」就是很戾；此卦為八純卦，取象于山。「其背」的「背」，「必內反」讀作 bèi；徐邈讀「甫載反」。「相背」的「背」音「佩」，讀作 bèi，下文「相背」同。「否之」的「否」，「備鄙反」讀作 pǐ。「令物」的「令」，「力呈反」讀作 líng。「而強」的「強」，「其兩反」讀作 qiǎng。「姧邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「敵應」的「應」讀「應對」的「應」，又音「膺」。「其趾」如字；荀爽作「止」。「腓」注「符非反」，讀作 féi；有的本子作「肥」，義與咸卦相同。「不承」的「承」讀「拯救」的「拯」；馬融訓為舉。「不快」的「快」，「苦夬反」讀作 kuài。「其限」，馬融說「限」是腰，鄭玄、荀爽、虞翻相同。「夤」注「引眞反」，讀作 yín；馬融說是夾脊之肉；鄭玄的本子作別體；徐邈又音「胤」；荀爽作「腎」，說互體有坎、坎為腎。「薫」注「許云反」，讀作 xūn；荀爽作「動」，說互體有震、震為動。「器喪」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng。

漸（捷撿反，以之前為義即階漸之道艮宮歸魂卦）。女歸吉也（王肅本還作女歸吉利貞）。善俗（王肅本作善風俗）。於乾（如字鄭云乾水傍故停水處陸云水畔稱乾毛傳詩云涯也，又云澗也，荀王肅云山間澗水也，翟云涯也）。則困於小子（本又作則困讒於小子）。於謗（博浪反）。讒諛（音㬰）。盤（畔乾反，山石之安也，馬云山中盤紆）。衎衎（苦旦反，馬云饒衍）。祿養（羊尚反）。

「漸」注「捷撿反」，這是反切注音，讀作 jiàn，以循序前進為義，就是階梯漸進之道；此卦為艮宮歸魂卦。「女歸吉也」，王肅的本子仍作「女歸吉，利貞」。「善俗」，王肅的本子作「善風俗」。「於乾」如字；鄭玄說「乾」是水旁停水之處，陸績說水畔叫作乾，毛亨《詩傳》訓為涯，又訓為澗，荀爽、王肅說是山間的澗水，翟氏訓為涯。「則困於小子」，有的本子作「則困讒於小子」。「於謗」的「謗」，「博浪反」讀作 bàng。「讒諛」的「諛」音「㬰」，讀作 yú。「盤」注「畔乾反」，讀作 pán，指山石安穩之處；馬融說是山中盤曲紆迴之地。「衎衎」注「苦旦反」，讀作 kàn；馬融說是寬饒充裕。「祿養」的「養」，「羊尚反」讀作 yàng。

歡樂（音洛）。於陸（陸髙之頂也，馬云山上髙平曰陸）。孕（以證反，文云懷子曰孕弋甑反鄭云猶娠也，荀作乗）。復反（扶又反）。邪配（似嗟反）。合好（呼報反）。能間（間廁之間）。離群（力智反，鄭云猶去也）。桷（音角翟云方曰桷桷椽也，馬陸云桷榱也，文云秦曰榱周謂之椽齊魯謂之桷）。安棲（音西字亦作棲）。不累（劣偽反）。峩峩（五何反）。

「歡樂」的「樂」音「洛」，讀作 lè。「於陸」的「陸」是高處的頂端；馬融說山上高而平的地方叫作陸。「孕」注「以證反」，讀作 yùn；《說文解字》說懷子叫作孕，讀「弋甑反」；鄭玄說猶言身孕；荀爽作「乗」。「復反」的「復」，「扶又反」是反切注音，讀作 fù。「邪配」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「合好」的「好」，「呼報反」讀作 hào。「能間」的「間」讀「間廁」的「間」。「離群」的「離」，「力智反」讀作 lì；鄭玄說猶言離去。「桷」音「角」，讀作 jué；翟氏說方的叫桷，桷就是椽；馬融、陸績說桷就是榱；《說文解字》說秦地叫榱，周地叫椽，齊魯叫桷。「安棲」的「棲」音「西」，讀作 xī，字也寫作「棲」。「不累」的「累」，「劣偽反」讀作 lèi。「峩峩」注「五何反」，讀作 é。

歸妹（婦人謂嫁曰歸妹者少女之稱兊宮歸魂卦）。少女（詩照反，下皆同）。之稱（尺證反，下同）。為長（丁丈反，下皆同）。以（音恱後並同）。所歸妹也（本或作所以歸妹）。不樂（音洛）。妖邪（似嗟反）。知弊（婢世反）。以娣（大計反）。跛（波我反）。娣從（才用反，又如字）。眇（彌小反）。以須（如字待也，鄭云有才智之稱荀陸作嬬陸云妾也）。愆期（起䖍反，馬云過也）。遲（雉夷反，晚也，緩也，陸云待也，一音直兾反）。不正不應（本亦作無應）。有待而行也（一本待作時）。之袂（彌世反）。月幾（音機又音祈荀作旣）。承匡（曲亡反，鄭作筐）。刲（苦圭反，馬云刺也，一音工惠反）。

「歸妹」，婦人出嫁叫作「歸」，「妹」是少女的稱呼；此卦為兌宮歸魂卦。「少女」的「少」，「詩照反」是反切注音，讀作 shào，下文都同。「之稱」的「稱」，「尺證反」讀作 chèng，下文相同。「為長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng，下文都同。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，後文都同。「所歸妹也」，有的本子作「所以歸妹」。「不樂」的「樂」音「洛」，讀作 lè。「妖邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「知弊」的「弊」，「婢世反」讀作 bì。「以娣」的「娣」，「大計反」讀作 dì。「跛」注「波我反」，讀作 bǒ。「娣從」的「從」，「才用反」讀作 zòng，也可如字讀。「眇」注「彌小反」，讀作 miǎo。「以須」如字，訓為等待；鄭玄說是有才智者的稱呼；荀爽、陸績作「嬬」，陸績說是妾。「愆期」的「愆」，「起䖍反」讀作 qiān；馬融訓為過。「遲」注「雉夷反」，讀作 chí，訓為晚、為緩；陸績訓為待；一音「直兾反」。「不正不應」，有的本子作「無應」。「有待而行也」，另一本「待」作「時」。「之袂」的「袂」，「彌世反」讀作 mèi。「月幾」的「幾」音「機」，又音「祈」；荀爽作「旣」。「承匡」的「匡」，「曲亡反」讀作 kuāng；鄭玄作「筐」。「刲」注「苦圭反」，讀作 kuī；馬融訓為刺；一音「工惠反」。

周易下經豐傳第六豐（芳忠反，字林匹忠反依字作豐今並三直畫猶是變體若曲下作豆禮字耳非也，世人亂之久矣及序卦皆云大也，案豐是腆厚光大之義鄭云豐之言倎充滿意也，坎宮五世卦）。王假（庚白反，至也，下同馬古雅反大也）。闡（昌善反）。而令（力呈反）。以徧（音遍）。則昊（如字孟作稷）。則食（如字或作蝕非）。則溢（本或作則方溢者非）。以折（之舌反，斷也，下及注同）。其配（如字鄭作妃云嘉耦曰妃）。雖旬（如字均也，王肅尚純反或音唇荀作均劉昞作鈞）。則爭（爭鬥之爭下皆同）。

這一段起於卷題「周易下經豐傳第六」。「豐」注「芳忠反」，這是反切注音，讀作 fēng；《字林》讀「匹忠反」；依字形當作「豐」，如今把中間並寫成三條直畫仍屬變體，若下部曲折寫作「豆」，那是「豊」（禮）字，並不正確，世人混淆已久；卦辭與《序卦傳》都訓為大；按「豐」是腆厚光大之義，鄭玄說「豐」就是充滿之意；此卦為坎宮五世卦。「王假」的「假」，「庚白反」讀作 gé，訓為至，下文同；馬融讀「古雅反」即 jiǎ，訓為大。「闡」注「昌善反」，讀作 chǎn。「而令」的「令」，「力呈反」讀作 líng。「以徧」的「徧」音「遍」，讀作 biàn。「則昊」如字；孟喜的本子作「稷」。「則食」如字；有的本子作「蝕」，那是錯的。「則溢」，有的本子作「則方溢」，那是錯的。「以折」的「折」，「之舌反」讀作 zhé，訓為斷，下文及注中同。「其配」如字；鄭玄作「妃」，說美好的配偶叫作妃。「雖旬」如字，訓為均；王肅讀「尚純反」，或音「唇」；荀爽作「均」，劉昞作「鈞」。「則爭」的「爭」讀「爭鬥」的「爭」，下文都同。

蔀（音部王廙同蒲戸反王肅普苟反畧例云大暗之謂蔀馬云蔀小也，鄭薛作菩云小席）。見斗（孟作見主）。曖（音愛）。鄣（音章又止尚反字又作障同）。斗見者（賢遍反，下不見同）。不邪（似嗟反）。沛（本或作旆謂幡幔也，又普貝反姚云滂沛也，王廙豐蓋反又補賴反徐普蓋反子夏作芾傳云小也，鄭乾作韋云祭祀之蔽膝）。沬（徐武蓋反又亡對反微昧之光也，字林作昧亡太反云斗杓後星王肅云音妹鄭作昧服虔云日中而昬也，子夏傳云昧星之小者馬同薛云輔星也）。肱（古弘反，姚作股）。幡（芳反）。

「蔀」音「部」，王廙相同，即「蒲戸反」，讀作 bù；王肅讀「普苟反」；王弼《周易略例》說大暗叫作蔀；馬融訓「蔀」為小；鄭玄、薛虞作「菩」，說是小席。「見斗」，孟喜的本子作「見主」。「曖」音「愛」，讀作 ài。「鄣」音「章」，讀作 zhāng，又讀「止尚反」；字又作「障」，同。「斗見者」的「見」，「賢遍反」是反切注音，讀作 xiàn，下文「不見」同。「不邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié。「沛」有的本子作「旆」，說是幡幔；又讀「普貝反」；姚信說是滂沛；王廙讀「豐蓋反」，又讀「補賴反」；徐邈讀「普蓋反」；《子夏易傳》作「芾」，其傳訓為小；鄭玄、干寶作「韋」，說是祭祀時所用的蔽膝。「沬」字，徐邈讀「武蓋反」，又讀「亡對反」，指微暗的光；《字林》作「昧」，讀「亡太反」，說是斗柄後面的星；王肅說音「妹」；鄭玄作「昧」，服虔說是日中而昏暗；《子夏易傳》說是昧星中的小星，馬融相同；薛虞說是輔星。「肱」注「古弘反」，讀作 gōng；姚信作「股」。「幡」的反切下字已脫，僅存「芳」為上字，字讀 fān。

幔（末半反）。以御（魚呂反）。微昧（音妹）。豐其屋（文作豐云大屋也）。窺（苦規反，李登雲小視）。（苦鵙反，徐苦鶂反一音苦馘反馬鄭云無人貌字林云靜也，姚作䦧孟作窒並通）。覿（徒歷反）。藏（如字）。（於鴆反）。其行（下孟反）。治道（直吏反，下同）。天際（如字鄭云當為瘵瘵病也）。翔（鄭王肅作祥）。翳光（烏細反）。自藏（如字眾家作戕慈羊反馬王肅云殘也，鄭云傷也）。有為（於偽反）。不出戸庭（此引節卦九二爻辭應云門庭作戸誤也，或云門戸通語）。

「幔」注「末半反」，是反切注音，讀作 màn。「以御」的「御」，「魚呂反」讀作 yù。「微昧」的「昧」音「妹」，讀作 mèi。「豐其屋」，《說文解字》作「豐」，說是大屋。「窺」注「苦規反」，讀作 kuī；李登說是從小孔窺看。下一條頭字已脫，注「苦鵙反」；徐邈讀「苦鶂反」，一音「苦馘反」；馬融、鄭玄說是無人之貌，《字林》訓為靜；姚信作「䦧」，孟喜作「窒」，都講得通。「覿」注「徒歷反」，讀作 dí。「藏」如字。再下一條頭字已脫，注「於鴆反」，讀作 yìn。「其行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。「治道」的「治」，「直吏反」讀作 zhì，下文相同。「天際」如字；鄭玄說「際」當作「瘵」，「瘵」是病。「翔」字，鄭玄、王肅作「祥」。「翳光」的「翳」，「烏細反」讀作 yì。「自藏」如字；諸家作「戕」，讀「慈羊反」，馬融、王肅訓為殘，鄭玄訓為傷。「有為」的「為」，「於偽反」讀作 wèi。「不出戸庭」一句，這是引節卦九二爻辭，本應作「門庭」，寫成「戸庭」是錯的；也有人說「門」「戸」是通用之語。

旅（力舉反，羇旅也，序卦云旅而無所容雜卦云親寡旅是也，離宮一世卦王肅等以為軍旅）。特重（直用反）。物長（丁丈反）。而復（扶又反，六五注同）。令附（力呈反）。非知（音智）。瑣瑣（悉果反，或作璅字者非也，鄭云瑣瑣小也，馬云疲弊貌王肅云細小貌）。懷其資（本或作懷其資斧非）。喪（息浪反，卦內並下卦同）。為施（始豉反）。與萌（如字又音預）。得其資斧（如字子夏傳及眾家並作齊斧張云齊斧蓋黃鉞斧也，張晏云整齊也，應劭云齊利也，虞喜志林云齊當作齋齋戒入廟而受斧下卦同）。

「旅」注「力舉反」，這是反切注音，讀作 lǚ，指羈旅在外；《序卦傳》說旅行而無所容身，《雜卦傳》說親人稀少就是旅，即此義；此卦為離宮一世卦；王肅等則認為是軍旅之旅。「特重」的「重」，「直用反」讀作 zhòng。「物長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。「而復」的「復」，「扶又反」讀作 fù，六五註文同。「令附」的「令」，「力呈反」讀作 líng。「非知」的「知」音「智」，讀作 zhì。「瑣瑣」注「悉果反」，讀作 suǒ；有的寫作「璅」字，那是錯的；鄭玄說「瑣瑣」是小，馬融說是疲弊之貌，王肅說是細小之貌。「懷其資」，有的本子作「懷其資斧」，那是錯的。「喪」注「息浪反」，讀作 sàng，卦內以及下卦都同。「為施」的「施」，「始豉反」讀作 shì。「與萌」的「與」如字，又音「預」。「得其資斧」如字；《子夏易傳》及諸家都作「齊斧」，張氏說「齊斧」大概就是黃鉞之斧，張晏訓為整齊，應劭訓為齊利；虞喜《志林》說「齊」當作「齋」，謂齋戒入廟而受斧；下卦同。

不快（苦夬反）。斫（諸若反）。平坦（吐但反）。射雉（食亦反，注同）。而上（時掌反）。上逮（音代一音大計反）。號（戸羔反）。咷（道羔反）。於易（以豉反，注同王肅音亦）。所嫉（音疾字林音自，本亦作疾下同）。其義焚也（馬云義冝也，一本作冝其焚也）。喪牛之凶（本亦作喪牛于易）。

「不快」的「快」，「苦夬反」是反切注音，讀作 kuài。「斫」注「諸若反」，讀作 zhuó。「平坦」的「坦」，「吐但反」讀作 tǎn。「射雉」的「射」，「食亦反」讀作 shè，註文同。「而上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「上逮」的「逮」音「代」，讀作 dài，一音「大計反」。「號」注「戸羔反」，讀作 háo。「咷」注「道羔反」，讀作 táo。「於易」的「易」，「以豉反」讀作 yì，註文同；王肅音「亦」。「所嫉」的「嫉」音「疾」，讀作 jí；《字林》音「自」；有的本子作「疾」，下文同。「其義焚也」，馬融說「義」就是宜；另一本作「冝其焚也」。「喪牛之凶」，有的本子作「喪牛于易」。

巽（孫問反，入也，廣雅云順也，八純卦象風象木）。巽弟（大計反，本亦作悌）。重巽（直龍反）。齊邪（似嗟反，下並下卦同）。志治（直吏反）。紛（芳云反，廣雅云眾也，喜也，一云盛也）。而復（扶又反，下同）。神祇（祁支反）。頻顣（乾寂反，又子六反此同鄭意）。不樂（音洛）。逺不（萬反）。之庖（歩交反）。先庚（西薦反，注同）。後庚（胡豆反）。卒以（寸忽反，下同）。不（字又作恱同）。先申（音身或作甲字非）。以斷（丁亂反，下同）。

「巽」注「孫問反」，這是反切注音，讀作 xùn，訓為入；《廣雅》訓為順；此卦為八純卦，取象於風、取象於木。「巽弟」的「弟」，「大計反」讀作 tì；有的本子作「悌」。「重巽」的「重」，「直龍反」讀作 chóng。「齊邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié，下文以及下卦都同。「志治」的「治」，「直吏反」讀作 zhì。「紛」注「芳云反」，讀作 fēn；《廣雅》訓為眾、為喜，一說訓為盛。「而復」的「復」，「扶又反」讀作 fù，下文相同。「神祇」的「祇」，「祁支反」讀作 qí。「頻顣」的「顣」，「乾寂反」，又讀「子六反」即 cù，此讀與鄭玄之意相合。「不樂」的「樂」音「洛」，讀作 lè。「逺不」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn。「之庖」的「庖」，「歩交反」讀作 páo。「先庚」的「先」，「西薦反」讀作 xiàn，註文同。「後庚」的「後」，「胡豆反」讀作 hòu。「卒以」的「卒」，「寸忽反」讀作 cù，下文相同。下一條「不」字之下已脫一字，此字又寫作「恱」，同。「先申」的「申」音「身」；有的寫作「甲」字，那是錯的。「以斷」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn，下文相同。

兊（徒外反，恱也，八純卦象澤）。兊（音恱卦內並同）。以先（西薦反，又如字）。犯難（乃旦反）。麗澤（如字麗連也，鄭作離云猶並也）。黨繫（本亦作繫）。商兊（如字商商量也，鄭云隱度也）。介疾（音界隔也，馬云大也）。將近（附近之近）。比於（毗志反）。道長（丁丈反）。

「兊」即「兌」，注「徒外反」，這是反切注音，讀作 duì，訓為悅；此卦為八純卦，取象於澤。另一「兊」字音「恱」，讀作 yuè，卦內都同。「以先」的「先」，「西薦反」讀作 xiàn，也可如字讀。「犯難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「麗澤」如字，「麗」訓為連；鄭玄作「離」，說猶言並列。「黨繫」的「繫」，有的本子作另一「繫」字。「商兊」如字，「商」是商量；鄭玄說是暗中揣度。「介疾」的「介」音「界」，讀作 jiè，訓為隔；馬融訓為大。「將近」的「近」讀「附近」的「近」。「比於」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「道長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。

渙（呼亂反，散也，序卦云離也，離宮五世卦）。王假（庚白反，下同梁武帝音賈）。而上（如字又時掌反）。之難（乃旦反，卦內同）。之累（劣偽反）。享於（香兩反）。用拯（拯救之拯馬云舉也，伏曼容云濟也，王肅云拔也，子夏作抍抍取也）。以逝（逝又作遊）。厄劇（本又作危處又作厄處）。逃竄（七亂反）。險爭（爭之爭）。機（音幾）。有丘（姚作有近）。匪夷（荀作匪弟）。丘墟（去魚反）。渙汗（下旦反）。以蕩（徒黨反）。險阨（於隔反）。以假（古雅反）。逖（湯歷反）。血去（羌呂反）。最逺（萬反，下於逺象逺害並同）。不近（附近之近）。

「渙」注「呼亂反」，這是反切注音，讀作 huàn，訓為散；《序卦傳》訓為離；此卦為離宮五世卦。「王假」的「假」，「庚白反」讀作 gé，下文同；梁武帝音「賈」。「而上」如字，又讀「時掌反」即 shǎng。「之難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn，卦內相同。「之累」的「累」，「劣偽反」讀作 lèi。「享於」的「享」，「香兩反」讀作 xiǎng。「用拯」的「拯」讀「拯救」的「拯」；馬融訓為舉，伏曼容訓為濟，王肅訓為拔；《子夏易傳》作「抍」，「抍」是取。「以逝」的「逝」又作「遊」。「厄劇」，有的本子作「危處」，又作「厄處」。「逃竄」的「竄」，「七亂反」讀作 cuàn。「險爭」的「爭」讀「爭鬥」的「爭」。「機」音「幾」，讀作 jī。「有丘」，姚信的本子作「有近」。「匪夷」，荀爽的本子作「匪弟」。「丘墟」的「墟」，「去魚反」讀作 xū。「渙汗」的「汗」，「下旦反」讀作 hàn。「以蕩」的「蕩」，「徒黨反」讀作 dàng。「險阨」的「阨」，「於隔反」讀作 è。「以假」的「假」，「古雅反」讀作 jiǎ。「逖」注「湯歷反」，讀作 tì。「血去」的「去」，「羌呂反」讀作 qù。「最逺」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn，下文「於逺」以及《象傳》「逺害」都同。「不近」的「近」讀「附近」的「近」。

節（薦絜反，止也，明禮有制度之名一云分段支節之義坎宮一世卦）。男女別（彼列反）。復正（扶又反）。以（音恱注同）。澤上有水（上或作中今不用）。德行（下孟反，下注同）。故匿（女力反）。所怨（紆萬反，又紆元反）。

「節」注「薦絜反」，這是反切注音，讀作 jié，訓為止，是彰明禮有制度的名目；一說取分段肢節之義；此卦為坎宮一世卦。「男女別」的「別」，「彼列反」讀作 bié。「復正」的「復」，「扶又反」讀作 fù。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，註文同。「澤上有水」的「上」，有的本子作「中」，今不採用。「德行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，下文注中同。「故匿」的「匿」，「女力反」讀作 nì。「所怨」的「怨」，「紆萬反」讀作 yuàn，又讀「紆元反」。

中孚（芳夫反，信也，艮宮游魂卦）。豚（徒尊反，黃作遯）。而（音恱下注皆同）。乖爭（爭之爭）。之行（下孟反）。畜之（許六反，本或作獸）。渉難（乃旦反）。有它（音他）。燕（音燕）。鶴（戸各反）。和之（胡臥反，注及下同）。好爵（如字王肅呼報反孟云好小也）。爾靡（本又作縻同亡池反散也，乾同徐又武反又亡彼反韓詩云共也，孟同埤蒼作縻云散也，陸作䌕京作劘）。

「中孚」的「孚」，「芳夫反」是反切注音，讀作 fú，訓為信；此卦為艮宮游魂卦。「豚」注「徒尊反」，讀作 tún；黃穎作「遯」。下一條頭字已脫，注「音恱」，讀作 yuè，下文注中都同。「乖爭」的「爭」讀「爭鬥」的「爭」。「之行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。「畜之」的「畜」，「許六反」讀作 xù；有的本子作「獸」。「渉難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「有它」的「它」音「他」，讀作 tā。「燕」音「燕」，讀作 yàn。「鶴」注「戸各反」，讀作 hè。「和之」的「和」，「胡臥反」讀作 hè，註文及下文同。「好爵」如字；王肅讀「呼報反」；孟喜說「好」訓為小。「爾靡」的「靡」，有的本子作「縻」，同讀「亡池反」即 mí，訓為散，干寶相同；徐邈另有一讀，其字已脫，又讀「亡彼反」；《韓詩》訓為共，孟喜相同；《埤蒼》作「縻」，訓為散；陸績作「䌕」，京房作「劘」。

重陰（直龍反）。不徇（似俊反）。或罷（如字王肅音皮徐扙彼反）。少陰（詩照反）。長陰（丁丈反）。相比（毗志反）。而閡（五代反）。憊（備拜反）。幾望（音禨又音祈京作近荀作旣）。而上（時掌反，象同）。攣（力圎反，廣雅云拲也）。可舎（音舍）。翰（胡旦反，髙飛）。內喪（息浪反）。

「重陰」的「重」，「直龍反」是反切注音，讀作 chóng。「不徇」的「徇」，「似俊反」讀作 xùn。「或罷」如字；王肅音「皮」；徐邈讀「扙彼反」。「少陰」的「少」，「詩照反」讀作 shào。「長陰」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。「相比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。「而閡」的「閡」，「五代反」讀作 ài。「憊」注「備拜反」，讀作 bèi。「幾望」的「幾」音「禨」，又音「祈」；京房的本子作「近」，荀爽作「旣」。「而上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng，《象傳》同。「攣」注「力圎反」，讀作 luán；《廣雅》說是拱手相牽。「可舎」的「舎」音「舍」。「翰」注「胡旦反」，讀作 hàn，指高飛。「內喪」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng。

小過（古臥反，義與大過同王肅云音戈兊宮游魂卦）。遺之（如字）。不冝上（時掌反，注同下及文不冝上上六註上亦同鄭如字謂君也）。而浸（子鴆反）。以行（下孟反）。所錯（本又作措又作厝同七路反）。其妣（必履反）。於（子念反）。盡於（津忍反）。或戕（徐在良反注同）。故令（力呈反，注同）。先過（西薦反）。而復（扶又反，卦末同）。

「小過」的「過」，「古臥反」是反切注音，讀作 guò，義與大過卦相同；王肅說音「戈」；此卦為兌宮游魂卦。「遺之」如字讀。「不冝上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng，註文同，下文以及《彖》《象》文辭中「不冝上」、上六註文的「上」也同；鄭玄如字讀，說指君上。「而浸」的「浸」，「子鴆反」讀作 jìn。「以行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。「所錯」有的本子作「措」，又作「厝」，同讀「七路反」即 cuò。「其妣」的「妣」，「必履反」讀作 bǐ。下一條「於」下之字已脫，注「子念反」，字讀 jiàn。「盡於」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn。「或戕」的「戕」，徐邈讀「在良反」即 qiāng，註文同。「故令」的「令」，「力呈反」讀作 líng，註文同。「先過」的「先」，「西薦反」讀作 xiàn。「而復」的「復」，「扶又反」讀作 fù，卦末同。

晏安（於諫反，又音宴）。鴆（除䕃反，本亦作酖）。沒怯（去業反）。公弋（餘職反）。則蒸（章勝反，字又作烝或作媵字非）。小畜（本又作蓄同勑六反）。其施（始豉反）。而難（乃旦反）。巳上也（並如字上又時掌反注同鄭作尚云庶幾也）。陽巳上故止也（本又作陽巳上故少陰止少音多少之少）。上六弗遇（王付反，本多誤故詳之）。災眚（生領反）。

「晏安」的「晏」，「於諫反」是反切注音，讀作 yàn，又音「宴」。「鴆」注「除䕃反」，讀作 zhèn；有的本子作「酖」。「沒怯」的「怯」，「去業反」讀作 qiè。「公弋」的「弋」，「餘職反」讀作 yì。「則蒸」的「蒸」，「章勝反」讀作 zhēng；字又作「烝」；有的寫作「媵」字，那是錯的。「小畜」的「畜」，有的本子作「蓄」，同讀「勑六反」即 chù。「其施」的「施」，「始豉反」讀作 shì。「而難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn。「巳上也」二字都如字讀；「上」又讀「時掌反」即 shǎng，註文同；鄭玄作「尚」，訓為庶幾。「陽巳上故止也」，有的本子作「陽巳上故少陰止」，「少」讀「多少」的「少」。「上六弗遇」的「弗」，「王付反」讀作 fú；諸本多有訛誤，所以在此詳加辨明。「災眚」的「眚」，「生領反」讀作 shěng。

旣濟（節計反，下卦同鄭云旣巳也，盡也，濟度也，坎宮三世卦）。亨小（絶句以小連利貞者非）。則邪（似嗟反，下同）。曳（以制反）。濡其（音儒注同）。於燥（西早反）。未造（七報反）。易（以豉反）。棄難（乃旦反，卦末並下卦同）。婦喪（息浪反，注皆同）。其茀（方拂反，首飾也，馬同乾云馬髴也，鄭云車蔽也，子夏作髴荀作紱董作髢）。不比（毗志反）。

「旣濟」的「濟」，「節計反」是反切注音，讀作 jì，下卦同；鄭玄說「旣」訓為已、訓為盡，「濟」訓為渡；此卦為坎宮三世卦。「亨小」在此斷句；把「小」連到「利貞」上讀的，那是錯的。「則邪」的「邪」，「似嗟反」讀作 xié，下文相同。「曳」注「以制反」，讀作 yè。「濡其」的「濡」音「儒」，讀作 rú，註文同。「於燥」的「燥」，「西早反」讀作 sào。「未造」的「造」，「七報反」讀作 zào。「易」注「以豉反」，讀作 yì。「棄難」的「難」，「乃旦反」讀作 nàn，卦末以及下卦都同。「婦喪」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng，註文都同。「其茀」的「茀」，「方拂反」讀作 fú，是首飾，馬融相同；干寶說是馬鬃之飾；鄭玄說是車上的遮蔽；《子夏易傳》作「髴」，荀爽作「紱」，董遇作「髢」。「不比」的「比」，「毗志反」讀作 bì。

方（蒼頡篇云逺也）。憊（備拜反，鄭云劣弱也，陸作備云當為憊憊困劣也）。繻有（而朱反，鄭王肅云音須子夏作王廙同薛云古文作繻）。衣袽（女居反，絲袽也，王肅音如文作絮云縕也，廣雅云絮塞也，子夏作茹京作絮）。有郄（去逆反）。禴（羊畧反，祭之薄者）。沼（之紹反）。沚（音止）。蘋（音頻）。蘩（音煩）。非馨（呼庭反）。

「方」，《蒼頡篇》訓為遠。「憊」注「備拜反」，是反切注音，讀作 bèi；鄭玄說是劣弱；陸績作「備」，說當作「憊」，「憊」是困頓衰弱。「繻有」的「繻」，「而朱反」讀作 rú；鄭玄、王肅說音「須」；《子夏易傳》作別體，王廙相同；薛虞說古文作「繻」。「衣袽」的「袽」，「女居反」讀作 rú，指破舊的絲絮；王肅音「如」；《說文解字》作「絮」，訓為亂麻；《廣雅》說絮可以塞漏；《子夏易傳》作「茹」，京房作「絮」。「有郄」的「郄」，「去逆反」讀作 xì。「禴」注「羊畧反」，讀作 yuè，是祭品微薄的祭祀。「沼」注「之紹反」，讀作 zhǎo。「沚」音「止」，讀作 zhǐ。「蘋」音「頻」，讀作 píng。「蘩」音「煩」，讀作 fán。「非馨」的「馨」，「呼庭反」讀作 xīn。

未濟（離宮三世卦）。小狐（徐音胡）。汔（許訖反，文云水涸也，鄭云幾也）。令物（力呈反）。各得其所（一本得作當）。經綸（本又作論同音倫又魯門反）。屯（張倫反）。蹇（紀勉反）。循難（似遵反，猶履也）。喪其（息浪反）。已比（上音紀下毗志反）。以近（附近之近）。暉（許歸反，字又作輝）。而耽（丁南反）。於樂（音洛）。

「未濟」，此卦為離宮三世卦。「小狐」的「狐」，徐邈音「胡」，讀作 hú。「汔」注「許訖反」，是反切注音，讀作 qì；《說文解字》說是水乾涸，鄭玄訓為幾近。「令物」的「令」，「力呈反」讀作 líng。「各得其所」，另一本「得」作「當」。「經綸」的「綸」，有的本子作「論」，同音「倫」，讀作 lún，又讀「魯門反」。「屯」注「張倫反」，讀作 zhūn。「蹇」注「紀勉反」，讀作 jiǎn。「循難」的「循」，「似遵反」讀作 xún，猶言履踐。「喪其」的「喪」，「息浪反」讀作 sàng。「已比」二字，上一字音「紀」，下一字讀「毗志反」即 bì。「以近」的「近」讀「附近」的「近」。「暉」注「許歸反」，讀作 huī，字又作「輝」。「而耽」的「耽」，「丁南反」讀作 dān。「於樂」的「樂」音「洛」，讀作 lè。

周易繫（徐胡詣反本係也，又音繫續也，字從直作下糹者音口奚反非）。辭（本亦作依字應作詞也，文云詞者意內而言外也，辭不受也，受辛者辭辝籕文辭字也）。上第七（本亦作繫辭上王肅本皆作繫辭上傳訖於雜卦皆有傳字本亦有無上字者）。韓伯注（本亦作韓康伯注案王輔嗣止注六經講者相承用韓注繫辭以下續之）。地卑（如字又音婢，本又作埤同）。其易之門（本亦作其易之門戶）。斷矣（丁亂反）。之分（符問反，章末注同）。著矣（張慮反）。見矣（賢徧反，注同）。縣象（音）。雨施（始䜴反）。

「周易繫」的「繫」，徐邈讀「胡詣反」即 xì，本來就是「繫」字；又音「繫」，訓為接續；若寫作上「直」下「糸」的字形，那要讀「口奚反」，在此不合。「辭」，有的本子作別體；依字形本應作「詞」，《說文解字》說「詞」是意在內而言於外；「辭」是不接受之義；從「受」從「辛」的那個字才是「辭」，「辝」是籀文的「辭」字。「上第七」，有的本子作「繫辭上」；王肅的本子都作「繫辭上傳」，直到《雜卦》各篇都帶「傳」字；也有的本子沒有「上」字。「韓伯注」，有的本子作「韓康伯注」；按王輔嗣只注了六十四卦經文，講《易》者相承用韓康伯所注《繫辭》以下續成全書。「地卑」如字，又音「婢」；有的本子作「埤」，同。「其易之門」，有的本子作「其易之門戶」。「斷矣」的「斷」，「丁亂反」是反切注音，讀作 duàn。「之分」的「分」，「符問反」讀作 fèn，章末註文同。「著矣」的「著」，「張慮反」讀作 zhù。「見矣」的「見」，「賢徧反」讀作 xiàn，註文同。「縣象」的「縣」，其注音之字已脫，字讀 xuán。「雨施」的「施」，「始䜴反」讀作 shì。

相摩（本又作磨末何反京云相磑切也，磑音古代反馬云摩切也，鄭注禮記云迫也，迫音百）。相蕩（眾家作蕩王肅音唐黨反馬云除也，桓云動也，唯韓云相推蕩）。鼓之（虞陸董皆云鼓鼓動也）。霆（王肅呂忱音庭徐又徒鼎反又音定京云霆者雷之餘氣挺生萬物也，文同蜀才云凝為電）。運行（姚作違行）。大始（音泰王肅作泰）。坤作（虞姚作坤化姚云化當為作）。易知（以豉反，訖章末同鄭荀董並音亦）。能（如字姚云能當為從）。而成位乎其中（馬王肅作而易成位乎其中）。繫辭（音繫卷內皆同）。

「相摩」的「摩」，有的本子作「磨」，「末何反」是反切注音，讀作 mó；京房說是互相磑磨切錯，「磑」音「古代反」；馬融訓為摩切；鄭玄注《禮記》訓為迫近，「迫」音「百」。「相蕩」的「蕩」，諸家都作「蕩」；王肅音「唐黨反」；馬融訓為除，桓氏訓為動；只有韓康伯說是互相推蕩。「鼓之」，虞翻、陸績、董遇都說「鼓」就是鼓動。「霆」，王肅、呂忱音「庭」，讀作 tíng；徐邈又讀「徒鼎反」，又音「定」；京房說霆是雷的餘氣，能挺生萬物，《說文解字》相同；蜀才說凝聚而為電。「運行」，姚信的本子作「違行」。「大始」的「大」音「泰」，讀作 tài；王肅徑作「泰」。「坤作」，虞翻、姚信作「坤化」，姚信說「化」當作「作」。「易知」的「易」，「以豉反」讀作 yì，直到章末都同；鄭玄、荀爽、董遇都音「亦」。「能」下一字如字；姚信說「能」當作「從」。「而成位乎其中」，馬融、王肅的本子作「而易成位乎其中」。「繫辭」的「繫」音「繫」，讀作 xì，卷內都相同。

焉而明吉凶（虞本更有悔吝二字）。迭（田節反）。剛柔者晝夜之象（虞作晝夜者剛柔之象）。三極（陸云極至也，馬云三統也，鄭韓云三才也，王肅云陰陽剛柔仁義為三極）。能見（賢遍反）。易之序也（陸云序象也，京云次也，虞本作象）。所樂（音嶽適會也，虞本作所變）。而玩（五亂反，研玩也，馬云貪也，鄭作翫）。佑之（音又後同）。爻者（戸交反，文云交也）。小疵（徐才斯反馬云瑕也）。辯吉凶（如字京云明也，虞董姚顧蜀才並云別也，音彼列反）。見乎（賢遍反）。乎介（音界注同王肅乾韓云纎介也）。

「焉而明吉凶」，虞翻的本子在此之下還有「悔吝」二字。「迭」注「田節反」，是反切注音，讀作 dié。「剛柔者晝夜之象」，虞翻的本子作「晝夜者剛柔之象」。「三極」，陸績說「極」訓為至，馬融說是三統，鄭玄、韓康伯說是三才，王肅說陰陽、剛柔、仁義為三極。「能見」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「易之序也」，陸績說「序」就是象，京房訓為次第，虞翻的本子作「象」。「所樂」的「樂」音「嶽」，讀作 yuè，訓為適會；虞翻的本子作「所變」。「而玩」的「玩」，「五亂反」讀作 wàn，是研玩之義；馬融訓為貪；鄭玄作「翫」。「佑之」的「佑」音「又」，讀作 yòu，後文同。「爻者」的「爻」，「戸交反」讀作 yáo；《說文解字》訓為交。「小疵」的「疵」，徐邈讀「才斯反」即 cī；馬融訓為瑕。「辯吉凶」如字；京房訓為明；虞翻、董遇、姚信、顧氏、蜀才都訓為別，音「彼列反」。「見乎」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「乎介」的「介」音「界」，讀作 jiè，註文同；王肅、干寶、韓康伯說是纖介之細。

纎（息亷反）。震無咎（馬云震驚也，鄭云懼也，王肅韓云動也，周云救也）。險易（以豉反，注同京云險惡也，易善也）。之否（備鄙反）。天地準（如字京云準等也，鄭云中也，平也）。彌（如字，本又作彌）。綸（音倫京云彌遍綸知也，王肅云綸纒裹也，荀云彌終也，綸跡也）。天下之道（一本作天地）。俯以（音甫）。察於（一本作觀於）。反終（鄭虞作及終）。之（如字宋衷始銳反云舎也）。煙（音因）。熅（紆云反）。盡聚（津忍反，下同）。知周（音智注同）。道濟（如字鄭云道當作導）。

「纎」注「息亷反」，是反切注音，讀作 xiān。「震無咎」的「震」，馬融訓為驚，鄭玄訓為懼，王肅、韓康伯訓為動，周弘正訓為救。「險易」的「易」，「以豉反」讀作 yì，註文同；京房說「險」是惡、「易」是善。「之否」的「否」，「備鄙反」讀作 pǐ。「天地準」如字；京房說「準」是等同，鄭玄訓為中、為平。「彌」如字；有的本子作另一字形。「綸」音「倫」，讀作 lún；京房說「彌」是周遍、「綸」是通知；王肅說「綸」是纏裹；荀爽說「彌」是終、「綸」是跡。「天下之道」，另一本作「天地」。「俯以」的「俯」音「甫」，讀作 fǔ。「察於」，另一本作「觀於」。「反終」，鄭玄、虞翻作「及終」。下一條「之」下之字如字；宋衷讀「始銳反」，訓為舍止。「煙」音「因」，讀作 yīn。「熅」注「紆云反」，讀作 yūn。「盡聚」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn，下文相同。「知周」的「知」音「智」，讀作 zhì，註文同。「道濟」如字；鄭玄說「道」當作「導」。

不流（如字京作留）。樂天（音洛注同虞作變天）。功贍（渉豔反）。範圍（鄭云範法也，馬王肅張作犯違張云犯違猶裁成也）。而知（如字荀爽荀柔之明僧紹音智）。以上（時掌反）。之稱（尺證反，下章及注同）。知者（音智下之知注知者其知仁知並同）。其分（符問反）。鮮矣（悉淺反，注同師云盡也，鄭作尟馬鄭王肅云少也）。藏諸（才剛反，鄭作臧云善也）。衣（於旣反）。被（皮反）。則有經營之功也（本亦無功字一本功作跡）。成象（蜀才作盛象）。爻法（胡孝反，馬韓如字云放也，蜀才作效）。

「不流」如字；京房的本子作「留」。「樂天」的「樂」音「洛」，讀作 lè，註文同；虞翻的本子作「變天」。「功贍」的「贍」，「渉豔反」是反切注音，讀作 shàn。「範圍」，鄭玄說「範」是法；馬融、王肅、張氏作「犯違」，張氏說「犯違」猶言裁成。「而知」如字；荀爽、荀柔之、明僧紹音「智」。「以上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「之稱」的「稱」，「尺證反」讀作 chèng，下章及註文同。「知者」的「知」音「智」，讀作 zhì；下文的「之知」，注中的「知者」「其知」「仁知」都同。「其分」的「分」，「符問反」讀作 fèn。「鮮矣」的「鮮」，「悉淺反」讀作 xiǎn，註文同；師說訓為盡；鄭玄作「尟」，馬融、鄭玄、王肅都訓為少。「藏諸」的「藏」，「才剛反」讀作 cáng；鄭玄作「臧」，訓為善。「衣」注「於旣反」，讀作 yì。「被」的反切下字已脫，僅存「皮」為上字，字讀 pī。「則有經營之功也」，有的本子沒有「功」字，另一本「功」作「跡」。「成象」，蜀才的本子作「盛象」。「爻法」的「法」，「胡孝反」讀作 xiào；馬融、韓康伯如字讀，訓為仿放；蜀才作「效」。

形詰（去吉也）。大虛（音泰下大極同）。欻爾（況勿反）。自造（在早反，下同）。稱極（尺徵反）。為稱（尺證反）。不御（魚呂反，禁止也）。乎邇（本又作邇音尒）。也專（如字陸作磚音同）。也翕（虛級反，斂也）。也闢（婢亦反，開也）。易（以豉反）。知崇（音智注同）。禮（蜀才作體）。卑（必彌反，本亦作埤徐音婢下同）。賾（仕責反，下同九家作京作嘖云情也）。典禮（京作等禮姚作典體）。以斷（丁亂反，下注同）。惡也（於嫁反，荀作亞亞次也，又烏路反馬鄭烏洛反亞通）。

「形詰」的「詰」注「去吉」，讀作 jié。「大虛」的「大」音「泰」，讀作 tài，下文「大極」同。「欻爾」的「欻」，「況勿反」是反切注音，讀作 xū。「自造」的「造」，「在早反」讀作 zào，下文相同。「稱極」的「稱」，「尺徵反」讀作 chēng。「為稱」的「稱」，「尺證反」讀作 chèng。「不御」的「御」，「魚呂反」讀作 yù，訓為禁止。「乎邇」有的本子作「邇」，音「尒」，讀作 ěr。「也專」如字；陸績作「磚」，讀音相同。「也翕」的「翕」，「虛級反」讀作 xī，訓為收斂。「也闢」的「闢」，「婢亦反」讀作 pì，訓為開。「易」注「以豉反」，讀作 yì。「知崇」的「知」音「智」，讀作 zhì，註文同。「禮」，蜀才的本子作「體」。「卑」注「必彌反」，讀作 bēi；有的本子作「埤」，徐邈音「婢」，下文同。「賾」注「仕責反」，讀作 zé，下文相同；九家本作別體，京房作「嘖」，訓為情實。「典禮」，京房作「等禮」，姚信作「典體」。「以斷」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn，下文注中同。「惡也」的「惡」，「於嫁反」讀作 yà；荀爽作「亞」，「亞」訓為次；又讀「烏路反」，馬融、鄭玄讀「烏洛反」，與「亞」相通。

言天下之至動而不可亂也（眾家本並然鄭本作至賾云賾當為動九家亦作）。可逺（萬反）。之惡（烏路反）。錯之（七各反）。議之（陸姚荀柔之作儀之）。則盡（津忍反）。子和（胡臥反，注同）。縻之（本又作靡亡池反徐又亡彼反京作劘）。行發（下孟反，下同）。見乎（賢遍反）。樞（尺朱反，王廙云戶樞也，一云門臼）。機（王廙云弩牙也）。先號（戸羔反）。咷（道羔反）。或黙（亡北反，字或作嘿）。利斷（丁亂反，王肅丁管反）。其臭（昌又反）。初六藉（在夜反，下同）。用白茅（卯交反）。

「言天下之至動而不可亂也」一句，諸家本都是這樣；鄭玄本作「至賾」，說「賾」當作「動」；九家本也作別體。「可逺」的「逺」即「遠」，注「萬反」，反切上字已脫，字讀 yuàn。「之惡」的「惡」，「烏路反」是反切注音，讀作 wù。「錯之」的「錯」，「七各反」讀作 cuò。「議之」，陸績、姚信、荀柔之作「儀之」。「則盡」的「盡」，「津忍反」讀作 jǐn。「子和」的「和」，「胡臥反」讀作 hè，註文同。「縻之」有的本子作「靡」，讀「亡池反」即 mí；徐邈又讀「亡彼反」；京房作「劘」。「行發」的「行」，「下孟反」讀作 xìng，下文相同。「見乎」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「樞」注「尺朱反」，讀作 shū；王廙說是戶樞，一說是門臼。「機」，王廙說是弩牙。「先號」的「號」，「戸羔反」讀作 háo。「咷」注「道羔反」，讀作 táo。「或黙」的「黙」，「亡北反」讀作 mò，字或作「嘿」。「利斷」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn；王肅讀「丁管反」。「其臭」的「臭」，「昌又反」讀作 chòu。「初六藉」的「藉」，「在夜反」讀作 jiè，下文相同。「用白茅」的「茅」，「卯交反」讀作 máo。

無咎（或以此為別章今不用）。苟錯（七故反，本亦作措）。可重（直勇反）。愼斯術也（時震反，鄭乾同，一本作順師用義鄭云術道）。不德（鄭陸蜀才作置鄭云置當為德）。下人（遐嫁反，後同）。為階（姚作機）。為易者（本又云作易者）。乗釁（許覲反）。致寇至（徐或作戎宋衷云戎誤）。乗也者（如字一讀繩證反）。慢藏（才浪反）。誨（如字敎也，虞作悔謂悔恨）。冶容（音也，鄭陸虞姚王肅作野言妖野容儀敎誨淫泆也，王肅云作野音也）。大衍（延善反，又注演同鄭云衍演也，乾云合也，王廙蜀才云廣也）。

「無咎」，有人把這裡另分為一章，今不採用。「苟錯」的「錯」，「七故反」是反切注音，讀作 cuò；有的本子作「措」。「可重」的「重」，「直勇反」讀作 chóng。「愼斯術也」的「愼」，「時震反」讀作 shèn，鄭玄、干寶相同；另一本作「順」，師說用其義；鄭玄說「術」就是道。「不德」，鄭玄、陸績、蜀才作「置」，鄭玄說「置」當作「德」。「下人」的「下」，「遐嫁反」讀作 xià，後文同。「為階」，姚信作「機」。「為易者」，有的本子作「作易者」。「乗釁」的「釁」，「許覲反」讀作 xìn。「致寇至」，徐邈說有的本子作「戎」，宋衷說作「戎」是錯的。「乗也者」如字；一種讀法讀「繩證反」即 shèng。「慢藏」的「藏」，「才浪反」讀作 zàng。「誨」如字，訓為教；虞翻作「悔」，指悔恨。「冶容」的「冶」音「也」，讀作 yě；鄭玄、陸績、虞翻、姚信、王肅作「野」，說是妖冶野豔的容儀教唆淫泆；王肅說作「野」時音「也」。「大衍」的「衍」，「延善反」讀作 yǎn，注中的「演」字同；鄭玄說「衍」就是演，干寶訓為合，王廙、蜀才訓為廣。

大極（音泰）。掛一（卦買反，別也，王肅音卦）。揲（時設反，案揲猶數也，文云閱持也，一音思頰反徐音息列反鄭云取也）。歸竒（紀冝反，注下同）。於扐（郎得反，下同馬云指間也，荀柔之云別也）。後掛（京作卦云再扐而後布卦）。之䇿（初革反，字亦作筴）。當（如字下同）。期（本又作朞音基同）。而伸（本又作信音身）。而長（丁丈反）。德行（下孟反）。酬（市由反，徐又音疇）。酢（在洛反，京作醋）。與佑（音又助也，馬云配也，荀作侑）。聖人之道（明僧紹作君子之道）。

「大極」的「大」音「泰」，讀作 tài。「掛一」的「掛」，「卦買反」是反切注音，讀作 guà，訓為分別；王肅音「卦」。「揲」注「時設反」，讀作 shé；按「揲」猶言計數，《說文解字》說是點數而持；一音「思頰反」，徐邈音「息列反」；鄭玄訓為取。「歸竒」的「竒」，「紀冝反」讀作 jī，註文及下文同。「於扐」的「扐」，「郎得反」讀作 lè，下文相同；馬融說是指縫之間；荀柔之訓為別。「後掛」，京房作「卦」，說是再扐而後布卦。「之䇿」的「䇿」，「初革反」讀作 cè，字也寫作「筴」。「當」如字，下文相同。「期」有的本子作「朞」，音「基」，讀作 jī。「而伸」有的本子作「信」，音「身」，讀作 shēn。「而長」的「長」，「丁丈反」讀作 zhǎng。「德行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。「酬」注「市由反」，讀作 chóu；徐邈又音「疇」。「酢」注「在洛反」，讀作 zuò；京房作「醋」。「與佑」的「佑」音「又」，讀作 yòu，訓為助；馬融訓為配；荀爽作「侑」。「聖人之道」，明僧紹的本子作「君子之道」。

以言者（下三句無以字一本四句皆有）。如向（許兩反，又作響）。能與（音預下及注同）。參伍（七南反）。錯（七各反）。綜（宗統反）。天地之文（一本作天下虞陸本作之爻）。無籌（直周反）。研（蜀才作揅）。幾也（如字，本或作機鄭云機當作几几微也）。夫易開（王肅作闓音同）。物成務（一本無夫易二字）。冒天（莫報反，注同覆也）。以斷（丁亂反，下二章同）。蓍（音尸）。圎而（本又作貟音同）。方以知（音智注同下知以叡知注神知皆同）。有分（符問反）。易以（以豉反，韓音亦謂變易）。

「以言者」一句，下面三句都沒有「以」字；另一本四句都有。「如向」的「向」，「許兩反」是反切注音，讀作 xiàng；又寫作「響」。「能與」的「與」音「預」，讀作 yù，下文及注中同。「參伍」的「參」，「七南反」讀作 cān。「錯」注「七各反」，讀作 cuò。「綜」注「宗統反」，讀作 zòng。「天地之文」，另一本作「天下」；虞翻、陸績的本子作「之爻」。「無籌」的「籌」，「直周反」讀作 chóu。「研」，蜀才的本子作「揅」。「幾也」如字；有的本子作「機」，鄭玄說「機」當作「幾」，「幾」是幾微。「夫易開」的「開」，王肅作「闓」，讀音相同。「物成務」，另一本沒有「夫易」二字。「冒天」的「冒」，「莫報反」讀作 mào，註文同，訓為覆蓋。「以斷」的「斷」，「丁亂反」讀作 duàn，下面兩章同。「蓍」音「尸」，讀作 shī。「圎而」的「圎」有的本子作「貟」，讀音相同，讀作 yuán。「方以知」的「知」音「智」，讀作 zhì，註文同；下文「知以叡知」、注中「神知」都同。「有分」的「分」，「符問反」讀作 fèn。「易以」的「易」，「以豉反」讀作 yì；韓康伯音「亦」，說是變易。

貢（如字告也，京陸虞作工荀作功）。洗心（劉瓛悉殄反盡也，王肅韓悉禮反京荀虞董張蜀才作先石經同）。洗濯（直角反）。藏往（如字劉作臧善也）。能與（音預）。不殺（馬鄭王肅乾所戒反師同徐所例反陸韓如字）。者夫（音符如字）。齊戒（側皆反，注同）。以神明其德夫（荀虞顧絶句眾皆以夫字為下句一本無夫字）。闔戸（胡臘反）。闢戶（婢亦反，王肅甫亦反）。施生（始豉反）。見乃（賢遍反）。是故易有大極（大音泰注同大極無也，馬云北辰也，王肅云此章首獨言是故者揔眾章之意）。

「貢」如字，訓為告；京房、陸績、虞翻作「工」，荀爽作「功」。「洗心」的「洗」，劉瓛讀「悉殄反」，訓為盡；王肅、韓康伯讀「悉禮反」；京房、荀爽、虞翻、董遇、張氏、蜀才作「先」，熹平石經相同。「洗濯」的「濯」，「直角反」是反切注音，讀作 zhuó。「藏往」如字；劉瓛作「臧」，訓為善。「能與」的「與」音「預」，讀作 yù。「不殺」的「殺」，馬融、鄭玄、王肅、干寶讀「所戒反」即 shài，師說相同；徐邈讀「所例反」；陸績、韓康伯如字讀。「者夫」的「夫」音「符」，也可如字讀。「齊戒」的「齊」，「側皆反」讀作 zhāi，註文同。「以神明其德夫」，荀爽、虞翻、顧氏在此斷句；諸家都把「夫」字屬下句；另一本沒有「夫」字。「闔戸」的「闔」，「胡臘反」讀作 hé。「闢戶」的「闢」，「婢亦反」讀作 pì；王肅讀「甫亦反」。「施生」的「施」，「始豉反」讀作 shì。「見乃」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「是故易有大極」的「大」音「泰」，讀作 tài，註文同；「大極」指無；馬融說是北辰；王肅說這一章開頭獨用「是故」二字，是要總括各章之意。

無稱之稱（並尺證反）。縣象（音）。探（吐南反）。賾（九家作）。索隱（色白反）。亹亹（亡偉反）。莫善乎蓍（本亦作莫大）。見吉（賢遍反）。河出（如字又尺遂反下同）。洛出（王肅作雒漢家以火德王故從各佳）。又以尚賢也（鄭本作有以）。子曰書不盡（如字又津忍反下同）。之縕（紆粉反，徐於憤反王肅又於問反）。之奧（烏報反）。而上（時掌反）。而錯（七故反，注同，本又作措）。之賾（本亦作之至賾）。而裁（音才，本又作財）。黙而成（本或作黙而成之）。德行（下孟反）。

「無稱之稱」兩個「稱」都讀「尺證反」，即 chèng。「縣象」的「縣」，其注音之字已脫，字讀 xuán。「探」注「吐南反」，是反切注音，讀作 tān。「賾」，九家本作別體。「索隱」的「索」，「色白反」讀作 suǒ。「亹亹」注「亡偉反」，讀作 wěi。「莫善乎蓍」，有的本子作「莫大」。「見吉」的「見」，「賢遍反」讀作 xiàn。「河出」如字，又讀「尺遂反」，下文相同。「洛出」，王肅的本子作「雒」；漢朝以火德稱王而忌水，所以字形去水而從「隹」。「又以尚賢也」，鄭玄的本子作「有以」。「子曰書不盡」的「盡」如字，又讀「津忍反」即 jǐn，下文相同。「之縕」的「縕」，「紆粉反」讀作 yùn；徐邈讀「於憤反」；王肅又讀「於問反」。「之奧」的「奧」，「烏報反」讀作 ào。「而上」的「上」，「時掌反」讀作 shǎng。「而錯」的「錯」，「七故反」讀作 cuò，註文同；有的本子作「措」。「之賾」，有的本子作「之至賾」。「而裁」的「裁」音「才」，讀作 cái；有的本子作「財」。「黙而成」，有的本子作「黙而成之」。「德行」的「行」，「下孟反」讀作 xìng。