周易音义 · 第 3 卷

井（精领反，杂卦云通也，云养而不穷周书云黄帝穿井世本云化益作井宋衷云化益伯益也，尧臣广雅云井深也，郑云井法也，字林作井子挺反周云井以不变更为义师井以淸絜为义震宫五世卦）。无丧（息浪反）。汔（徐许讫反注同几也，王肃音其乞反）。繘（音橘徐又居密反郑云绠也，方言云关西谓绠为繘郭璞云汲水索也，又其律反又音述）。羸（律悲反，徐力追反下同蜀才作累郑读曰虆）。瓶（白经反）。几至（音祈或音机）。而覆（芳福反）。而上水（时掌反，注及下注上水皆同）。

「井」注「精领反」，这是反切注音，读作 jǐng；《杂卦传》训为通，卦辞说它养人而不穷竭；《周书》说黄帝开始凿井，《世本》说化益造井，宋衷说化益就是伯益、是帝尧之臣；《广雅》说「井」是深，郑玄说「井」是法；《字林》另作一形，读「子挺反」；周弘正说「井」取不变更之义，师说「井」取清洁之义；此卦为震宫五世卦。「无丧」的「丧」，「息浪反」读作 sàng。「汔」字，徐邈读「许讫反」即 qì，注文同，训为几近；王肃音「其乞反」。「繘」音「橘」，读作 jú；徐邈又读「居密反」；郑玄说是井绳，《方言》说关西把井绳叫作繘，郭璞说是汲水的绳索；又读「其律反」，又音「述」。「羸」注「律悲反」，读作 léi；徐邈读「力追反」，下文同；蜀才作「累」，郑玄读为「虆」。「瓶」注「白经反」，读作 píng。「几至」的「几」音「祈」，或音「机」。「而覆」的「覆」，「芳福反」读作 fù。「而上水」的「上」，「时掌反」读作 shǎng，注文以及下文注中「上水」都同。

井养（如字徐以上反）。木上（如字师又时掌反）。以劳（力报反，注同）。劝相（息亮反，注同王肃如字）。井泥（乃计反，注及下同）。滓秽（侧里反）。不向（许亮反）。弃舎（音舍下文同）。井谷（古木反，又音浴）。射（食亦反，注同徐食夜反郑玉肃皆音亦云厌也，荀作）。鲋（音附鱼名也，子夏传谓虾蟇）。瓮（屋送反，李于锺反郑作瓮云停水器也，文作瓮汲缾也）。敝（婢世反，王肃徐扶灭反）。溪谷（口啼反）。注下（章喻反，下同）。

「井养」如字；徐邈读「以上反」。「木上」如字；师说又读「时掌反」即 shǎng。「以劳」的「劳」，「力报反」是反切注音，读作 lào，注文同。「劝相」的「相」，「息亮反」读作 xiàng，注文同；王肃如字读。「井泥」的「泥」，「乃计反」读作 nì，注文及下文同。「滓秽」的「滓」，「侧里反」读作 zǐ。「不向」的「向」，「许亮反」读作 xiàng。「弃舎」的「舎」音「舍」，下文同。「井谷」的「谷」，「古木反」读作 gǔ，又音「浴」。「射」注「食亦反」，读作 shè，注文同；徐邈读「食夜反」；郑玄、王肃都音「亦」，训为厌；荀爽作别体。「鲋」音「附」，读作 fù，是鱼名；《子夏易传》说是蛤蟆。「瓮」注「屋送反」，读作 wèng；李轨读「于锺反」；郑玄作「瓮」，说是盛水之器；《说文解字》作「瓮」，说是汲水的瓶。「敝」注「婢世反」，读作 bì；王肃、徐邈读「扶灭反」。「溪谷」的「溪」，「口啼反」读作 xī。「注下」的「注」，「章喻反」读作 zhù，下文相同。

而复（扶又反）。无与之也（一本作则莫之与也）。渫（息列反，徐又食列反黄云治也）。心恻（初力反，文云痛也）。汲（音急）。停污（音乌）。其行（下孟反，象并注皆同）。甃（侧旧反，马云为瓦裹下达上也，子夏传云修治也，干云以垒井曰甃字林云井壁也）。洌（音列絜也，文云水淸也，王肃音例）。不桡（乃孝反）。不食（如字又音嗣）。井收（徐诗救反又如字马云汲也，陆云井干也，荀作甃）。勿幕（音莫覆也，干本勿作网）。

「而复」的「复」，「扶又反」是反切注音，读作 fù。「无与之也」，另一本作「则莫之与也」。「渫」注「息列反」，读作 xiè；徐邈又读「食列反」；黄颖训为治。「心恻」的「恻」，「初力反」读作 cè；《说文解字》训为痛。「汲」音「急」，读作 jí。「停污」的「污」音「乌」，读作 wū。「其行」的「行」，「下孟反」读作 xìng，《象传》连注文都同。「甃」注「侧旧反」，读作 zhòu；马融说是砌瓦从下达上；《子夏易传》训为修治；干宝说用砖石垒井叫作甃；《字林》说是井壁。「洌」音「列」，读作 liè，训为洁；《说文解字》说是水清；王肃音「例」。「不桡」的「桡」，「乃孝反」读作 náo。「不食」如字，又音「嗣」。「井收」的「收」，徐邈读「诗救反」即 shòu，也可如字读；马融训为汲，陆绩说是井上的栏干，荀爽作「甃」。「勿幕」的「幕」音「莫」，读作 mù，训为覆盖；干宝的本子「勿」作「网」。

革（马郑云改也，坎宫四世卦）。乐成（音洛上六注同）。相息（如字马云灭也，李斐注汉书同文作熄）。欲上（时掌反）。革而信之（一本无之字）。以（音恱注同）。巩（九勇反，固也，马同）。坚韧（仁震反）。行有（如字又下孟反）。相比（毗志反）。文炳（兵领反）。文蔚（音尉又纡弗反广雅云茂也，敷也，文作斐）。

「革」，马融、郑玄训为改；此卦为坎宫四世卦。「乐成」的「乐」音「洛」，读作 lè，上六注文同。「相息」如字；马融训为灭，李斐注《汉书》相同；《说文解字》作「熄」。「欲上」的「上」，「时掌反」是反切注音，读作 shǎng。「革而信之」，另一本没有「之」字。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，注文同。「巩」注「九勇反」，读作 gǒng，训为固；马融相同。「坚韧」的「韧」，「仁震反」读作 rèn。「行有」如字，又读「下孟反」即 xìng。「相比」的「比」，「毗志反」读作 bì。「文炳」的「炳」，「兵领反」读作 bǐng。「文蔚」的「蔚」音「尉」，读作 wèi，又读「纡弗反」；《广雅》训为茂、为敷；《说文解字》作「斐」。

鼎（丁冷反，法象也，即鼎器也，离宫二世卦）。革去（羌吕反，下皆同）。贤愚别（彼列反）。尊卑序（本亦作有别有序）。以木巽火亨（本又作亯同普庚反煑也，下及注圣人亨大亨亨饪亨者并同）。饪（入甚反，熟也，徐而鸩反）。以享（香两反，注享上帝）。上行（时掌反）。凝（鱼承反，严貌郑云成也，翟作拟云度也）。顚（丁田反，倒也）。趾（音止）。利出（徐尺遂反或如字注及下同）。否（悲巳反，恶也，注及下同）。是覆（芳目反，下皆同）。趾倒（丁老反，下同）。

「鼎」注「丁冷反」，这是反切注音，读作 dǐng，是取法之象，也就是鼎这种器物；此卦为离宫二世卦。「革去」的「去」，「羌吕反」读作 qù，下文都同。「贤愚别」的「别」，「彼列反」读作 bié。「尊卑序」，有的本子作「有别有序」。「以木巽火亨」的「亨」，有的本子作「亯」，同读「普庚反」即 pēng，训为烹煮；下文及注中「圣人亨」「大亨」「亨饪」「亨者」的「亨」都同此读。「饪」注「入甚反」，读作 rèn，训为熟；徐邈读「而鸩反」。「以享」的「享」，「香两反」读作 xiǎng，注文「享上帝」同。「上行」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「凝」注「鱼承反」，读作 níng，是庄严之貌；郑玄训为成；翟氏作「拟」，训为度量。「顚」注「丁田反」，读作 diān，训为倒。「趾」音「止」，读作 zhǐ。「利出」的「出」，徐邈读「尺遂反」，也可如字读，注文及下文同。「否」注「悲巳反」，读作 pǐ，训为恶，注文及下文同。「是覆」的「覆」，「芳目反」读作 fù，下文都同。「趾倒」的「倒」，「丁老反」读作 dǎo，下文相同。

以为（于伪反，下体为同）。未悖（必内反，逆也）。我仇（音求匹也，郑云怨耦曰仇）。可复（扶又反，下同）。其行（下孟反，注同）。塞（悉则反）。雉膏（如字郑云雉膏食之美者）。折足（之舌反，注同）。餗（送鹿反，虞云八珍之具也，马云䭈也，䭈音之然反郑云菜也）。形渥（于角反，沾也，郑作剭音屋）。且施（始豉反）。所盛（音成）。知小（音智）。金鉉（典反，徐又古反又古冥反一音古螢反馬云鉉扛鼎而舉之也）。用劲（古政反）。

「以为」的「为」，「于伪反」是反切注音，读作 wèi，下文「体为」同。「未悖」的「悖」，「必内反」读作 bèi，训为逆。「我仇」的「仇」音「求」，读作 qiú，训为匹配；郑玄说结怨的配偶叫作仇。「可复」的「复」，「扶又反」读作 fù，下文相同。「其行」的「行」，「下孟反」读作 xìng，注文同。「塞」注「悉则反」，读作 sè。「雉膏」如字；郑玄说雉膏是食物中的美味。「折足」的「折」，「之舌反」读作 zhé，注文同。「餗」注「送鹿反」，读作 sù；虞翻说是八珍之具，马融说是「䭈」，「䭈」音「之然反」；郑玄说是菜肴。「形渥」的「渥」，「于角反」读作 wò，训为沾濡；郑玄作「剭」，音「屋」。「且施」的「施」，「始豉反」读作 shì。「所盛」的「盛」音「成」，读作 chéng。「知小」的「知」音「智」，读作 zhì。「金鉉」的「鉉」，其反切上字已脱，仅存「典反」，字读 xuàn；徐邈另有两读，其一反切下字已脱，又读「古冥反」，一音「古螢反」；馬融说「鉉」是扛起鼎来举它的器具。「用劲」的「劲」，「古政反」读作 jìng。

震（止愼反，动也，入纯卦象雷）。以成（成亦作盛）。虩（许逆反，马云恐惧貌郑同荀作愬愬）。言（言亦作语下同）。哑哑（乌客反，马云声郑云乐也）。怠（本又作殆）。惰（徒卧反，下同）。解慢（佳卖反，下同）。恐致（曲勇反，下文注皆同）。不丧（息浪反，卦内并同）。匕（必以反）。鬯（勑亮反，香酒）。堪长（丁丈反）。已出（音纪）。洊（在荐反，徐又在闷反）。亿（本又作噫同于其反辞也，六五同郑于力反云十万曰亿）。

「震」注「止愼反」，这是反切注音，读作 zhèn，训为动；此卦为八纯卦，取象于雷。「以成」的「成」也写作「盛」。「虩」注「许逆反」，读作 xì；马融说是恐惧之貌，郑玄相同；荀爽作「愬愬」。「言」这一条，「言」也写作「语」，下文同。「哑哑」注「乌客反」，读作 è；马融说是笑声，郑玄训为乐。「怠」有的本子作「殆」。「惰」注「徒卧反」，读作 duò，下文相同。「解慢」的「解」，「佳卖反」读作 xiè，即懈怠，下文相同。「恐致」的「恐」，「曲勇反」读作 kǒng，下文及注中都同。「不丧」的「丧」，「息浪反」读作 sàng，卦内都相同。「匕」注「必以反」，读作 bǐ。「鬯」注「勑亮反」，读作 chàng，是祭祀用的香酒。「堪长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。「已出」的「已」音「纪」。「洊」注「在荐反」，读作 jiàn；徐邈又读「在闷反」。「亿」有的本子作「噫」，同读「于其反」，是语助词，六五同；郑玄读「于力反」，说十万叫作亿。

丧（息浪反，注同荀如字）。贝（如字荀音败）。跻（本又作隮子西反升也）。虽复（扶又反，上六注同）。苏苏（疑惧貌王肃云躁动貌郑云不安也，马云尸禄素餐貌）。无眚（生领反）。遂泥（乃计反，下同荀本遂作队泥音乃低反）。困难（乃旦反）。索索（桑洛反，注及下同惧也，马云内不安貌郑云犹缩缩足不正也）。视（如字徐市至反）。矍矍（俱缚反，徐许缚反马云中未得之貌郑云目不正）。㛰媾（古豆反）。彼动故惧（故或作而）。

「丧」注「息浪反」，是反切注音，读作 sàng，注文同；荀爽如字读。「贝」如字；荀爽音「败」。「跻」有的本子作「隮」，读「子西反」即 jī，训为升。「虽复」的「复」，「扶又反」读作 fù，上六注文同。「苏苏」是疑惧之貌；王肃说是躁动之貌，郑玄训为不安，马融说是无功受禄、尸位素餐之貌。「无眚」的「眚」，「生领反」读作 shěng。「遂泥」的「泥」，「乃计反」读作 nì，下文相同；荀爽的本子「遂」作「队」，「泥」音「乃低反」。「困难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「索索」注「桑洛反」，读作 suǒ，注文及下文同，训为惧；马融说是内心不安之貌，郑玄说犹如缩缩然举足不正。「视」如字；徐邈读「市至反」。「矍矍」注「俱缚反」，读作 jué；徐邈读「许缚反」；马融说是心中未有所得之貌，郑玄说是目光不正。「㛰媾」的「媾」，「古豆反」读作 gòu。「彼动故惧」的「故」，有的本子作「而」。

艮（根恨反，止也，郑云艮之言很也，八纯卦象山）。其背（必内反，徐甫载反）。相背（音佩下相背同）。否之（备鄙反）。令物（力呈反）。而强（其两反）。姧邪（似嗟反）。敌应（应对之应又音膺）。其趾（如字荀作止）。腓（符非反，本又作肥义与咸卦同）。不承（音拯救之拯马云举也）。不快（苦夬反）。其限（马云限要也，郑荀虞同）。夤（引眞反，馬云夾脊也，鄭本作徐又音胤荀作腎云互體有坎坎爲腎）。薫（许云反，荀作动云互体有震震为动）。器丧（息浪反）。

「艮」注「根恨反」，这是反切注音，读作 gèn，训为止；郑玄说「艮」就是很戾；此卦为八纯卦，取象于山。「其背」的「背」，「必内反」读作 bèi；徐邈读「甫载反」。「相背」的「背」音「佩」，读作 bèi，下文「相背」同。「否之」的「否」，「备鄙反」读作 pǐ。「令物」的「令」，「力呈反」读作 líng。「而强」的「强」，「其两反」读作 qiǎng。「姧邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「敌应」的「应」读「应对」的「应」，又音「膺」。「其趾」如字；荀爽作「止」。「腓」注「符非反」，读作 féi；有的本子作「肥」，义与咸卦相同。「不承」的「承」读「拯救」的「拯」；马融训为举。「不快」的「快」，「苦夬反」读作 kuài。「其限」，马融说「限」是腰，郑玄、荀爽、虞翻相同。「夤」注「引眞反」，读作 yín；馬融说是夹脊之肉；鄭玄的本子作别体；徐邈又音「胤」；荀爽作「腎」，说互体有坎、坎为肾。「薫」注「许云反」，读作 xūn；荀爽作「动」，说互体有震、震为动。「器丧」的「丧」，「息浪反」读作 sàng。

渐（捷捡反，以之前为义即阶渐之道艮宫归魂卦）。女归吉也（王肃本还作女归吉利贞）。善俗（王肃本作善风俗）。于干（如字郑云干水傍故停水处陆云水畔称干毛传诗云涯也，又云涧也，荀王肃云山间涧水也，翟云涯也）。则困于小子（本又作则困谗于小子）。于谤（博浪反）。谗谀（音㬰）。盘（畔干反，山石之安也，马云山中盘纡）。衎衎（苦旦反，马云饶衍）。禄养（羊尚反）。

「渐」注「捷捡反」，这是反切注音，读作 jiàn，以循序前进为义，就是阶梯渐进之道；此卦为艮宫归魂卦。「女归吉也」，王肃的本子仍作「女归吉，利贞」。「善俗」，王肃的本子作「善风俗」。「于干」如字；郑玄说「干」是水旁停水之处，陆绩说水畔叫作干，毛亨《诗传》训为涯，又训为涧，荀爽、王肃说是山间的涧水，翟氏训为涯。「则困于小子」，有的本子作「则困谗于小子」。「于谤」的「谤」，「博浪反」读作 bàng。「谗谀」的「谀」音「㬰」，读作 yú。「盘」注「畔干反」，读作 pán，指山石安稳之处；马融说是山中盘曲纡回之地。「衎衎」注「苦旦反」，读作 kàn；马融说是宽饶充裕。「禄养」的「养」，「羊尚反」读作 yàng。

欢乐（音洛）。于陆（陆髙之顶也，马云山上髙平曰陆）。孕（以证反，文云怀子曰孕弋甑反郑云犹娠也，荀作乗）。复反（扶又反）。邪配（似嗟反）。合好（呼报反）。能间（间厕之间）。离羣（力智反，郑云犹去也）。桷（音角翟云方曰桷桷椽也，马陆云桷榱也，文云秦曰榱周谓之椽齐鲁谓之桷）。安栖（音西字亦作栖）。不累（劣伪反）。峩峩（五何反）。

「欢乐」的「乐」音「洛」，读作 lè。「于陆」的「陆」是高处的顶端；马融说山上高而平的地方叫作陆。「孕」注「以证反」，读作 yùn；《说文解字》说怀子叫作孕，读「弋甑反」；郑玄说犹言身孕；荀爽作「乗」。「复反」的「复」，「扶又反」是反切注音，读作 fù。「邪配」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「合好」的「好」，「呼报反」读作 hào。「能间」的「间」读「间厕」的「间」。「离羣」的「离」，「力智反」读作 lì；郑玄说犹言离去。「桷」音「角」，读作 jué；翟氏说方的叫桷，桷就是椽；马融、陆绩说桷就是榱；《说文解字》说秦地叫榱，周地叫椽，齐鲁叫桷。「安栖」的「栖」音「西」，读作 xī，字也写作「栖」。「不累」的「累」，「劣伪反」读作 lèi。「峩峩」注「五何反」，读作 é。

归妹（妇人谓嫁曰归妹者少女之称兊宫归魂卦）。少女（诗照反，下皆同）。之称（尺证反，下同）。为长（丁丈反，下皆同）。以（音恱后并同）。所归妹也（本或作所以归妹）。不乐（音洛）。妖邪（似嗟反）。知弊（婢世反）。以娣（大计反）。跛（波我反）。娣从（才用反，又如字）。眇（弥小反）。以须（如字待也，郑云有才智之称荀陆作嬬陆云妾也）。愆期（起䖍反，马云过也）。迟（雉夷反，晚也，缓也，陆云待也，一音直兾反）。不正不应（本亦作无应）。有待而行也（一本待作时）。之袂（弥世反）。月几（音机又音祈荀作旣）。承匡（曲亡反，郑作筐）。刲（苦圭反，马云刺也，一音工惠反）。

「归妹」，妇人出嫁叫作「归」，「妹」是少女的称呼；此卦为兑宫归魂卦。「少女」的「少」，「诗照反」是反切注音，读作 shào，下文都同。「之称」的「称」，「尺证反」读作 chèng，下文相同。「为长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng，下文都同。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，后文都同。「所归妹也」，有的本子作「所以归妹」。「不乐」的「乐」音「洛」，读作 lè。「妖邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「知弊」的「弊」，「婢世反」读作 bì。「以娣」的「娣」，「大计反」读作 dì。「跛」注「波我反」，读作 bǒ。「娣从」的「从」，「才用反」读作 zòng，也可如字读。「眇」注「弥小反」，读作 miǎo。「以须」如字，训为等待；郑玄说是有才智者的称呼；荀爽、陆绩作「嬬」，陆绩说是妾。「愆期」的「愆」，「起䖍反」读作 qiān；马融训为过。「迟」注「雉夷反」，读作 chí，训为晚、为缓；陆绩训为待；一音「直兾反」。「不正不应」，有的本子作「无应」。「有待而行也」，另一本「待」作「时」。「之袂」的「袂」，「弥世反」读作 mèi。「月几」的「几」音「机」，又音「祈」；荀爽作「旣」。「承匡」的「匡」，「曲亡反」读作 kuāng；郑玄作「筐」。「刲」注「苦圭反」，读作 kuī；马融训为刺；一音「工惠反」。

周易下经丰传第六丰（芳忠反，字林匹忠反依字作丰今并三直画犹是变体若曲下作豆礼字耳非也，世人乱之久矣及序卦皆云大也，案丰是腆厚光大之义郑云丰之言倎充满意也，坎宫五世卦）。王假（庚白反，至也，下同马古雅反大也）。阐（昌善反）。而令（力呈反）。以徧（音遍）。则昊（如字孟作稷）。则食（如字或作蚀非）。则溢（本或作则方溢者非）。以折（之舌反，断也，下及注同）。其配（如字郑作妃云嘉耦曰妃）。虽旬（如字均也，王肃尚纯反或音唇荀作均刘昞作钧）。则争（争斗之争下皆同）。

这一段起于卷题「周易下经丰传第六」。「丰」注「芳忠反」，这是反切注音，读作 fēng；《字林》读「匹忠反」；依字形当作「丰」，如今把中间并写成三条直画仍属变体，若下部曲折写作「豆」，那是「豊」（礼）字，并不正确，世人混淆已久；卦辞与《序卦传》都训为大；按「丰」是腆厚光大之义，郑玄说「丰」就是充满之意；此卦为坎宫五世卦。「王假」的「假」，「庚白反」读作 gé，训为至，下文同；马融读「古雅反」即 jiǎ，训为大。「阐」注「昌善反」，读作 chǎn。「而令」的「令」，「力呈反」读作 líng。「以徧」的「徧」音「遍」，读作 biàn。「则昊」如字；孟喜的本子作「稷」。「则食」如字；有的本子作「蚀」，那是错的。「则溢」，有的本子作「则方溢」，那是错的。「以折」的「折」，「之舌反」读作 zhé，训为断，下文及注中同。「其配」如字；郑玄作「妃」，说美好的配偶叫作妃。「虽旬」如字，训为均；王肃读「尚纯反」，或音「唇」；荀爽作「均」，刘昞作「钧」。「则争」的「争」读「争斗」的「争」，下文都同。

蔀（音部王廙同蒲戸反王肃普苟反畧例云大暗之谓蔀马云蔀小也，郑薛作菩云小席）。见斗（孟作见主）。暧（音爱）。鄣（音章又止尚反字又作障同）。斗见者（贤遍反，下不见同）。不邪（似嗟反）。沛（本或作旆谓幡幔也，又普贝反姚云滂沛也，王廙丰盖反又补赖反徐普盖反子夏作芾传云小也，郑干作韦云祭祀之蔽膝）。沬（徐武盖反又亡对反微昧之光也，字林作昧亡太反云斗杓后星王肃云音妹郑作昧服虔云日中而昬也，子夏传云昧星之小者马同薛云辅星也）。肱（古弘反，姚作股）。幡（芳反）。

「蔀」音「部」，王廙相同，即「蒲戸反」，读作 bù；王肃读「普苟反」；王弼《周易略例》说大暗叫作蔀；马融训「蔀」为小；郑玄、薛虞作「菩」，说是小席。「见斗」，孟喜的本子作「见主」。「暧」音「爱」，读作 ài。「鄣」音「章」，读作 zhāng，又读「止尚反」；字又作「障」，同。「斗见者」的「见」，「贤遍反」是反切注音，读作 xiàn，下文「不见」同。「不邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié。「沛」有的本子作「旆」，说是幡幔；又读「普贝反」；姚信说是滂沛；王廙读「丰盖反」，又读「补赖反」；徐邈读「普盖反」；《子夏易传》作「芾」，其传训为小；郑玄、干宝作「韦」，说是祭祀时所用的蔽膝。「沬」字，徐邈读「武盖反」，又读「亡对反」，指微暗的光；《字林》作「昧」，读「亡太反」，说是斗柄后面的星；王肃说音「妹」；郑玄作「昧」，服虔说是日中而昏暗；《子夏易传》说是昧星中的小星，马融相同；薛虞说是辅星。「肱」注「古弘反」，读作 gōng；姚信作「股」。「幡」的反切下字已脱，仅存「芳」为上字，字读 fān。

幔（末半反）。以御（鱼吕反）。微昧（音妹）。丰其屋（文作丰云大屋也）。窥（苦规反，李登云小视）。（苦鵙反，徐苦鶂反一音苦馘反马郑云无人貌字林云静也，姚作䦧孟作窒并通）。觌（徒历反）。藏（如字）。（于鸩反）。其行（下孟反）。治道（直吏反，下同）。天际（如字郑云当为瘵瘵病也）。翔（郑王肃作祥）。翳光（乌细反）。自藏（如字众家作戕慈羊反马王肃云残也，郑云伤也）。有为（于伪反）。不出戸庭（此引节卦九二爻辞应云门庭作戸误也，或云门戸通语）。

「幔」注「末半反」，是反切注音，读作 màn。「以御」的「御」，「鱼吕反」读作 yù。「微昧」的「昧」音「妹」，读作 mèi。「丰其屋」，《说文解字》作「丰」，说是大屋。「窥」注「苦规反」，读作 kuī；李登说是从小孔窥看。下一条头字已脱，注「苦鵙反」；徐邈读「苦鶂反」，一音「苦馘反」；马融、郑玄说是无人之貌，《字林》训为静；姚信作「䦧」，孟喜作「窒」，都讲得通。「觌」注「徒历反」，读作 dí。「藏」如字。再下一条头字已脱，注「于鸩反」，读作 yìn。「其行」的「行」，「下孟反」读作 xìng。「治道」的「治」，「直吏反」读作 zhì，下文相同。「天际」如字；郑玄说「际」当作「瘵」，「瘵」是病。「翔」字，郑玄、王肃作「祥」。「翳光」的「翳」，「乌细反」读作 yì。「自藏」如字；诸家作「戕」，读「慈羊反」，马融、王肃训为残，郑玄训为伤。「有为」的「为」，「于伪反」读作 wèi。「不出戸庭」一句，这是引节卦九二爻辞，本应作「门庭」，写成「戸庭」是错的；也有人说「门」「戸」是通用之语。

旅（力举反，羇旅也，序卦云旅而无所容杂卦云亲寡旅是也，离宫一世卦王肃等以为军旅）。特重（直用反）。物长（丁丈反）。而复（扶又反，六五注同）。令附（力呈反）。非知（音智）。琐琐（悉果反，或作璅字者非也，郑云琐琐小也，马云疲弊貌王肃云细小貌）。怀其资（本或作怀其资斧非）。丧（息浪反，卦内并下卦同）。为施（始豉反）。与萌（如字又音预）。得其资斧（如字子夏传及众家并作齐斧张云齐斧盖黄钺斧也，张晏云整齐也，应劭云齐利也，虞喜志林云齐当作斋斋戒入庙而受斧下卦同）。

「旅」注「力举反」，这是反切注音，读作 lǚ，指羁旅在外；《序卦传》说旅行而无所容身，《杂卦传》说亲人稀少就是旅，即此义；此卦为离宫一世卦；王肃等则认为是军旅之旅。「特重」的「重」，「直用反」读作 zhòng。「物长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。「而复」的「复」，「扶又反」读作 fù，六五注文同。「令附」的「令」，「力呈反」读作 líng。「非知」的「知」音「智」，读作 zhì。「琐琐」注「悉果反」，读作 suǒ；有的写作「璅」字，那是错的；郑玄说「琐琐」是小，马融说是疲弊之貌，王肃说是细小之貌。「怀其资」，有的本子作「怀其资斧」，那是错的。「丧」注「息浪反」，读作 sàng，卦内以及下卦都同。「为施」的「施」，「始豉反」读作 shì。「与萌」的「与」如字，又音「预」。「得其资斧」如字；《子夏易传》及诸家都作「齐斧」，张氏说「齐斧」大概就是黄钺之斧，张晏训为整齐，应劭训为齐利；虞喜《志林》说「齐」当作「斋」，谓斋戒入庙而受斧；下卦同。

不快（苦夬反）。斫（诸若反）。平坦（吐但反）。射雉（食亦反，注同）。而上（时掌反）。上逮（音代一音大计反）。号（戸羔反）。咷（道羔反）。于易（以豉反，注同王肃音亦）。所嫉（音疾字林音自，本亦作疾下同）。其义焚也（马云义冝也，一本作冝其焚也）。丧牛之凶（本亦作丧牛于易）。

「不快」的「快」，「苦夬反」是反切注音，读作 kuài。「斫」注「诸若反」，读作 zhuó。「平坦」的「坦」，「吐但反」读作 tǎn。「射雉」的「射」，「食亦反」读作 shè，注文同。「而上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「上逮」的「逮」音「代」，读作 dài，一音「大计反」。「号」注「戸羔反」，读作 háo。「咷」注「道羔反」，读作 táo。「于易」的「易」，「以豉反」读作 yì，注文同；王肃音「亦」。「所嫉」的「嫉」音「疾」，读作 jí；《字林》音「自」；有的本子作「疾」，下文同。「其义焚也」，马融说「义」就是宜；另一本作「冝其焚也」。「丧牛之凶」，有的本子作「丧牛于易」。

巽（孙问反，入也，广雅云顺也，八纯卦象风象木）。巽弟（大计反，本亦作悌）。重巽（直龙反）。齐邪（似嗟反，下并下卦同）。志治（直吏反）。纷（芳云反，广雅云众也，喜也，一云盛也）。而复（扶又反，下同）。神祇（祁支反）。频顣（干寂反，又子六反此同郑意）。不乐（音洛）。逺不（万反）。之庖（歩交反）。先庚（西荐反，注同）。后庚（胡豆反）。卒以（寸忽反，下同）。不（字又作恱同）。先申（音身或作甲字非）。以断（丁乱反，下同）。

「巽」注「孙问反」，这是反切注音，读作 xùn，训为入；《广雅》训为顺；此卦为八纯卦，取象于风、取象于木。「巽弟」的「弟」，「大计反」读作 tì；有的本子作「悌」。「重巽」的「重」，「直龙反」读作 chóng。「齐邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié，下文以及下卦都同。「志治」的「治」，「直吏反」读作 zhì。「纷」注「芳云反」，读作 fēn；《广雅》训为众、为喜，一说训为盛。「而复」的「复」，「扶又反」读作 fù，下文相同。「神祇」的「祇」，「祁支反」读作 qí。「频顣」的「顣」，「干寂反」，又读「子六反」即 cù，此读与郑玄之意相合。「不乐」的「乐」音「洛」，读作 lè。「逺不」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn。「之庖」的「庖」，「歩交反」读作 páo。「先庚」的「先」，「西荐反」读作 xiàn，注文同。「后庚」的「后」，「胡豆反」读作 hòu。「卒以」的「卒」，「寸忽反」读作 cù，下文相同。下一条「不」字之下已脱一字，此字又写作「恱」，同。「先申」的「申」音「身」；有的写作「甲」字，那是错的。「以断」的「断」，「丁乱反」读作 duàn，下文相同。

兊（徒外反，恱也，八纯卦象泽）。兊（音恱卦内并同）。以先（西荐反，又如字）。犯难（乃旦反）。丽泽（如字丽连也，郑作离云犹并也）。党系（本亦作系）。商兊（如字商商量也，郑云隐度也）。介疾（音界隔也，马云大也）。将近（附近之近）。比于（毗志反）。道长（丁丈反）。

「兊」即「兑」，注「徒外反」，这是反切注音，读作 duì，训为悦；此卦为八纯卦，取象于泽。另一「兊」字音「恱」，读作 yuè，卦内都同。「以先」的「先」，「西荐反」读作 xiàn，也可如字读。「犯难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「丽泽」如字，「丽」训为连；郑玄作「离」，说犹言并列。「党系」的「系」，有的本子作另一「系」字。「商兊」如字，「商」是商量；郑玄说是暗中揣度。「介疾」的「介」音「界」，读作 jiè，训为隔；马融训为大。「将近」的「近」读「附近」的「近」。「比于」的「比」，「毗志反」读作 bì。「道长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。

涣（呼乱反，散也，序卦云离也，离宫五世卦）。王假（庚白反，下同梁武帝音贾）。而上（如字又时掌反）。之难（乃旦反，卦内同）。之累（劣伪反）。享于（香两反）。用拯（拯救之拯马云举也，伏曼容云济也，王肃云拔也，子夏作抍抍取也）。以逝（逝又作游）。厄剧（本又作危处又作厄处）。逃窜（七乱反）。险争（争之争）。机（音几）。有丘（姚作有近）。匪夷（荀作匪弟）。丘墟（去鱼反）。涣汗（下旦反）。以荡（徒党反）。险阨（于隔反）。以假（古雅反）。逖（汤历反）。血去（羌吕反）。最逺（万反，下於逺象逺害並同）。不近（附近之近）。

「涣」注「呼乱反」，这是反切注音，读作 huàn，训为散；《序卦传》训为离；此卦为离宫五世卦。「王假」的「假」，「庚白反」读作 gé，下文同；梁武帝音「贾」。「而上」如字，又读「时掌反」即 shǎng。「之难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn，卦内相同。「之累」的「累」，「劣伪反」读作 lèi。「享于」的「享」，「香两反」读作 xiǎng。「用拯」的「拯」读「拯救」的「拯」；马融训为举，伏曼容训为济，王肃训为拔；《子夏易传》作「抍」，「抍」是取。「以逝」的「逝」又作「游」。「厄剧」，有的本子作「危处」，又作「厄处」。「逃窜」的「窜」，「七乱反」读作 cuàn。「险争」的「争」读「争斗」的「争」。「机」音「几」，读作 jī。「有丘」，姚信的本子作「有近」。「匪夷」，荀爽的本子作「匪弟」。「丘墟」的「墟」，「去鱼反」读作 xū。「涣汗」的「汗」，「下旦反」读作 hàn。「以荡」的「荡」，「徒党反」读作 dàng。「险阨」的「阨」，「于隔反」读作 è。「以假」的「假」，「古雅反」读作 jiǎ。「逖」注「汤历反」，读作 tì。「血去」的「去」，「羌吕反」读作 qù。「最逺」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn，下文「於逺」以及《象传》「逺害」都同。「不近」的「近」读「附近」的「近」。

节（荐絜反，止也，明礼有制度之名一云分段支节之义坎宫一世卦）。男女别（彼列反）。复正（扶又反）。以（音恱注同）。泽上有水（上或作中今不用）。德行（下孟反，下注同）。故匿（女力反）。所怨（纡万反，又纡元反）。

「节」注「荐絜反」，这是反切注音，读作 jié，训为止，是彰明礼有制度的名目；一说取分段肢节之义；此卦为坎宫一世卦。「男女别」的「别」，「彼列反」读作 bié。「复正」的「复」，「扶又反」读作 fù。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，注文同。「泽上有水」的「上」，有的本子作「中」，今不采用。「德行」的「行」，「下孟反」读作 xìng，下文注中同。「故匿」的「匿」，「女力反」读作 nì。「所怨」的「怨」，「纡万反」读作 yuàn，又读「纡元反」。

中孚（芳夫反，信也，艮宫游魂卦）。豚（徒尊反，黄作遯）。而（音恱下注皆同）。乖争（争之争）。之行（下孟反）。畜之（许六反，本或作兽）。渉难（乃旦反）。有它（音他）。燕（音燕）。鹤（戸各反）。和之（胡卧反，注及下同）。好爵（如字王肃呼报反孟云好小也）。尔靡（本又作縻同亡池反散也，干同徐又武反又亡彼反韩诗云共也，孟同埤苍作縻云散也，陆作䌕京作劘）。

「中孚」的「孚」，「芳夫反」是反切注音，读作 fú，训为信；此卦为艮宫游魂卦。「豚」注「徒尊反」，读作 tún；黄颖作「遯」。下一条头字已脱，注「音恱」，读作 yuè，下文注中都同。「乖争」的「争」读「争斗」的「争」。「之行」的「行」，「下孟反」读作 xìng。「畜之」的「畜」，「许六反」读作 xù；有的本子作「兽」。「渉难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「有它」的「它」音「他」，读作 tā。「燕」音「燕」，读作 yàn。「鹤」注「戸各反」，读作 hè。「和之」的「和」，「胡卧反」读作 hè，注文及下文同。「好爵」如字；王肃读「呼报反」；孟喜说「好」训为小。「尔靡」的「靡」，有的本子作「縻」，同读「亡池反」即 mí，训为散，干宝相同；徐邈另有一读，其字已脱，又读「亡彼反」；《韩诗》训为共，孟喜相同；《埤苍》作「縻」，训为散；陆绩作「䌕」，京房作「劘」。

重阴（直龙反）。不徇（似俊反）。或罢（如字王肃音皮徐扙彼反）。少阴（诗照反）。长阴（丁丈反）。相比（毗志反）。而阂（五代反）。惫（备拜反）。几望（音禨又音祈京作近荀作旣）。而上（时掌反，象同）。挛（力圎反，广雅云拲也）。可舎（音舍）。翰（胡旦反，髙飞）。内丧（息浪反）。

「重阴」的「重」，「直龙反」是反切注音，读作 chóng。「不徇」的「徇」，「似俊反」读作 xùn。「或罢」如字；王肃音「皮」；徐邈读「扙彼反」。「少阴」的「少」，「诗照反」读作 shào。「长阴」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。「相比」的「比」，「毗志反」读作 bì。「而阂」的「阂」，「五代反」读作 ài。「惫」注「备拜反」，读作 bèi。「几望」的「几」音「禨」，又音「祈」；京房的本子作「近」，荀爽作「旣」。「而上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng，《象传》同。「挛」注「力圎反」，读作 luán；《广雅》说是拱手相牵。「可舎」的「舎」音「舍」。「翰」注「胡旦反」，读作 hàn，指高飞。「内丧」的「丧」，「息浪反」读作 sàng。

小过（古卧反，义与大过同王肃云音戈兊宫游魂卦）。遗之（如字）。不冝上（时掌反，注同下及文不冝上上六注上亦同郑如字谓君也）。而浸（子鸩反）。以行（下孟反）。所错（本又作措又作厝同七路反）。其妣（必履反）。于（子念反）。尽于（津忍反）。或戕（徐在良反注同）。故令（力呈反，注同）。先过（西荐反）。而复（扶又反，卦末同）。

「小过」的「过」，「古卧反」是反切注音，读作 guò，义与大过卦相同；王肃说音「戈」；此卦为兑宫游魂卦。「遗之」如字读。「不冝上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng，注文同，下文以及《彖》《象》文辞中「不冝上」、上六注文的「上」也同；郑玄如字读，说指君上。「而浸」的「浸」，「子鸩反」读作 jìn。「以行」的「行」，「下孟反」读作 xìng。「所错」有的本子作「措」，又作「厝」，同读「七路反」即 cuò。「其妣」的「妣」，「必履反」读作 bǐ。下一条「于」下之字已脱，注「子念反」，字读 jiàn。「尽于」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn。「或戕」的「戕」，徐邈读「在良反」即 qiāng，注文同。「故令」的「令」，「力呈反」读作 líng，注文同。「先过」的「先」，「西荐反」读作 xiàn。「而复」的「复」，「扶又反」读作 fù，卦末同。

晏安（于谏反，又音宴）。鸩（除䕃反，本亦作酖）。没怯（去业反）。公弋（余职反）。则蒸（章胜反，字又作烝或作媵字非）。小畜（本又作蓄同勑六反）。其施（始豉反）。而难（乃旦反）。巳上也（并如字上又时掌反注同郑作尚云庶几也）。阳巳上故止也（本又作阳巳上故少阴止少音多少之少）。上六弗遇（王付反，本多误故详之）。灾眚（生领反）。

「晏安」的「晏」，「于谏反」是反切注音，读作 yàn，又音「宴」。「鸩」注「除䕃反」，读作 zhèn；有的本子作「酖」。「没怯」的「怯」，「去业反」读作 qiè。「公弋」的「弋」，「余职反」读作 yì。「则蒸」的「蒸」，「章胜反」读作 zhēng；字又作「烝」；有的写作「媵」字，那是错的。「小畜」的「畜」，有的本子作「蓄」，同读「勑六反」即 chù。「其施」的「施」，「始豉反」读作 shì。「而难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn。「巳上也」二字都如字读；「上」又读「时掌反」即 shǎng，注文同；郑玄作「尚」，训为庶几。「阳巳上故止也」，有的本子作「阳巳上故少阴止」，「少」读「多少」的「少」。「上六弗遇」的「弗」，「王付反」读作 fú；诸本多有讹误，所以在此详加辨明。「灾眚」的「眚」，「生领反」读作 shěng。

旣济（节计反，下卦同郑云旣巳也，尽也，济度也，坎宫三世卦）。亨小（絶句以小连利贞者非）。则邪（似嗟反，下同）。曳（以制反）。濡其（音儒注同）。于燥（西早反）。未造（七报反）。易（以豉反）。弃难（乃旦反，卦末并下卦同）。妇丧（息浪反，注皆同）。其茀（方拂反，首饰也，马同干云马髴也，郑云车蔽也，子夏作髴荀作绂董作髢）。不比（毗志反）。

「旣济」的「济」，「节计反」是反切注音，读作 jì，下卦同；郑玄说「旣」训为已、训为尽，「济」训为渡；此卦为坎宫三世卦。「亨小」在此断句；把「小」连到「利贞」上读的，那是错的。「则邪」的「邪」，「似嗟反」读作 xié，下文相同。「曳」注「以制反」，读作 yè。「濡其」的「濡」音「儒」，读作 rú，注文同。「于燥」的「燥」，「西早反」读作 sào。「未造」的「造」，「七报反」读作 zào。「易」注「以豉反」，读作 yì。「弃难」的「难」，「乃旦反」读作 nàn，卦末以及下卦都同。「妇丧」的「丧」，「息浪反」读作 sàng，注文都同。「其茀」的「茀」，「方拂反」读作 fú，是首饰，马融相同；干宝说是马鬃之饰；郑玄说是车上的遮蔽；《子夏易传》作「髴」，荀爽作「绂」，董遇作「髢」。「不比」的「比」，「毗志反」读作 bì。

方（苍颉篇云逺也）。惫（备拜反，郑云劣弱也，陆作备云当为惫惫困劣也）。繻有（而朱反，郑王肃云音须子夏作王廙同薛云古文作繻）。衣袽（女居反，丝袽也，王肃音如文作絮云缊也，广雅云絮塞也，子夏作茹京作絮）。有郄（去逆反）。禴（羊畧反，祭之薄者）。沼（之绍反）。沚（音止）。苹（音频）。蘩（音烦）。非馨（呼庭反）。

「方」，《苍颉篇》训为远。「惫」注「备拜反」，是反切注音，读作 bèi；郑玄说是劣弱；陆绩作「备」，说当作「惫」，「惫」是困顿衰弱。「繻有」的「繻」，「而朱反」读作 rú；郑玄、王肃说音「须」；《子夏易传》作别体，王廙相同；薛虞说古文作「繻」。「衣袽」的「袽」，「女居反」读作 rú，指破旧的丝絮；王肃音「如」；《说文解字》作「絮」，训为乱麻；《广雅》说絮可以塞漏；《子夏易传》作「茹」，京房作「絮」。「有郄」的「郄」，「去逆反」读作 xì。「禴」注「羊畧反」，读作 yuè，是祭品微薄的祭祀。「沼」注「之绍反」，读作 zhǎo。「沚」音「止」，读作 zhǐ。「苹」音「频」，读作 píng。「蘩」音「烦」，读作 fán。「非馨」的「馨」，「呼庭反」读作 xīn。

未济（离宫三世卦）。小狐（徐音胡）。汔（许讫反，文云水涸也，郑云几也）。令物（力呈反）。各得其所（一本得作当）。经纶（本又作论同音伦又鲁门反）。屯（张伦反）。蹇（纪勉反）。循难（似遵反，犹履也）。丧其（息浪反）。已比（上音纪下毗志反）。以近（附近之近）。晖（许归反，字又作辉）。而耽（丁南反）。于乐（音洛）。

「未济」，此卦为离宫三世卦。「小狐」的「狐」，徐邈音「胡」，读作 hú。「汔」注「许讫反」，是反切注音，读作 qì；《说文解字》说是水干涸，郑玄训为几近。「令物」的「令」，「力呈反」读作 líng。「各得其所」，另一本「得」作「当」。「经纶」的「纶」，有的本子作「论」，同音「伦」，读作 lún，又读「鲁门反」。「屯」注「张伦反」，读作 zhūn。「蹇」注「纪勉反」，读作 jiǎn。「循难」的「循」，「似遵反」读作 xún，犹言履践。「丧其」的「丧」，「息浪反」读作 sàng。「已比」二字，上一字音「纪」，下一字读「毗志反」即 bì。「以近」的「近」读「附近」的「近」。「晖」注「许归反」，读作 huī，字又作「辉」。「而耽」的「耽」，「丁南反」读作 dān。「于乐」的「乐」音「洛」，读作 lè。

周易系（徐胡诣反本系也，又音系续也，字从直作下纟者音口奚反非）。辞（本亦作依字应作词也，文云词者意内而言外也，辞不受也，受辛者辞辝籕文辞字也）。上第七（本亦作系辞上王肃本皆作系辞上传讫于杂卦皆有传字本亦有无上字者）。韩伯注（本亦作韩康伯注案王辅嗣止注六经讲者相承用韩注系辞以下续之）。地卑（如字又音婢，本又作埤同）。其易之门（本亦作其易之门户）。断矣（丁乱反）。之分（符问反，章末注同）。着矣（张虑反）。见矣（贤徧反，注同）。縣象（音）。雨施（始䜴反）。

「周易系」的「系」，徐邈读「胡诣反」即 xì，本来就是「繫」字；又音「系」，训为接续；若写作上「直」下「糸」的字形，那要读「口奚反」，在此不合。「辞」，有的本子作别体；依字形本应作「词」，《说文解字》说「词」是意在内而言于外；「辞」是不接受之义；从「受」从「辛」的那个字才是「辞」，「辝」是籀文的「辞」字。「上第七」，有的本子作「系辞上」；王肃的本子都作「系辞上传」，直到《杂卦》各篇都带「传」字；也有的本子没有「上」字。「韩伯注」，有的本子作「韩康伯注」；按王辅嗣只注了六十四卦经文，讲《易》者相承用韩康伯所注《系辞》以下续成全书。「地卑」如字，又音「婢」；有的本子作「埤」，同。「其易之门」，有的本子作「其易之门户」。「断矣」的「断」，「丁乱反」是反切注音，读作 duàn。「之分」的「分」，「符问反」读作 fèn，章末注文同。「着矣」的「着」，「张虑反」读作 zhù。「见矣」的「见」，「贤徧反」读作 xiàn，注文同。「縣象」的「縣」，其注音之字已脱，字读 xuán。「雨施」的「施」，「始䜴反」读作 shì。

相摩（本又作磨末何反京云相硙切也，硙音古代反马云摩切也，郑注礼记云迫也，迫音百）。相荡（众家作荡王肃音唐党反马云除也，桓云动也，唯韩云相推荡）。鼓之（虞陆董皆云鼓鼓动也）。霆（王肃吕忱音庭徐又徒鼎反又音定京云霆者雷之余气挺生万物也，文同蜀才云凝为电）。运行（姚作违行）。大始（音泰王肃作泰）。坤作（虞姚作坤化姚云化当为作）。易知（以豉反，讫章末同郑荀董并音亦）。能（如字姚云能当为从）。而成位乎其中（马王肃作而易成位乎其中）。系辞（音系卷内皆同）。

「相摩」的「摩」，有的本子作「磨」，「末何反」是反切注音，读作 mó；京房说是互相硙磨切错，「硙」音「古代反」；马融训为摩切；郑玄注《礼记》训为迫近，「迫」音「百」。「相荡」的「荡」，诸家都作「荡」；王肃音「唐党反」；马融训为除，桓氏训为动；只有韩康伯说是互相推荡。「鼓之」，虞翻、陆绩、董遇都说「鼓」就是鼓动。「霆」，王肃、吕忱音「庭」，读作 tíng；徐邈又读「徒鼎反」，又音「定」；京房说霆是雷的余气，能挺生万物，《说文解字》相同；蜀才说凝聚而为电。「运行」，姚信的本子作「违行」。「大始」的「大」音「泰」，读作 tài；王肃径作「泰」。「坤作」，虞翻、姚信作「坤化」，姚信说「化」当作「作」。「易知」的「易」，「以豉反」读作 yì，直到章末都同；郑玄、荀爽、董遇都音「亦」。「能」下一字如字；姚信说「能」当作「从」。「而成位乎其中」，马融、王肃的本子作「而易成位乎其中」。「系辞」的「系」音「系」，读作 xì，卷内都相同。

焉而明吉凶（虞本更有悔吝二字）。迭（田节反）。刚柔者昼夜之象（虞作昼夜者刚柔之象）。三极（陆云极至也，马云三统也，郑韩云三才也，王肃云阴阳刚柔仁义为三极）。能见（贤遍反）。易之序也（陆云序象也，京云次也，虞本作象）。所乐（音岳适会也，虞本作所变）。而玩（五乱反，研玩也，马云贪也，郑作翫）。佑之（音又后同）。爻者（戸交反，文云交也）。小疵（徐才斯反马云瑕也）。辩吉凶（如字京云明也，虞董姚顾蜀才并云别也，音彼列反）。见乎（贤遍反）。乎介（音界注同王肃干韩云纎介也）。

「焉而明吉凶」，虞翻的本子在此之下还有「悔吝」二字。「迭」注「田节反」，是反切注音，读作 dié。「刚柔者昼夜之象」，虞翻的本子作「昼夜者刚柔之象」。「三极」，陆绩说「极」训为至，马融说是三统，郑玄、韩康伯说是三才，王肃说阴阳、刚柔、仁义为三极。「能见」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「易之序也」，陆绩说「序」就是象，京房训为次第，虞翻的本子作「象」。「所乐」的「乐」音「岳」，读作 yuè，训为适会；虞翻的本子作「所变」。「而玩」的「玩」，「五乱反」读作 wàn，是研玩之义；马融训为贪；郑玄作「翫」。「佑之」的「佑」音「又」，读作 yòu，后文同。「爻者」的「爻」，「戸交反」读作 yáo；《说文解字》训为交。「小疵」的「疵」，徐邈读「才斯反」即 cī；马融训为瑕。「辩吉凶」如字；京房训为明；虞翻、董遇、姚信、顾氏、蜀才都训为别，音「彼列反」。「见乎」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「乎介」的「介」音「界」，读作 jiè，注文同；王肃、干宝、韩康伯说是纤介之细。

纎（息亷反）。震无咎（马云震惊也，郑云惧也，王肃韩云动也，周云救也）。险易（以豉反，注同京云险恶也，易善也）。之否（备鄙反）。天地准（如字京云准等也，郑云中也，平也）。弥（如字，本又作弥）。纶（音伦京云弥遍纶知也，王肃云纶纒裹也，荀云弥终也，纶迹也）。天下之道（一本作天地）。俯以（音甫）。察于（一本作观于）。反终（郑虞作及终）。之（如字宋衷始锐反云舎也）。烟（音因）。煴（纡云反）。尽聚（津忍反，下同）。知周（音智注同）。道济（如字郑云道当作导）。

「纎」注「息亷反」，是反切注音，读作 xiān。「震无咎」的「震」，马融训为惊，郑玄训为惧，王肃、韩康伯训为动，周弘正训为救。「险易」的「易」，「以豉反」读作 yì，注文同；京房说「险」是恶、「易」是善。「之否」的「否」，「备鄙反」读作 pǐ。「天地准」如字；京房说「准」是等同，郑玄训为中、为平。「弥」如字；有的本子作另一字形。「纶」音「伦」，读作 lún；京房说「弥」是周遍、「纶」是通知；王肃说「纶」是缠裹；荀爽说「弥」是终、「纶」是迹。「天下之道」，另一本作「天地」。「俯以」的「俯」音「甫」，读作 fǔ。「察于」，另一本作「观于」。「反终」，郑玄、虞翻作「及终」。下一条「之」下之字如字；宋衷读「始锐反」，训为舍止。「烟」音「因」，读作 yīn。「煴」注「纡云反」，读作 yūn。「尽聚」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn，下文相同。「知周」的「知」音「智」，读作 zhì，注文同。「道济」如字；郑玄说「道」当作「导」。

不流（如字京作留）。乐天（音洛注同虞作变天）。功赡（渉艳反）。范围（郑云范法也，马王肃张作犯违张云犯违犹裁成也）。而知（如字荀爽荀柔之明僧绍音智）。以上（时掌反）。之称（尺证反，下章及注同）。知者（音智下之知注知者其知仁知并同）。其分（符问反）。鲜矣（悉浅反，注同师云尽也，郑作尟马郑王肃云少也）。藏诸（才刚反，郑作臧云善也）。衣（于旣反）。被（皮反）。则有经营之功也（本亦无功字一本功作迹）。成象（蜀才作盛象）。爻法（胡孝反，马韩如字云放也，蜀才作效）。

「不流」如字；京房的本子作「留」。「乐天」的「乐」音「洛」，读作 lè，注文同；虞翻的本子作「变天」。「功赡」的「赡」，「渉艳反」是反切注音，读作 shàn。「范围」，郑玄说「范」是法；马融、王肃、张氏作「犯违」，张氏说「犯违」犹言裁成。「而知」如字；荀爽、荀柔之、明僧绍音「智」。「以上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「之称」的「称」，「尺证反」读作 chèng，下章及注文同。「知者」的「知」音「智」，读作 zhì；下文的「之知」，注中的「知者」「其知」「仁知」都同。「其分」的「分」，「符问反」读作 fèn。「鲜矣」的「鲜」，「悉浅反」读作 xiǎn，注文同；师说训为尽；郑玄作「尟」，马融、郑玄、王肃都训为少。「藏诸」的「藏」，「才刚反」读作 cáng；郑玄作「臧」，训为善。「衣」注「于旣反」，读作 yì。「被」的反切下字已脱，仅存「皮」为上字，字读 pī。「则有经营之功也」，有的本子没有「功」字，另一本「功」作「迹」。「成象」，蜀才的本子作「盛象」。「爻法」的「法」，「胡孝反」读作 xiào；马融、韩康伯如字读，训为仿放；蜀才作「效」。

形诘（去吉也）。大虚（音泰下大极同）。欻尔（况勿反）。自造（在早反，下同）。称极（尺征反）。为称（尺证反）。不御（鱼吕反，禁止也）。乎迩（本又作迩音尒）。也专（如字陆作砖音同）。也翕（虚级反，敛也）。也辟（婢亦反，开也）。易（以豉反）。知崇（音智注同）。礼（蜀才作体）。卑（必弥反，本亦作埤徐音婢下同）。賾（仕責反，下同九家作京作嘖云情也）。典礼（京作等礼姚作典体）。以断（丁乱反，下注同）。恶也（于嫁反，荀作亚亚次也，又乌路反马郑乌洛反亚通）。

「形诘」的「诘」注「去吉」，读作 jié。「大虚」的「大」音「泰」，读作 tài，下文「大极」同。「欻尔」的「欻」，「况勿反」是反切注音，读作 xū。「自造」的「造」，「在早反」读作 zào，下文相同。「称极」的「称」，「尺征反」读作 chēng。「为称」的「称」，「尺证反」读作 chèng。「不御」的「御」，「鱼吕反」读作 yù，训为禁止。「乎迩」有的本子作「迩」，音「尒」，读作 ěr。「也专」如字；陆绩作「砖」，读音相同。「也翕」的「翕」，「虚级反」读作 xī，训为收敛。「也辟」的「辟」，「婢亦反」读作 pì，训为开。「易」注「以豉反」，读作 yì。「知崇」的「知」音「智」，读作 zhì，注文同。「礼」，蜀才的本子作「体」。「卑」注「必弥反」，读作 bēi；有的本子作「埤」，徐邈音「婢」，下文同。「賾」注「仕責反」，读作 zé，下文相同；九家本作别体，京房作「嘖」，训为情实。「典礼」，京房作「等礼」，姚信作「典体」。「以断」的「断」，「丁乱反」读作 duàn，下文注中同。「恶也」的「恶」，「于嫁反」读作 yà；荀爽作「亚」，「亚」训为次；又读「乌路反」，马融、郑玄读「乌洛反」，与「亚」相通。

言天下之至動而不可亂也（衆家本並然鄭本作至賾云賾當爲動九家亦作）。可逺（万反）。之恶（乌路反）。错之（七各反）。議之（陸姚荀柔之作儀之）。则尽（津忍反）。子和（胡卧反，注同）。縻之（本又作靡亡池反徐又亡彼反京作劘）。行发（下孟反，下同）。见乎（贤遍反）。枢（尺朱反，王廙云户枢也，一云门臼）。机（王廙云弩牙也）。先号（戸羔反）。咷（道羔反）。或黙（亡北反，字或作嘿）。利断（丁乱反，王肃丁管反）。其臭（昌又反）。初六藉（在夜反，下同）。用白茅（卯交反）。

「言天下之至動而不可亂也」一句，诸家本都是这样；鄭玄本作「至賾」，说「賾」当作「動」；九家本也作别体。「可逺」的「逺」即「远」，注「万反」，反切上字已脱，字读 yuàn。「之恶」的「恶」，「乌路反」是反切注音，读作 wù。「错之」的「错」，「七各反」读作 cuò。「議之」，陸绩、姚信、荀柔之作「儀之」。「则尽」的「尽」，「津忍反」读作 jǐn。「子和」的「和」，「胡卧反」读作 hè，注文同。「縻之」有的本子作「靡」，读「亡池反」即 mí；徐邈又读「亡彼反」；京房作「劘」。「行发」的「行」，「下孟反」读作 xìng，下文相同。「见乎」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「枢」注「尺朱反」，读作 shū；王廙说是户枢，一说是门臼。「机」，王廙说是弩牙。「先号」的「号」，「戸羔反」读作 háo。「咷」注「道羔反」，读作 táo。「或黙」的「黙」，「亡北反」读作 mò，字或作「嘿」。「利断」的「断」，「丁乱反」读作 duàn；王肃读「丁管反」。「其臭」的「臭」，「昌又反」读作 chòu。「初六藉」的「藉」，「在夜反」读作 jiè，下文相同。「用白茅」的「茅」，「卯交反」读作 máo。

无咎（或以此为别章今不用）。苟错（七故反，本亦作措）。可重（直勇反）。愼斯术也（时震反，郑干同，一本作顺师用义郑云术道）。不德（郑陆蜀才作置郑云置当为德）。下人（遐嫁反，后同）。为阶（姚作机）。为易者（本又云作易者）。乗衅（许觐反）。致寇至（徐或作戎宋衷云戎误）。乗也者（如字一读绳证反）。慢藏（才浪反）。诲（如字敎也，虞作悔谓悔恨）。冶容（音也，郑陆虞姚王肃作野言妖野容仪敎诲淫泆也，王肃云作野音也）。大衍（延善反，又注演同郑云衍演也，干云合也，王廙蜀才云广也）。

「无咎」，有人把这里另分为一章，今不采用。「苟错」的「错」，「七故反」是反切注音，读作 cuò；有的本子作「措」。「可重」的「重」，「直勇反」读作 chóng。「愼斯术也」的「愼」，「时震反」读作 shèn，郑玄、干宝相同；另一本作「顺」，师说用其义；郑玄说「术」就是道。「不德」，郑玄、陆绩、蜀才作「置」，郑玄说「置」当作「德」。「下人」的「下」，「遐嫁反」读作 xià，后文同。「为阶」，姚信作「机」。「为易者」，有的本子作「作易者」。「乗衅」的「衅」，「许觐反」读作 xìn。「致寇至」，徐邈说有的本子作「戎」，宋衷说作「戎」是错的。「乗也者」如字；一种读法读「绳证反」即 shèng。「慢藏」的「藏」，「才浪反」读作 zàng。「诲」如字，训为教；虞翻作「悔」，指悔恨。「冶容」的「冶」音「也」，读作 yě；郑玄、陆绩、虞翻、姚信、王肃作「野」，说是妖冶野艳的容仪教唆淫泆；王肃说作「野」时音「也」。「大衍」的「衍」，「延善反」读作 yǎn，注中的「演」字同；郑玄说「衍」就是演，干宝训为合，王廙、蜀才训为广。

大极（音泰）。挂一（卦买反，别也，王肃音卦）。揲（时设反，案揲犹数也，文云阅持也，一音思颊反徐音息列反郑云取也）。归竒（纪冝反，注下同）。于扐（郎得反，下同马云指间也，荀柔之云别也）。后挂（京作卦云再扐而后布卦）。之䇿（初革反，字亦作筴）。当（如字下同）。期（本又作朞音基同）。而伸（本又作信音身）。而长（丁丈反）。德行（下孟反）。酬（市由反，徐又音畴）。酢（在洛反，京作醋）。与佑（音又助也，马云配也，荀作侑）。圣人之道（明僧绍作君子之道）。

「大极」的「大」音「泰」，读作 tài。「挂一」的「挂」，「卦买反」是反切注音，读作 guà，训为分别；王肃音「卦」。「揲」注「时设反」，读作 shé；按「揲」犹言计数，《说文解字》说是点数而持；一音「思颊反」，徐邈音「息列反」；郑玄训为取。「归竒」的「竒」，「纪冝反」读作 jī，注文及下文同。「于扐」的「扐」，「郎得反」读作 lè，下文相同；马融说是指缝之间；荀柔之训为别。「后挂」，京房作「卦」，说是再扐而后布卦。「之䇿」的「䇿」，「初革反」读作 cè，字也写作「筴」。「当」如字，下文相同。「期」有的本子作「朞」，音「基」，读作 jī。「而伸」有的本子作「信」，音「身」，读作 shēn。「而长」的「长」，「丁丈反」读作 zhǎng。「德行」的「行」，「下孟反」读作 xìng。「酬」注「市由反」，读作 chóu；徐邈又音「畴」。「酢」注「在洛反」，读作 zuò；京房作「醋」。「与佑」的「佑」音「又」，读作 yòu，训为助；马融训为配；荀爽作「侑」。「圣人之道」，明僧绍的本子作「君子之道」。

以言者（下三句无以字一本四句皆有）。如向（许两反，又作响）。能与（音预下及注同）。参伍（七南反）。错（七各反）。综（宗统反）。天地之文（一本作天下虞陆本作之爻）。无筹（直周反）。研（蜀才作揅）。几也（如字，本或作机郑云机当作几几微也）。夫易开（王肃作闿音同）。物成务（一本无夫易二字）。冒天（莫报反，注同覆也）。以断（丁乱反，下二章同）。蓍（音尸）。圎而（本又作贠音同）。方以知（音智注同下知以叡知注神知皆同）。有分（符问反）。易以（以豉反，韩音亦谓变易）。

「以言者」一句，下面三句都没有「以」字；另一本四句都有。「如向」的「向」，「许两反」是反切注音，读作 xiàng；又写作「响」。「能与」的「与」音「预」，读作 yù，下文及注中同。「参伍」的「参」，「七南反」读作 cān。「错」注「七各反」，读作 cuò。「综」注「宗统反」，读作 zòng。「天地之文」，另一本作「天下」；虞翻、陆绩的本子作「之爻」。「无筹」的「筹」，「直周反」读作 chóu。「研」，蜀才的本子作「揅」。「几也」如字；有的本子作「机」，郑玄说「机」当作「几」，「几」是几微。「夫易开」的「开」，王肃作「闿」，读音相同。「物成务」，另一本没有「夫易」二字。「冒天」的「冒」，「莫报反」读作 mào，注文同，训为覆盖。「以断」的「断」，「丁乱反」读作 duàn，下面两章同。「蓍」音「尸」，读作 shī。「圎而」的「圎」有的本子作「贠」，读音相同，读作 yuán。「方以知」的「知」音「智」，读作 zhì，注文同；下文「知以叡知」、注中「神知」都同。「有分」的「分」，「符问反」读作 fèn。「易以」的「易」，「以豉反」读作 yì；韩康伯音「亦」，说是变易。

贡（如字告也，京陆虞作工荀作功）。洗心（刘瓛悉殄反尽也，王肃韩悉礼反京荀虞董张蜀才作先石经同）。洗濯（直角反）。藏往（如字刘作臧善也）。能与（音预）。不杀（马郑王肃干所戒反师同徐所例反陆韩如字）。者夫（音符如字）。齐戒（侧皆反，注同）。以神明其德夫（荀虞顾絶句众皆以夫字为下句一本无夫字）。阖戸（胡腊反）。辟户（婢亦反，王肃甫亦反）。施生（始豉反）。见乃（贤遍反）。是故易有大极（大音泰注同大极无也，马云北辰也，王肃云此章首独言是故者揔众章之意）。

「贡」如字，训为告；京房、陆绩、虞翻作「工」，荀爽作「功」。「洗心」的「洗」，刘瓛读「悉殄反」，训为尽；王肃、韩康伯读「悉礼反」；京房、荀爽、虞翻、董遇、张氏、蜀才作「先」，熹平石经相同。「洗濯」的「濯」，「直角反」是反切注音，读作 zhuó。「藏往」如字；刘瓛作「臧」，训为善。「能与」的「与」音「预」，读作 yù。「不杀」的「杀」，马融、郑玄、王肃、干宝读「所戒反」即 shài，师说相同；徐邈读「所例反」；陆绩、韩康伯如字读。「者夫」的「夫」音「符」，也可如字读。「齐戒」的「齐」，「侧皆反」读作 zhāi，注文同。「以神明其德夫」，荀爽、虞翻、顾氏在此断句；诸家都把「夫」字属下句；另一本没有「夫」字。「阖戸」的「阖」，「胡腊反」读作 hé。「辟户」的「辟」，「婢亦反」读作 pì；王肃读「甫亦反」。「施生」的「施」，「始豉反」读作 shì。「见乃」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「是故易有大极」的「大」音「泰」，读作 tài，注文同；「大极」指无；马融说是北辰；王肃说这一章开头独用「是故」二字，是要总括各章之意。

无称之称（并尺证反）。縣象（音）。探（吐南反）。賾（九家作）。索隐（色白反）。亹亹（亡伟反）。莫善乎蓍（本亦作莫大）。见吉（贤遍反）。河出（如字又尺遂反下同）。洛出（王肃作雒汉家以火德王故从各佳）。又以尚贤也（郑本作有以）。子曰书不尽（如字又津忍反下同）。之缊（纡粉反，徐于愤反王肃又于问反）。之奥（乌报反）。而上（时掌反）。而错（七故反，注同，本又作措）。之赜（本亦作之至赜）。而裁（音才，本又作财）。黙而成（本或作黙而成之）。德行（下孟反）。

「无称之称」两个「称」都读「尺证反」，即 chèng。「縣象」的「縣」，其注音之字已脱，字读 xuán。「探」注「吐南反」，是反切注音，读作 tān。「賾」，九家本作别体。「索隐」的「索」，「色白反」读作 suǒ。「亹亹」注「亡伟反」，读作 wěi。「莫善乎蓍」，有的本子作「莫大」。「见吉」的「见」，「贤遍反」读作 xiàn。「河出」如字，又读「尺遂反」，下文相同。「洛出」，王肃的本子作「雒」；汉朝以火德称王而忌水，所以字形去水而从「隹」。「又以尚贤也」，郑玄的本子作「有以」。「子曰书不尽」的「尽」如字，又读「津忍反」即 jǐn，下文相同。「之缊」的「缊」，「纡粉反」读作 yùn；徐邈读「于愤反」；王肃又读「于问反」。「之奥」的「奥」，「乌报反」读作 ào。「而上」的「上」，「时掌反」读作 shǎng。「而错」的「错」，「七故反」读作 cuò，注文同；有的本子作「措」。「之赜」，有的本子作「之至赜」。「而裁」的「裁」音「才」，读作 cái；有的本子作「财」。「黙而成」，有的本子作「黙而成之」。「德行」的「行」，「下孟反」读作 xìng。