焦氏易林 · 第 16 卷

大有之革：左抱金玉，右得熊足。常盈不亡，獲心所欲。

左手抱著金玉，右手得到熊掌美味。長保盈滿而不失，得遂心中所願。此林大吉，主變革而得利、左右逢源。

大有之鼎：履泥汙足，名困身辱。兩仇相得，身其為虛。

踩進泥濘弄髒了腳，名聲受困、身遭屈辱。兩個仇家彼此糾纏，自身反成空虛。此林凶，主自汙其名、兩敗俱傷。

大有之震：安居重遷，不去其廛。禾米相聞，樂得常產。

安於所居而不輕易遷徙，不離開自己的屋宅市廛。禾穀米糧相接不斷，樂於守住恆常的產業。此林吉，主震動之中安土而不搖。

大有之艮：天災所遊，凶不可居。轉徙獲福，留止危憂。

天災流行的地方，凶險而不可居留。遷移他處便可得福，滯留原處則危殆憂患。此林主止非其所，宜遷徙而不宜固守。

大有之漸：昧昧默默，不知白黑。景雲亂擾，光明隱伏。犬戎攻來，幽王失國。

昏昧沉默，分不清黑白。祥雲錯亂紛擾，光明隱沒不見。犬戎攻打過來，周幽王因此亡國。此林大凶，主漸漸喪失其明、終至傾覆。

大有之歸妹：鳧雁啞啞，以水為宅。雌雄相和，常共娛樂。得其所欲。

野鴨大雁嘎嘎鳴叫，以水面為家。雌雄和鳴，常在一起娛樂，各遂所願。此林大吉，主配偶相得、歸而得其所。

大有之豐：長生無極，子孫千億。柏柱載梁，堅固不傾。

生生不息、綿長無盡，子孫繁衍以千億計。柏木柱子承載屋樑，堅固而不傾倒。此林大吉，主根基穩固、後嗣繁昌。

大有之旅：麒麟鳳凰，善政得祥。陰陽合調，國無災殃。

麒麟與鳳凰出現，是善政招來的祥瑞。陰陽調和，國中沒有災殃。此林大吉，主德政感召、旅途亦得平安。

大有之巽：天之奧隅，堯舜所居。可以存身，保我室家。

上天深藏的一隅，正是堯舜居住之地。在此可以安身，保全我的家室。此林大吉，主擇地順入、家宅長久平安。

大有之兌：配合相迎，利之四鄰。昏以為期，與福笑喜。

男女配合、彼此迎娶，利益及於四鄰。以黃昏為婚期，古時婚禮正行於昏時；與福氣一同歡笑喜慶。此林大吉，主婚姻和合、喜慶盈門。

大有之渙：砥德礪材，果當成周。拜受大命，封為齊侯。

砥礪德行、磨練才幹，果然成就於周室。拜受重大使命，受封為齊侯，即呂尚封齊之事。此林大吉，主修己而受命、渙然大顯。

大有之節：與福俱坐，畜水備火。思患豫防，終無殃禍。

與福氣同坐，蓄水以備火患。預先思慮禍患而加以防範，《易·既濟》象辭說「思患而豫防之」，終究沒有災殃。此林大吉，主節用有備、防患於未然。

大有之中：晨昏潛處，候時熙熙。卒逢白日，為世榮主。

早晚都潛藏隱處，靜候時機、和樂自適。終於遇上朗朗白日，成為一世榮顯之主。此林大吉，主潛養待時、一朝顯達。

大有之小過：視日再光，與天相望。長生歡悅，與福為兄。

看那太陽再度放光，與天遙遙相對。長久生存、歡欣喜悅，與福氣結為兄弟。此林大吉，主光明重來、福與壽並至。

大有之既濟：大頭明目，載受嘉福。三雀飛來，與祿相觸。

頭大眼明之相，承受美好的福澤。三隻雀鳥飛來，與祿位相應而合。此林大吉，主事成而福至、祿位相隨。

大有之未濟：梗生荊山，命屬輸班。袍衣剝脫，夏熱冬寒。立成枯槁，眾人莫憐。

桃梗生長在荊山，性命卻操於公輸班之手，《戰國策》有土偶與桃梗相詰之喻。袍衣被剝去，夏受酷熱、冬受嚴寒。轉眼枯槁而死，無人憐惜。此林大凶，《未濟》之時身不由己，主受制於人而終致凋零。

謙之謙：王喬無病，狗頭不痛。亡跛失履，之我逆從。

仙人王子喬修真而終身無病，連守門的狗頭也不覺疼痛；跛足之人雖然丟了鞋子，仍有人迎面前來歸順於我。此林以仙家康寧起興，言災病不生、小有折損也無妨大體，占者反得人助而安。

謙之乾：喋囁處曜，昧冥相待。多言少實，終無成事。

口舌喋喋不休，人卻處在明暗不定之中，彼此在昏昧裡互相觀望等待。話說得多而實事少，最終一件事也辦不成。此林專戒虛談浮誇，占問謀事、求官，皆主遷延拖沓而無成。

謙之坤：北辰紫宮，衣冠中立。含和達德，常受大福。鉛刀攻玉，堅不可得。

北極星高居紫微宮中，人君整肅衣冠端立於正位；內含中和之氣、德行通達於外，所以常受大福。可是拿鉛鑄的軟刀去雕琢美玉，玉堅刀鈍，終究刻不進去。此林前半言居正者獲福，後半戒才小者不勝其任，占者當量力而行。

謙之屯：東壁為光，數暗不明。王母嫉妒，亂我事業。

東壁星本是主掌文章典籍的光明之宿，如今卻屢屢晦暗不明；又遭西王母那樣的陰神見妒，把我的事業攪亂。此林言文書學業之運受陰人阻撓，占問功名，主為女子或小人所妨而難成。

謙之蒙：下背其上，資明其讓。子嬰兩頭，陳破其墟。

在下位者背棄在上位者，本該輔助明主、成全謙讓之德，反倒生出二心；秦王子嬰首鼠兩端，義軍一起，秦都終於化作廢墟。此林主上下離心、基業傾覆，占問事業當嚴防內部背叛。

謙之需：鳳生會稽，稍具能飛。翱翔桂林，與眾鳥雄。

鳳凰出生在偏遠的會稽，羽翼稍稍長成便能高飛，盤旋翱翔於桂林之上，在群鳥之中稱雄。此林言出身微遠而終成大器，占問功名，主由隱而顯、後來居上。

謙之訟：鑿井求玉，非卞氏寶。名困身辱，勞無所得。

掘井去求美玉，掘出來的並非卞和所獻的荊山之璧；名聲受困，身遭屈辱，白費氣力一無所獲。此林戒所求不合其道，占問求財求名，徒勞往返而已。

謙之師：拜傑載復，送至東萊。百僚具舉，君王嘉喜。

拜任豪傑之士，用車載著他返回，一路護送到東萊之地；百官一齊舉薦稱美，君王因此歡喜。此林主薦賢得人、上下相得，占問求官應舉，必獲嘉納。

謙之比：安息康居，異國穹廬，非吾邦域，使伯憂戚。

安息與康居都是西域他邦，住的是氈制的圓頂穹廬，並不是我國的疆土；奉命出使的伯氏因此憂愁悲慼。此林言遠役異域、風土不宜，占問出行遠行，主客中愁苦難安。

謙之小畜：江河淮海，天之都市。商人受福，國家富有。

長江、黃河、淮水與大海，是上天設下的通都大市；商旅憑它往來獲利受福，國家也因此富足。此林主財貨流通之象，占問經商求財，大得其利。

謙之履：同木異葉，樂仁上德。東鄰慕義，來興吾國。

同一株樹上生出形狀不同的葉子，各安其分而同樂於仁、共尚上德；東邊的鄰國仰慕這樣的道義，前來助我興邦。此林言以德懷遠，占問邦交人事，異己者亦願歸附。

謙之泰：白鶴銜珠，夜室反明。懷我德音，身受光榮。

白鶴口銜明珠飛來，昏黑的屋室反倒通明；旁人感念我的德音善言，我自身也因此得到榮顯。此林主由暗轉明、令名外著，占問功名，主得貴人提攜而受譽。

謙之否：踐履危難，脫厄去患。入福喜門，見吾邦君。

身歷危難而能一步步踏過去，脫出困厄、除掉禍患；隨後走進福喜之門，得以拜見本國之君。此林先險後夷，占問疾厄官非，終能轉危為安並獲上位賞識。

謙之同人：宮商既和，聲音相隨。驪駒在門，主君以歡。

宮、商二音已經調諧，聲與聲彼此應和；送客的《驪駒》之曲奏起在門前，主人為之歡喜。此林主人事和諧、賓主相得，占問婚姻交際，情意相投而吉。

謙之大有：天地配享，六位光明。陰陽順序，以成厥功。

天與地相配而同受祭享，六爻之位各自光明；陰陽依次而行不相爭奪，於是成就了它們的功業。此林主時位皆正、上下協同，占問諸事，順理而成。

謙之豫：江河淮海，天之奧府，眾利所聚，可以饒有，樂我君子。

長江、黃河、淮水與大海，是上天深藏財貨的府庫，各種利益都匯聚在這裡，足以使人富饒，令君子安享其樂。此林主財源廣聚，占問求財營運，所獲豐厚而身心俱安。

謙之隨：雙鳧俱飛，欲歸稻池。徑涉萑澤，為矢所射。傷我胸臆。

兩隻野鴨一同飛起，本想回到熟悉的稻田池塘，卻徑直穿越蘆葦沼澤，被埋伏的獵人一箭射中，傷在胸口。此林戒貪圖近便而誤入險地，占問出行謀事，途中遭暗算而受損。

謙之蠱：伯仲叔季，日暮寢寐。裸臥失明，喪我貝囊，銜卸道旁。

伯仲叔季兄弟四人天一黑便躺下安睡，赤身而臥、燈火全滅，裝錢貝的袋子被人偷走，空袋被叼著丟棄在路旁。此林言防範疏忽而失財，占問出行財物，主遭竊遺失。

謙之臨：受阻文祖，承率復起。以義自閒，雖苦無咎。

在文祖之廟受命時遭遇阻難，仍舊承繼舊業、率眾重新振作；用道義約束自己，雖然身處困苦，卻不會招來過錯。此林主先難後起，占問事業，堅守正道則無災。

謙之觀：旋斗運樞，順天無憂，與樂並俱。

北斗旋轉、天樞運行不息，人順應天時而動便沒有憂患，歡樂與自身相伴。此林主隨時消息、不逆天而行，占問諸事，安分守時則吉。

謙之噬嗑：周師伐紂，戰於牧野。甲子平旦，天下悅喜。

周武王統率大軍討伐商紂，會戰於牧野；甲子日天剛亮，一戰而定天下，四方之人無不歡喜。此林主除暴而得眾心、一舉成功，占問爭訟征伐，持正者必勝。

謙之賁：十雌百雛，常與母俱。抱雞博虎，誰敢害諸。

十隻母雞帶著上百隻小雞，時時不離母親身旁；護雛的母雞連猛虎都敢搏擊，還有誰敢來加害它們。此林主母子相守、護養有力，占問家宅子嗣，安固無虞。

謙之剝：桀蹠並處，人民愁苦。擁兵荷糧，戰於齊魯。

夏桀那樣的暴君與盜跖那樣的巨盜同時當道，百姓愁苦不堪；各方擁兵負糧，在齊魯之地交鋒。此林主亂世兵禍並起，占問時局出行，凶險當避。

謙之復：南山昊天，刺政閔身。侯悲無辜，皆憎為仇。

《詩經》有《節南山》譏刺亂政、《巧言》呼籲悠悠昊天，都是哀憫自身而怨刺當權；諸侯為無辜受害者悲憤，人人懷恨結成仇怨。此林主政亂謗興，占問是非，主蒙冤結怨。

謙之無妄：百川朝海，流行不止。道雖遼遠，無不到者。

眾多河流朝宗歸海，奔流不停；路途雖然遙遠，卻沒有到不了的地方。此林主積漸必成、有志竟達，占問遠行謀望，縱使遲緩終必抵達。

謙之大畜：目不可合，憂來搖足，悚惕危懼，去其邦域。

眼睛合不攏，憂愁襲來連雙腳都在發抖，心中驚懼不安，只得離開自己的家邦。此林主內憂外懼、被迫遠走，占問居處，主動盪不寧。

謙之頤：烏夫鵠舉，照臨東海。龍降庭堅，為陶叔後。封於蓼丘，福履綏厚。

烏鴉振翅、天鵝高舉，光明照臨到東海之濱；祥龍降瑞於庭堅，他是皋陶一族的後人，受封在蓼丘，福祿安厚綿長。此林用皋陶後裔封於蓼、六的舊典，占問功名子孫，主承先蔭而受封享厚福。

謙之大過：北方多棗，橘柚所聚。荷囊載黍，盈我框＃。

北方盛產棗子，南方的橘柚也匯聚而來；揹著口袋裝滿黍米，把我的筐篋都塞得滿滿的。此林主南北貨殖流通、倉廩充實，占問求財收成，皆主豐足有餘。

謙之坎：懸貆素食，食非其任。失望遠民，實勞我心。

庭前懸掛著獵來的貉子，自己卻白吃俸祿不事勞作，所受的實在不稱其職；遠方的百姓因此失望，真教我心中憂勞。此林取《詩·伐檀》譏刺素餐之義，占問居官任事，主德不稱位而招怨。

謙之離：羔羊皮革，君子朝服。輔政扶德，以合萬國。

羔羊之皮制成的裘革，是君子上朝所著的禮服；穿著它輔助朝政、扶持德教，用來會合萬邦。此林取《詩·羔羊》節儉正直之義，占問仕進，主居位得體、協和眾人。

謙之咸：齊魯爭言，戰於龍門。構怨致禍，三歲不安。

齊國與魯國因口舌相爭，進而在龍門交兵；彼此結下怨仇招來禍患，三年之內不得安寧。此林主爭訟釀成兵禍，占問口舌爭執，主久久難平，宜及早息爭。

謙之恆：久陰霖雨，塗行泥潦。商人休止，市空無有。

久陰不開、連日大雨，路上盡是泥濘積水；行商因此停下腳步，市集空蕩蕩一無所有。此林主時運滯塞、生計中斷，占問經商出行，主受阻停頓。

謙之遁：桃雀竊脂，巢於小枝。搖動不安，為風所吹。寒心悚悚，常憂殆危。

桃雀偷食脂膏，把巢築在細弱的枝條上；巢隨枝搖晃不定，一遇大風更是欲墜，鳥兒心寒發抖，時時憂懼傾危。此林戒所託非地，占問依附求安，主根基不固、驚懼難寧。

謙之大壯：防患備災，凶禍不來。雖困無災，未或安休。

事先防備禍患、預儲救災之資，凶禍便不會臨頭；雖然處境困頓，卻沒有實際災殃，只是還不能高枕安臥。此林主豫防得力，占問安危，雖勞而無咎，仍須持續戒慎。

謙之晉：引頸絕糧，與母異門。不見所歡，孰與共言。

伸長脖子盼食而糧已斷絕，與母親分居兩處；見不到所親愛的人，還能同誰說話。此林主孤困離散、無所依託，占問親人團聚，主分離而愁苦。

謙之明夷：鰍蝦去海，藏於枯裡。街巷偏隘，不得自在。南北無極，渴餒成疾。

泥鰍與蝦離開大海，躲藏在乾涸的溝渠中；街巷狹窄偏塞，轉身都不自在；南北奔走漫無邊際，又渴又餓，終於成病。此林主失其本處、進退困窮，占問遷徙謀生，主困頓致疾。

謙之家人：恭寬信敏，功加四海。闢去不祥，喜來從母。

恭敬、寬厚、誠信、勤敏，這四德見於《論語·陽貨》，能使功業遍及四海；不祥之氣被驅除，喜慶隨著母親一同到來。此林主修德致福，占問家宅子嗣，主吉慶自內而生。

謙之睽：歲飢無年，虐政害民。乾溪驪山，秦楚結冤。

年成饑荒、顆粒無收，苛虐之政又殘害百姓；楚靈王困死乾溪，秦始皇大興驪山陵墓，秦楚兩國都因此結下民怨。此林主暴政召亂，占問國事家業，主上下積怨而生變。

謙之蹇：右目無瞳，偏視寡明。十步之外，不知何公。

右眼沒有瞳仁，只能偏著看而少有明察；十步之外，連來人是哪一位都認不出。此林主見識偏狹、辨人不清，占問決斷用人，主受蒙蔽而誤事。

謙之解：蜩螗歡喜，草木喜茂。百果蕃熾，日益庶行。

蟬在枝頭歡鳴，草木欣然繁茂；各種果實結得繁盛，一天天興旺而無所不通。此林主時令和順、生機勃發，占問農事事業，主逐日增益而昌盛。

謙之損：常德自如，安坐無尤。幸如貴鄉，到老安榮。

持守恆常之德而從容自如，安然靜坐也不會招來過失；幸運得如同身處顯貴之鄉，直到老年都安泰榮顯。此林主守常獲福，占問身命，主一生平順而善終。

謙之益：狡兔＃＃，良犬逐咋。雄雉受害，為鷹所獲。

狡兔奔竄跳躍，良犬緊追撕咬；雄雉也難逃劫難，被蒼鷹抓獲。此林主強凌弱、獵者得利，占問身家，主為強勢者所制，宜避鋒守靜。

謙之夬：春桃生花，季女宜家。受福多年，男為封君。

春天桃樹開花，正是少女出嫁宜家的時節；此後多年承受福澤，所生男兒還受封為君。此林取《詩·桃夭》之義，占問婚姻子嗣，大吉而後福綿長。

謙之姤：山石朽弊，少崩墜落。上下離心，君受其祟。

山上的岩石朽壞殘破，稍一動搖便崩塌墜落；上下離心離德，人君要承受這份禍祟。此林主根基敗壞而致傾覆，占問家國官位，主內潰而遭殃。