焦氏易林 · 第 3 卷

坤之巽：白駒生芻，猗猗盛姝。赫喧君子，樂以忘憂。

坤卦變至巽卦。《詩經·小雅·白駒》以一束青草挽留乘白駒而來的賢人，《衛風·淇奧》又以「綠竹猗猗」「赫兮咺兮」形容君子的盛美；這樣顯赫的君子，快樂得忘掉了憂愁。巽為順入，賢者相就則上下和樂。占之主賢賓來會、心情舒暢，吉。

坤之兌：車馳人趨，卷甲相仇。齊魯寇戰，敗於犬丘。

坤卦變至兌卦。車馬疾馳、人眾奔走，捲起鎧甲彼此為仇；齊國與魯國互相寇伐交戰，最後在犬丘吃了敗仗。兌為口舌、為毀折，爭勝好鬥則終有一敗。占之主兵戈相見、損兵折將，凶。

坤之渙：舉首望城，不見子貞，使我悔生。

坤卦變至渙卦。抬頭遠望城池，看不見子貞的身影，叫我懊悔此生。渙者離散，所思念的人星散而不得聚。問行人主音信杳然，問會晤主不得相見，凶。

坤之節：龍鬥時門，失理傷賢。內畔外賊，則生禍難。

坤卦變至節卦。龍在時門之地相鬥，違背常理而傷害賢良；內部叛離、外面成寇，於是釀成禍難。節主守度有制，失度則內外交困。占之主上下相爭、內憂外患並起，大凶。

坤之中孚：安如泰山，福喜屢臻。雖有豹虎，不致危身。

坤卦變至中孚卦。安穩得像泰山一樣，福氣喜事一次次到來；縱然有豹子老虎在旁，也不至於危及自身。中孚是內懷誠信之卦，誠信立於心中則外物不能相傷。占之主根基穩固、逢險無害，大吉。

坤之小過：初憂後喜，與福為市。八佾列陳，飲御嘉友。

坤卦變至小過卦。起初憂愁而後來歡喜，好像與福氣做成了一筆交易；八佾之舞排列成行，設酒宴款待嘉賓好友。八佾本為天子樂舞，見《論語·八佾》。小過宜謀小事，小心謹慎則憂可轉喜。占之主先難後獲、賓朋歡聚，吉。

坤之既濟：持刀操肉，對酒不食。夫行從軍，小子入獄，抱膝獨宿。

坤卦變至既濟卦。手裡拿著刀、握著肉，面對著酒卻吃不下去；丈夫出門從軍去了，兒子又被關進牢獄，只能抱著膝蓋獨自過夜。既濟是事成之後復生憂患之卦，看似完備而人事離散。問家宅主骨肉分離，問自身主孤苦愁悶，凶。

坤之未濟：陰衰老極，陽建其德。履離戴光，天下昭明。功業不長，蝦蟆代王。

坤卦變至未濟卦。陰氣衰微到了極處，陽氣重新建立起它的德用；足踏離明、頭頂光輝，天下一片昭朗光明。然而功業不能長久，蛤蟆竟取代了君王之位——古人以月中蟾蜍蝕月為大異之象。未濟是事尚未成之卦，明極而復歸晦暗。占之主先盛後衰、功敗垂成，宜見好就收。

屯之屯：兵征大宛，北出玉關。與胡寇戰，平城道西，七日絕糧，身幾不全。

屯卦自變仍為屯卦。發兵征討大宛，向北出了玉門關；與胡人的寇兵交戰，在平城道西被圍，七天斷了糧，性命幾乎不保。漢武帝命李廣利伐大宛、漢高祖被匈奴圍於平城白登山七日，皆見《史記》。屯為萬物初生、艱難未通之卦，正合師老兵疲之象。問出行、問兵事，主困厄危殆，大凶。

屯之乾：泛泛柏舟，流行不休。耿耿寤寐，心懷大憂。仁不逢時，身隱窮居。

屯卦變至乾卦。柏木小舟漂漂盪蕩，隨水流漂行不停；心裡耿耿難安，睡也睡不著，懷著深重的憂愁。《詩經·邶風·柏舟》寫的正是賢者不遇、憂讒畏譏之情。仁人生不逢時，只好隱居於窮困之中。占之主懷才不遇、漂泊無依，宜韜光養晦以待時。

屯之坤：采薪得麟，大命隕顛。豪雄爭名，天下四分。

屯卦變至坤卦。上山打柴卻捉到一隻麒麟，天命由此傾覆墜落。《春秋》哀公十四年記「西狩獲麟」，孔子聞訊而絕筆，以為亂世之兆。此後豪傑梟雄爭名奪利，天下分裂為四。屯為草創多難之時，聖瑞出於非時反成凶兆。占之主時局大亂、群雄割據，凶。

屯之蒙：山崩谷絕，天福盡竭。涇渭失紀，玉曆盡已。

屯卦變至蒙卦。高山崩塌、深谷斷絕，上天所賜的福澤全部枯竭；涇水渭水亂了常軌，天子的曆數也走到了盡頭。《詩經·小雅·十月之交》有「百川沸騰，山冢崒崩」之句，寫的正是這等災異。蒙者昏昧不明，天地失序而人事隨之而亂。占之主氣數將終、大廈傾覆，大凶。

屯之需：夏臺羑里，湯文所厄。鬼侯俞賄，商王解舍。

屯卦變至需卦。夏臺與羑里，是商湯和周文王曾經受困的地方；鬼侯進獻財貨賄賂，商王這才把文王釋放。《史記·殷本紀》《周本紀》載湯囚於夏臺、文王囚於羑里而後獲釋之事。需者等待時機，聖人尚且須忍辱以待。占之主困厄之中終得解脫，先凶後吉。

屯之訟：泥津汙辱，棄捐溝瀆。所共笑哭，終不顯錄。

屯卦變至訟卦。陷在泥濘的渡口而蒙受汙辱，被人拋棄在溝渠之中；成了眾人一同譏笑哭罵的對象，終究不被顯揚錄用。訟為爭辯之卦，爭而見棄則名聲掃地。占之主受辱失位、終身不得顯達，凶。

屯之師：李梅冬實，國多盜賊。擾亂並作，君不能息。

屯卦變至師卦。李樹梅樹在冬天結果，物候顛倒，國中因此盜賊眾多；擾亂之事一齊發作，君主也無法平息。古人以草木不按時令結實為災異之兆。師主用兵，亂起而不能止則兵連禍結。占之主時局動盪、盜賊四起，凶。

屯之比：獐鹿逐牧，飽歸其居。反還次舍，無有疾故。

屯卦變至比卦。獐子和鹿追逐著到處覓食，吃飽了便回到自己的窩裡；返回住處安歇，既無疾病也無變故。比為親附相輔之卦，各得其所則安然無恙。占之主出入平安、衣食無缺，吉。

屯之小畜：夾河為婚，期至無船。搖心失望，不見所歡。

屯卦變至小畜卦。隔著一條河議定婚事，約期到了卻沒有渡船；心神搖盪而大失所望，見不到自己所喜歡的人。小畜是所蓄尚小、力不足以濟事之卦。問婚姻主中途受阻、佳期難以踐約，凶。

屯之履：百足俱行，相福為強。三聖翼事，王室寵光。

屯卦變至履卦。百足之蟲眾足齊動而行，彼此相助才顯得強健；三位聖賢輔翼國事，王室因此蒙受寵榮光耀。履主踐禮而行，同心協力則勢自強盛。占之主合眾得力、受上恩寵，吉。

屯之泰：坐位失處，不能自居。賊破王邑，陰陽顛倒。

屯卦變至泰卦。座位失去了本來的位置，自己也安不下身；盜賊攻破了王城，陰陽倒錯而上下失序。泰本主上下交通，此處卻是名分紊亂之象。占之主失位離所、時局倒置，凶。

屯之否：登几上輿，駕駟南遊。合縱散橫，燕齊以強。

屯卦變至否卦。踏著小几登上車輿，駕著四馬之車南行遊歷；主張合縱而離散連橫之謀，燕國和齊國因此強盛。戰國時蘇秦倡合縱、張儀主連橫，事見《史記·蘇秦列傳》。否為閉塞不通，然而善辯之士反能於閉塞中求通。占之主憑口舌遊說而得志，吉。

屯之同人：三孫荷弩，無益於輔。城弱不守，邦君受討。

屯卦變至同人卦。三個孫輩扛著弓弩，對輔弼國事卻毫無補益；城防薄弱守不住，邦國之君因而遭到討伐。同人貴在同心，人雖眾而不得其力則無用。占之主外強中乾、有兵不能禦敵，凶。

屯之大有：河伯大呼，津不得渡。船空無人，往來亦難。

屯卦變至大有卦。河伯在水中大聲呼喝，渡口過不去；船隻空空沒有船伕，來來往往都很艱難。河伯是古代的黃河水神，其事見《莊子·秋水》。大有本主富盛，然而無人接引則擁有再多也施展不開。占之主行程受阻、事無人助，凶。

屯之謙：甘露醴泉，太平機關。仁德感應，歲樂民安。

屯卦變至謙卦。甘露降下、醴泉湧出，這是太平盛世啟動的樞機；仁德所至而天人相感，年成歡樂、百姓安寧。《禮記·禮運》以天降甘露、地出醴泉為大同之瑞。謙者受益，德行謙下則祥瑞自至。占之主時和年豐、上下俱安，大吉。

屯之豫：重茵厚席，循皋采藿。雖躓不懼，反覆其宅。

屯卦變至豫卦。鋪著層層褥墊、厚厚的坐席，卻仍沿著水邊去採豆葉野菜；即使跌了跤也不害怕，來回都能回到自己的家。豫為和樂之卦，居安而不忘儉素，所以有驚無險。占之主家道安穩、雖有小挫而無礙，吉。

屯之隨：太乙駕騮，從天上來。徵我叔季，封為魯侯。

屯卦變至隨卦。太乙神駕著赤色駿馬，從天上降臨；徵召我家的叔季之子，封他做魯國的諸侯。太乙為古代尊神之名，主司命祿。隨者相從，天命所召則貴不可擋。占之主受徵擢用、加官晉爵，大吉。

屯之蠱：南巴六安，石解戟天。所指不已，耊老復丁。弊室舊噓，更為新家。

屯卦變至蠱卦。南巴與六安之地，山石開裂如戟刺天；所指之處連綿不絕，年邁的老人竟返老還童如同壯丁；破敗的屋子、荒廢的舊墟，重又整治成嶄新的宅院。蠱主整治積弊，弊去則百事更新。占之主老而復壯、舊業重興，吉。

屯之臨：家給人足，頌聲並作。四夷賓伏，干戈韜閣。

屯卦變至臨卦。家家豐足、人人飽暖，頌揚之聲一齊興起；四方夷族都來賓服歸順，兵器收起、戰事擱置。臨為居上臨下之卦，德澤下達則遠人自服。占之主國泰民安、干戈止息，大吉。

屯之觀：東鄰嫁女，為王妃后。莊公築館，以尊王母。歸於京師，季姜悅喜。

屯卦變至觀卦。東邊鄰家嫁出女兒，做了天子的妃后；魯莊公為她修築館舍，用來尊崇王姬之母；她遠嫁到京師去，季姜心中歡喜。《春秋·桓公九年》記「紀季姜歸於京師」，說的正是此事。觀主觀仰示化，禮數完備則婚事得成。問婚姻主高攀顯貴、成就美事，大吉。

屯之噬嗑：陳妻敬仲，兆興齊姜。營丘是適，八世大昌。

屯卦變至噬嗑卦。陳國的懿氏把女兒嫁給敬仲，卜兆預示他的後裔將在齊姜之國興盛；敬仲後來奔往營丘定居，八代之後果然大為昌盛。《左傳·莊公二十二年》載陳完奔齊及卜妻之辭，其後田氏果然代齊。噬嗑主齧合以去梗阻，梗阻既去則前途大開。占之主客居他鄉而後世發達，吉。

屯之賁：路多枳棘，步刺我足。不利旅客，為心作毒。

屯卦變至賁卦。路上長滿了枳樹荊棘，走一步就扎傷我的腳；對旅行在外的人很不利，成了心頭的一樁苦事。賁主文飾，而外表的修飾救不了腳下的荊棘。問出行主多阻多傷，宜暫止不行，凶。

屯之剝：天官列宿，五神共舍。宮闕光堅，君安所居。

屯卦變至剝卦。天上的星官眾宿排布有序，五方之神共處一舍；宮殿樓闕光潔而堅固，君主安居其中。剝雖是剝落之卦，然而上有天神護持則不至傾危。占之主居處穩固、有神明庇佑，吉。

屯之復：牧羊稻園，聞虎呻喧。懼畏惕息，終無禍患。

屯卦變至復卦。在稻田園圃裡放羊，聽見老虎低吼喧鬧；嚇得屏住呼吸、戰戰兢兢，最終卻沒有遭到禍患。復為一陽來復之卦，心存戒懼則險象自消。占之主虛驚一場、有備無患，先危後安。

屯之無妄：鳴條之圖，北奔犬胡。左衽為長，國號匈奴。主君旄頭，立尊單于。

屯卦變至無妄卦。鳴條之戰敗亡的圖謀，使夏后氏的遺族向北投奔犬戎胡地；他們以左衽為俗、推舉首領，國號稱作匈奴，君主執掌旄頭之眾，尊立單于。《史記·匈奴列傳》稱匈奴為夏后氏的苗裔。《無妄》告誡人不可妄動，敗亡之餘另立門戶，也是無可奈何之數。占之主流離遷徙、別立基業。

屯之大畜：克身潔吉，逢禹巡狩，錫我玄圭，拜受福佑。

屯卦變至大畜卦。剋制自身、潔身守吉，正逢大禹出外巡狩，賜給我一枚玄色玉圭，叩拜領受福祐。《尚書·禹貢》載「禹錫玄圭，告厥成功」。大畜主蓄德以待用，德行積厚則賞賜自來。占之主修身得賞、蒙受上恩，大吉。

屯之頤：冬華不實，國多盜賊。疾病難醫，鬼哭其室。

屯卦變至頤卦。冬天開花卻結不出果實，國中盜賊眾多；疾病難以醫治，鬼在屋裡哭泣。草木不按時令開花，古人視為大凶之異。頤主頤養，養失其道則病生祟起。問疾病主危重，問家宅主不寧，大凶。

屯之大過：襄送季女，至於蕩道。齊子旦夕，留連久處。

屯卦變至大過卦。護送小女兒出嫁，一直送到平坦的大道上；齊國的女子早晚往來，流連徘徊而久留不去。《詩經·齊風·載驅》有「魯道有蕩，齊子發夕」，譏刺文姜私通之事。大過為過甚之卦，行止過度則招人譏議。占之主男女失檢、久留生事，凶。

屯之坎：朽根倒樹，花葉落去。卒逢火焱，隨風偃仆。

屯卦變至坎卦。樹根朽爛、大樹傾倒，花與葉都零落了；忽然又遇上烈火，隨著風勢倒伏在地。坎為重重險陷，根本已壞而外患又至。占之主根基敗壞、禍不單行，大凶。

屯之離：陰變為陽，女化作男。治道得通，君臣相承。

屯卦變至離卦。陰氣轉變為陽氣，女子化成了男子；治國之道由此通達，君與臣上下相承。離為附麗而重明，柔轉為剛則事勢隨之轉順。占之主轉弱為強、時來運轉，吉。

屯之咸：炎絕續光，火滅復明。簡易理得，以成乾功。

屯卦變至咸卦。火焰將熄而重新續上光亮，火滅了又重新明起來；把握住簡易之理，因而成就乾道的功業。《周易·繫辭上》說「乾以易知，坤以簡能」。咸為交感之卦，絕而復續則生機再起。占之主絕處逢生、舊業復興，吉。

屯之恆：多載重負，捐棄於野。予母誰子，但自勞苦。

屯卦變至恆卦。裝載得太多、負擔過重，只好把東西丟棄在荒野；養給了母親卻不知是誰家的兒子，白白地自受勞苦。恆者常久，負荷失了常度則難以持久。占之主貪多失重、勞而無功，凶。

屯之遁：江河海澤，眾利安宅，可以富有，飲御嘉客。

屯卦變至遁卦。長江大河、海洋湖澤，是眾多利益安然匯聚的所在，可以由此富足，設酒宴款待貴客。遁本主退避，退居水澤之鄉反而能廣收其利。占之主退守得財、賓主盡歡，吉。

屯之大壯：冬采薇蘭，地凍堅坼。利走室北，暮無所得。

屯卦變至大壯卦。冬天去采薇菜蘭草，地凍得堅硬開裂；急急奔向屋子北邊，到天黑也一無所得。大壯宜守正而不宜妄動，違逆時令強求則徒勞。占之主時機不對、勞而無獲，凶。

屯之晉：烏鳴嘻嘻，天火將起。燔我室屋，災及姬後。

屯卦變至晉卦。烏鴉嘻嘻地怪叫，天火即將燒起；燒掉了我的屋舍，災禍還波及姬姓的后妃。古人以烏鴉異鳴為火災之兆。晉主上進而附麗於大明，明盛太過則反成焚燒。占之主火厄臨門、殃及內眷，大凶。

屯之明夷：蠆室蜂戶，螯我手足。不可進取，為身害速。

屯卦變至明夷卦。蠍子做窩、馬蜂結戶，蜇傷我的手和腳；不可以再往前進取，否則招來傷害極快。明夷是光明受傷之卦，暗處有毒物潛伏。占之主暗中有害、動輒受傷，宜止步自守，凶。

屯之家人：崔嵬北嶽，天神貴客。溫仁正直，主布恩德。閔哀不已，蒙受大福。

屯卦變至家人卦。高峻的北嶽恆山，是天神與貴客所居；那裡的神明溫厚仁愛、公正剛直，主司佈施恩德。悲憫哀憐之心不絕，因而蒙受大福。家人主內治有恩，恩德及人則福自歸身。占之主得神佑人助、家門蒙福，大吉。

屯之睽：伯蹇叔盲，莫與守床。失我衣裘，伐民除鄉。

屯卦變至睽卦。伯氏跛腳、叔氏眼盲，沒有人能守在病床邊；丟了我的衣服皮裘，又遭征伐而被遷出鄉里。睽者乖離，親人殘廢離散則無所依靠。占之主親眷失助、失財離鄉，凶。

屯之蹇：為季求婦，家在東海。水長無船，不見所歡。

屯卦變至蹇卦。替小兒子求娶媳婦，女家卻遠在東海之濱；水路漫長又沒有渡船，見不到心中所喜的人。蹇為跛足難行之卦，路遠無舟則心願難遂。問婚姻主路遠難成、隔阻不通，凶。

屯之解：山陵丘墓，魂魄失舍，精神盡竭，長寢不覺。

屯卦變至解卦。山陵之間盡是墳丘墓冢，魂魄失去了歸宿，精神耗竭，長眠不醒。解本主險難消散，然而所解開的若是形神相繫之結，那便是死亡之象。問疾病主難起，問家宅主有喪事，大凶。

屯之損：踦牛失角，下山傷軸，失其利祿。

屯卦變至損卦。跛腳的牛折斷了角，下山時又壓傷了車軸，因此丟掉了應得的利祿。損者減損，器具損壞、氣力衰微則所得也隨之減損。占之主折財失位、所求不遂，凶。

屯之益：水載船舟，無根以浮。往來溶溶，心勞且憂。

屯卦變至益卦。水面上載著船隻，沒有根柢而只能漂浮；來來往往盪漾不定，心裡既勞累又憂愁。益本主增益，然而根基不立則得而復失。占之主漂泊無定、心神不寧，宜先立定根本。

屯之夬：有鳥來飛，集於古樹。鳴聲可惡，主將出去。

屯卦變至夬卦。有鳥飛來，停落在古樹上；叫聲難聽刺耳，預示主人將要離家外出。古人以惡鳥棲宅鳴叫為不祥之兆。夬主決斷除去，凶兆既現則宜早作決斷。占之主家宅有變、主人遠行，凶。

屯之姤：東徙不時，觸患離憂。井泥無濡，思叔舊居。

屯卦變至姤卦。向東遷徙不合時宜，觸犯禍患而遭遇憂愁；井底積泥而無水可汲，只能思念叔氏的舊宅。《井》初六說「井泥不食」，正是廢井無用之象。姤主不期而遇，遇非其時則受其害。占之主遷移不利、思舊難返，凶。

屯之萃：黃帝所生，伏羲之宇。兵刃不至，利以居止。

屯卦變至萃卦。這是黃帝誕生之地、伏羲居住之屋；兵器刀刃到不了這裡，宜於安居止息。黃帝與伏羲皆上古聖王，其所居即是福地。萃為聚合，聚于吉地則可以長安。占之主擇地得宜、免於兵災，吉。

屯之升：東山救亂，處婦思夫。勞我君子，役無休已。

屯卦變至升卦。到東山去平定叛亂，留在家中的婦人思念丈夫；辛勞了我的君子，兵役沒有休止的時候。《詩經·豳風·東山》寫周公東征三年、征夫懷歸之情。升主上進，然而久役在外則家室怨曠。占之主勞役不息、夫妻分離，凶。

屯之困：跛躓未起，先利後市，不得鹿子。

屯卦變至困卦。跛著腳絆倒在地，尚未起身；先謀取其利而後趨赴市集，終究沒能得到小鹿。困為困窮之卦，腳力不濟則趨利也來不及。占之主行動受挫、求財落空，凶。

屯之井：大蛇當路，使季畏懼。湯火之災，切近我膚。賴其天幸，趨於王廬。

屯卦變至井卦。一條大蛇擋在路上，使季氏心生畏懼；滾湯烈火一般的災禍，緊貼著我的肌膚逼來。全靠上天的僥倖眷顧，得以奔入君王的居所避難。井主養人而其德有常，遇險而得庇護則無虞。占之主險象環生而終獲救助，先凶後吉。

屯之革：從容長閒，遊戲南山。拜祠禱神，神使無患。

屯卦變至革卦。從容悠閒、長日無事，在南山遊玩嬉戲；到祠廟拜祭禱告神明，神明使他免於禍患。革主變革，安閒之中不廢祭祀之禮，則雖變而不驚。占之主身心安泰、有神護佑，吉。

屯之鼎：區脫康居，慕義入朝。湛露之歡，三爵畢恩。復歸野廬，與母相扶。

屯卦變至鼎卦。匈奴邊地的區脫與西域的康居，仰慕中原禮義而入朝進見；天子設《湛露》之宴以示歡洽，三爵酒罷而恩意周備。《詩經·小雅·湛露》是天子燕饗諸侯之詩，《禮記·玉藻》有「三爵而油油以退」之禮。此後返回鄉野的廬舍，與母親相互扶持。鼎主養賢，遠人來歸則國盛而家安。占之主遠行受禮遇、歸家得團聚，吉。

屯之震：龜鱉列市，河海饒有。長錢山賈，商李悅喜。

屯卦變至震卦。烏龜與鱉成排擺在市上，河海的出產豐饒有餘；錢串長長、貨堆如山，行商李氏心中歡喜。震為動，貨殖流通則財自生。問經商、問求財，主大得其利，吉。

屯之艮：年常蒙慶，今歲受福。三夫採葩，出必有得。

屯卦變至艮卦。年年蒙受吉慶，今年又領受福澤；三個人出門採摘花草，一去必定有所收穫。艮為止，安分守常則福澤長在。占之主守成得利、出行有獲，吉。