焦氏易林 · 第 3 卷

坤之巽：白驹生刍，猗猗盛姝。赫喧君子，乐以忘忧。

坤卦变至巽卦。《诗经·小雅·白驹》以一束青草挽留乘白驹而来的贤人，《卫风·淇奥》又以「绿竹猗猗」「赫兮咺兮」形容君子的盛美；这样显赫的君子，快乐得忘掉了忧愁。巽为顺入，贤者相就则上下和乐。占之主贤宾来会、心情舒畅，吉。

坤之兑：车驰人趋，卷甲相仇。齐鲁寇战，败于犬丘。

坤卦变至兑卦。车马疾驰、人众奔走，卷起铠甲彼此为仇；齐国与鲁国互相寇伐交战，最后在犬丘吃了败仗。兑为口舌、为毁折，争胜好斗则终有一败。占之主兵戈相见、损兵折将，凶。

坤之涣：举首望城，不见子贞，使我悔生。

坤卦变至涣卦。抬头远望城池，看不见子贞的身影，叫我懊悔此生。涣者离散，所思念的人星散而不得聚。问行人主音信杳然，问会晤主不得相见，凶。

坤之节：龙斗时门，失理伤贤。内畔外贼，则生祸难。

坤卦变至节卦。龙在时门之地相斗，违背常理而伤害贤良；内部叛离、外面成寇，于是酿成祸难。节主守度有制，失度则内外交困。占之主上下相争、内忧外患并起，大凶。

坤之中孚：安如泰山，福喜屡臻。虽有豹虎，不致危身。

坤卦变至中孚卦。安稳得像泰山一样，福气喜事一次次到来；纵然有豹子老虎在旁，也不至于危及自身。中孚是内怀诚信之卦，诚信立于心中则外物不能相伤。占之主根基稳固、逢险无害，大吉。

坤之小过：初忧后喜，与福为市。八佾列陈，饮御嘉友。

坤卦变至小过卦。起初忧愁而后来欢喜，好像与福气做成了一笔交易；八佾之舞排列成行，设酒宴款待嘉宾好友。八佾本为天子乐舞，见《论语·八佾》。小过宜谋小事，小心谨慎则忧可转喜。占之主先难后获、宾朋欢聚，吉。

坤之既济：持刀操肉，对酒不食。夫行从军，小子入狱，抱膝独宿。

坤卦变至既济卦。手里拿着刀、握着肉，面对着酒却吃不下去；丈夫出门从军去了，儿子又被关进牢狱，只能抱着膝盖独自过夜。既济是事成之后复生忧患之卦，看似完备而人事离散。问家宅主骨肉分离，问自身主孤苦愁闷，凶。

坤之未济：阴衰老极，阳建其德。履离戴光，天下昭明。功业不长，虾蟆代王。

坤卦变至未济卦。阴气衰微到了极处，阳气重新建立起它的德用；足踏离明、头顶光辉，天下一片昭朗光明。然而功业不能长久，蛤蟆竟取代了君王之位——古人以月中蟾蜍蚀月为大异之象。未济是事尚未成之卦，明极而复归晦暗。占之主先盛后衰、功败垂成，宜见好就收。

屯之屯：兵征大宛，北出玉关。与胡寇战，平城道西，七日绝粮，身几不全。

屯卦自变仍为屯卦。发兵征讨大宛，向北出了玉门关；与胡人的寇兵交战，在平城道西被围，七天断了粮，性命几乎不保。汉武帝命李广利伐大宛、汉高祖被匈奴围于平城白登山七日，皆见《史记》。屯为万物初生、艰难未通之卦，正合师老兵疲之象。问出行、问兵事，主困厄危殆，大凶。

屯之乾：泛泛柏舟，流行不休。耿耿寤寐，心怀大忧。仁不逢时，身隐穷居。

屯卦变至乾卦。柏木小舟漂漂荡荡，随水流漂行不停；心里耿耿难安，睡也睡不着，怀着深重的忧愁。《诗经·邶风·柏舟》写的正是贤者不遇、忧谗畏讥之情。仁人生不逢时，只好隐居于穷困之中。占之主怀才不遇、漂泊无依，宜韬光养晦以待时。

屯之坤：采薪得麟，大命陨颠。豪雄争名，天下四分。

屯卦变至坤卦。上山打柴却捉到一只麒麟，天命由此倾覆坠落。《春秋》哀公十四年记「西狩获麟」，孔子闻讯而绝笔，以为乱世之兆。此后豪杰枭雄争名夺利，天下分裂为四。屯为草创多难之时，圣瑞出于非时反成凶兆。占之主时局大乱、群雄割据，凶。

屯之蒙：山崩谷绝，天福尽竭。泾渭失纪，玉历尽已。

屯卦变至蒙卦。高山崩塌、深谷断绝，上天所赐的福泽全部枯竭；泾水渭水乱了常轨，天子的历数也走到了尽头。《诗经·小雅·十月之交》有「百川沸腾，山冢崒崩」之句，写的正是这等灾异。蒙者昏昧不明，天地失序而人事随之而乱。占之主气数将终、大厦倾覆，大凶。

屯之需：夏台羑里，汤文所厄。鬼侯俞贿，商王解舍。

屯卦变至需卦。夏台与羑里，是商汤和周文王曾经受困的地方；鬼侯进献财货贿赂，商王这才把文王释放。《史记·殷本纪》《周本纪》载汤囚于夏台、文王囚于羑里而后获释之事。需者等待时机，圣人尚且须忍辱以待。占之主困厄之中终得解脱，先凶后吉。

屯之讼：泥津污辱，弃捐沟渎。所共笑哭，终不显录。

屯卦变至讼卦。陷在泥泞的渡口而蒙受污辱，被人抛弃在沟渠之中；成了众人一同讥笑哭骂的对象，终究不被显扬录用。讼为争辩之卦，争而见弃则名声扫地。占之主受辱失位、终身不得显达，凶。

屯之师：李梅冬实，国多盗贼。扰乱并作，君不能息。

屯卦变至师卦。李树梅树在冬天结果，物候颠倒，国中因此盗贼众多；扰乱之事一齐发作，君主也无法平息。古人以草木不按时令结实为灾异之兆。师主用兵，乱起而不能止则兵连祸结。占之主时局动荡、盗贼四起，凶。

屯之比：獐鹿逐牧，饱归其居。反还次舍，无有疾故。

屯卦变至比卦。獐子和鹿追逐着到处觅食，吃饱了便回到自己的窝里；返回住处安歇，既无疾病也无变故。比为亲附相辅之卦，各得其所则安然无恙。占之主出入平安、衣食无缺，吉。

屯之小畜：夹河为婚，期至无船。摇心失望，不见所欢。

屯卦变至小畜卦。隔着一条河议定婚事，约期到了却没有渡船；心神摇荡而大失所望，见不到自己所喜欢的人。小畜是所蓄尚小、力不足以济事之卦。问婚姻主中途受阻、佳期难以践约，凶。

屯之履：百足俱行，相福为强。三圣翼事，王室宠光。

屯卦变至履卦。百足之虫众足齐动而行，彼此相助才显得强健；三位圣贤辅翼国事，王室因此蒙受宠荣光耀。履主践礼而行，同心协力则势自强盛。占之主合众得力、受上恩宠，吉。

屯之泰：坐位失处，不能自居。贼破王邑，阴阳颠倒。

屯卦变至泰卦。座位失去了本来的位置，自己也安不下身；盗贼攻破了王城，阴阳倒错而上下失序。泰本主上下交通，此处却是名分紊乱之象。占之主失位离所、时局倒置，凶。

屯之否：登几上舆，驾驷南游。合纵散横，燕齐以强。

屯卦变至否卦。踏着小几登上车舆，驾着四马之车南行游历；主张合纵而离散连横之谋，燕国和齐国因此强盛。战国时苏秦倡合纵、张仪主连横，事见《史记·苏秦列传》。否为闭塞不通，然而善辩之士反能于闭塞中求通。占之主凭口舌游说而得志，吉。

屯之同人：三孙荷弩，无益于辅。城弱不守，邦君受讨。

屯卦变至同人卦。三个孙辈扛着弓弩，对辅弼国事却毫无补益；城防薄弱守不住，邦国之君因而遭到讨伐。同人贵在同心，人虽众而不得其力则无用。占之主外强中干、有兵不能御敌，凶。

屯之大有：河伯大呼，津不得渡。船空无人，往来亦难。

屯卦变至大有卦。河伯在水中大声呼喝，渡口过不去；船只空空没有船夫，来来往往都很艰难。河伯是古代的黄河水神，其事见《庄子·秋水》。大有本主富盛，然而无人接引则拥有再多也施展不开。占之主行程受阻、事无人助，凶。

屯之谦：甘露醴泉，太平机关。仁德感应，岁乐民安。

屯卦变至谦卦。甘露降下、醴泉涌出，这是太平盛世启动的枢机；仁德所至而天人相感，年成欢乐、百姓安宁。《礼记·礼运》以天降甘露、地出醴泉为大同之瑞。谦者受益，德行谦下则祥瑞自至。占之主时和年丰、上下俱安，大吉。

屯之豫：重茵厚席，循皋采藿。虽踬不惧，反复其宅。

屯卦变至豫卦。铺着层层褥垫、厚厚的坐席，却仍沿着水边去采豆叶野菜；即使跌了跤也不害怕，来回都能回到自己的家。豫为和乐之卦，居安而不忘俭素，所以有惊无险。占之主家道安稳、虽有小挫而无碍，吉。

屯之随：太乙驾骝，从天上来。征我叔季，封为鲁侯。

屯卦变至随卦。太乙神驾着赤色骏马，从天上降临；征召我家的叔季之子，封他做鲁国的诸侯。太乙为古代尊神之名，主司命禄。随者相从，天命所召则贵不可挡。占之主受征擢用、加官晋爵，大吉。

屯之蛊：南巴六安，石解戟天。所指不已，耊老复丁。弊室旧嘘，更为新家。

屯卦变至蛊卦。南巴与六安之地，山石开裂如戟刺天；所指之处连绵不绝，年迈的老人竟返老还童如同壮丁；破败的屋子、荒废的旧墟，重又整治成崭新的宅院。蛊主整治积弊，弊去则百事更新。占之主老而复壮、旧业重兴，吉。

屯之临：家给人足，颂声并作。四夷宾伏，干戈韬阁。

屯卦变至临卦。家家丰足、人人饱暖，颂扬之声一齐兴起；四方夷族都来宾服归顺，兵器收起、战事搁置。临为居上临下之卦，德泽下达则远人自服。占之主国泰民安、干戈止息，大吉。

屯之观：东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以尊王母。归于京师，季姜悦喜。

屯卦变至观卦。东边邻家嫁出女儿，做了天子的妃后；鲁庄公为她修筑馆舍，用来尊崇王姬之母；她远嫁到京师去，季姜心中欢喜。《春秋·桓公九年》记「纪季姜归于京师」，说的正是此事。观主观仰示化，礼数完备则婚事得成。问婚姻主高攀显贵、成就美事，大吉。

屯之噬嗑：陈妻敬仲，兆兴齐姜。营丘是适，八世大昌。

屯卦变至噬嗑卦。陈国的懿氏把女儿嫁给敬仲，卜兆预示他的后裔将在齐姜之国兴盛；敬仲后来奔往营丘定居，八代之后果然大为昌盛。《左传·庄公二十二年》载陈完奔齐及卜妻之辞，其后田氏果然代齐。噬嗑主啮合以去梗阻，梗阻既去则前途大开。占之主客居他乡而后世发达，吉。

屯之贲：路多枳棘，步刺我足。不利旅客，为心作毒。

屯卦变至贲卦。路上长满了枳树荆棘，走一步就扎伤我的脚；对旅行在外的人很不利，成了心头的一桩苦事。贲主文饰，而外表的修饰救不了脚下的荆棘。问出行主多阻多伤，宜暂止不行，凶。

屯之剥：天官列宿，五神共舍。宫阙光坚，君安所居。

屯卦变至剥卦。天上的星官众宿排布有序，五方之神共处一舍；宫殿楼阙光洁而坚固，君主安居其中。剥虽是剥落之卦，然而上有天神护持则不至倾危。占之主居处稳固、有神明庇佑，吉。

屯之复：牧羊稻园，闻虎呻喧。惧畏惕息，终无祸患。

屯卦变至复卦。在稻田园圃里放羊，听见老虎低吼喧闹；吓得屏住呼吸、战战兢兢，最终却没有遭到祸患。复为一阳来复之卦，心存戒惧则险象自消。占之主虚惊一场、有备无患，先危后安。

屯之无妄：鸣条之图，北奔犬胡。左衽为长，国号匈奴。主君旄头，立尊单于。

屯卦变至无妄卦。鸣条之战败亡的图谋，使夏后氏的遗族向北投奔犬戎胡地；他们以左衽为俗、推举首领，国号称作匈奴，君主执掌旄头之众，尊立单于。《史记·匈奴列传》称匈奴为夏后氏的苗裔。《无妄》告诫人不可妄动，败亡之余另立门户，也是无可奈何之数。占之主流离迁徙、别立基业。

屯之大畜：克身洁吉，逢禹巡狩，锡我玄圭，拜受福佑。

屯卦变至大畜卦。克制自身、洁身守吉，正逢大禹出外巡狩，赐给我一枚玄色玉圭，叩拜领受福祐。《尚书·禹贡》载「禹锡玄圭，告厥成功」。大畜主蓄德以待用，德行积厚则赏赐自来。占之主修身得赏、蒙受上恩，大吉。

屯之颐：冬华不实，国多盗贼。疾病难医，鬼哭其室。

屯卦变至颐卦。冬天开花却结不出果实，国中盗贼众多；疾病难以医治，鬼在屋里哭泣。草木不按时令开花，古人视为大凶之异。颐主颐养，养失其道则病生祟起。问疾病主危重，问家宅主不宁，大凶。

屯之大过：襄送季女，至于荡道。齐子旦夕，留连久处。

屯卦变至大过卦。护送小女儿出嫁，一直送到平坦的大道上；齐国的女子早晚往来，流连徘徊而久留不去。《诗经·齐风·载驱》有「鲁道有荡，齐子发夕」，讥刺文姜私通之事。大过为过甚之卦，行止过度则招人讥议。占之主男女失检、久留生事，凶。

屯之坎：朽根倒树，花叶落去。卒逢火焱，随风偃仆。

屯卦变至坎卦。树根朽烂、大树倾倒，花与叶都零落了；忽然又遇上烈火，随着风势倒伏在地。坎为重重险陷，根本已坏而外患又至。占之主根基败坏、祸不单行，大凶。

屯之离：阴变为阳，女化作男。治道得通，君臣相承。

屯卦变至离卦。阴气转变为阳气，女子化成了男子；治国之道由此通达，君与臣上下相承。离为附丽而重明，柔转为刚则事势随之转顺。占之主转弱为强、时来运转，吉。

屯之咸：炎绝续光，火灭复明。简易理得，以成乾功。

屯卦变至咸卦。火焰将熄而重新续上光亮，火灭了又重新明起来；把握住简易之理，因而成就乾道的功业。《周易·系辞上》说「乾以易知，坤以简能」。咸为交感之卦，绝而复续则生机再起。占之主绝处逢生、旧业复兴，吉。

屯之恒：多载重负，捐弃于野。予母谁子，但自劳苦。

屯卦变至恒卦。装载得太多、负担过重，只好把东西丢弃在荒野；养给了母亲却不知是谁家的儿子，白白地自受劳苦。恒者常久，负荷失了常度则难以持久。占之主贪多失重、劳而无功，凶。

屯之遁：江河海泽，众利安宅，可以富有，饮御嘉客。

屯卦变至遁卦。长江大河、海洋湖泽，是众多利益安然汇聚的所在，可以由此富足，设酒宴款待贵客。遁本主退避，退居水泽之乡反而能广收其利。占之主退守得财、宾主尽欢，吉。

屯之大壮：冬采薇兰，地冻坚坼。利走室北，暮无所得。

屯卦变至大壮卦。冬天去采薇菜兰草，地冻得坚硬开裂；急急奔向屋子北边，到天黑也一无所得。大壮宜守正而不宜妄动，违逆时令强求则徒劳。占之主时机不对、劳而无获，凶。

屯之晋：乌鸣嘻嘻，天火将起。燔我室屋，灾及姬后。

屯卦变至晋卦。乌鸦嘻嘻地怪叫，天火即将烧起；烧掉了我的屋舍，灾祸还波及姬姓的后妃。古人以乌鸦异鸣为火灾之兆。晋主上进而附丽于大明，明盛太过则反成焚烧。占之主火厄临门、殃及内眷，大凶。

屯之明夷：虿室蜂户，螯我手足。不可进取，为身害速。

屯卦变至明夷卦。蝎子做窝、马蜂结户，蜇伤我的手和脚；不可以再往前进取，否则招来伤害极快。明夷是光明受伤之卦，暗处有毒物潜伏。占之主暗中有害、动辄受伤，宜止步自守，凶。

屯之家人：崔嵬北岳，天神贵客。温仁正直，主布恩德。闵哀不已，蒙受大福。

屯卦变至家人卦。高峻的北岳恒山，是天神与贵客所居；那里的神明温厚仁爱、公正刚直，主司布施恩德。悲悯哀怜之心不绝，因而蒙受大福。家人主内治有恩，恩德及人则福自归身。占之主得神佑人助、家门蒙福，大吉。

屯之睽：伯蹇叔盲，莫与守床。失我衣裘，伐民除乡。

屯卦变至睽卦。伯氏跛脚、叔氏眼盲，没有人能守在病床边；丢了我的衣服皮裘，又遭征伐而被迁出乡里。睽者乖离，亲人残废离散则无所依靠。占之主亲眷失助、失财离乡，凶。

屯之蹇：为季求妇，家在东海。水长无船，不见所欢。

屯卦变至蹇卦。替小儿子求娶媳妇，女家却远在东海之滨；水路漫长又没有渡船，见不到心中所喜的人。蹇为跛足难行之卦，路远无舟则心愿难遂。问婚姻主路远难成、隔阻不通，凶。

屯之解：山陵丘墓，魂魄失舍，精神尽竭，长寝不觉。

屯卦变至解卦。山陵之间尽是坟丘墓冢，魂魄失去了归宿，精神耗竭，长眠不醒。解本主险难消散，然而所解开的若是形神相系之结，那便是死亡之象。问疾病主难起，问家宅主有丧事，大凶。

屯之损：踦牛失角，下山伤轴，失其利禄。

屯卦变至损卦。跛脚的牛折断了角，下山时又压伤了车轴，因此丢掉了应得的利禄。损者减损，器具损坏、气力衰微则所得也随之减损。占之主折财失位、所求不遂，凶。

屯之益：水载船舟，无根以浮。往来溶溶，心劳且忧。

屯卦变至益卦。水面上载着船只，没有根柢而只能漂浮；来来往往荡漾不定，心里既劳累又忧愁。益本主增益，然而根基不立则得而复失。占之主漂泊无定、心神不宁，宜先立定根本。

屯之夬：有鸟来飞，集于古树。鸣声可恶，主将出去。

屯卦变至夬卦。有鸟飞来，停落在古树上；叫声难听刺耳，预示主人将要离家外出。古人以恶鸟栖宅鸣叫为不祥之兆。夬主决断除去，凶兆既现则宜早作决断。占之主家宅有变、主人远行，凶。

屯之姤：东徙不时，触患离忧。井泥无濡，思叔旧居。

屯卦变至姤卦。向东迁徙不合时宜，触犯祸患而遭遇忧愁；井底积泥而无水可汲，只能思念叔氏的旧宅。《井》初六说「井泥不食」，正是废井无用之象。姤主不期而遇，遇非其时则受其害。占之主迁移不利、思旧难返，凶。

屯之萃：黄帝所生，伏羲之宇。兵刃不至，利以居止。

屯卦变至萃卦。这是黄帝诞生之地、伏羲居住之屋；兵器刀刃到不了这里，宜于安居止息。黄帝与伏羲皆上古圣王，其所居即是福地。萃为聚合，聚于吉地则可以长安。占之主择地得宜、免于兵灾，吉。

屯之升：东山救乱，处妇思夫。劳我君子，役无休已。

屯卦变至升卦。到东山去平定叛乱，留在家中的妇人思念丈夫；辛劳了我的君子，兵役没有休止的时候。《诗经·豳风·东山》写周公东征三年、征夫怀归之情。升主上进，然而久役在外则家室怨旷。占之主劳役不息、夫妻分离，凶。

屯之困：跛踬未起，先利后市，不得鹿子。

屯卦变至困卦。跛着脚绊倒在地，尚未起身；先谋取其利而后趋赴市集，终究没能得到小鹿。困为困穷之卦，脚力不济则趋利也来不及。占之主行动受挫、求财落空，凶。

屯之井：大蛇当路，使季畏惧。汤火之灾，切近我肤。赖其天幸，趋于王庐。

屯卦变至井卦。一条大蛇挡在路上，使季氏心生畏惧；滚汤烈火一般的灾祸，紧贴着我的肌肤逼来。全靠上天的侥幸眷顾，得以奔入君王的居所避难。井主养人而其德有常，遇险而得庇护则无虞。占之主险象环生而终获救助，先凶后吉。

屯之革：从容长闲，游戏南山。拜祠祷神，神使无患。

屯卦变至革卦。从容悠闲、长日无事，在南山游玩嬉戏；到祠庙拜祭祷告神明，神明使他免于祸患。革主变革，安闲之中不废祭祀之礼，则虽变而不惊。占之主身心安泰、有神护佑，吉。

屯之鼎：区脱康居，慕义入朝。湛露之欢，三爵毕恩。复归野庐，与母相扶。

屯卦变至鼎卦。匈奴边地的区脱与西域的康居，仰慕中原礼义而入朝进见；天子设《湛露》之宴以示欢洽，三爵酒罢而恩意周备。《诗经·小雅·湛露》是天子燕飨诸侯之诗，《礼记·玉藻》有「三爵而油油以退」之礼。此后返回乡野的庐舍，与母亲相互扶持。鼎主养贤，远人来归则国盛而家安。占之主远行受礼遇、归家得团聚，吉。

屯之震：龟鳖列市，河海饶有。长钱山贾，商李悦喜。

屯卦变至震卦。乌龟与鳖成排摆在市上，河海的出产丰饶有余；钱串长长、货堆如山，行商李氏心中欢喜。震为动，货殖流通则财自生。问经商、问求财，主大得其利，吉。

屯之艮：年常蒙庆，今岁受福。三夫采葩，出必有得。

屯卦变至艮卦。年年蒙受吉庆，今年又领受福泽；三个人出门采摘花草，一去必定有所收获。艮为止，安分守常则福泽长在。占之主守成得利、出行有获，吉。