焦氏易林 · 第 4 卷

屯之漸：二人俱東，道路爭訟。意乖不同，使君洶洶。

屯卦變至漸卦。兩個人一同東行，在路上爭吵興訟；心意乖離而各不相同，弄得您心緒洶洶不寧。漸主循序漸進，同行而志向相異則漸進不成。占之主同伴失和、口舌是非，凶。

屯之歸妹：樹我藿豆，鹿兔為食。君不恤護，秋無收入。

屯卦變至歸妹卦。種下我的豆苗豆葉，卻全被鹿和兔子吃掉；主人不加體恤看護，到秋天便沒有收成。歸妹主嫁娶而位分不當，事無人主則終歸荒廢。占之主經營失於照管、勞而無收，凶。

屯之豐：黃鳥悲鳴，愁不見星。困於鷙鳥，鸇使我驚。

屯卦變至豐卦。黃雀悲聲哀鳴，愁得連星星也看不見；被兇猛的鷙鳥所困，鸇鷹使我驚懼不安。《詩經·小雅·黃鳥》寫黃鳥失所而思歸故鄉。豐者盛大，然而弱小者處在盛勢之下反受欺凌。占之主受強者所迫、驚恐不寧，凶。

屯之旅：雙鳧俱飛，欲歸稻食。經涉萑澤，為矢所射，傷我胸臆。

屯卦變至旅卦。兩隻野鴨一同飛起，想回到稻田裡覓食；途中經過蘆葦蕩，卻被箭射中，傷了我的胸膛。旅居在外而無所庇護，行蹤一露便遭暗算。占之主中途遇害、樂極生悲，大凶。

屯之巽：久客無依，思歸我鄉。雷雨盛溢，道未得通。

屯卦變至巽卦。長久客居而無所依託，一心想回到我的家鄉；偏偏雷聲大作、雨水氾濫，道路還不能通行。巽為順入，時勢不順則舉步維艱。占之主歸期受阻、有家難回，宜暫且待時。

屯之兌：道路僻除，南至東遼。衛子善辭，使國無憂。

屯卦變至兌卦。道路已經開闢清除，向南一直通到東遼；衛國的使者言辭得體，使國家免於憂患。兌為口舌，善用言辭則可以紓解危難。占之主憑言辭化解危機、出使有功，吉。

屯之渙：同枕同袍，中年相知。少賈無失，獨居愁思。

屯卦變至渙卦。同枕共被、袍澤相親，到中年才成為知己；年輕時經商不曾有過虧損，如今獨自居處卻滿懷愁思。渙者離散，縱有舊交而終歸寂寞。占之主聚少離多、晚境孤單。

屯之節：眾神集眾，相與議語。南國虐亂，百姓愁苦。興師征討，更立賢主。

屯卦變至節卦。眾位神明聚集眾議，彼此商量謀劃；南方之國暴虐動亂，百姓愁苦不堪；於是興兵征討，另立賢明的君主。節主有度有制，除暴而立賢正合節制之義。占之主撥亂反正、舊去新來，先凶後吉。

屯之中孚：北陸閉蜇，隱伏不出。目盲耳聾，道路不通。

屯卦變至中孚卦。太陽運行到北陸的嚴冬時節，蟄蟲閉藏，隱伏而不出來；眼睛看不見、耳朵聽不到，道路也不通暢。《左傳·昭公四年》有「日在北陸而藏冰」之語。中孚貴在誠信相通，此時上下卻彼此隔絕。占之主閉塞不通、消息斷絕，宜潛藏自守。

屯之小過：痴狂妄作，心逛善惑。迷行失路，不知南北。

屯卦變至小過卦。痴迷瘋狂而胡亂行事，心神恍惚而極易受人迷惑；迷了路走錯方向，連南北都分不清。小過只宜謹守小事，妄動則愈行愈錯。占之主心志昏亂、舉措失當，凶。

屯之既濟：棟隆輔強，寵貴日光。福善並作，樂以高明。

屯卦變至既濟卦。棟樑高隆、輔木強固，恩寵尊貴一天天光大；福澤與善報一同興起，歡樂於高明之境。《大過》九四說「棟隆，吉」，正取其能任重之義。既濟是諸事已成之卦，居之得正則安。占之主位高福厚、家道興隆，大吉。

屯之未濟：愛我嬰女，牽衣不與。冀幸高貴，反曰下賤。

屯卦變至未濟卦。疼愛我的小女兒，拉著衣角捨不得許人；本指望她攀得高門顯貴，反倒落到卑下低賤的境地。未濟是事情尚未辦成之卦，期望愈高則落差愈大。問婚嫁主所願不遂、由高轉低，凶。

蒙之蒙：何草不黃，至未盡玄。室家分離，悲愁於心。

蒙卦自變仍為蒙卦。哪一種草不會枯黃，到頭來無不變成焦黑；夫妻家室分離，滿心悲愁。《詩經·小雅·何草不黃》寫征夫行役不息、人與草木同悴之苦。蒙者昏昧未明，處在這般境地則憂思難解。占之主別離傷感、家室不安，凶。

蒙之乾：海為水王，聰聖且明。百流歸德，無有叛逆，常饒優足。

蒙卦變至乾卦。大海是眾水之王，聰睿聖明；百川都歸向它的德澤，沒有一條背離叛逆，因而常保豐饒充足。《莊子·秋水》寫百川灌河、河伯東面望洋而嘆海之大。蒙得乾卦的剛健光明，昏昧轉為通達。占之主眾望所歸、財源廣進，大吉。

蒙之坤：天之所有，禍不過家。左輔右弼，金玉滿堂。常盈不亡，富如敖倉。

蒙卦變至坤卦。上天所賜予的，災禍不會臨到這個家門；左有輔臣、右有弼佐，金玉堆滿廳堂；常保盈滿而不致亡失，富厚得像敖倉一樣。敖倉是秦漢之際的國家大糧倉，見《史記·酈生列傳》。坤主厚德載物，德厚則財物自聚。占之主富貴盈門、根基穩固，大吉。

蒙之屯：安息康居，異國穹廬。非吾習俗，使我心憂。

蒙卦變至屯卦。安息與康居這些異域之邦，住的是氈帳穹廬；那裡不是我所熟悉的風俗，叫我心中憂愁。安息、康居皆西域古國，見《漢書·西域傳》。屯為初生難通之卦，人地生疏則處處窒礙。占之主客居異鄉、水土不服，凶。

蒙之需：范公鴟夷，善賈飾資。東之營丘，易字子皮。把珠載金，多得利歸。

蒙卦變至需卦。范蠡自號鴟夷子皮，善於經商而增殖資財；他東行到營丘一帶，改名換字作子皮。《史記·貨殖列傳》載范蠡辭越經商、三致千金之事。他手握珍珠、車載黃金，獲利豐厚而歸。需者等待時機，善於待時則貨殖生財。問經商求財，主大有所獲，吉。

蒙之訟：老楊日衰，條多枯枝。爵級不進，遂下摧隤。

蒙卦變至訟卦。老楊樹一天天衰敗，枝條大多枯乾；官爵等級得不到晉升，終於一路向下崩壞傾頹。訟為爭辯之卦，爭而不勝則勢必日削。占之主仕途蹭蹬、家業漸衰，凶。

蒙之師：小狐渡水，汙濡其尾。利得無幾，與道合契。

蒙卦變至師卦。小狐狸涉水過河，弄髒沾溼了尾巴；所得的好處雖然不多，卻與正道相合。《未濟》卦辭說「小狐汔濟，濡其尾」，正取涉險將成之意。師為聚眾之卦，量力而行則雖小有沾濡而不失其正。占之主小利可得、守正無咎。

蒙之比：豕生魚魴，鼠舞庭堂。奸佞施毒，上下昏荒，君失其國。

蒙卦變至比卦。豬生出了魚魴，老鼠在庭堂上跳舞，物類反常竟到這般地步；奸邪佞人施放毒害，上下都昏亂荒廢，君主終於丟掉了國家。古人以物妖為亡國之徵。比主親附，所親的若是小人則國危。占之主小人得勢、家國傾覆，大凶。

蒙之小畜：天地配享，六位光明。陰陽順序，以成和平。

蒙卦變至小畜卦。天與地相配而共享祭饗，六爻之位一片光明；陰陽依次順行，從而成就太平之世。《乾·彖》有「六位時成」之說。小畜以柔畜剛，各得其位則上下和洽。占之主上下相諧、諸事順遂，吉。

蒙之履：踝踵足傷，右指病癰。失旅後時，利走不來。

蒙卦變至履卦。腳踝腳跟都受了傷，右手指又生了毒瘡；跟不上隊伍而誤了時辰，到手的好處跑掉了再也不來。履主踐行，足受傷則行不得其正。占之主身有傷病、錯失良機，凶。

蒙之泰：異體殊患，各有所屬。喜鄰孤媼，欲寄我家。王母罵詈，求之不得。

蒙卦變至泰卦。形體不同、憂患各異，各人自有各自的歸屬；喜歡鄰家的孤老婦人，想讓她寄住到我家來；家中的老母親破口斥罵，這事終究求不成。泰雖主通達，然而人情不合則事不諧。占之主家中意見相左、所求受阻，凶。

蒙之否：操稻鄉畝，折禍稷黍。飲食充口，安利無咎。

蒙卦變至否卦。在鄉間田畝裡操持稻作，折斷禳除黍稷之間的禍害；飲食足夠充口，安穩得利而不會有過錯。否為閉塞不通，然而躬耕自足則雖塞不困。占之主衣食無憂、平安得利，吉。

蒙之同人：所受大喜，福祿重來。樂且日富，蒙慶得財。

蒙卦變至同人卦。所領受的是天大的喜事，福與祿接連而來；歡樂之中家道一天天富裕，蒙受吉慶而獲得錢財。同人主與人和同，同心協力則獲利豐厚。占之主喜慶臨門、財源不斷，大吉。

蒙之大有：舉杯飲酒，無益溫寒，指直失取，亡利不歡。

蒙卦變至大有卦。舉起杯子飲酒，對於禦寒取暖並無補益；手指僵直而抓取不住，丟了利益而心中不快。大有本主富盛，然而所用不合其法則雖富亦無益。占之主徒勞無功、得而復失，凶。

蒙之謙：日月指望，光明盛昌。三聖茂承，功德大隆。

蒙卦變至謙卦。太陽與月亮遙遙相望，光明盛大昌隆；三位聖人先後相承而德業繁茂，功德極其隆盛。謙者受益，謙德愈厚則光輝愈顯。占之主德業昌盛、聲名遠揚，大吉。

蒙之豫：猾夫爭強，民去其鄉。公孫叔子，戰於城南。

蒙卦變至豫卦。狡猾之徒爭強斗勝，百姓被迫離開家鄉；公孫氏與叔子氏在城南交戰。豫本主和樂，然而安樂怠惰而不設防則禍亂驟起。占之主兵爭擾民、離鄉背井，凶。

蒙之隨：猿墮高木，不踒手足。還歸其室，保我金玉。

蒙卦變至隨卦。猿猴從高樹上跌落下來，手腳卻沒有扭傷；平安回到自己的窩裡，保住了我的金玉財物。隨者隨時而動，順勢而下則雖險不傷。占之主逢險無恙、財物得保，吉。

蒙之蠱：逐狐東山，水遏我前。深不可涉，失利後便。

蒙卦變至蠱卦。到東山去追捕狐狸，河水擋在我的前面；水深不能涉渡，丟了到手的利益而錯過了便宜。蠱主整治積弊，弊未治而阻礙當前，所圖便不能成。占之主中途受阻、坐失其利，凶。

蒙之臨：鑿井求玉，非卞氏寶。名困身辱，勞無所得。

蒙卦變至臨卦。挖井去求美玉，得到的卻不是卞和那樣的至寶；名聲受困、自身蒙辱，勞苦而一無所獲。《韓非子·和氏》載卞和三次獻璞、兩遭刖足之事。臨主居上臨下，所求不得其法則終歸徒勞。占之主用力不當、名利兩空，凶。

蒙之觀：黃玉溫厚，君子所服。甘露溽暑，萬物生茂。

蒙卦變至觀卦。黃色的玉溫潤厚實，是君子所佩戴的；甘露降在悶熱的暑天，萬物因此生長茂盛。黃是中央之色，玉喻君子之德。觀主觀仰而化育天下，德澤潤人正如甘露潤物。占之主德厚受尊、生機勃發，吉。

蒙之噬嗑：畫龍頭頸，文章不成。甘言善語，說辭無名。

蒙卦變至噬嗑卦。畫龍只畫出了頭和脖頸，紋採終究沒有畫成；滿口甜言好話，遊說之辭卻成不了名。噬嗑主齧合以去梗阻，半途而廢則梗阻不去。占之主有始無終、言而無實，凶。

蒙之賁：招禍致凶，來弊我邦。病在手足，不得安息。

蒙卦變至賁卦。招引禍事、招致凶險，前來敗壞我的邦國；病痛落在手足之上，不得安寧休息。賁主文飾，而外表的修飾遮不住內裡的禍患。問國事有敗象，問身體有肢體之疾，凶。

蒙之剝：履位乘勢，靡有絕斃。替為隸圉，與眾庶伍。

蒙卦變至剝卦。原本身居其位、乘勢而行，並沒有斷絕敗亡之虞；後來卻被廢黜而淪為奴隸馬伕，與普通百姓為伍。剝為剝落之卦，位高而德不相稱則終必墜落。占之主由貴轉賤、失位降職，凶。

蒙之復：獐鹿雉兔，群聚東囿。廬黃白脊，俱往趨逐。九齚十得，君子有喜。

蒙卦變至復卦。獐子、鹿、野雞、兔子成群聚在東邊的園囿裡；廬黃與白脊這樣的名犬一齊撲上去追逐，咬九次便得十隻，君子因此歡喜。復為一陽來復之卦，生機既動則所獵必豐。問田獵、問求財，主大有所獲，吉。

蒙之無妄：治金未成，緯畫無名。長子逐兔，鹿起失路。後利不得，因無所據。

蒙卦變至無妄卦。冶煉金屬還沒有成器，經緯謀劃也沒有名目；長子去追兔子，鹿卻先竄了起來，反倒迷失了道路。到後來利益得不到，只因本來就沒有憑據可依。《無妄》告誡人不可妄動，無本而妄求則終無所成。占之主謀事未定而妄動、終歸落空，凶。

蒙之大畜：天厭周德，命與仁國。以禮靖民，兵革休息。

蒙卦變至大畜卦。上天厭棄了周室的德運，把天命交給施行仁政的國家；新主以禮制安定百姓，兵戈甲冑都收藏休止。大畜主蓄德而後大用，德厚者才能受命。占之主改朝易主而天下得安，先危後吉。

蒙之頤：重譯賀芝，來除我憂。善說逐良，與喜相求。

蒙卦變至頤卦。遠方之國輾轉經過幾重通譯前來道賀、進獻靈芝，替我除去憂愁；善言勸說而進舉賢良，與喜慶之事互相招引。《漢書》屢以「重譯來朝」記盛世之象。頤主養正，得賢以自養則憂愁自解。占之主遠方有喜信、得賢解困，吉。

蒙之大過：膏澤肥壤，人民孔樂。宜利俱止，長安富貴。

蒙卦變至大過卦。雨露滋潤、土壤肥沃，百姓非常快樂；適宜與利益都聚集在這裡，長久安享富貴。大過雖是負重之卦，然而根基深厚則任重而不折。占之主居處得宜、富貴長久，大吉。

蒙之坎：白龍黑虎，起鬐暴怒。戰於涿鹿，蚩尤敗走。居止不殆，君安其所。

蒙卦變至坎卦。白龍與黑虎鬃鬣豎起、暴跳發怒，在涿鹿之野交戰，蚩尤終於敗逃。《史記·五帝本紀》載黃帝與蚩尤戰於涿鹿，遂擒殺蚩尤。坎雖為險陷，正勝邪則險難自平。此後居處安止而不危殆，君主安居於自己的位置。占之主爭鬥獲勝、轉危為安，吉。

蒙之離：抱關傳語，聾跛摧殆。眾賤無下，災殃所在。

蒙卦變至離卦。守門的小吏替人傳話，自己卻又聾又跛而困頓危殆；卑賤到了無以復加的地步，災殃就落在這裡。離為附麗，所附之處卑下則無以自立。占之主地位低微、身有殘疾、禍患臨頭，凶。

蒙之咸：憂禍解除，喜至慶來。坐立歡門，與樂為鄰。

蒙卦變至咸卦。憂愁與禍患都已解除，喜事到來、吉慶隨之；坐著站著都在歡喜之門裡，與快樂結為鄰居。咸為交感之卦，氣機相通則憂去而喜來。占之主否極泰來、家門吉慶，大吉。

蒙之恆：折鋒載殳，輿馬放休。狩軍依營，天下安寧。

蒙卦變至恆卦。折斷兵刃、收起殳杖，車輛馬匹都放歸休息；出征的軍隊回營駐守，天下因此安寧。《尚書·武成》載周武王「偃武修文，歸馬於華山之陽」。恆者常久，兵戈止息則治平可久。占之主戰事平息、四方安定，大吉。

蒙之遁：至德之君，仁政且溫。伊呂股肱，國富民安。

蒙卦變至遁卦。德行至高的君主，施行仁政而又溫厚；有伊尹、呂尚那樣的賢臣充當臂膀，國家富強、百姓安定。伊尹輔佐商湯，呂尚輔佐周武王，都是開國名相。遁本主退避，然而君明臣賢則不必言退。占之主上下相得、國富家安，大吉。

蒙之大壯：千里望城，不見山青。老兔蝦蟆，遠絕無家。

蒙卦變至大壯卦。相隔千里遙望城池，連青山也望不見；月中的老兔與蛤蟆，遠得斷絕了歸路而無家可歸。古神話以玉兔與蟾蜍居於月中。大壯宜守正而不宜妄行，遠出無據則失其所歸。占之主遠離故土、孤懸無依，凶。

蒙之晉：有莘季女，為夏妃后。貴夫壽子，母字四海。

蒙卦變至晉卦。有莘國的小女兒，做了夏后氏的妃后；夫婿顯貴、兒子長壽，她以慈母之心撫育四海之民。《史記·殷本紀》載有莘氏之女出嫁、伊尹為媵臣之事。晉主上進而受福，女子得貴則一家俱榮。問婚嫁主攀得貴婿、子孫昌盛，大吉。

蒙之明夷：不虞之患，禍至無門。奄忽暴卒，痛傷我心。

蒙卦變至明夷卦。意料不到的禍患，來的時候沒有門徑可以防備；忽然之間暴病身亡，痛傷我的心。明夷是光明陷入地中之卦，暗中生出的禍患最難提防。問疾病主暴亡，問家宅主有喪事，大凶。

蒙之家人：飛鷹退去，不食鄰鳥。憂患解除，君主安居。

蒙卦變至家人卦。飛來的老鷹退走了，沒有吃掉鄰家的小鳥；憂愁禍患由此解除，主人安然居住。家人主內治有法度，家有防範則外來之害自退。占之主虛驚化解、闔家平安，吉。

蒙之睽：跮蹉側跌，申酉為祟。亥戌滅明，顏子隱藏。

蒙卦變至睽卦。腳步踉蹌、側身跌倒，申、酉兩個時辰上有邪祟作怪；到了亥、戌之時光明熄滅，顏子只得隱藏起來。地支所值各有吉凶，古人據以推占時日方位。睽者乖離，時運不利則賢者退藏。占之主時辰不利、行動跌蹉，宜避不宜進，凶。

蒙之蹇：司錄憑怒，謀議無道。商民失政，殷人乏祀。

蒙卦變至蹇卦。司錄之神大發雷霆，人間的謀議全無道理；商朝的百姓失去了善政，殷人的宗廟也斷了祭祀。《尚書·牧誓》曆數紂王之罪，其中便有廢棄祭祀一條。蹇為跛足難行，政令昏亂則國步維艱。占之主政令失當、宗祀不繼，大凶。

蒙之解：望雞得雉，冀馬獲駒。大德生少，有廖從居。

蒙卦變至解卦。盼著得一隻雞卻得到了野雉，指望一匹冀北良馬卻得到了馬駒；大德之人生養的子嗣雖少，卻有廖氏之人相從而居。解主險難消散，所得雖不合原望而終歸有獲。占之主意外之喜、得人相助，吉。

蒙之損：忉忉怛怛，如將不活。黍稷之恩，靈輒以存。

蒙卦變至損卦。憂心忡忡、悲傷慘怛，好像活不下去了；全靠一頓黍稷飯食的恩情，靈輒才得以保全性命。《左傳·宣公二年》載趙盾在翳桑賑濟餓人靈輒，後來靈輒倒戟相救以報此恩。損者減己以益人，一飯之施竟能救人一命。占之主困厄之中得人接濟，先凶後吉。

蒙之益：莫莫輯輯，夜作晝匿。謀議我資，來攻我室。空盡我財，幾無以食。

蒙卦變至益卦。一夥人悄悄地聚集成群，夜裡出來行動、白天躲藏起來；他們圖謀我的資財，前來侵犯我的家室；把我的錢財掏得精光，幾乎沒有吃的了。益本主增益，此處反遭剝奪。問家宅主遭盜竊，問財物主耗散殆盡，大凶。

蒙之夬：天之所壞，不可強支。眾口指笑，雖貴必危。

蒙卦變至夬卦。上天要毀壞的東西，人力不能勉強支撐；眾人指指點點、紛紛譏笑，縱然身居顯貴也必定危殆。夬為決去之卦，天意與人心俱已離去則大勢不可挽回。占之主大勢已去、位高而險，凶。

蒙之姤：目動睫瞤，喜來加身。舉家蒙歡，吉利無殃。

蒙卦變至姤卦。眼睛跳動、睫毛抽動，古人以為這是喜事加身的先兆；全家都蒙受歡樂，吉利而沒有災殃。姤為不期而遇，喜慶自外而來。占之主有意外之喜、闔家歡慶，吉。

蒙之萃：黿羹芬香，染指弗嘗。口飢於手，子公恨饞。

蒙卦變至萃卦。黿魚羹香氣撲鼻，手指沾到了卻嘗不著；嘴巴餓著而只能靠手指解饞，子公因此懷恨在心。《左傳·宣公四年》載鄭國公子宋食指大動，靈公賜黿羹偏偏不給他，子公便染指於鼎，終至釀成弒君之禍。萃為聚合，聚而分配不均則生怨。占之主待遇不公、因小失大而結怨，凶。

蒙之升：天福所豐，兆如飛龍。成子得志，六三以興。

蒙卦變至升卦。上天所賜的福澤豐厚，卜兆好比飛龍在天；田成子實現了志願，累世之後而大為興盛。《史記·田敬仲完世家》載田氏世代施德於齊，終於代齊而立。升者上進，積累既久而後驟然騰達。占之主漸進得志、後世昌大，吉。

蒙之困：氓伯以婚，抱布自媒。棄禮急情，卒罹悔憂。

蒙卦變至困卦。那個叫氓的男子前來議婚，抱著布匹自己做媒；拋開禮法而急於成事，終於招來悔恨和憂愁。《詩經·衛風·氓》寫的正是此女被棄之痛。困為困窮之卦，苟合失禮則終必受困。問婚姻主始亂終棄、日後生悔，凶。

蒙之井：夏姬親附，心聽悅喜。利以搏取，無言不許。

蒙卦變至井卦。夏姬前來親附依從，心中樂意聽從而歡喜；宜於趁勢求取，沒有一句話不被應允。夏姬是鄭穆公之女，以美色傾動列國，事見《左傳·成公二年》。井主養人而其源不竭，所求皆有回應。占之主求人得允、所願多遂，吉，然須防色慾之累。