焦氏易林 · 第 39 卷

萃：孔鸞鴛雛，鴞鸃鵜鴣，翱翔紫淵。嘉禾之國，君子以說。

孔雀、鸞鳥、鴛雛，還有鴞鸃、鵜鴣，一同在紫色的深淵上翱翔；在出產嘉禾的邦國裡，君子因此喜悅。嘉禾是古人最重的祥瑞之一。此林主群賢畢集、祥瑞並現，君子歡欣，大吉。

升：甘露溫潤，眾來得願。樂易君子，不逢禍亂。

甘露溫和滋潤，眾人前來都能如願；和樂平易的君子，遇不上禍亂。樂只君子語出《詩經·小雅·南山有臺》。此林主恩澤普沾、眾望得遂，平和之人遠離禍患，大吉。

困：東騎墮落，千里獨宿。高岸為谷，陽失其室。

往東騎馬而從馬上摔了下來，走了千里只能獨自投宿；高高的堤岸塌成深谷，陽氣失掉了它的居所。高岸為谷語出《詩經·小雅·十月之交》。此林主行途顛仆、地勢劇變，陽衰失位，凶。

井：入村既登，以成嘉功。尨降庭堅，國無災凶。

進了村莊又登上高處，成就了美好的功業；有尨降、庭堅那樣的賢人在朝，國中沒有災禍凶險。庭堅是八愷之一，見《左傳·文公十八年》。此林主進取有成、賢者輔國，境內無災，大吉。

革：邯鄲反言，父兄生患。竟涉憂恨，卒死不還。

在邯鄲說了反覆無常的話，父親兄長因此生出禍患；一路跋涉盡是憂愁怨恨，最終死在外面回不了家。此林主言語反覆招禍、連累尊親，客死他鄉，大凶。

鼎：玉銳鐵頤，倉庫空虛。賈市無盈，興利為仇。

玉做的鋒刃、鐵鑄的下巴，都是中看不中用的東西；倉庫空空蕩蕩，做買賣沒有盈餘，本想興利反而結下仇怨。此林主外強中乾、家資匱乏，謀利招怨，凶。

震：白鳥御餌，鳴呼其子。施枝張翅，來從其母。

白鳥銜著食餌，鳴叫著呼喚自己的幼雛；幼鳥離枝張開翅膀，飛來跟隨母親。此林主慈親哺育、子女來歸，家人相聚，吉。

艮：學靈三年，聖且神明。先見善祥，吉盛福慶。神馬來見，告我無憂。

學習靈異之術三年，達到聖明而通神的地步；能預先看見吉祥的徵兆，吉慶豐盛、福澤綿長；神馬前來相見，告訴我不必憂愁。此林主修習有成、先知先覺，祥瑞降臨，大吉。

漸：雲孽蒸起，失其道理。傷害年穀，神君之精。

妖異的雲氣蒸騰而起，失掉了應有的常理；損傷了一年的穀物，這是神君之氣所致。此林主天象反常、莊稼受損，鬼神示警，凶。

歸妹：春耕有息，利入利福。獻 大豵，以樂成功。（大疑當作私）

春天耕種而有了收成，利益進門、福氣到來；獻上大小的豬豕，以此歡慶成功。校語說「大」字疑當作「私」，《詩經·豳風·七月》正有「言私其豵，獻豣於公」之句。此林主農事有獲、祭享成禮，慶功得福，大吉。

豐：羸豕躑躅，虎來都邑。遮遏左右，國門敕急。

瘦弱的豬徘徊不前，老虎卻闖進了都城；左右都被堵截，城門下令緊急戒嚴。羸豕孚蹢躅語出《周易·姤》初六。此林主弱者不安其位、猛惡入境，四面告急，凶。

旅：東行西維，南北善迷。逐旅失群，亡我襦衣。

往東走又往西繫纜，南北方向最容易迷失；追隨旅伴卻掉了隊，還丟了我的短衣。此林主方向不定、離群失伴，行旅折損，凶。

巽：居室之倫，夫婦和親。小人乘車，車在夫家。碩果失豢，不知孰是。

一家人的倫常，在於夫妻和睦相親；地位低下的人乘上了車，而車本屬丈夫家所有；大果實失去了養護，誰是誰非也弄不清楚。碩果不食語出《周易·剝》上九。此林主內室本宜和順，然名分錯亂、是非難明，吉中生疑。

兌：東方孟春，乘冰載盆。懼危不安，終身所歡。

東方孟春時節，踩著薄冰又頂著盆子行走；心中恐懼危險而不得安寧，這份戒慎反成了終身歡樂的憑藉。此林主處境危殆，唯常懷戒懼方能長保平安，懼而後安。

渙：風吹塵起，十地無所。南國年傷，不可安處。

大風吹起塵土，四方大地都無處容身；南方的邦國年成受損，無法安居下來。此林主風塵蔽日、歲歉民流，居處不寧，凶。

節：重載傷車，婦女無夫。三十不室，獨坐空廬。

裝載太重壓壞了車子，婦人沒有丈夫；到了三十歲還沒有成家，獨自坐在空屋裡。此林主負荷過重而器毀，婚姻遲滯、孤身無伴，凶。

中孚：敗牛羸馬，與利為市，不我嘉喜。

拿病牛瘦馬去做交易求利，換不來我所盼望的歡喜。此林主貨色低劣、交易失利，所求不遂，不吉。

小過：月出阜東，山蔽其明。章父憂僂，箕子徉狂。

月亮從東邊的土山升起，山巒卻遮住了它的光明；章父為駝背而憂愁，箕子只好假裝瘋狂。箕子佯狂避禍，見《史記·宋微子世家》。此林主賢者被蔽、明而不彰，唯有裝痴自晦以保身。

既濟：出入門所，欲道開通。杞梁之信，不失日中。少季渡江，來歸其邦。疾病危亡。

出入自家門戶，只盼道路開通；杞梁那樣守信的人，約在正午便絕不失期；少季渡過大江，回到自己的邦國；只是身有疾病而危及性命。杞梁守信是古人重諾的舊說。此林主守信如期、遠人得歸，然疾病纏身，吉中藏大凶。

未濟：邑居衛師，如轉蓬時，居之凶危。

住在衛國駐軍的城邑里，像隨風打轉的蓬草一樣飄泊不定，居留在那裡凶險危殆。轉蓬是古人形容漂泊無根的常喻。此林主寄居兵戎之地、居無定所，處之必危，凶。

明夷：他山之錯，與璆為仇。來攻吾城，傷我肌膚。邦家騷憂。

他鄉山上採來的粗礪磨石，本該用來琢磨美玉，如今反倒與美玉結成仇敵，前來攻打我的城邑，劃破我的肌膚，弄得邦國上下騷動憂懼。《詩經·小雅·鶴鳴》有「他山之石，可以攻玉」之語，本喻借外力以成己善，此處反用其意，指本可倚重的外援反成禍患。所主為外侮內擾之象，宜堅壁自守，不可輕舉妄動。

乾：踐履寒冰，十步九尋。惟有苦痛，不為病憂。

腳踏薄薄的寒冰行走，走十步要探摸九次深淺，步步小心。這般走法雖然苦楚難當，卻終究只是筋骨勞頓，不至於釀成疾病之憂。所主為處險而能自保之象：過程辛苦，結局無傷。

坤：太公避紂，七十隱處。卒逢聖文，為王室輔。

姜太公呂尚為躲避商紂的暴政，隱居渭水之濱垂釣，年過七十仍不肯出仕；後來終於遇上聖明的周文王，被尊為師尚父，成了周王室的輔弼重臣。此用《史記·齊太公世家》所載文王渭濱遇呂尚之事。所主為久困終逢明主之象：眼下宜隱忍待時，晚來必獲大用。

屯：日月之塗，所行必到，無有患悔。

所走的是日月運行那樣恆常有度的軌道，只要循著這條路前行，目的地必定能夠到達，途中不生憂患，事後也不留懊悔。所主為循正道而穩妥必成之象，吉。

蒙：諷德誦功，美風盛隆。旦輔成周，光濟沖人。

人人傳誦在上者的德行與功業，美好的風氣因此昌盛隆厚。周公旦輔佐年幼的成王，營建成周洛邑，光大周室而扶助幼主。「沖人」即幼小之君，是成王的自稱，見《尚書·金縢》諸篇。所主為賢臣佐幼主、政通人和之象，大吉。

需：童子無室，未有配合，空坐獨宿。

年少的男子還沒有成家，也沒有尋到相配的伴侶，只能空守一室，獨自過夜。所主為時機未至、孤單待偶之象：所求之事眼下無人應和，宜安分等待，不必強求。

訟：穿鼻繫株，為虎所拘。王母祝祠，禍不成災。遂然脫來。（祠一作詞）

牛被穿了鼻繩拴在樹樁上動彈不得，又遭猛虎圍困；幸而西王母為它祝禱祠祭，凶禍終究沒有釀成災殃，最後竟安然脫身歸來。所主為身陷拘繫而得神靈護佑之象：初時凶險受制，終能轉危為安。夾註稱「祠」一本作「詞」，即祝禱之辭。

師：黃帝神明，八子聖聰。佚受大福，天下平康。

黃帝英明神武，他的眾多子嗣個個聖哲聰睿。天下因此安享大福，四海平定康寧。相傳黃帝二十五子，得姓者十四人，見《國語·晉語》。所主為上有明主、下有賢嗣、舉國安泰之象，大吉。

比：深谷為陵，衰者復興。亂傾之國，民德安息。中婦病困，遂入冥室。

深深的山谷隆起變成丘陵，本已衰敗的重新振興；原先動亂傾覆的國家，百姓也因德政而得以安息。「高岸為谷，深谷為陵」語出《詩經·小雅·十月之交》，喻世事翻覆。只是家中主婦病重困頓，終究沒能挺過去，進了幽冥的墓室。所主為國運轉吉而私門有喪之象：公事可成，家中須防疾病。

小畜：道遠遼絕，路宿多悔。頑嚚相聚，生我畏忌。

前路遙遠而阻絕，途中投宿處處令人懊悔；一路遇上的又盡是頑劣愚妄之徒聚在一處，叫人心生畏懼顧忌。「頑嚚」出《尚書·堯典》「父頑母嚚」，指不明事理、不講信義的人。所主為遠行不利、所交非人之象，不宜出門遠涉。

履：旦樹菽豆，暮成藿羹。心之所樂，志快心歡。

早晨種下豆苗，傍晚就摘了豆葉煮成菜羹，收成來得又快又實在。這本是自己心裡喜歡做的事，因而志氣舒暢，滿心歡喜。所主為求謀速效、稱心如意之象，吉。

泰：切切之患，凶憂不成。虎不敢囓，利當我身。

那些迫在眉睫的切身憂患，最終並沒有釀成真正的凶險；連猛虎也不敢下口噬咬，好處反倒落到我身上。所主為有驚無險、轉憂為利之象：虛驚一場，終得實惠。

否：王伯遠宿，長婦在室。異庖待食，所求不得。

王侯之長遠行在外投宿，家中長婦獨守空房；兩處各起爐灶，分開等著開飯，想要的團聚終究求而不得。所主為人事離析、所求落空之象，凶：謀事宜緩，求合難成。

同人：寒燠失時，陽旱為災，雖耗無憂。

寒冷與溫暖顛倒失序，節候不正，烈日久旱釀成災荒。雖然因此有所折損耗費，卻還不至於招來大的憂患。所主為小損而無大害之象：破財消災，可保平安。

大有：雖窮復通，履危不凶，得其明功。

眼下雖然困窘阻塞，隨後又重新通達；即便踏在危險之地也不會招致凶禍，反而能成就顯赫的功業。所主為先困後亨、履險如夷之象，吉。

謙：狼虎所宅，不可以居，為我患憂。

那是豺狼猛虎盤踞的巢穴，絕不是人能安身的地方，勉強住下只會給自己招來憂患。所主為處地不當、擇居失宜之象，凶：宜速遷避，不可久留。

豫：喋囁處耀，明昧相傳。多言少實，語無成事。

交頭接耳、竊竊私議的人四處張揚，真話假話輾轉相傳，明暗混雜。話說得多而實事極少，終究一件事也辦不成。所主為口舌紛紜、虛言誤事之象：宜慎言守默，不可輕信傳聞。

隨：履冰蹈凌，雖困不窮。播鼓登巖，卒無憂凶。

腳踏薄冰、行走在堅硬的冰凌之上，雖然處境困頓卻不至於走投無路；擊鼓開道攀登高巖，最終也沒有遇上憂患凶險。所主為涉險而能自全之象：艱難中自有護持，終歸平安。

蠱：文墨且墨，禍福相雜。南北失志，東西不得。（一云：文墨且黑，禍福相雜。）

文書筆墨昏暗不明，吉凶禍福混雜在一處，難以分辨；往南往北都不合心願，向東向西也一無所獲。所主為進退兩難、吉凶未定之象：謀事宜靜守待明，不可四出奔走。夾註載一本作「文墨且黑」，字異而義同。

臨：爭訟不已，更相談詢。張季弱口，被髮北走。

官司爭執不休，兩造反覆對質盤問；張季口拙辭窮，答辯不過，最後披頭散髮向北逃走。所主為詞訟不利之象：與人爭競必致敗訴受辱，宜早息訟求和。

觀：德積逢時，宜其美才。相明輔聖，拜受福休。長女不嫁，後為大悔。

德行積累深厚又恰逢其時，正配得上他的美好才具；輔相明君、佐助聖主，拜受官爵與美好的福祿。只是家中長女遲遲不肯出嫁，日後必成大憾。所主為仕途大吉而婚嫁宜早之象：功名可就，兒女婚事不可拖延。

噬嗑：江水沱汜，思附君子。仲氏愛歸，不我肯顧。侄娣恨悔。

大江分出沱、汜兩條支流，終究還要匯回主流，正如女子一心思念依附於君子。「江有汜」出《詩經·召南·江有汜》，本詠媵妾被棄之怨。仲氏雖承寵愛而歸，卻不肯回頭照看我，隨嫁的侄娣只落得滿懷怨恨懊悔。所主為情緣偏薄、見棄於人之象，凶。

賁：光禮春成，陳室雞鳴。師明失道，不能自守。消亡為咎。

春天的典禮辦得光彩隆重，陳國宮室裡報曉的雞鳴聲聲不斷，「雞鳴」用《詩經·齊風·雞鳴》賢妃警夫勤政之意。可惜軍旅雖顯精明卻背離了正道，守不住自己的本分，終至消亡而成大咎。所主為始盛終敗之象：外表光鮮而內失其守，凶。

剝：驚虎無患，虞為我言，賴得以安。

途中受了猛虎的驚嚇卻沒有釀成禍患，掌管山澤的虞人替我通報指點，靠著他的幫助才得以平安。「虞」是《周禮》所載守山林川澤之官。所主為遇險得貴人相救之象：有驚無險，終獲安寧。

復：偽言妄語，轉為詿誤，不知狼虎。

虛假的言辭、荒誕的傳聞輾轉相傳，最後釀成牽連貽誤，讓人在渾然不覺之中撞上豺狼虎豹。所主為輕信謠言、誤入險地之象，凶：凡事宜親自查證，不可任人擺佈。

旡妄：履□自敵，凶憂來到，痛不死哭。

所行所履自己與自己為敵，凶險憂患隨之而來，痛到極處卻連哭都哭不出聲。原文此處有闕字，以「□」存疑而不臆補。所主為自招災咎之象，大凶：禍由己作，宜反躬自省，收斂行止。

大畜：牽尾不前，逆理失臣，惠朔以奔。

牽著牛尾往前拉卻紋絲不動，事事違背常理，因而失去臣屬的擁戴；衛惠公朔終於被迫出奔他國。此用《左傳》所載衛宣公之子公子朔（衛惠公）為國人所逐、出奔於齊之事。所主為悖理失眾、被迫出走之象，凶。

頤：三狸捕鼠，遮遏我後。死於還城，不得脫走。（還一作環）

三隻野貓合圍捕鼠，從背後把退路死死堵住；老鼠在環城之處被逮住咬死，終究沒能逃脫。所主為四面受制、進退無路之象，大凶：宜早避鋒芒，不可戀戰。夾註稱「還」一本作「環」，環城即繞城之地。

大過：言笑未畢，憂來暴卒。身墨丹索，檻內裝米。

談笑還沒有說完，憂患已經猝然降臨；身上被墨刑刺字、用紅繩捆縛，裝進囚籠像裝米一樣押解而去。「墨」是五刑中的黥面之刑，見《尚書·呂刑》。所主為樂極生悲、禍從天降之象，大凶：眼下歡會之中已伏刑獄之災，宜謹慎自守。

坎：陰積不已，雲作淫雨。傷害平陸，民無室屋。

陰氣不斷積聚，濃雲化作連綿不止的暴雨，把平坦的陸地沖得一片狼藉，百姓連棲身的屋舍都沒有了。所主為陰盛為災、水患傷民之象，凶：宜早為防備，不可安居低下之地。

離：山林麓藪，非人所處。鳥獸無禮，使我心苦。

深山老林、山腳草澤，本不是人能安居的去處；那裡鳥獸橫行不知禮數，讓我心中愁苦不堪。所主為身處僻陋、與不通情理者共事之象，凶：所在非其位，宜謀遷改。

咸：新作初陵，踰陷難登。三駒推車，跌損傷頤。（陷一作險）

剛剛堆築起來的高陵，坡陡坑深，很難攀登上去；三匹小馬合力推車，還是失足跌倒，摔傷了下巴。所主為力小而任重之象，凶：新起之事根基未固，勉強用力反受損傷。夾註稱「陷」一本作「險」。

恆：魂微惙惙，屬纊聽絕。擴然大通，復更生活。

魂魄微弱、氣息奄奄，家人已把新綿放在口鼻上探試，幾乎聽不到呼吸。「屬纊」是古人驗氣絕的禮節，見《禮記·喪大記》。忽然間胸中豁然通暢，竟又活轉過來。所主為絕處逢生之象：危困到極點反得轉機，久病可愈。

遯：欒子作殃，伯氏誅傷。州籲奔楚，去其邑鄉。

欒氏之子興風作浪釀成禍殃，伯氏因此遭到誅戮傷害；衛國的公子州籲出奔楚地，拋下了自己的城邑鄉里。州籲弒兄自立而終被誅，事見《左傳·隱公四年》。所主為禍起蕭牆、身遭放逐之象，大凶：宜遠離是非，不可參與爭權。

大壯：驕滷奇形，造惡作凶。無所能成，還自滅身。

驕橫粗魯、裝模作樣的人，一味造惡行凶，結果什麼事也辦不成，反倒把自己毀掉。所主為逞強肇禍、自取滅亡之象，大凶：宜收斂驕氣，改行守正。

晉：陳辭達情，使安不傾。增榮益譽，以成功名。

陳述辭令能把實情說透，使局面安定而不致傾覆；由此聲望日增、榮譽日厚，終於成就了功名。所主為善言得用之象，吉：宜進言獻策，主上必納。

家人：三杞無棗，家無積莠。使鳩求婦，頑不我許。

三株杞樹結不出棗子，家裡連一堆雜草也積不下，一貧如洗；派笨拙的鳩鳥去替自己求親，對方頑固不肯應允。所主為家貧求偶不成之象，凶：所託非人，婚事難諧。

睽：慎禍重患，顏子為尤，乃能安存。牢戶繫羊，乃能受福。

謹慎防禍、看重後患，像顏回那樣以克己復禮為最要緊的事，才能保得平安長存；把羊拴牢在圈裡不使走失，才能承受福澤。顏子事見《論語·顏淵》，孔子許其「三月不違仁」。所主為慎守自持則吉之象：謹慎則安，疏忽則失。

蹇：鹿得美草，鳴喚其友。九族和睦，不憂飢乏。

鹿尋到了肥美的青草，便鳴叫著招呼同伴一起來吃。「呦呦鹿鳴，食野之苹」出《詩經·小雅·鹿鳴》，是宴饗嘉賓之樂。九族因此和睦相親，再不必憂愁飢餓匱乏。所主為得利能與人共享、家族和順之象，大吉。

解：亡玉失鹿，不知所伏。利以避危，全我生福。甘雨時降，年穀有得。

丟了美玉、走脫了獵鹿，不知它們藏在何處；此時最宜避開危險，才能保全性命與福分。後來甘美的雨水按時降下，年成穀物終有收穫。所主為先失後得之象：小有損耗，避險守靜，反獲豐足。