焦氏易林 · 第 40 卷

損：逢時積德，身受福慶。

趕上了好時運又能不斷積累德行，自身因此承受福澤與喜慶。所主為德時相濟之象，吉：時來運轉之際更宜厚德，福自隨身。

益：鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次日中。須留北邑，復反其室。

雌鵠思念它的配偶，想要追隨鳳凰向東飛去；於是梳理好羽翼，正午時分啟程出發。中途在北邊的城邑滯留了一陣，最終還是回到了自己的巢室。所主為出行有阻而終能返家之象：所求雖有耽擱，人事終歸完聚。

夬：環緒倚鉏，斗升屬口。貧賤所處，心寒悲苦。

衣帶繞來繞去打著結，人斜倚著鋤頭歇息，一斗一升的口糧全指望這點收成餬口。身處貧賤之地，心裡發涼，滿是悲酸苦楚。所主為困窮艱窘之象，凶：宜安貧守分，不可妄圖僥倖。

姤：孤獨特處，莫依為輔，心勞志苦。

孤零零一個人獨處，找不到可以依靠、可作輔助的人，因而心力交瘁、意志苦悶。所主為無援孤立之象，凶：宜廣結善緣，不宜獨任其事。

萃：稷為堯使，西見王母。拜請百福，賜我喜子，長樂富有。

后稷奉堯的使命西行，去朝見西王母；跪拜祈請各種福澤，西王母賜給我可喜的子嗣，從此長享歡樂、家道富足。后稷為周人始祖、堯之農官，見《史記·周本紀》。所主為奉命遠行而獲大福之象，大吉：求嗣求財皆遂。

升：鳴條之災，北奔於胡。左衽為長，國號匈奴。主君旄頭，立為單于。

夏桀在鳴條之戰中大敗，其後裔向北逃奔到胡地；那裡的人衣襟向左掩，推舉首領，國號稱作匈奴，其君主執掌旄頭之眾，被立為單于。鳴條之戰見《史記·夏本紀》，匈奴出於夏后氏苗裔之說見《史記·匈奴列傳》。所主為敗亡而別成一局之象：故業雖毀，改地另起猶可自立。

困：絕而復通，雖危不窮。終得其願，姬姜相從。

路斷了又重新接通，雖然一時危殆卻不至於走投無路；最終得償所願，姬姓與姜姓兩大族相互婚配追隨。周之姬姓與齊之姜姓世為婚姻，故以「姬姜」代指良配。所主為困極轉通、婚姻和合之象，吉。

井：陽並悖狂，拔劍自傷，為身生殃。

陽氣壅塞並聚，人因而悖亂發狂，拔出劍來砍傷自己，白白給自身招來災殃。所主為情志失控、自殘自害之象，大凶：宜平心息怒，切忌一時沖動。

革：方圓不同，剛柔異鄉。掘井得石，勞而無功。

方與圓形狀不合，剛與柔各處一方，本來就湊不到一處；就像掘井掘到堅石，費盡氣力也打不出水來。所主為格格不入、徒勞無獲之象，凶：所謀與時勢不合，宜改弦更張。

鼎：乘風駕雨，與鳴鳥俱。動舉千里，見我愛母。

乘著長風、駕著行雨，與鳴叫的飛鳥一同上路；一舉一動便是千里之遙，終於見到了我思念的慈母。所主為遠行迅捷、如願相會之象，吉：出門有助，久別可逢。

震：三塗五嶽，陽城太室。神明所扶，獨無兵革。

三塗山與五嶽名山、陽城故都與嵩山太室，都是神靈所居之地。三塗、太室並見《左傳·昭公四年》所舉天下險要。有神明扶助，這一帶獨獨免於兵戈戰亂。所主為居有神護之象，大吉：處此可避兵災，安然無事。

艮：鴟鴞娶婦，深目窌身。折腰不媚，與伯相悖。

貓頭鷹去娶妻，娶來的卻是深目凹陷、身形佝僂的丑婦；縱然折腰逢迎也討不得歡心，反與夫兄鬧得乖違不合。《詩經·豳風·鴟鴞》以鴟鴞為不祥之鳥。所主為配偶不稱、家內失和之象，凶：婚姻不宜輕結。

漸：轉行軌軌，行近不遠。旦夕入門，與君笑言。

車輪轆轆轉動著上路，所走的路程很近並不遙遠；早晚之間就能進門，與您歡笑敘談。所主為近事速成、會面在即之象，吉：所盼之人不日可歸。

歸妹：求利難國，迯去我北。復歸其城，不為吾賊。（難一作離）

到艱危的國度去求取財利，只得逃離，往我北邊走；後來又回到那座城中，所幸對方並沒有成為加害我的仇敵。所主為出外求財受挫而終得無恙之象：雖有驚擾奔波，人身不致受損。夾註稱「難」一本作「離」。

豐：日月之塗，所行必到。無凶無咎，安寧不殆。

沿著日月運行那樣恆定的軌道前進，所要去的地方必定能夠到達；一路上沒有凶險，也不會有過錯，平安寧靜而無危殆。所主為循常守正、諸事順遂之象，大吉。

旅：管叔遇桓，得其願歡。膠日殺糾，振冠無憂。笑喜不莊，空言妄行。（豐之困）

管仲遇上了齊桓公，得償所願而心懷歡欣；就在魯國於生竇殺掉公子糾的那些日子裡，管仲彈冠出仕，反倒無憂無慮。事見《左傳·莊公九年》與《史記·管晏列傳》。只是若一味嬉笑而不莊重，便成了空口大話、輕率妄行。所主為逢遇明主可獲吉，然須持重自守，輕浮則敗事。夾註標此繇與《豐》之《困》重出。

巽：出入蹈踐，動順天時。俯仰有節，禍災不來。

一出一入、一舉一動都踩在正道上，行事順應天時；俯仰進退都有分寸節度，災禍自然不會找上門來。所主為動靜合宜、自遠禍患之象，吉。

兌：內崩中傷，上亂無常。雖有米粟，我不得食。

內部崩壞、中道受損，上頭政令混亂而反覆無常；家中雖然存著米穀，我卻吃不上一口。所主為內政敗壞、有物不得享用之象，凶：財貨雖在，終難為己所用。

渙：逐禍除患，道德神仙。過惡萬里，福常在前。身樂以安。

驅走災禍、除去憂患，修持道德如同神仙中人；一切過失邪惡都被拋在萬里之外，福澤常在眼前，自身安樂平和。所主為修德避禍之象，大吉：心正則邪不能侵。

節：牛驚馬走，上下渾擾。鼓音不絕，項公奔敗。

牛受驚、馬狂奔，上上下下亂成一團；戰鼓聲響個不停，項王終於兵敗奔逃。項羽垓下之敗見《史記·項羽本紀》。所主為軍心渙散、大局崩潰之象，大凶：不宜動兵爭鬥，出行亦須防驚擾。

中孚：西上九陂，往來留連。心須時日，靈與有德。

向西攀上層層堤坡，來來往往滯留不前；心裡只能耐著性子等待時日，神靈終究要眷顧有德之人。所主為遲滯待時之象：所求不在於速，在於修德以候，久後可成。

小過：虎怒捕羊，蝟不能攘。

猛虎發怒撲向羊群，即使刺蝟滿身尖刺也擋不住它的凶勢。所主為強弱懸殊之象，凶：勢不敵人，宜退避而不可硬抗。

既濟：湧泉涓涓，南流不絕。卒為江海，將帥襲戰，獲其丑虜。

噴湧的泉水細細流淌，向南奔流不斷，最終匯成了江海。將帥乘勢出兵掩襲，俘獲了眾多敵寇。所主為積小成大、出師獲勝之象，吉：日積月累之功，終能成就大業。

未濟：桃弓葦戟，除殘去惡，敵人執服。

用桃木做弓、蘆葦為戟，行驅疫逐邪之禮，剪除殘暴、掃去邪惡，敵人因而被擒獲歸服。桃弓葦矢乃古代禳除不祥之具，見《左傳·昭公四年》及《周禮》之說。所主為以正驅邪、懾服強敵之象，吉。

家人：王命赤烏，與君徼期。征伐無道，誅其君傲。居止何憂。

上天降下赤烏的祥瑞作為王命的憑信，與君主約定了時期；於是出兵討伐無道之國，誅除那驕橫的君主。赤烏銜書之瑞為周得天命之徵，見《史記·周本紀》。事成之後安居無事，還有什麼可憂慮的。所主為奉天討罪、師出有名之象，大吉。

乾：千歲槐根，身多斧痕。傷夷倒掘，枝葉不存。

活了千年的老槐樹根，樹身上盡是斧劈的傷痕；後來被砍傷掘倒，連枝葉也蕩然無存。所主為根基雖厚而終遭摧折之象，大凶：宿業深重者尤須防人為之害。

坤：喭喭諤諤，虎豹相齰。畏懼悚息，終無難惡。

眾人吵吵嚷嚷、直言相爭，像虎豹一樣彼此撕咬；旁觀者嚇得屏住呼吸，最終卻並沒有釀成什麼禍難惡事。所主為虛張聲勢之象：爭執雖烈，有驚無險。

屯：娶於姜呂，駕迎新婦。少齊在門，夫子歡喜。

到姜姓呂氏之族去娶親，駕著車馬迎回新婦；年輕的齊國女子已經到了門前，做丈夫的滿心歡喜。齊為姜姓呂氏之國，故以「姜呂」指良配。所主為婚姻得偶之象，大吉：嫁娶求親皆遂。

蒙：高壤肥澤，民人孔樂。宜利居止，長安有福。

高處的田土肥沃、水澤豐潤，百姓生活十分安樂；這樣的地方最適宜安家定居，長久平安而有福澤。所主為擇地得宜之象，大吉：遷居、置產皆宜。

需：主有聖德，上配太極。皇靈建中，授我以福。

君主具備聖明的德行，其德上可與太極相配；上天的神靈樹立起中正之道，把福澤授予了我。「建中」即《尚書·仲虺之誥》所謂建立中道。所主為上下德合、蒙受天福之象，大吉。

訟：耄老懞鈍，不見東西。少者弗慕，君不與謀。懸輿致仕，退歸里居。

年邁昏聵、耳目蒙昧遲鈍，連東西方向都分辨不清；年輕人不再仰慕他，國君也不同他商議政事；於是把車子掛起來辭官告老，退回鄉里居住。「懸車致仕」為古人七十而退之禮。所主為時過境遷、當退不當進之象：宜知止引退，強留必辱。

師：三狂北行，道逢大狼。暮宿患宅，為禍所傷。

三個狂妄之人向北而行，半路上撞見了大狼；傍晚又投宿在凶險的屋舍，終於被禍患所傷。所主為妄行遇險之象，大凶：出行須擇伴擇地，不可輕率北往。

比：更旦初歲，振除禍敗。新衣元服，拜受利福。

新的一天、新的一年剛剛開始，把舊日的禍患敗運一舉掃除；換上新衣，行加冠的元服之禮，拜領利祿與福澤。元服即《儀禮·士冠禮》所言成人加冠。所主為除舊佈新、更始得福之象，大吉。

小畜：杲杲白日，為月所食。損上（一作下）毀上，鄭昭出走。

明晃晃的太陽被月亮遮蔽而生了日食，在上者受損被毀；鄭昭公忽因而出奔在外。鄭昭公兩度失國出奔，事見《左傳·桓公十一年》《桓公十七年》。所主為君位受蝕、在上者失勢之象，凶：居尊者宜防下侵。夾註稱「損上」之「上」一本作「下」。

履：君子失意，小人得志。亂憂並作，奸邪充塞。雖有百堯，顛不可救。

君子失勢不得意，小人反而春風得意；禍亂與憂患一齊爆發，奸佞邪僻之徒充塞朝堂。這時縱然有一百個唐堯那樣的聖人，傾覆之勢也無法挽救。所主為賢退佞進、大廈將傾之象，大凶：宜遠禍自全，不可勉強支撐。

泰：仁德優洽，恩及異域。澤被殊方，福慶隱伏。作蠶不織，寒無所得。

仁厚的德澤寬廣周遍，恩惠遠及異國他鄉，恩澤覆蓋四方，福慶潛藏其中。只是養了蠶卻不去織布，到頭來天寒時仍無衣可穿。所主為有德有資而不勤於事之象：外惠雖厚，若自身怠惰，終究一無所獲。

否：東求金玉，反得敝石。名曰無宜，字曰醜惡。眾所賤薄。

往東去尋求金玉珍寶，反而只撿回一塊破石頭；這石頭名叫「無宜」，字號「醜惡」，人人都輕賤鄙薄它。所主為求美得惡、名實俱損之象，凶：所謀不但無獲，反招譏議。

同人：擊鼓合戰，士怯叛亡。威令不行，敗我成功。

擂鼓交鋒接戰，士卒卻膽怯潰散、叛逃而去；威信號令行不下去，把眼看要成的功業斷送了。所主為號令不嚴、功敗垂成之象，大凶：不宜興兵爭競，先當整肅內部。

大有：仲春孟夏，和氣所舍。生我嘉福，國無殘賊。

仲春與初夏時節，正是和順之氣所停駐的時候；因而生出美好的福澤，國中沒有殘暴害人之徒。所主為氣候和順、時運亨通之象，大吉：正當其時，諸事可為。

謙：尹氏伯奇，父子相離。無罪被辜，長舌為災。

尹吉甫的兒子伯奇，被後母進讒，父子因此分離；他並無罪過卻蒙受了刑辜，全是長舌進讒招來的災禍。伯奇之冤為漢人習稱的孝子受讒故事，《詩經·小雅·巷伯》亦刺讒人。所主為遭讒被誣之象，大凶：宜防小人口舌，慎處骨肉之間。

豫：五穀不熟，困民惡極。駕之新邑，嘉禾有得。

五穀歉收不熟，百姓困苦到了極點；於是駕車遷往新的城邑，那裡嘉美的禾稼終有收穫。所主為舊地窮困、遷移得利之象：守此則困，改圖則通。

隨：登虛望貧，暮食無飧。長子南戍，與我生分。

登上高丘遠望，滿眼都是窮困光景；到了晚上連一頓熟飯也吃不上。長子又被徵調到南方戍邊，與我活生生地分離兩地。所主為家貧人散之象，凶：財乏親離，宜守分待時。

蠱：東市齊魯，南賈荊楚。羽毛齒革，為吾利寶。

往東到齊魯一帶做買賣，往南到荊楚之地行商；販運羽毛、象牙、皮革一類貨物，都成了我獲利的珍寶。「羽毛齒革」是《尚書·禹貢》所記荊揚貢品。所主為經商遠賈大獲其利之象，大吉。

臨：節情省欲，賦斂有度。家給人足，公劉以富。

節制情性、減省嗜慾，賦稅徵收都有限度；於是家家豐足、人人飽暖，就像當年公劉遷豳而使周人富庶一樣。公劉之事見《詩經·大雅·公劉》。所主為節用愛民、家國俱豐之象，大吉。

觀：恭寬信敏，功加四海。闢去不祥，喜來從母。

恭敬、寬厚、誠信、勤敏，德行的功效遍及四海；不祥之氣被驅除乾淨，喜慶隨著母家一同到來。「恭寬信敏惠」為《論語·陽貨》所言仁之五者。所主為修身致福之象，大吉：德立則祥至。

噬嗑：張狂妄行，與惡相逢。不得所欲，生我獨凶。

張狂放肆、胡作非為，一路上淨碰見兇惡之徒；想要的東西一樣也沒得到，獨獨給自己招來凶禍。所主為妄動招災之象，大凶：宜自斂心志，安分守己。

賁：畫龍頭頸，文章不成。甘言美語，詭辭無名。

畫龍只畫出了頭和脖頸，通體的紋彩終究沒有畫成；說的盡是甜言美語，都是些詭詐之辭，落不下半點實名。所主為有始無終、華而不實之象，凶：巧言不足恃，成事須憑真功。

剝：騎龍乘鳳，上見神公。彭祖受制，王高贊通。巫咸就位，拜壽無窮。

騎著神龍、乘著綵鳳直上雲天，去朝見天上的神君；長壽的彭祖在旁聽命，王子喬與赤松高士為之贊禮引見，神巫巫咸就位主祭，眾人跪拜祝頌無窮之壽。彭祖、巫咸皆古之壽者與神巫，見《莊子》《世本》。所主為得神明護佑、福壽綿長之象，大吉。

復：溫仁君子，忠孝所在。八國為鄰，禍災不起。

溫厚仁慈的君子，一身盡是忠與孝；四面八方的鄰國都願與他相鄰交好，禍患災殃自然無從生起。所主為以德睦鄰之象，大吉：修身立德則外患自消。

旡妄：威權分離，烏夜徘徊。群蔽月光，大人誅傷。

權柄威勢分散旁落，烏鴉深夜盤旋不去；群鴉遮住了月亮的清光，位高的大人因此遭到誅戮傷害。烏夜鳴飛，古以為不祥之兆。所主為權柄旁落、群邪蔽主之象，大凶：居高位者尤當防身。

大畜：學靈三年，聖且神明。先知吉祥，言喜福慶。神鳥來見，告我無窮。

研習神靈之道整整三年，修到了聖哲而通神的境界；能預先知道吉祥之兆，開口說的都是喜慶福澤的話。神鳥前來現身，向我預告無窮無盡的福分。所主為精修有成、感召祥瑞之象，大吉。

頤：東山辭家，處婦思夫。伊威盈室，長股羸戶。嘆我君子，役日未已。

丈夫遠赴東山從軍而辭別家門，獨居的妻子日夜思念；屋裡爬滿了伊威土鱉，門戶上結滿了長腳蜘蛛的網。此全取《詩經·豳風·東山》徵人思歸、室家荒蕪之景。哀嘆我的夫君，服役的日子還沒有個盡頭。所主為久役離散之象，凶：遠行之人歸期未定，家中宜耐守。

大過：張頷開口，舌直絕齒。然諾不行，政亂無緒。

張開下巴大聲說話，舌頭僵直、牙關咬合不上；許下的諾言一件也兌現不了，政事因而混亂得毫無頭緒。所主為言而無信、綱紀失序之象，凶：不宜輕許，許則必踐。

坎：吹角高邦，有失牛羊。眾民驚惶，敬慎避咎。敕行不殃。

號角在高處的城邦吹響，牛羊走失了不少，百姓一片驚慌；此時只要恭敬謹慎地躲開禍端，整飭行止而行，就不會招致災殃。所主為有驚而可避之象：變故雖起，謹慎自持則免於難。

離：南行出城，世德福祉。三姬嫁齊，賴其所欲。

往南出城而行，憑著累世的德澤而獲福；三位姬姓女子嫁到齊國，都靠著這門親事遂了心願。周姬與齊姜世代通婚，故以此為吉配之象。所主為出行與婚嫁兩得之象，大吉。

咸：心狂志悖，耳聽從類。政令無常，下民多孽。

心思狂亂、志向悖謬，耳朵只肯聽同類人的話；政令因此朝令夕改毫無定準，底下的百姓災殃不斷。所主為上惑下困之象，凶：偏聽同黨必致政亂，宜廣納異議。

恆：安上宜官，一日九遷。踰群越等，牧養常山。

能使君上安心，最宜於做官，一天之內接連升遷九次；越過同儕、超出等級，被派去治理常山之地牧養百姓。所主為仕途驟顯、超擢升遷之象，大吉：求官問職，無往不利。

遯：東鄰嫁女，為王妃后。莊公築館，以事主母。歸於京師，季姜悅喜。

東邊鄰國嫁出女兒，成了天子的妃后；紀莊公為她修築館舍，恭敬地侍奉這位主母。女子出嫁到京師，季姜滿心歡喜。此用《詩經·大雅·韓奕》《春秋》紀季姜歸於京師之事。所主為攀附貴門、女嫁得貴之象，大吉。

大壯：六甲無子，以喪其戊。五丁不親，庚失曾孫。癸走出門。

六甲之日不見子嗣，因而喪失了戊土的根基；五丁之神不肯親近，庚位又失掉了曾孫，到癸日連人也走出門去了。此以干支紀日附會人事凋零。所主為子嗣斷絕、家門離散之象，大凶：求嗣、求人皆不遂。

晉：陰霧不清，濁政亂民。孟春季夏，水壞我居。

陰霾大霧遲遲不散，汙濁的政令攪亂了百姓；從初春一直到夏末，大水沖壞了我的住處。所主為政昏災至之象，大凶：上失其道則天時亦逆，宜防水患遷徙。