焦氏易林 · 第 40 卷

损：逢时积德，身受福庆。

赶上了好时运又能不断积累德行，自身因此承受福泽与喜庆。所主为德时相济之象，吉：时来运转之际更宜厚德，福自随身。

益：鹄思其雄，欲随凤东。顺理羽翼，出次日中。须留北邑，复反其室。

雌鹄思念它的配偶，想要追随凤凰向东飞去；于是梳理好羽翼，正午时分启程出发。中途在北边的城邑滞留了一阵，最终还是回到了自己的巢室。所主为出行有阻而终能返家之象：所求虽有耽搁，人事终归完聚。

夬：环绪倚鉏，斗升属口。贫贱所处，心寒悲苦。

衣带绕来绕去打着结，人斜倚着锄头歇息，一斗一升的口粮全指望这点收成糊口。身处贫贱之地，心里发凉，满是悲酸苦楚。所主为困穷艰窘之象，凶：宜安贫守分，不可妄图侥幸。

姤：孤独特处，莫依为辅，心劳志苦。

孤零零一个人独处，找不到可以依靠、可作辅助的人，因而心力交瘁、意志苦闷。所主为无援孤立之象，凶：宜广结善缘，不宜独任其事。

萃：稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我喜子，长乐富有。

后稷奉尧的使命西行，去朝见西王母；跪拜祈请各种福泽，西王母赐给我可喜的子嗣，从此长享欢乐、家道富足。后稷为周人始祖、尧之农官，见《史记·周本纪》。所主为奉命远行而获大福之象，大吉：求嗣求财皆遂。

升：鸣条之灾，北奔于胡。左衽为长，国号匈奴。主君旄头，立为单于。

夏桀在鸣条之战中大败，其后裔向北逃奔到胡地；那里的人衣襟向左掩，推举首领，国号称作匈奴，其君主执掌旄头之众，被立为单于。鸣条之战见《史记·夏本纪》，匈奴出于夏后氏苗裔之说见《史记·匈奴列传》。所主为败亡而别成一局之象：故业虽毁，改地另起犹可自立。

困：绝而复通，虽危不穷。终得其愿，姬姜相从。

路断了又重新接通，虽然一时危殆却不至于走投无路；最终得偿所愿，姬姓与姜姓两大族相互婚配追随。周之姬姓与齐之姜姓世为婚姻，故以「姬姜」代指良配。所主为困极转通、婚姻和合之象，吉。

井：阳并悖狂，拔剑自伤，为身生殃。

阳气壅塞并聚，人因而悖乱发狂，拔出剑来砍伤自己，白白给自身招来灾殃。所主为情志失控、自残自害之象，大凶：宜平心息怒，切忌一时冲动。

革：方圆不同，刚柔异乡。掘井得石，劳而无功。

方与圆形状不合，刚与柔各处一方，本来就凑不到一处；就像掘井掘到坚石，费尽气力也打不出水来。所主为格格不入、徒劳无获之象，凶：所谋与时势不合，宜改弦更张。

鼎：乘风驾雨，与鸣鸟俱。动举千里，见我爱母。

乘着长风、驾着行雨，与鸣叫的飞鸟一同上路；一举一动便是千里之遥，终于见到了我思念的慈母。所主为远行迅捷、如愿相会之象，吉：出门有助，久别可逢。

震：三涂五岳，阳城太室。神明所扶，独无兵革。

三涂山与五岳名山、阳城故都与嵩山太室，都是神灵所居之地。三涂、太室并见《左传·昭公四年》所举天下险要。有神明扶助，这一带独独免于兵戈战乱。所主为居有神护之象，大吉：处此可避兵灾，安然无事。

艮：鸱鸮娶妇，深目窌身。折腰不媚，与伯相悖。

猫头鹰去娶妻，娶来的却是深目凹陷、身形佝偻的丑妇；纵然折腰逢迎也讨不得欢心，反与夫兄闹得乖违不合。《诗经·豳风·鸱鸮》以鸱鸮为不祥之鸟。所主为配偶不称、家内失和之象，凶：婚姻不宜轻结。

渐：转行轨轨，行近不远。旦夕入门，与君笑言。

车轮辘辘转动着上路，所走的路程很近并不遥远；早晚之间就能进门，与您欢笑叙谈。所主为近事速成、会面在即之象，吉：所盼之人不日可归。

归妹：求利难国，迯去我北。复归其城，不为吾贼。（难一作离）

到艰危的国度去求取财利，只得逃离，往我北边走；后来又回到那座城中，所幸对方并没有成为加害我的仇敌。所主为出外求财受挫而终得无恙之象：虽有惊扰奔波，人身不致受损。夹注称「难」一本作「离」。

丰：日月之涂，所行必到。无凶无咎，安宁不殆。

沿着日月运行那样恒定的轨道前进，所要去的地方必定能够到达；一路上没有凶险，也不会有过错，平安宁静而无危殆。所主为循常守正、诸事顺遂之象，大吉。

旅：管叔遇桓，得其愿欢。胶日杀纠，振冠无忧。笑喜不庄，空言妄行。（丰之困）

管仲遇上了齐桓公，得偿所愿而心怀欢欣；就在鲁国于生窦杀掉公子纠的那些日子里，管仲弹冠出仕，反倒无忧无虑。事见《左传·庄公九年》与《史记·管晏列传》。只是若一味嬉笑而不庄重，便成了空口大话、轻率妄行。所主为逢遇明主可获吉，然须持重自守，轻浮则败事。夹注标此繇与《丰》之《困》重出。

巽：出入蹈践，动顺天时。俯仰有节，祸灾不来。

一出一入、一举一动都踩在正道上，行事顺应天时；俯仰进退都有分寸节度，灾祸自然不会找上门来。所主为动静合宜、自远祸患之象，吉。

兑：内崩中伤，上乱无常。虽有米粟，我不得食。

内部崩坏、中道受损，上头政令混乱而反复无常；家中虽然存着米谷，我却吃不上一口。所主为内政败坏、有物不得享用之象，凶：财货虽在，终难为己所用。

涣：逐祸除患，道德神仙。过恶万里，福常在前。身乐以安。

驱走灾祸、除去忧患，修持道德如同神仙中人；一切过失邪恶都被抛在万里之外，福泽常在眼前，自身安乐平和。所主为修德避祸之象，大吉：心正则邪不能侵。

节：牛惊马走，上下浑扰。鼓音不绝，项公奔败。

牛受惊、马狂奔，上上下下乱成一团；战鼓声响个不停，项王终于兵败奔逃。项羽垓下之败见《史记·项羽本纪》。所主为军心涣散、大局崩溃之象，大凶：不宜动兵争斗，出行亦须防惊扰。

中孚：西上九陂，往来留连。心须时日，灵与有德。

向西攀上层层堤坡，来来往往滞留不前；心里只能耐着性子等待时日，神灵终究要眷顾有德之人。所主为迟滞待时之象：所求不在于速，在于修德以候，久后可成。

小过：虎怒捕羊，猬不能攘。

猛虎发怒扑向羊群，即使刺猬满身尖刺也挡不住它的凶势。所主为强弱悬殊之象，凶：势不敌人，宜退避而不可硬抗。

既济：涌泉涓涓，南流不绝。卒为江海，将帅袭战，获其丑虏。

喷涌的泉水细细流淌，向南奔流不断，最终汇成了江海。将帅乘势出兵掩袭，俘获了众多敌寇。所主为积小成大、出师获胜之象，吉：日积月累之功，终能成就大业。

未济：桃弓苇戟，除残去恶，敌人执服。

用桃木做弓、芦苇为戟，行驱疫逐邪之礼，剪除残暴、扫去邪恶，敌人因而被擒获归服。桃弓苇矢乃古代禳除不祥之具，见《左传·昭公四年》及《周礼》之说。所主为以正驱邪、慑服强敌之象，吉。

家人：王命赤乌，与君徼期。征伐无道，诛其君傲。居止何忧。

上天降下赤乌的祥瑞作为王命的凭信，与君主约定了时期；于是出兵讨伐无道之国，诛除那骄横的君主。赤乌衔书之瑞为周得天命之征，见《史记·周本纪》。事成之后安居无事，还有什么可忧虑的。所主为奉天讨罪、师出有名之象，大吉。

乾：千岁槐根，身多斧痕。伤夷倒掘，枝叶不存。

活了千年的老槐树根，树身上尽是斧劈的伤痕；后来被砍伤掘倒，连枝叶也荡然无存。所主为根基虽厚而终遭摧折之象，大凶：宿业深重者尤须防人为之害。

坤：喭喭谔谔，虎豹相齰。畏惧悚息，终无难恶。

众人吵吵嚷嚷、直言相争，像虎豹一样彼此撕咬；旁观者吓得屏住呼吸，最终却并没有酿成什么祸难恶事。所主为虚张声势之象：争执虽烈，有惊无险。

屯：娶于姜吕，驾迎新妇。少齐在门，夫子欢喜。

到姜姓吕氏之族去娶亲，驾着车马迎回新妇；年轻的齐国女子已经到了门前，做丈夫的满心欢喜。齐为姜姓吕氏之国，故以「姜吕」指良配。所主为婚姻得偶之象，大吉：嫁娶求亲皆遂。

蒙：高壤肥泽，民人孔乐。宜利居止，长安有福。

高处的田土肥沃、水泽丰润，百姓生活十分安乐；这样的地方最适宜安家定居，长久平安而有福泽。所主为择地得宜之象，大吉：迁居、置产皆宜。

需：主有圣德，上配太极。皇灵建中，授我以福。

君主具备圣明的德行，其德上可与太极相配；上天的神灵树立起中正之道，把福泽授予了我。「建中」即《尚书·仲虺之诰》所谓建立中道。所主为上下德合、蒙受天福之象，大吉。

讼：耄老蒙钝，不见东西。少者弗慕，君不与谋。悬舆致仕，退归里居。

年迈昏聩、耳目蒙昧迟钝，连东西方向都分辨不清；年轻人不再仰慕他，国君也不同他商议政事；于是把车子挂起来辞官告老，退回乡里居住。「悬车致仕」为古人七十而退之礼。所主为时过境迁、当退不当进之象：宜知止引退，强留必辱。

师：三狂北行，道逢大狼。暮宿患宅，为祸所伤。

三个狂妄之人向北而行，半路上撞见了大狼；傍晚又投宿在凶险的屋舍，终于被祸患所伤。所主为妄行遇险之象，大凶：出行须择伴择地，不可轻率北往。

比：更旦初岁，振除祸败。新衣元服，拜受利福。

新的一天、新的一年刚刚开始，把旧日的祸患败运一举扫除；换上新衣，行加冠的元服之礼，拜领利禄与福泽。元服即《仪礼·士冠礼》所言成人加冠。所主为除旧布新、更始得福之象，大吉。

小畜：杲杲白日，为月所食。损上（一作下）毁上，郑昭出走。

明晃晃的太阳被月亮遮蔽而生了日食，在上者受损被毁；郑昭公忽因而出奔在外。郑昭公两度失国出奔，事见《左传·桓公十一年》《桓公十七年》。所主为君位受蚀、在上者失势之象，凶：居尊者宜防下侵。夹注称「损上」之「上」一本作「下」。

履：君子失意，小人得志。乱忧并作，奸邪充塞。虽有百尧，颠不可救。

君子失势不得意，小人反而春风得意；祸乱与忧患一齐爆发，奸佞邪僻之徒充塞朝堂。这时纵然有一百个唐尧那样的圣人，倾覆之势也无法挽救。所主为贤退佞进、大厦将倾之象，大凶：宜远祸自全，不可勉强支撑。

泰：仁德优洽，恩及异域。泽被殊方，福庆隐伏。作蚕不织，寒无所得。

仁厚的德泽宽广周遍，恩惠远及异国他乡，恩泽覆盖四方，福庆潜藏其中。只是养了蚕却不去织布，到头来天寒时仍无衣可穿。所主为有德有资而不勤于事之象：外惠虽厚，若自身怠惰，终究一无所获。

否：东求金玉，反得敝石。名曰无宜，字曰丑恶。众所贱薄。

往东去寻求金玉珍宝，反而只捡回一块破石头；这石头名叫「无宜」，字号「丑恶」，人人都轻贱鄙薄它。所主为求美得恶、名实俱损之象，凶：所谋不但无获，反招讥议。

同人：击鼓合战，士怯叛亡。威令不行，败我成功。

擂鼓交锋接战，士卒却胆怯溃散、叛逃而去；威信号令行不下去，把眼看要成的功业断送了。所主为号令不严、功败垂成之象，大凶：不宜兴兵争竞，先当整肃内部。

大有：仲春孟夏，和气所舍。生我嘉福，国无残贼。

仲春与初夏时节，正是和顺之气所停驻的时候；因而生出美好的福泽，国中没有残暴害人之徒。所主为气候和顺、时运亨通之象，大吉：正当其时，诸事可为。

谦：尹氏伯奇，父子相离。无罪被辜，长舌为灾。

尹吉甫的儿子伯奇，被后母进谗，父子因此分离；他并无罪过却蒙受了刑辜，全是长舌进谗招来的灾祸。伯奇之冤为汉人习称的孝子受谗故事，《诗经·小雅·巷伯》亦刺谗人。所主为遭谗被诬之象，大凶：宜防小人口舌，慎处骨肉之间。

豫：五谷不熟，困民恶极。驾之新邑，嘉禾有得。

五谷歉收不熟，百姓困苦到了极点；于是驾车迁往新的城邑，那里嘉美的禾稼终有收获。所主为旧地穷困、迁移得利之象：守此则困，改图则通。

随：登虚望贫，暮食无飧。长子南戍，与我生分。

登上高丘远望，满眼都是穷困光景；到了晚上连一顿熟饭也吃不上。长子又被征调到南方戍边，与我活生生地分离两地。所主为家贫人散之象，凶：财乏亲离，宜守分待时。

蛊：东市齐鲁，南贾荆楚。羽毛齿革，为吾利宝。

往东到齐鲁一带做买卖，往南到荆楚之地行商；贩运羽毛、象牙、皮革一类货物，都成了我获利的珍宝。「羽毛齿革」是《尚书·禹贡》所记荆扬贡品。所主为经商远贾大获其利之象，大吉。

临：节情省欲，赋敛有度。家给人足，公刘以富。

节制情性、减省嗜欲，赋税征收都有限度；于是家家丰足、人人饱暖，就像当年公刘迁豳而使周人富庶一样。公刘之事见《诗经·大雅·公刘》。所主为节用爱民、家国俱丰之象，大吉。

观：恭宽信敏，功加四海。辟去不祥，喜来从母。

恭敬、宽厚、诚信、勤敏，德行的功效遍及四海；不祥之气被驱除干净，喜庆随着母家一同到来。「恭宽信敏惠」为《论语·阳货》所言仁之五者。所主为修身致福之象，大吉：德立则祥至。

噬嗑：张狂妄行，与恶相逢。不得所欲，生我独凶。

张狂放肆、胡作非为，一路上净碰见凶恶之徒；想要的东西一样也没得到，独独给自己招来凶祸。所主为妄动招灾之象，大凶：宜自敛心志，安分守己。

贲：画龙头颈，文章不成。甘言美语，诡辞无名。

画龙只画出了头和脖颈，通体的纹彩终究没有画成；说的尽是甜言美语，都是些诡诈之辞，落不下半点实名。所主为有始无终、华而不实之象，凶：巧言不足恃，成事须凭真功。

剥：骑龙乘凤，上见神公。彭祖受制，王高赞通。巫咸就位，拜寿无穷。

骑着神龙、乘着彩凤直上云天，去朝见天上的神君；长寿的彭祖在旁听命，王子乔与赤松高士为之赞礼引见，神巫巫咸就位主祭，众人跪拜祝颂无穷之寿。彭祖、巫咸皆古之寿者与神巫，见《庄子》《世本》。所主为得神明护佑、福寿绵长之象，大吉。

复：温仁君子，忠孝所在。八国为邻，祸灾不起。

温厚仁慈的君子，一身尽是忠与孝；四面八方的邻国都愿与他相邻交好，祸患灾殃自然无从生起。所主为以德睦邻之象，大吉：修身立德则外患自消。

旡妄：威权分离，乌夜徘徊。群蔽月光，大人诛伤。

权柄威势分散旁落，乌鸦深夜盘旋不去；群鸦遮住了月亮的清光，位高的大人因此遭到诛戮伤害。乌夜鸣飞，古以为不祥之兆。所主为权柄旁落、群邪蔽主之象，大凶：居高位者尤当防身。

大畜：学灵三年，圣且神明。先知吉祥，言喜福庆。神鸟来见，告我无穷。

研习神灵之道整整三年，修到了圣哲而通神的境界；能预先知道吉祥之兆，开口说的都是喜庆福泽的话。神鸟前来现身，向我预告无穷无尽的福分。所主为精修有成、感召祥瑞之象，大吉。

颐：东山辞家，处妇思夫。伊威盈室，长股羸户。叹我君子，役日未已。

丈夫远赴东山从军而辞别家门，独居的妻子日夜思念；屋里爬满了伊威土鳖，门户上结满了长脚蜘蛛的网。此全取《诗经·豳风·东山》征人思归、室家荒芜之景。哀叹我的夫君，服役的日子还没有个尽头。所主为久役离散之象，凶：远行之人归期未定，家中宜耐守。

大过：张颔开口，舌直绝齿。然诺不行，政乱无绪。

张开下巴大声说话，舌头僵直、牙关咬合不上；许下的诺言一件也兑现不了，政事因而混乱得毫无头绪。所主为言而无信、纲纪失序之象，凶：不宜轻许，许则必践。

坎：吹角高邦，有失牛羊。众民惊惶，敬慎避咎。敕行不殃。

号角在高处的城邦吹响，牛羊走失了不少，百姓一片惊慌；此时只要恭敬谨慎地躲开祸端，整饬行止而行，就不会招致灾殃。所主为有惊而可避之象：变故虽起，谨慎自持则免于难。

离：南行出城，世德福祉。三姬嫁齐，赖其所欲。

往南出城而行，凭着累世的德泽而获福；三位姬姓女子嫁到齐国，都靠着这门亲事遂了心愿。周姬与齐姜世代通婚，故以此为吉配之象。所主为出行与婚嫁两得之象，大吉。

咸：心狂志悖，耳听从类。政令无常，下民多孽。

心思狂乱、志向悖谬，耳朵只肯听同类人的话；政令因此朝令夕改毫无定准，底下的百姓灾殃不断。所主为上惑下困之象，凶：偏听同党必致政乱，宜广纳异议。

恒：安上宜官，一日九迁。踰群越等，牧养常山。

能使君上安心，最宜于做官，一天之内接连升迁九次；越过同侪、超出等级，被派去治理常山之地牧养百姓。所主为仕途骤显、超擢升迁之象，大吉：求官问职，无往不利。

遯：东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以事主母。归于京师，季姜悦喜。

东边邻国嫁出女儿，成了天子的妃后；纪庄公为她修筑馆舍，恭敬地侍奉这位主母。女子出嫁到京师，季姜满心欢喜。此用《诗经·大雅·韩奕》《春秋》纪季姜归于京师之事。所主为攀附贵门、女嫁得贵之象，大吉。

大壮：六甲无子，以丧其戊。五丁不亲，庚失曾孙。癸走出门。

六甲之日不见子嗣，因而丧失了戊土的根基；五丁之神不肯亲近，庚位又失掉了曾孙，到癸日连人也走出门去了。此以干支纪日附会人事凋零。所主为子嗣断绝、家门离散之象，大凶：求嗣、求人皆不遂。

晋：阴雾不清，浊政乱民。孟春季夏，水坏我居。

阴霾大雾迟迟不散，污浊的政令搅乱了百姓；从初春一直到夏末，大水冲坏了我的住处。所主为政昏灾至之象，大凶：上失其道则天时亦逆，宜防水患迁徙。