焦氏易林 · 第 41 卷

明夷：骑肫逐羊，不见所望。径涉虎庐，亡身失羊。

骑着小猪去追赶羊群，怎么也追不上所盼望的；一路直闯进老虎的窝棚，结果连人带羊一起断送。所主为器不称事、贪进丧身之象，大凶：所用非其具，宜量力而止。

睽：安床厚褥，不得久宿。弃我喜宴，困于南国。投杼之忧，不成祸灾。

铺好了床、垫上了厚褥，却住不了几夜；丢下我那本该欢喜的宴席，困顿在南方之国。所幸像曾参之母三次听到谗言而投杼奔走那样的惊忧，终究没有酿成真祸。投杼之事见《战国策·秦策》。所主为奔波受困而虚惊无害之象：安处不久，谗言不实。

蹇：五日四维，安平不危。利以居止，保有玉女。

五日之数、四方之维都各安其位，一切平顺而不见危殆；此时最宜安居不动，还能保有如玉的佳人。所主为守静得安之象，吉：不动则吉，妄动则损。

解：西贾巴蜀，寒雪至毂。欲前不得，反复其室。

往西到巴蜀去经商，途中大雪深得没过车毂；想往前走却走不动，只好掉头回自己家中。所主为出行遇阻、无功而返之象，凶：远行求财不宜，宜守待时。

损：刚柔相呼，二姓为家。霜降既同，惠我以仁。

刚与柔彼此呼应相配，两姓结成一家；到了霜降节候，双方合卺同心，以仁厚之德相惠待。古礼嫁娶多在霜降以后、冰泮之前，见《荀子·大略》。所主为阴阳和合、婚姻美满之象，大吉。

益：天马五道，夹大分处。往来上下，相随哭歌。凶恶如何。

天马奔驰在五条大道上，夹着大路各处分立；人们上上下下往来奔走，一路哭声歌声相随。这般景象凶恶到了何等地步。所主为丧乱奔亡之象，大凶：宜静守勿出，远避喧扰之地。

夬：出门怀忧，东上祸丘。与凶相遇，自为灾患。

出门时心里就怀着忧虑，向东登上了那座祸患之丘；果然与凶人狭路相逢，自己给自己招来了灾患。所主为明知不吉而强行之象，大凶：心有疑忌即当止步，不可勉强东行。

姤：西行求玉，冀得隋璞。反见凶恶，使我惊惑。

向西去寻求美玉，指望能得到隋侯之珠、和氏之璞那样的至宝；不料反倒撞上凶恶之事，弄得我又惊又惑。隋珠、和璞并称至宝，见《淮南子》。所主为贪求奇货反遭凶险之象，凶：非分之宝不可强求。

萃：出门无至，动作失利。御忧怀祸，使我多悴。（门一作入；至一作妄）

出了门却到不了要去的地方，一举一动都不得其利；抵御忧患却反而招来祸事，弄得我形容憔悴。所主为动辄得咎之象，凶：此时宜静不宜动，出行谋事皆当暂缓。夹注称「门」一本作「入」，「至」一本作「妄」。

升：高楼无柱，颠僵不久。纣失三仁，身死牧野。

高楼底下没有支柱，用不了多久就要倾倒僵仆；正如商纣王失去了微子、箕子、比干这三位仁人，终于兵败身死于牧野。三仁之说见《论语·微子》，牧野之战见《尚书·牧誓》。所主为失去贤辅、根基崩坏之象，大凶：宜亟求良佐，否则倾覆立至。

困：避祸迯殃，身全不伤。高贵疾颠，华落坠亡。

避开祸端、逃离灾殃，保全了自身而不受损伤；那些身居高贵之位的却迅速倾覆，如同繁花凋落般坠地而亡。所主为退避得全、居高危殆之象：卑退者吉，亢进者凶。

井：张牙反目，怒齰忿怒。狂马挠犬，道惊伤轸。

龇牙咧嘴、翻脸相向，怒气冲冲地互相撕咬；狂奔的马、乱扑的狗，在路上受惊冲撞，撞坏了车厢的后横木。所主为忿争致伤之象，凶：宜息怒忍让，出行须防车马之厄。

革：泉涸龙忧，箕子为奴。干叔陨命，殷破其家。

泉水干涸而神龙忧惧，箕子被迫装疯为奴；比干这位王叔被剖心殒命，商朝终于被攻破而家国俱亡。箕子佯狂为奴、比干谏死之事见《史记·殷本纪》。所主为贤者遭难、家国倾覆之象，大凶。

鼎：向食饮酒，嘉宾会聚。牂羊大猪，君子饶有。

面对着丰盛的饭食举杯饮酒，贵客佳宾济济一堂；母羊肥壮、大猪成群，君子家中富足有余。所主为宴飨丰足、宾主尽欢之象，大吉：设宴、待客、求财皆宜。

震：黄牛骍犊，东行折角。冀得百祥，反亡我囊。

牵着黄牛与赤色的小牛犊向东而行，途中却折断了牛角；本指望求得种种吉祥，反倒把随身的行囊也丢了。赤色牲犊本是祭祀求福之用，见《论语·雍也》「犁牛之子骍且角」。所主为求福反损之象，凶：祭求无应，东行破财。

艮：路多枳棘，步刺我足。不利旅客，为心作毒。

道路上尽是枳树荆棘，一步一刺扎伤我的双脚；这对行旅之人极为不利，走一路苦一路，心里像中了毒一般难受。所主为途中多阻之象，凶：不宜远行，勉强上路徒受折磨。

渐：执斧破薪，使媒求妇。和合二姓，亲御斯酒。召彼邻里，公姑悦喜。

手持斧头劈柴，托媒人去说亲，把两姓撮合成一家；新人亲自捧上喜酒，遍请四邻乡里，公公婆婆无不欢喜。「伐柯如何，匪斧不克；取妻如何，匪媒不得」出《诗经·豳风·伐柯》。所主为婚姻依礼而成、合家欢庆之象，大吉。

归妹：驾车出门，顺时宜西。福佑我身，安宁无患。

驾着车马出门远行，顺应时令宜往西方；福泽庇佑着我，一路安宁而没有祸患。所主为择方得宜之象，吉：出行、迁徙宜西，可保平安。

丰：日新东升，魁杓为祸。汉台为秦，使我久坐。

太阳一天天从东方升起，北斗的魁星与杓柄却指向凶位而生祸；汉家的楼台落到了秦人手里，害得我久久困坐其中。所主为星象示凶、基业易主之象，凶：时运不在己，宜静守勿争。

旅：山陵丘墓，魂空室屋。精光竭尽，长卧无觉。

山陵之间尽是坟丘墓冢，魂魄空守着地下的屋室；精神光华消耗殆尽，从此长眠不再醒来。所主为气尽命终之象，大凶：问病问寿皆不利，宜早修善以延。

巽：孩子含饵，为利所悦。探釜把甑，烂其手臂。

小孩子嘴里含着食饵，被眼前的好处引得心花怒放；伸手去掏锅、去抓蒸甑，结果烫烂了手臂。所主为见利忘险之象，凶：贪一时之利必受实伤，宜量力自制。

兑：何村待时，门户独悲。蚯蚓冬行，解我无忧。桑蚕不得，女红无成。

守在荒僻的村落里等待时机，门庭冷落只余悲愁；连蚯蚓也在冬天出土爬行，节候反常，却也算替我解开了一点忧闷。桑蚕收不上来，妇人的女红针线也就无从做成。所主为时序失常、生计落空之象，凶：蚕桑纺织之事不成，宜另谋出路。

涣：解伤惊惶，散我衣裳，君不安邦。

惊惶惶地解开受伤之处，衣裳也散乱不整；君主因此不能安定邦国。所主为上下惊扰、纲纪松散之象，凶：内不能治则外必生变。

节：害政养贼，背主入愆。跛行不安，国为危患。

败坏政事、豢养奸贼，背弃君主而陷入罪愆；走起路来一瘸一拐不能安稳，国家因此陷入危难。所主为养奸自害之象，大凶：宜速去邪佞，正本清源。

中孚：祸走患伏，喜为我福。凶恶消亡，灾害不作。

祸事远走、忧患潜伏不出，喜庆化作我的福泽；凶险恶事消散净尽，灾害再也兴不起来。所主为转祸为福之象，大吉：诸事顺遂，久困可解。

小过：老马为驹，病鸡不雏。三雌独宿，利在山北。

老马硬要当作小马驹使唤，病弱的母鸡孵不出雏来；三只母鸡各自独宿，无雄可依。此时唯有山北方向还算有利。所主为力不从心、阴盛无阳之象，凶：求嗣、求配皆难，唯宜择北向求转机。

既济：播天舞地，哓乱神所，居乐无咎。

歌舞欢腾直上于天、遍及于地，喧闹声惊动了神灵的居所；然而安居其中仍然快乐，不会有过错。所主为欢会虽喧而无害之象，吉：祭祀宴乐皆宜，纵情亦不致招咎。

未济：异国殊俗，情不相得。金木为仇，酋长擅役。

身处异国他乡、风俗迥然不同，彼此情意合不到一处；就像金与木相克成仇，当地的酋长又擅自役使于我。所主为身在异地受制于人之象，凶：不宜远适殊方，勉强前往必受欺凌。

睽：仓盈庾亿，宜稼黍稷。年丰岁熟，民得安息。

粮仓装得满满当当，露天的谷堆多到以亿计数，最适宜种植黍与稷；年成丰美、五谷成熟，百姓因而得以安居休息。所主为岁稔民安之象，大吉：农事、储蓄、置业皆宜。

乾：被服文衣，游视酒池。上堂见觞，喜为吾兄。使我忧忘。（蹇之同人）

身穿华美的锦绣衣裳，游赏于酒池之畔；登堂入室举杯畅饮，欣喜地与我的兄长相聚，一时把忧愁全忘了。所主为欢宴聚亲之象，吉：与兄弟亲族相会可解愁怀。夹注标此繇与《蹇》之《同人》重出。

坤：邑姜叔子，天文在手。实沈参墟，封为晋侯。

邑姜怀着叔虞时梦见天帝之命，掌中有天赐的文字；后来叔虞被封到实沈之神所主的参星分野旧墟，成为晋国之侯。此用《左传·昭公元年》唐叔虞受封之说。所主为受命得封、贵不可言之象，大吉：宜求名求位。

屯：改柯易叶，饭温不食。豪雄争强，先者受福。

树木换了枝条、改了叶子，饭已温热却顾不上吃；豪杰英雄争相逞强，抢在头里的人才得到福分。所主为变革争先之象：时局更易之际，宜捷足先登，迟疑则失。

蒙：馨香陟降，明德上登。社神佑顾，命为大邻。

祭祀的馨香之气上下升降，光明的德行直达上天；社稷之神加以护佑眷顾，受命成为大国的近邻。「黍稷非馨，明德惟馨」出《尚书·君陈》。所主为诚敬感神、地位上升之象，大吉。

需：老狼白驹，长尾大狐。前颠却踬，进退遇祟。

老狼、白马驹、长尾巴的大狐狸挤在一处，向前走要栽跟头，往后退又要绊倒，无论进退都撞上鬼祟作怪。「狼跋其胡，载疐其尾」出《诗经·豳风·狼跋》。所主为进退失据之象，凶：此时不宜妄动，静候可也。

讼：山没丘浮，陵为水鱼，燕雀无庐。

大山被水淹没、小丘漂浮在浪中，高高的丘陵成了鱼群游动之处，连燕雀也失去了筑巢的屋檐。所主为洪水滔天、无处安身之象，大凶：宜避水患、迁高处。

师：懿公浅愚，不受深谋。无援失国，为狄所灭。

卫懿公见识浅薄愚昧，不肯采纳深远的谋略；到头来无人相助而丧失国家，被狄人所灭。卫懿公好鹤亡国之事见《左传·闵公二年》。所主为拒谏亡身之象，大凶：宜虚心纳言，否则孤立取败。

比：鼎易其耳，热不可举。大涂壅塞，旅人心苦。

鼎的两耳脱落改样，烫得没法端举；大路又被堵塞不通，行旅之人满心愁苦。「鼎折足」「鼎耳革」皆《周易·鼎》爻辞之象。所主为器坏路阻之象，凶：所凭之具不可恃，出行尤为不利。

小畜：凶声丑言，要不可闻。君子舍之，往恨我心。（要当作恶）

凶恶的声气、丑陋的言辞，实在听不下去；君子只好舍弃这样的地方离去，一路走一路心中怨恨。所主为处非其人、不得不去之象，凶：宜远小人，虽有不甘亦当抽身。夹注称「要」当作「恶」。

履：昧暮乘车，履危蹈沟。亡失群物，摧折两轴。

天色昏暗的傍晚还赶着车走，踩上险处翻进了沟里；随车的东西丢了一地，车的两根轴也折断了。所主为不合时而行、车马受损之象，大凶：暮夜不宜行车，宜择时而动。

泰：南有嘉鱼，驾黄取□。鲂鱮诩诩，利来毋忧。

南方有肥美的嘉鱼，驾着车前去捕取；鲂鱼与鲢鱼成群摆尾、悠然自得，利益随之而来，用不着忧愁。「南有嘉鱼」出《诗经·小雅·嘉鱼》，是宴乐嘉宾之诗；原文此处有阙字，以「□」存疑而不臆补。所主为求利有获之象，吉。

否：隔在九山，往来劳难。心结不通，失其所欢。

被九重大山隔断，来来往往辛劳艰难；心里的疙瘩解不开，失去了原本欢好的人。所主为阻隔难通、情意断绝之象，凶：会合无期，宜暂放宽怀。

同人：下流难居，任失多态。贞良温柔，年岁不富。

处在下游卑下之地难以久居，所托非人而失职，各种情态百出；纵然操守贞正、性情温良柔顺，年成也终究不丰。所主为居下位而德不获报之象，凶：善人未必即富，宜安贫守节以待时。

大有：狐狸雉兔，畏人逃去。分首窜匿，不知所处。

狐狸、野鸡和兔子，一见人来就吓得逃开；四散奔逃各自藏匿，谁也不知道躲到了哪里。所主为众散人离之象，凶：所求之物已远遁，寻人觅物皆难有着落。

谦：异体殊俗，各有所属。西邻孤妪，欲寄我室。主母骂詈，终不可得。

形貌不同、风俗各异的人，各自有各自的归属；西边邻家的孤老妇人想借住到我屋里来，家中主母破口大骂，这事终究没能办成。所主为格格不入、收容不遂之象，凶：与异类相处难谐，善意亦难施行。

豫：怒非怨妒，贪得腐鼠。而呼鹰鹯，自今失饵。倒被困患。

发怒并非出于怨恨嫉妒，只因贪图一只腐烂的死鼠；却又去招唤鹰隼鹯鸟来抢，从此连口中的食饵也丢了，反倒陷入困厄祸患。鹓鶵不屑腐鼠而鸱吓之，事出《庄子·秋水》。所主为贪小失大、引狼入室之象，大凶。

随：五心六意，岐道多怪。非君本心，生我恨悔。

三心二意、拿不定主张，岔路口上处处透着蹊跷；这本不是您的真心，却让我心生怨恨懊悔。所主为心志摇摆、彼此见疑之象，凶：谋事宜专一，犹豫必生嫌隙。

蛊：三班六黑，同室共食。日长月息，我家有德。

三行斑纹、六头黑色的牲畜同在一栏共食，和睦无争；日日增长、月月生息，家中因此积起了厚德。所主为畜养蕃息、家道日隆之象，大吉：畜牧、置产皆宜。

临：方船备水，旁河燃火，终身无祸。

把两船并连起来以防水患，靠着河边生火取暖做饭，凡事都有备无患，因而终身不遭祸事。所主为预为之备则安之象，大吉：凡事先立防范，可保长久平安。

观：翳屏独语，不闻朝市，利以居言，究被后门。

躲在屏风后头自言自语，朝廷与市井的动静一概听不见；这样的处境适宜隐居不出、谨慎言语，追究起来终归要从后门悄悄脱身。所主为宜隐不宜显之象：韬光养晦则安，张扬则有后患。

噬嗑：居处不安，徒反触患。

住的地方不得安宁，白白折腾一趟反倒撞上祸患。所主为动静两难之象，凶：既不宜久留，妄动又生事，宜择时缓图。

贲：刺刖髡劓，人所贱弃。批捍之言，我心不快。

受了黥刺、断足、剃发、割鼻这些刑罚，被世人轻贱抛弃；再听到那些排揎顶撞的话，心里更加不痛快。刺、刖、髡、劓皆古之肉刑，见《尚书·吕刑》。所主为身遭刑辱、见弃于人之象，大凶：宜谨守法度，远避刑狱。

剥：皋田禾黍，堆壤麻阜。衣食我躬，室家饶有。

水边的肥田长满禾苗黍稷，田垄上麻株堆得像小山一样；穿的吃的都从中来，一家人富足有余。所主为耕织丰足之象，大吉：农桑之利可养身家。

复：两目失明，日夺无光。胫足跛踦，不可以行。顿于丘傍。

双眼失明，白日的光亮被夺走；小腿脚掌又瘸又跛，寸步难行，只好困顿地倒在土丘旁边。所主为耳目蔽塞、行止受阻之象，大凶：不宜出行谋进，宜就地静养。

旡妄：金城朔方，外国多羊。履霜不时，去复为忧。

坚固如金的城池筑在北方边地，境外的部族牛羊成群；只是脚下踏到霜时节候已经不对，来来去去都成了忧患。「履霜坚冰至」出《周易·坤》初六爻辞，喻祸端渐积。所主为边地虽固而变端将起之象，凶：宜早察微兆，防患未然。

大畜：匿痼不医，乱政生灾。纣作淫虐，商破其墟。

藏着久治不愈的痼疾却讳疾忌医，紊乱的政令因而酿成灾祸；商纣王恣行淫乱暴虐，商朝终于被攻破而只剩废墟。此用《史记·殷本纪》纣亡之事。所主为讳过成祸、终致覆亡之象，大凶：有病早医，有过早改。

颐：鬼哭泣社，悲伤无后。甲子昧爽，殷汤绝祀。

鬼魂在社坛边哭泣，悲伤自己再无后人祭祀；甲子日天将破晓之时，商汤一脉的宗祀就此断绝。牧野之战在甲子日昧爽，见《尚书·牧誓》。所主为宗祀断绝之象，大凶：主丧亡绝嗣，宜厚德积善以转。

大过：焱风卒起，车驰袍褐。弃古追亡，失其和节。忧心惙惙。

暴风骤然刮起，车马疾驰，衣袍破敝；抛弃了古来的成法去追逐已经败亡的东西，失掉了和顺的节度，心里忧愁不已。所主为背本逐末、动荡失序之象，凶：宜守旧章，不可轻改常度。

坎：耄老失明，闻善不从。自今颠沛，反为咎殃。

人已年迈昏聩、双目失明，听到好的建议也不肯采纳；从今往后颠沛流离，反倒招来罪咎灾殃。所主为固执拒善之象，凶：宜从谏改图，否则自取困顿。

离：随风骑龙，与利相逢。日获三狐，商伯有功。衢衢之邑，长安无他。

乘风驾龙而行，一路上遇见的都是利益；一天猎得三只狐狸，行商之长因而立下功劳。「田获三狐」出《周易·解》九二爻辞。四通八达的城邑之中，长久平安而无别的忧虑。所主为顺势得利之象，大吉：经商、出行皆有厚获。

咸：三牛五牂，重明作福。使我有得，疾入官狱。忧在心腹。

三头牛、五只母羊备作牺牲，重重光明降下福泽，使我有所收获；不料很快便被牵连下狱，忧愁郁结在心腹之间。所主为得而复失、乐极生忧之象：初虽有获，须防官非牢狱之厄。