焦氏易林 · 第 42 卷

恒：孟巳乙丑，哀呼尼父。明德讫终，乱虐滋起。

到了那年巳月乙丑之日，世人哀恸悲呼孔夫子的去世。鲁哀公诔孔子称「尼父」，见《左传·哀公十六年》。光明的德教从此告终，昏乱暴虐之事随之滋生。所主为哲人其萎、世道下衰之象，大凶：主丧亡与时局败坏。

遯：华灯百枝，消暗衰微。精光讫尽，奄如灰糜。

华美的灯树上百枝灯火，渐渐暗淡衰微下去；光华耗尽之后，忽然就像一堆灰烬余烬。所主为盛极而衰、光尽而灭之象，大凶：眼下虽显赫，须防速衰之变。

大壮：鹰飞雉退，兔伏不起。狐张狼鸣，野鸡惊骇。

苍鹰一飞，野雉便退避，兔子伏在地上不敢起身；狐狸张牙、豺狼嗥叫，野鸡吓得四散惊骇。所主为强凌弱、弱者惊惧之象，凶：势不如人，宜藏形匿迹以自保。

晋：斗身战天，门有何患。室家具在，不失其欢。

挺身与天相搏，一身胆气，门户之内哪里还有什么祸患；家人妻小都齐齐整整，不失欢乐和睦。所主为气壮无畏、家宅安宁之象，吉：外虽有争，内不受损。

明夷：东家杀牛，污臰腥臊。神背西顾，命绝衰周。亳社灾烧，宋人夷诛。

东边人家杀牛祭祀，血污腥臊之气冲天；神灵掉过头去只往西看，衰微的周室气数就此断绝。殷人所立的亳社遭火焚烧，宋国之人因而遭到诛戮。亳社之灾见《春秋》哀公四年。所主为祭不如礼、神怒国亡之象，大凶。

家人：阴阳辨舒，二姓相合。婚姻孔云，生我利福。

阴阳各得其分而舒展调畅，两姓因而结合成亲；婚姻之事传得众口称美，由此生出种种利益福泽。所主为阴阳和合、婚姻大吉之象：嫁娶、合伙皆宜。

蹇：东入海口，循流北走。一高一下，五色无主。十日六夜，死于水涘。

向东驶入海口，顺着水流往北漂行；船身忽高忽低，眼前五色迷乱、心神无主；漂了十天六夜，终于死在水边。所主为涉水远行、迷途丧命之象，大凶：切忌水路远征。

解：孤竹之墟，失妇无夫。伤于蒺藜，不见其妻。东郭棠姜，武子以亡。

孤竹国的废墟之上，女子失偶、男子无妻；被蒺藜刺伤，再也见不到自己的妻子。就像崔武子娶了东郭偃之姊棠姜，终因这桩婚事而家破身亡。崔杼娶棠姜之事见《左传·襄公二十五年》。所主为色戒之凶：因妻室之故招祸，婚配尤须审慎。

损：天门东墟，尽既为灾。迹□喑聋，秦伯受殃。

天门方位与东边的废墟，一并化作灾殃之地；踪迹湮没、口哑耳聋，秦国之君因而蒙受祸殃。原文此处有阙字，以「□」存疑而不臆补。所主为耳目闭塞、上位遭殃之象，凶：宜通言路，谨守国门。

益：赖生光水，受福之祉。虽遭乱，溃独不危殆。

依托着这片生机勃勃的粼粼水泽，承受着福泽的庇佑；即便遭遇乱世溃败，独独自身不至于陷入危殆。所主为乱中得全之象，吉：世虽扰攘，凭德依势可保无虞。

夬：折舌闭目，不见稚叔。三足孤乌，远其无失。

咬断舌头、闭上眼睛，再也见不着年幼的叔弟；那只三足的孤乌高飞远去，远远躲开反倒一无所失。三足乌是日中神鸟，见《淮南子·精神训》。所主为缄默远避则免祸之象：不言不视，远走高飞，方保无虞。

姤：七人同室，兄弟合食。和乐相好，各得所欲。

七个人同住一屋，兄弟们围坐一处吃饭；和睦欢乐、彼此友爱，人人都称心如意。所主为家人聚合、和顺得所之象，大吉：合伙共事、亲族相处皆宜。

萃：继体守藩，纵欲废贤。君臣淫佚，夏氏失身。侧室之门，福禄来存。

继承君位、守着封疆的人，放纵情欲而废弃贤才；君臣一同淫乐放荡，陈国的夏姬因此失身受辱。陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，事见《左传·宣公九年》。倒是那些旁支侧室之家，福禄反而安存。所主为嫡系败德而旁支得福之象：位尊者宜戒淫佚。

升：老狐屈尾，东西为鬼。病我长女，哭涕诎指。或西或东，大革易诱。

老狐狸夹着尾巴，东一头西一头地作祟为鬼；害得我家长女染病，哭得泪水涟涟、屈指数着日子。妖物忽西忽东，大加变幻，最易诱人上当。所主为邪祟侵扰之象，凶：家中宜防疾病，行事不可轻信诱惑。

困：大树之子，百条共母。当夏六月，枝叶茂盛。鸾凤以庇，召伯避暑。穉穉卭甚，各得其所。

大树所生的枝条，成百条同出一本；到了夏季六月，枝叶格外繁茂，鸾鸟凤凰在树下得到庇荫，召伯也在此纳凉避暑。《诗经·召南·甘棠》咏召伯听讼于甘棠之下。树虽幼嫩而长势极盛，众物各自得其所安。所主为荫庇广被、各安其位之象，大吉。

井：井堙木刊，国多暴残。秦王失所，坏我大坛。

水井被填塞、树木被砍伐殆尽，国中暴虐残害之事频起；秦王因此失去了立足之地，连我们的大祭坛也被毁坏。「井堙木刊」语出《左传·哀公元年》，言毁其资生之具。所主为根本被毁、国破祀绝之象，大凶。

革：驾黄买苍，与利相迎。心获所守，不累弟兄。

驾着黄马出门，买回青骢良驹，一路上迎面都是利益；心里守住了本分而有所得，也不至于连累兄弟。所主为经营得利而无后患之象，吉：交易买卖可成，且不伤亲情。

鼎：仓盈庾亿，宜稼黍稷。年丰岁熟，民得安息。

粮仓盈满、露囤的谷物多至亿计，最宜种植黍稷；年成丰美、五谷成熟，百姓得以安居休养。所主为岁稔家足之象，大吉：农事、蓄积、安居皆宜。

震：人生马渊，寿考且神。飞腾上天，舍宿轩辕。居常乐安。

人从马渊那样的神异之地降生，长寿而通神；能飞腾上天，宿在轩辕星宿之次。轩辕为黄帝之号，亦星名，见《史记·天官书》。日常起居安乐无忧。所主为禀受异气、福寿康宁之象，大吉。

艮：思愿所之，今乃逢时。洗我故忧，拜我欢来。

心中所思所愿要去的地方，如今终于赶上了好时机；洗去了从前的忧愁，欢喜之事接连拜访上门。所主为夙愿得偿之象，大吉：久盼之事此时可成。

渐：魁罡所当，初为败殃。君子留连，困于水浆。求金东山，利在茂乡。贾市有息，子载母行。

当着魁罡凶星所临的方位，起初难免败落遭殃，君子滞留难行，连饮食汤水都发愁；但只要往东山去求取财货，利益就在草木繁茂之乡。经商买卖有息可得，儿子载着母亲一同上路。所主为先困后通之象：初虽受阻，改向东行则获利而归。

归妹：铅刀攻玉，无不钻凿。龙体具举，鲁般为辅。三圣翼事，所求必喜。

用软钝的铅刀去琢玉，本来钻不动，如今却无不迎刃而入；龙形的器物整体成型，还有巧匠鲁班从旁相助，三位圣人辅翼其事，所求的没有不称心的。鲁般即公输般，古之巧匠。所主为得贤助而拙工亦成之象，大吉。

丰：喜来如云，举家欢忻。众才君子，驾福盈门。

喜事像云一样纷纷涌来，全家人欢欣鼓舞；众多有才德的君子驾车载福，把门庭都挤满了。所主为福庆盈门、人才辐辏之象，大吉。

旅：响像无形，骨体不成。微行衰索，消灭无名。

只有回响和虚影而没有实形，骨骼躯体也长不成个样子；行迹隐微、气象衰败萧索，终于湮灭而不留名声。所主为虚而不实、终归消亡之象，大凶：所谋无根基，难以成立。

巽：积水不温，北陆苦寒。露宿多风，君子伤心。

积存的水始终不见回暖，北方大地苦寒逼人；露天过夜又多风，君子为之伤心难过。所主为处境严寒困顿之象，凶：不宜北行，露处易招疾病。

兑：黄马绿车，驾之大都。赞达才能，使我无忧。（赞当作荐）

驾着黄马与青绿装饰的车子，直奔大都会而去；有人推举引荐我的才能，使我从此无忧无虑。所主为得人举荐、显达无忧之象，大吉：求名求进正逢其时。夹注称「赞」当作「荐」，即荐举之义。

涣：从风放火，芝艾俱死。三害集聚，叔子中伤。

顺着风势放火烧荒，灵芝与艾草一同烧死，好的坏的玉石俱焚；三种祸害聚在一处，叔子因此受到中伤。所主为不辨良莠、殃及无辜之象，大凶：株连之祸难免，宜远避是非之地。

节：一身三手，无益于辅。两足共节，不能克敏。

一个人长了三只手，多出来的也帮不上忙；两只脚共用一个关节，走起路来快不起来。所主为形制乖错、多而无用之象，凶：人手虽众而不得力，事必迟滞。

中孚：南向陋室，风雨并入。埃尘积湿，王母盲痹。偏枯心疾，乱我家次。

朝南的一间破屋，风雨一齐灌进来；尘土积得又厚又潮，家中老母因此双目失明、肢体麻痹，患上半身不遂与心疾，把家中的次序全搅乱了。所主为居处失宜、亲长染疾之象，大凶：宜修葺居所，谨防长者病患。

小过：采薇出车，鱼丽思初。上下促急，君子怀忧。

唱着《采薇》之歌驾车出征，听着《鱼丽》之乐追思当初；上上下下都催逼得紧，君子心中满怀忧愁。《采薇》《出车》《鱼丽》皆《诗经·小雅》征戍宴飨之篇。所主为征役烦促之象，凶：公事逼迫，宜从容应之，不可强争。

既济：先易后否，告我利市。骚苏自苦，思再故止。（一作改正）

起初顺遂而后来闭塞，有人告诉我此处交易有利；结果奔波扰攘、自寻苦吃，再三考虑之后还是停下不做。所主为先顺后阻之象：贪利再往必受其困，及时收手为宜。夹注称一本作「改正」。

未济：生宜地乳，上皇大喜。隆我祉福，贵寿无极。

生长在土地滋养如乳汁般丰厚的地方，上天的皇帝为之大喜；降下隆厚的福祉，使我富贵长寿没有穷尽。所主为得天地之养、福寿俱全之象，大吉。

蹇：同济共舆，中道别去。丧我元夫，独与孤苦。

本是同船共车一路相伴，走到半途却分道而别；丧失了我的良人，只剩下自己独自孤苦。所主为中道分离之象，大凶：同行者散，主丧偶失伴之厄。

乾：叔肸居冤，祁子自邑。乘遽解患，羊舌免脱。赖得生全。

羊舌肸蒙受不白之冤被囚，年迈的祁奚从封邑赶来，乘着驿车飞驰而至，替他解开了祸患，叔向终于免罪脱身，靠着他才保全了性命。祁奚救叔向事见《左传·襄公二十一年》。所主为遭难得贵人力救之象，吉：狱讼可解，凶中有救。

坤：兔聚东郭，众犬俱猎。围缺不成，无所能获。

兔子聚集在东城外，一群猎犬一同追捕；可是包围圈有缺口合不拢，结果一无所获。所主为众力不齐、功败垂成之象，凶：谋事须周密，稍有疏漏则前功尽弃。

屯：作室山根，人以为安。一夕崩颠，败我壶餐。

在山脚下盖房子，人人都以为稳当安全；不料一夜之间山石崩塌，连壶中的饮食也砸翻了。所主为择地不当、隐患猝发之象，大凶：安处之中已伏危机，宜察地势迁避。

蒙：疾风尘起，乱我崩始。强大并小，先否后喜。

疾风骤起、尘土飞扬，一开始就把我搅得溃乱不堪；强大者吞并弱小者，事情先是闭塞不通，后来才转为欢喜。所主为先乱后定之象：初时受挫难免，坚忍到底则终得吉。

需：洁斋沐浴，思明居德。哀公怯弱，风氏复北。

洁身斋戒、沐浴更衣，一心思慕光明而安守德行；只是鲁哀公性情怯懦软弱，风姓的成风一族又重新北归。所主为己虽修德而上位者不堪之象：自守可保无过，倚人成事则难。

讼：土瘠瘦薄，培塿无柏，使我不乐。

土地贫瘠瘦薄，小土丘上连一棵柏树也长不起来，叫我心中不快。「培塿无松柏」喻小处不生大材，语见《左传·襄公二十四年》之意。所主为地薄不生材之象，凶：所处之境难有作为，宜别求沃土。

师：褰衣涉河，涧流波多。赖遇舟子，济脱无他。

提起衣裳趟水过河，涧中水流湍急、波浪重重；幸好遇上撑船的艄公，安然渡过而没有别的祸事。所主为遇险得人相助之象，吉：涉难之际必有救者，终能脱身。

比：送我季女，莹于荡道。齐子旦夕，留连久处。

送我家小女出嫁，光彩照人地行在宽阔的大道上；那位齐国来的女子早晚相伴，留恋不去，久久同处。「齐子」出《诗经·齐风·载驱》，本咏文姜。所主为婚嫁得偶、相守长久之象，吉。

小畜：三孙六子，安无所苦。中藏废殆，亡我所使。

三个孙儿、六个儿子，一家安稳没有什么苦楚；只是中间积存的家底渐渐荒废衰败，连可供使唤的人手也没有了。所主为人丁虽旺而家业中落之象：外表安泰，内里空虚，宜早图振作。

履：扬风偃草，尘埃俱起。清浊溷散，忠直隐处。

大风刮过，草木尽伏，尘埃一齐扬起；清浊混杂难分，忠诚正直之士只得隐居不出。「君子之德风，小人之德草」出《论语·颜渊》，此处反用其意。所主为世道混浊、贤者退藏之象，凶：宜韬晦自守，不可强出。

泰：历险登危，道远劳疲。去家自归，困涉大波。

翻越险阻、攀登危处，路途遥远、疲惫不堪；离了家又自己往回赶，困顿地渡过大浪。所主为奔波劳顿、往返徒劳之象，凶：远行不利，宜安居少动。

否：六艺之门，仁义俱存。镃基逢时，尧舜为君。伤寒执温，下至黄泉。

进了六艺之学的门庭，仁与义两样都具备；纵有锄头这样的好农具，也不如赶上好时节，何况上有唐尧虞舜那样的圣君。「虽有镃基，不如待时」出《孟子·公孙丑上》。只是身染伤寒又强要温补，反而一路病到黄泉。所主为遇时虽善而调摄失宜之象：外境虽吉，须防疾病用药之误。

同人：被服文衣，游观酒池。上堂见觞，喜为吾兄。使我忧亡。

身穿华美的文绣衣裳，游赏于酒池之畔；登堂举杯畅饮，欢喜地与兄长相会，忧愁一扫而空。所主为聚会欢宴、忧解愁消之象，吉：与亲族相聚可释愁怀。

大有：生时不利，天命灾至。制于斧瘢，当夜勤苦。

出生的时辰就不吉利，天命注定灾祸降临；受制于刀斧留下的伤疤，整夜整夜地辛苦劳作。所主为禀赋不佳、劳苦受制之象，凶：宜安分守成，不可强求非分。

谦：天门开辟，牢户寥廓。桎梏解脱，拘囚纵释。

天门大开，牢狱之门也豁然空旷；手铐脚镣一并解开，被拘押的囚徒统统获释。所主为枷锁尽解、否极泰来之象，大吉：讼狱可脱，困厄自解。

豫：川渊难游，水为我忧。多言少实，命鹿为驹。道德开基，君子逢时，利以中疑。

江河深渊难以泅渡，大水成了我的忧患；周围的人话多而不实，硬把鹿说成是马驹，指鹿为马、颠倒是非。所幸凭道德立定根基，君子适逢其时，最宜于居中排解疑难。所主为水厄口舌之中而以德自处则吉：不与人争辩，守正待时。

随：乡岁逢时，与生为期。枝叶盛茂，君子无忧。

向着丰年赶上好时运，与生长之机相约同期；枝叶长得繁盛茂密，君子因此无忧无虑。所主为顺时而长、生机勃发之象，大吉：诸事顺遂，家业日盛。

蛊：六鹢退飞，为衰毁祥。陈师合战，左股夷伤。遂崩不起，霸功不成。

六只鹢鸟被风吹得倒退着飞过宋都，这是衰败毁伤的凶兆；后来宋襄公陈兵与楚交战，大腿被射伤，终于卧床不起，称霸的功业化为泡影。六鹢退飞见《春秋》僖公十六年，泓之战见《左传·僖公二十二年》。所主为凶兆先见、举事必败之象，大凶：不宜用兵争强。

临：雷君出装，隐隐西行。霖雨不止，流为河江。南国忧凶。

雷神整装出行，隆隆声向西滚去；连绵大雨下个不停，积成江河横流，南方之国因此陷入忧患凶险。所主为水潦成灾之象，凶：宜防雨患，南行不利。

观：牙孽生齿，阳倡于外。左手执钥，公言锡爵。

新芽萌发如齿牙初生，阳气在外率先倡导；左手拿着籥管起舞，公侯开口便赐下爵位。「左手执籥」出《诗经·邶风·简兮》，为舞师之容。所主为生机初动、进身受禄之象，吉：求名求禄正当其时。

噬嗑：火起土门，不为我残。跳脱东西，独得生完。不利出邻，病疾忧患。

大火在土门一带烧起来，却没有伤到我；东躲西闪跳出火场，独独保全了性命。只是不宜出门到邻里去，那里有疾病忧患等着。所主为逢灾得免而不宜外出之象：守家则安，出门招病。

贲：举事无成，不利出征。言不可用，众不能平。

办起事来一无所成，尤其不利于出兵征伐；进的言不被采纳，众人的心也安抚不下来。所主为谋事不遂、众心不服之象，凶：宜按兵不动，先安内而后图外。

剥：老狼白驴，长尾大胡。前颠却踬，进退遇祟。

老狼与白驴同行，一个拖着长尾巴，一个颔下垂着大肉髯；往前走要踩着颔肉栽倒，往后退又要绊住尾巴，进退都遇上鬼祟作梗。「狼跋其胡，载疐其尾」出《诗经·豳风·狼跋》。所主为进退两难之象，凶：宜静守以待时。

复：日入道极，劳者休息。班马还师，复我燕室。

太阳落山，一天的路走到了头，劳作的人得以歇息；战马班师回朝，我也回到了安适的居室。所主为功成身退、归家得安之象，吉：远行者可归，劳苦者可息。

旡妄：山林麓薮，非人所处。鸟兽无礼，使我心苦。

深山密林、山脚草泽，本不是人能安身的地方；那里鸟兽横行不讲礼数，弄得我心中愁苦。所主为居处失当、与不通情理者相处之象，凶：所在非其地，宜谋迁改。

大畜：蓄利积福，日新其德。高氏饮食，忧不为患。

积蓄利益、累积福泽，德行一天比一天更新；高门大族饮食丰足，纵有小忧也构不成祸患。「苟日新，日日新，又日新」出《大学》所引汤之盘铭。所主为积德致丰之象，大吉。

颐：张罗百目，鸟不得北。缩颈挂翼，困于窘国。君子治德，获誉受福。

张开百目的大网，飞鸟连往北都去不成；缩着脖子、挂住翅膀，困在窘迫之国。唯有君子专心修治德行，才能获得声誉、承受福泽。所主为处困而以德自拔之象：外境虽窘，修德者终吉。