焦氏易林 · 第 42 卷

恆：孟巳乙丑，哀呼尼父。明德訖終，亂虐滋起。

到了那年巳月乙丑之日，世人哀慟悲呼孔夫子的去世。魯哀公誄孔子稱「尼父」，見《左傳·哀公十六年》。光明的德教從此告終，昏亂暴虐之事隨之滋生。所主為哲人其萎、世道下衰之象，大凶：主喪亡與時局敗壞。

遯：華燈百枝，消暗衰微。精光訖盡，奄如灰糜。

華美的燈樹上百枝燈火，漸漸暗淡衰微下去；光華耗盡之後，忽然就像一堆灰燼餘燼。所主為盛極而衰、光盡而滅之象，大凶：眼下雖顯赫，須防速衰之變。

大壯：鷹飛雉退，兔伏不起。狐張狼鳴，野雞驚駭。

蒼鷹一飛，野雉便退避，兔子伏在地上不敢起身；狐狸張牙、豺狼嗥叫，野雞嚇得四散驚駭。所主為強凌弱、弱者驚懼之象，凶：勢不如人，宜藏形匿跡以自保。

晉：斗身戰天，門有何患。室家俱在，不失其歡。

挺身與天相搏，一身膽氣，門戶之內哪裡還有什麼禍患；家人妻小都齊齊整整，不失歡樂和睦。所主為氣壯無畏、家宅安寧之象，吉：外雖有爭，內不受損。

明夷：東家殺牛，汙臰腥臊。神背西顧，命絕衰周。亳社災燒，宋人夷誅。

東邊人家殺牛祭祀，血汙腥臊之氣沖天；神靈掉過頭去只往西看，衰微的周室氣數就此斷絕。殷人所立的亳社遭火焚燒，宋國之人因而遭到誅戮。亳社之災見《春秋》哀公四年。所主為祭不如禮、神怒國亡之象，大凶。

家人：陰陽辨舒，二姓相合。婚姻孔云，生我利福。

陰陽各得其分而舒展調暢，兩姓因而結合成親；婚姻之事傳得眾口稱美，由此生出種種利益福澤。所主為陰陽和合、婚姻大吉之象：嫁娶、合夥皆宜。

蹇：東入海口，循流北走。一高一下，五色無主。十日六夜，死於水涘。

向東駛入海口，順著水流往北漂行；船身忽高忽低，眼前五色迷亂、心神無主；漂了十天六夜，終於死在水邊。所主為涉水遠行、迷途喪命之象，大凶：切忌水路遠征。

解：孤竹之墟，失婦無夫。傷於蒺藜，不見其妻。東郭棠姜，武子以亡。

孤竹國的廢墟之上，女子失偶、男子無妻；被蒺藜刺傷，再也見不到自己的妻子。就像崔武子娶了東郭偃之姊棠姜，終因這樁婚事而家破身亡。崔杼娶棠姜之事見《左傳·襄公二十五年》。所主為色戒之凶：因妻室之故招禍，婚配尤須審慎。

損：天門東墟，盡既為災。跡□喑聾，秦伯受殃。

天門方位與東邊的廢墟，一併化作災殃之地；蹤跡湮沒、口啞耳聾，秦國之君因而蒙受禍殃。原文此處有闕字，以「□」存疑而不臆補。所主為耳目閉塞、上位遭殃之象，凶：宜通言路，謹守國門。

益：賴生光水，受福之祉。雖遭亂，潰獨不危殆。

依託著這片生機勃勃的粼粼水澤，承受著福澤的庇佑；即便遭遇亂世潰敗，獨獨自身不至於陷入危殆。所主為亂中得全之象，吉：世雖擾攘，憑德依勢可保無虞。

夬：折舌閉目，不見稚叔。三足孤烏，遠其無失。

咬斷舌頭、閉上眼睛，再也見不著年幼的叔弟；那隻三足的孤烏高飛遠去，遠遠躲開反倒一無所失。三足烏是日中神鳥，見《淮南子·精神訓》。所主為緘默遠避則免禍之象：不言不視，遠走高飛，方保無虞。

姤：七人同室，兄弟合食。和樂相好，各得所欲。

七個人同住一屋，兄弟們圍坐一處吃飯；和睦歡樂、彼此友愛，人人都稱心如意。所主為家人聚合、和順得所之象，大吉：合夥共事、親族相處皆宜。

萃：繼體守藩，縱慾廢賢。君臣淫佚，夏氏失身。側室之門，福祿來存。

繼承君位、守著封疆的人，放縱情慾而廢棄賢才；君臣一同淫樂放蕩，陳國的夏姬因此失身受辱。陳靈公與孔寧、儀行父通於夏姬，事見《左傳·宣公九年》。倒是那些旁支側室之家，福祿反而安存。所主為嫡繫敗德而旁支得福之象：位尊者宜戒淫佚。

升：老狐屈尾，東西為鬼。病我長女，哭涕詘指。或西或東，大革易誘。

老狐狸夾著尾巴，東一頭西一頭地作祟為鬼；害得我家長女染病，哭得淚水漣漣、屈指數著日子。妖物忽西忽東，大加變幻，最易誘人上當。所主為邪祟侵擾之象，凶：家中宜防疾病，行事不可輕信誘惑。

困：大樹之子，百條共母。當夏六月，枝葉茂盛。鸞鳳以庇，召伯避暑。穉穉卭甚，各得其所。

大樹所生的枝條，成百條同出一本；到了夏季六月，枝葉格外繁茂，鸞鳥鳳凰在樹下得到庇廕，召伯也在此納涼避暑。《詩經·召南·甘棠》詠召伯聽訟於甘棠之下。樹雖幼嫩而長勢極盛，眾物各自得其所安。所主為廕庇廣被、各安其位之象，大吉。

井：井堙木刊，國多暴殘。秦王失所，壞我大壇。

水井被填塞、樹木被砍伐殆盡，國中暴虐殘害之事頻起；秦王因此失去了立足之地，連我們的大祭壇也被毀壞。「井堙木刊」語出《左傳·哀公元年》，言毀其資生之具。所主為根本被毀、國破祀絕之象，大凶。

革：駕黃買蒼，與利相迎。心獲所守，不累弟兄。

駕著黃馬出門，買回青驄良駒，一路上迎面都是利益；心裡守住了本分而有所得，也不至於連累兄弟。所主為經營得利而無後患之象，吉：交易買賣可成，且不傷親情。

鼎：倉盈庾億，宜稼黍稷。年豐歲熟，民得安息。

糧倉盈滿、露囤的穀物多至億計，最宜種植黍稷；年成豐美、五穀成熟，百姓得以安居休養。所主為歲稔家足之象，大吉：農事、蓄積、安居皆宜。

震：人生馬淵，壽考且神。飛騰上天，舍宿軒轅。居常樂安。

人從馬淵那樣的神異之地降生，長壽而通神；能飛騰上天，宿在軒轅星宿之次。軒轅為黃帝之號，亦星名，見《史記·天官書》。日常起居安樂無憂。所主為稟受異氣、福壽康寧之象，大吉。

艮：思願所之，今乃逢時。洗我故憂，拜我歡來。

心中所思所願要去的地方，如今終於趕上了好時機；洗去了從前的憂愁，歡喜之事接連拜訪上門。所主為夙願得償之象，大吉：久盼之事此時可成。

漸：魁罡所當，初為敗殃。君子留連，困於水漿。求金東山，利在茂鄉。賈市有息，子載母行。

當著魁罡凶星所臨的方位，起初難免敗落遭殃，君子滯留難行，連飲食湯水都發愁；但只要往東山去求取財貨，利益就在草木繁茂之鄉。經商買賣有息可得，兒子載著母親一同上路。所主為先困後通之象：初雖受阻，改向東行則獲利而歸。

歸妹：鉛刀攻玉，無不鑽鑿。龍體具舉，魯般為輔。三聖翼事，所求必喜。

用軟鈍的鉛刀去琢玉，本來鑽不動，如今卻無不迎刃而入；龍形的器物整體成型，還有巧匠魯班從旁相助，三位聖人輔翼其事，所求的沒有不稱心的。魯般即公輸般，古之巧匠。所主為得賢助而拙工亦成之象，大吉。

豐：喜來如云，舉家歡忻。眾才君子，駕福盈門。

喜事像雲一樣紛紛湧來，全家人歡欣鼓舞；眾多有才德的君子駕車載福，把門庭都擠滿了。所主為福慶盈門、人才輻輳之象，大吉。

旅：響像無形，骨體不成。微行衰索，消滅無名。

只有迴響和虛影而沒有實形，骨骼軀體也長不成個樣子；行跡隱微、氣象衰敗蕭索，終於湮滅而不留名聲。所主為虛而不實、終歸消亡之象，大凶：所謀無根基，難以成立。

巽：積水不溫，北陸苦寒。露宿多風，君子傷心。

積存的水始終不見回暖，北方大地苦寒逼人；露天過夜又多風，君子為之傷心難過。所主為處境嚴寒困頓之象，凶：不宜北行，露處易招疾病。

兌：黃馬綠車，駕之大都。贊達才能，使我無憂。（贊當作薦）

駕著黃馬與青綠裝飾的車子，直奔大都會而去；有人推舉引薦我的才能，使我從此無憂無慮。所主為得人舉薦、顯達無憂之象，大吉：求名求進正逢其時。夾註稱「贊」當作「薦」，即薦舉之義。

渙：從風放火，芝艾俱死。三害集聚，叔子中傷。

順著風勢放火燒荒，靈芝與艾草一同燒死，好的壞的玉石俱焚；三種禍害聚在一處，叔子因此受到中傷。所主為不辨良莠、殃及無辜之象，大凶：株連之禍難免，宜遠避是非之地。

節：一身三手，無益於輔。兩足共節，不能克敏。

一個人長了三隻手，多出來的也幫不上忙；兩隻腳共用一個關節，走起路來快不起來。所主為形制乖錯、多而無用之象，凶：人手雖眾而不得力，事必遲滯。

中孚：南向陋室，風雨併入。埃塵積溼，王母盲痺。偏枯心疾，亂我家次。

朝南的一間破屋，風雨一齊灌進來；塵土積得又厚又潮，家中老母因此雙目失明、肢體麻痺，患上半身不遂與心疾，把家中的次序全攪亂了。所主為居處失宜、親長染疾之象，大凶：宜修葺居所，謹防長者病患。

小過：采薇出車，魚麗思初。上下促急，君子懷憂。

唱著《采薇》之歌駕車出征，聽著《魚麗》之樂追思當初；上上下下都催逼得緊，君子心中滿懷憂愁。《采薇》《出車》《魚麗》皆《詩經·小雅》征戍宴饗之篇。所主為徵役煩促之象，凶：公事逼迫，宜從容應之，不可強爭。

既濟：先易後否，告我利市。騷蘇自苦，思再故止。（一作改正）

起初順遂而後來閉塞，有人告訴我此處交易有利；結果奔波擾攘、自尋苦吃，再三考慮之後還是停下不做。所主為先順後阻之象：貪利再往必受其困，及時收手為宜。夾註稱一本作「改正」。

未濟：生宜地乳，上皇大喜。隆我祉福，貴壽無極。

生長在土地滋養如乳汁般豐厚的地方，上天的皇帝為之大喜；降下隆厚的福祉，使我富貴長壽沒有窮盡。所主為得天地之養、福壽俱全之象，大吉。

蹇：同濟共輿，中道別去。喪我元夫，獨與孤苦。

本是同船共車一路相伴，走到半途卻分道而別；喪失了我的良人，只剩下自己獨自孤苦。所主為中道分離之象，大凶：同行者散，主喪偶失伴之厄。

乾：叔肸居冤，祁子自邑。乘遽解患，羊舌免脫。賴得生全。

羊舌肸蒙受不白之冤被囚，年邁的祁奚從封邑趕來，乘著驛車飛馳而至，替他解開了禍患，叔向終於免罪脫身，靠著他才保全了性命。祁奚救叔向事見《左傳·襄公二十一年》。所主為遭難得貴人力救之象，吉：獄訟可解，凶中有救。

坤：兔聚東郭，眾犬俱獵。圍缺不成，無所能獲。

兔子聚集在東城外，一群獵犬一同追捕；可是包圍圈有缺口合不攏，結果一無所獲。所主為眾力不齊、功敗垂成之象，凶：謀事須周密，稍有疏漏則前功盡棄。

屯：作室山根，人以為安。一夕崩顛，敗我壺餐。

在山腳下蓋房子，人人都以為穩當安全；不料一夜之間山石崩塌，連壺中的飲食也砸翻了。所主為擇地不當、隱患猝發之象，大凶：安處之中已伏危機，宜察地勢遷避。

蒙：疾風塵起，亂我崩始。強大並小，先否後喜。

疾風驟起、塵土飛揚，一開始就把我攪得潰亂不堪；強大者吞併弱小者，事情先是閉塞不通，後來才轉為歡喜。所主為先亂後定之象：初時受挫難免，堅忍到底則終得吉。

需：潔齋沐浴，思明居德。哀公怯弱，風氏復北。

潔身齋戒、沐浴更衣，一心思慕光明而安守德行；只是魯哀公性情怯懦軟弱，風姓的成風一族又重新北歸。所主為己雖修德而上位者不堪之象：自守可保無過，倚人成事則難。

訟：土瘠瘦薄，培塿無柏，使我不樂。

土地貧瘠瘦薄，小土丘上連一棵柏樹也長不起來，叫我心中不快。「培塿無松柏」喻小處不生大材，語見《左傳·襄公二十四年》之意。所主為地薄不生材之象，凶：所處之境難有作為，宜別求沃土。

師：褰衣涉河，澗流波多。賴遇舟子，濟脫無他。

提起衣裳趟水過河，澗中水流湍急、波浪重重；幸好遇上撐船的艄公，安然渡過而沒有別的禍事。所主為遇險得人相助之象，吉：涉難之際必有救者，終能脫身。

比：送我季女，瑩於蕩道。齊子旦夕，留連久處。

送我家小女出嫁，光彩照人地行在寬闊的大道上；那位齊國來的女子早晚相伴，留戀不去，久久同處。「齊子」出《詩經·齊風·載驅》，本詠文姜。所主為婚嫁得偶、相守長久之象，吉。

小畜：三孫六子，安無所苦。中藏廢殆，亡我所使。

三個孫兒、六個兒子，一家安穩沒有什麼苦楚；只是中間積存的家底漸漸荒廢衰敗，連可供使喚的人手也沒有了。所主為人丁雖旺而家業中落之象：外表安泰，內裡空虛，宜早圖振作。

履：揚風偃草，塵埃俱起。清濁溷散，忠直隱處。

大風颳過，草木盡伏，塵埃一齊揚起；清濁混雜難分，忠誠正直之士只得隱居不出。「君子之德風，小人之德草」出《論語·顏淵》，此處反用其意。所主為世道混濁、賢者退藏之象，凶：宜韜晦自守，不可強出。

泰：歷險登危，道遠勞疲。去家自歸，困涉大波。

翻越險阻、攀登危處，路途遙遠、疲憊不堪；離了家又自己往回趕，困頓地渡過大浪。所主為奔波勞頓、往返徒勞之象，凶：遠行不利，宜安居少動。

否：六藝之門，仁義俱存。鎡基逢時，堯舜為君。傷寒執溫，下至黃泉。

進了六藝之學的門庭，仁與義兩樣都具備；縱有鋤頭這樣的好農具，也不如趕上好時節，何況上有唐堯虞舜那樣的聖君。「雖有鎡基，不如待時」出《孟子·公孫丑上》。只是身染傷寒又強要溫補，反而一路病到黃泉。所主為遇時雖善而調攝失宜之象：外境雖吉，須防疾病用藥之誤。

同人：被服文衣，遊觀酒池。上堂見觴，喜為吾兄。使我憂亡。

身穿華美的文繡衣裳，遊賞於酒池之畔；登堂舉杯暢飲，歡喜地與兄長相會，憂愁一掃而空。所主為聚會歡宴、憂解愁消之象，吉：與親族相聚可釋愁懷。

大有：生時不利，天命災至。制於斧瘢，當夜勤苦。

出生的時辰就不吉利，天命註定災禍降臨；受制於刀斧留下的傷疤，整夜整夜地辛苦勞作。所主為稟賦不佳、勞苦受制之象，凶：宜安分守成，不可強求非分。

謙：天門開闢，牢戶寥廓。桎梏解脫，拘囚縱釋。

天門大開，牢獄之門也豁然空曠；手銬腳鐐一併解開，被拘押的囚徒統統獲釋。所主為枷鎖盡解、否極泰來之象，大吉：訟獄可脫，困厄自解。

豫：川淵難遊，水為我憂。多言少實，命鹿為駒。道德開基，君子逢時，利以中疑。

江河深淵難以泅渡，大水成了我的憂患；周圍的人話多而不實，硬把鹿說成是馬駒，指鹿為馬、顛倒是非。所幸憑道德立定根基，君子適逢其時，最宜於居中排解疑難。所主為水厄口舌之中而以德自處則吉：不與人爭辯，守正待時。

隨：鄉歲逢時，與生為期。枝葉盛茂，君子無憂。

向著豐年趕上好時運，與生長之機相約同期；枝葉長得繁盛茂密，君子因此無憂無慮。所主為順時而長、生機勃發之象，大吉：諸事順遂，家業日盛。

蠱：六鷁退飛，為衰毀祥。陳師合戰，左股夷傷。遂崩不起，霸功不成。

六隻鷁鳥被風吹得倒退著飛過宋都，這是衰敗毀傷的凶兆；後來宋襄公陳兵與楚交戰，大腿被射傷，終於臥床不起，稱霸的功業化為泡影。六鷁退飛見《春秋》僖公十六年，泓之戰見《左傳·僖公二十二年》。所主為凶兆先見、舉事必敗之象，大凶：不宜用兵爭強。

臨：雷君出裝，隱隱西行。霖雨不止，流為河江。南國憂凶。

雷神整裝出行，隆隆聲向西滾去；連綿大雨下個不停，積成江河橫流，南方之國因此陷入憂患凶險。所主為水潦成災之象，凶：宜防雨患，南行不利。

觀：牙孽生齒，陽倡於外。左手執鑰，公言錫爵。

新芽萌發如齒牙初生，陽氣在外率先倡導；左手拿著籥管起舞，公侯開口便賜下爵位。「左手執籥」出《詩經·邶風·簡兮》，為舞師之容。所主為生機初動、進身受祿之象，吉：求名求祿正當其時。

噬嗑：火起土門，不為我殘。跳脫東西，獨得生完。不利出鄰，病疾憂患。

大火在土門一帶燒起來，卻沒有傷到我；東躲西閃跳出火場，獨獨保全了性命。只是不宜出門到鄰里去，那裡有疾病憂患等著。所主為逢災得免而不宜外出之象：守家則安，出門招病。

賁：舉事無成，不利出征。言不可用，眾不能平。

辦起事來一無所成，尤其不利於出兵征伐；進的言不被採納，眾人的心也安撫不下來。所主為謀事不遂、眾心不服之象，凶：宜按兵不動，先安內而後圖外。

剝：老狼白驢，長尾大胡。前顛卻躓，進退遇祟。

老狼與白驢同行，一個拖著長尾巴，一個頷下垂著大肉髯；往前走要踩著頷肉栽倒，往後退又要絆住尾巴，進退都遇上鬼祟作梗。「狼跋其胡，載疐其尾」出《詩經·豳風·狼跋》。所主為進退兩難之象，凶：宜靜守以待時。

復：日入道極，勞者休息。班馬還師，復我燕室。

太陽落山，一天的路走到了頭，勞作的人得以歇息；戰馬班師回朝，我也回到了安適的居室。所主為功成身退、歸家得安之象，吉：遠行者可歸，勞苦者可息。

旡妄：山林麓藪，非人所處。鳥獸無禮，使我心苦。

深山密林、山腳草澤，本不是人能安身的地方；那裡鳥獸橫行不講禮數，弄得我心中愁苦。所主為居處失當、與不通情理者相處之象，凶：所在非其地，宜謀遷改。

大畜：蓄利積福，日新其德。高氏飲食，憂不為患。

積蓄利益、累積福澤，德行一天比一天更新；高門大族飲食豐足，縱有小憂也構不成禍患。「苟日新，日日新，又日新」出《大學》所引湯之盤銘。所主為積德致豐之象，大吉。

頤：張羅百目，鳥不得北。縮頸掛翼，困於窘國。君子治德，獲譽受福。

張開百目的大網，飛鳥連往北都去不成；縮著脖子、掛住翅膀，困在窘迫之國。唯有君子專心修治德行，才能獲得聲譽、承受福澤。所主為處困而以德自拔之象：外境雖窘，修德者終吉。