焦氏易林 · 第 47 卷

巽：天地鈐塞，仁智隱伏。商旅不行，利潤難得。

天地之間閉鎖不通，仁者與智者都隱伏不出；商旅無法通行，利潤也難以獲得。「天地閉，賢人隱」出《周易·坤》文言。所主為時局閉塞之象，凶：經商遠行皆不利，宜韜晦待通。

兌：福德之士，歡悅日喜。夷吾相桓，三歸為臣。賞流子孫。

有福有德的人，天天歡欣喜悅；正如管仲字夷吾輔佐齊桓公，享有三歸之富而位居人臣之極，賞賜還惠及子孫。管仲有三歸、位在陪臣之上事見《論語·八佾》《史記·管晏列傳》。所主為遇主得志、蔭及後代之象，大吉。

渙：上無飛鳥，下無走獸。擾亂未治，勞民於事。

天上沒有一隻飛鳥，地下沒有一頭走獸，一派荒寂；禍亂還沒有平定，百姓卻仍被役使勞苦於各種差事。所主為地荒政擾、民力枯竭之象，大凶：宜與民休息，不可再興事役。

節：月削日衰，工夫下機。宇宙滅明，不見三光。（謙之觀）

月亮一天天虧損、日光一天天衰微，織婦也放下織機停工；天地之間光明熄滅，日、月、星三光都看不見了。所主為光明晦絕、生業停頓之象，大凶：宜守靜待明，不可有為。夾註標此繇與《謙》之《觀》重出。

中孚：戴盆望天，不見星辰。顧小失大，福迯牆外。

頂著盆子去仰望天空，什麼星辰也看不見；只顧眼前小利而失掉了大處，福氣從牆外溜走了。「戴盆望天」出司馬遷《報任安書》。所主為自蔽其明、因小失大之象，凶：宜去其障蔽，放眼長遠。

小過：握斗運樞，順天無憂。所行造德，與樂並居。

手握北斗、運轉天樞，順應天道而沒有憂患；一言一行都在積累德行，與歡樂相伴而居。「斗為帝車，運於中央」見《史記·天官書》。所主為順天修德之象，大吉：所行合道，福樂自隨。

既濟：操戟刺魚，披髮立憂。虎脫我輿，狼取我袍。亡馬失財。

舉著長戟去叉魚，披頭散髮地站著發愁；老虎拆走了我的車，豺狼叼去了我的袍子；馬也丟了，錢財也沒了。所主為用非其器、內外交失之象，大凶：所用之法不當，反招劫奪破財。

未濟：兩人俱醉，相與悖戾。心乖不同，爭訟匈匈。

兩個人都喝醉了，彼此頂撞乖違；心思相背而合不到一處，吵吵嚷嚷地爭執打起官司來。所主為酒後失和、爭訟紛起之象，凶：宜戒酒息爭，退一步方免禍。

夬：戴堯扶禹，松喬彭祖。西遇王母，道路夷易。無敢難者。

頭上頂戴唐堯之德、身邊扶持夏禹之功，又兼有赤松子、王子喬、彭祖那樣的長壽之福；西行途中得遇西王母，道路平坦順暢，沒有誰敢來阻攔刁難。此為得賢主提攜、遇仙緣庇佑之象，出行謀事皆通達，主福壽綿長。

乾：狼戾美謀，無言不殊。允厭帝心，悅以獲佑。

心思剛決而謀略精美，開口說話沒有一句不出眾；果然深合帝王心意（「厭」即「饜」，滿足），君上歡悅因而降下庇佑。此為獻策見納之象，進言求進者必得賞識而受福。

坤：歲暮花落，陽入陰室。萬物伏匿，絕不可得。

一年將盡，花朵凋落，陽氣退入陰分之中；萬物潛藏隱匿，想尋求什麼都一無所獲。此為時令閉塞、生機內斂之象，謀事求財皆難成就，宜安靜守候，待陽回春至再動。

屯：雞鳴失時，君騷於憂。犬吠不休，行者稽留。

雄雞報曉錯過了時辰，主人因此心緒煩擾；看門犬叫個不停，趕路的人被迫滯留下來。此為節候失序、行止受阻之象，出門遠行多有耽擱，所謀之事也難按期辦成。

蒙：鳧鷖游涇，君子以寧。履任不愆，福祿來成。

野鴨與鷗鳥自在浮游於涇水之上，正是《詩經·大雅·鳧鷖》所詠的祭祀太平之景，君子因而得享安寧；居官任事不出差錯，福氣與祿位自然隨之成就。此為守正得安之象，任職、受命者吉。

需：薄為蕃皮，勁風吹卻。欲上不得，復歸其宅。

單薄的東西只算得藩籬的外皮，一陣勁風就把它吹落了；想要向上攀升卻辦不到，只得退回原來的居所。此為根基淺薄、經不起衝擊之象，求進無成，宜退守本位以免折損。

訟：東行破車，步入危家。衡門垂倒，無以為主。賣袍續食，糟糠不飽。

向東出行車子壞損，只好徒步投入一戶衰危之家；那家橫木為門、屋宇將傾，沒有能主事的人，只得變賣衣袍換飯吃，連糟糠也填不飽肚子。此為家業凋敝、行旅失所之象，出行與求財都大為不利。

師：青牛白咽，呼我俱田。歷山之下，可以多耕。歲精之節，民人安寧。

青色的牛生著白喉，呼喚我一同下田耕作；在歷山腳下正好多多開墾——那裡正是虞舜當年躬耕之處。逢上年成精好的時節，百姓自然安居寧定。此為力田得養、上下相安之象，務農經營皆吉。

比：異國殊俗，情不相得。金木為仇，百賊擅谷。

異邦風俗不同，彼此情意難以相投；金與木在五行上相剋成仇，眾多盜賊盤踞山谷。此為格格不入、外患叢生之象，合夥、通婚、遠行都不相宜，尤須提防劫奪之災。

小畜：陰陽精液，高熟脫折。治卵成鬼，肇生頭目。日有大吉。

陰陽二氣凝聚為精液，長到高處熟透便自行脫落；孵治鳥卵而生出異物，一開始便有了頭、有了眼。此為造化萌動、生機初具之象，事情從無到有漸漸成形，日日都有大吉。

履：飢蟲作害，多亂纏綿，不可得秋。

飢餓的蟲子啃食為害，紛亂糾纏不休，莊稼熬不到秋天的收成。此為暗中耗損、功敗垂成之象，謀事多被小人牽掣糾擾，終究難有結果。

泰：清冷如云，為兵導先。民人寬急，不知東西。

寒氣清冷如陰雲聚集，正是兵禍到來的先兆；百姓一時寬緩一時窘急，慌亂得辨不清東西南北。此為兵災將起、人心惶惑之象，宜避險守靜，不可輕舉妄動。

否：班馬旅師，以息勞疲。役夫嘉喜，入戶見妻。

勒馬班師、撤回遠征的軍旅，讓疲憊的士卒得以休息；服役的人歡喜慶幸，走進家門見到了妻子。此為久役得歸、勞苦終止之象，行人有信，久別離散之事終將團圓。

同人：坐爭立訟，紛紛哅哅。卒成禍亂，災及家公。

坐著也爭執、站起來也興訟，吵嚷喧騰不休；最終釀成禍亂，災殃波及一家之長。此為爭鬥失和之象，凡興詞構訟必累及家門，宜及早息爭釋怨。

大有：鹿食美草，逍遙求飽。趍走山間，過期乃還。肥澤且厭。

鹿兒吃著豐美的青草，自在遊蕩只求吃飽；奔走于山間，過了約期才回來，卻已長得肥壯潤澤、飽足有餘。此為隨處得養之象，行人雖遲歸而無恙，求食求利終歸豐足。

謙：田鼠野雉，意尚欲去。拘制籠檻，不得搖動。

田鼠與野雉一心還想逃走，卻被關進籠檻牢牢拘住，絲毫動彈不得。此為身不由己、受制於人之象，謀求脫身、遷徙、外出者都會受阻，宜安分自守以待時。

豫：日趍月步，周遍次舍。歷險致遠，無有難處。

像太陽疾行、月亮緩步那樣，依次走遍天上二十八宿的舍次；縱然歷經險阻、遠赴他方，也沒有難走之處。此為行運有序、遇險能通之象，遠行、遷調皆順遂。

隨：天孫帝子，與日月處。光榮於世，福祿祺祉。

天孫織女與帝王之子，與日月同居於天上；光耀顯赫於人世，福氣、祿位、吉祥都聚於一身。此為貴極榮顯之象，求名求位者大吉，事業可望光大。

蠱：晨風文翰，大舉就溫。時過我邑，羿無所得。

《詩經·秦風·晨風》所詠的鸇鳥與羽毛華美的錦雞，高高振翅飛往溫暖之地；一時飛過我的城邑，連善射的后羿也捕它不著。此為高舉遠引、避害得全之象，避禍遠行者吉，想有所擒獲則終歸落空。

臨：旦生夕死，名曰嬰鬼，不可潛視。

早晨才出生，到傍晚就夭亡，這樣的小兒叫作「嬰鬼」，不可偷偷去看它。此為短促夭折、凶穢當避之象，所謀難以久長，問病問孕尤其應當警惕。

觀：疾貧望幸，使伯南販。開牢擇羊，多得大牂。

苦於貧病而盼望時來運轉，於是打發伯氏南下販貨；打開羊圈挑選，果然多得肥壯的母羊「牂」。此為苦盡得利之象，外出經商、擇取貨物必有厚獲。

噬嗑：長城驪山，生民大殘。涉井發難，唐叔為患。

秦朝修築萬里長城、營造驪山陵墓，百姓被摧殘殆盡；由井旁細故引發禍難，連唐叔一繫的宗親也成了禍患。此為勞民生怨、內亂起於微末之象，興大役、舉大事者必受其害。

賁：娶於姜呂，駕迎新婦。少齊在門，夫子歡喜。

向姜姓呂氏之家求娶，駕車前去迎接新婦；年少的齊國女子已到門前，男家主人滿心歡喜。此為婚姻得配之象，嫁娶、結盟、締約都吉慶順遂。

剝：隨時草木，灌時葉起。扶疏條桃，長大盛美。華沷鑠疏。

草木順應時令而生，澆灌及時便抽葉舒展；桃樹枝條扶疏交映，漸漸長得高大茂美，花光潑灑、鮮亮疏朗。此為得時而長之象，凡事順勢培養，自會日漸興盛可觀。

復：姬姜悅歡，二姓為婚。霜降合好，西施在前。

姬姓與姜姓兩家歡悅相得，結為婚姻；依古禮在霜降之後成禮合好，美如西施的佳人就在眼前。此為良緣應時而成之象，婚嫁、合作都能得著佳偶美事。

旡妄：戴笠獨宿，晝不見日。勤勞無妄，長勞悲思。

頭戴斗笠獨自露宿，白天也見不到太陽；終日勤苦操勞而不敢有半點虛妄非分之求，長久勞累只落得滿懷悲思。此為辛勞少獲、孤苦自守之象，雖守正而不失身，終究勞而寡功。

大畜：始加元服，二十繫室。新婚既樂，伯季有德。

初次行冠禮戴上首服，正是《儀禮·士冠禮》所記的成人之始，二十歲便娶妻成家；新婚和樂融融，兄弟長幼各有德行。此為成人立室、家門有慶之象，婚娶、立業、進身都恰得其時。

頤：二至靈臺，文所止遊。雲物備具，長樂無憂。

冬至、夏至兩個節氣登上靈臺觀測雲物，那裡正是《詩經·大雅·靈臺》所詠周文王遊息之所；雲氣物候一一齊備，可以長久歡樂而無所憂慮。此為順天應時、安享太平之象，凡事有備則久安無患。

大過：久陰霖雨，塗行泥潦。商人休止，市空無有。

連日陰晦、霪雨不止，路上行走盡是泥濘積水；商販因此停業不出，集市空蕩蕩沒有貨物。此為阻滯不通、買賣斷絕之象，出行與貿易都不利，宜暫且停手待晴。

坎：城壞厭境，數為齊病。侵伐不休，君臣擾憂。上下屈竭，士民乏財。

城牆崩壞壓到邊境上，屢次成為齊國進逼的禍患；侵伐不停，君臣上下惶擾憂懼，國力屈盡枯竭，士人百姓都沒了錢財。此為邊患不息、國用匱乏之象，問國事、問財運都主凶。

離：南國盛茂，黍稷醴酒。可以饗養，樂我嘉佑。

南方之國五穀盛茂，黍稷成熟釀成甜美的醴酒；足以用來宴享奉養賓客，歡歡喜喜領受這美好的福佑。此為豐年得養之象，祭祀、宴賓、求福都吉利。

咸：憂在心腹，內崩為疾。禍起蕭牆，意如制國。

憂患生在心腹之間，內裡崩壞而成疾病；正如《論語·季氏》所說的禍起蕭牆，心裡卻還想著制馭邦國。此為內變將作、外強中乾之象，宜先安頓內部，謹防親近之人生亂。

恆：朽根刖樹，花葉落去。卒逢大焱，隨風僵仆。

樹根朽爛、樹身被砍傷，花與葉紛紛凋落；終於又遇上大火烈焰，隨風倒伏僵死。此為根本已傷、再遭橫禍之象，凡根基不固者必致傾覆，尤須提防意外之災。

遯：樹表為壇，相與笑言。午中不會，寵榮棄袚。

樹起標木築成祭壇，眾人相聚談笑；可到了正午約期卻沒有會齊，恩寵榮華也隨著祓除之禮一併棄置。此為約會失期、榮寵中斷之象，所期望之事多半落空。

大壯：四足俱走，駑疲任後。兩戰不勝，敗於東楚。

四條腿一齊奔跑，駑劣疲憊的馬隻能落在後頭；兩次交戰都未能取勝，終於敗在東方的楚國。此為力不勝任、屢戰屢北之象，爭競比試者不利，宜避其鋒芒。

晉：執轡在朝，回還故處。麥秀傷心，叔父無憂。

手執馬韁在朝供職，又回到原來的位次；見故國麥苗秀發，如箕子作《麥秀歌》那樣傷心，而叔父一輩卻安然無憂。此為復歸舊位、感時懷舊之象，雖有悲慨而身家不至有咎。

明夷：夜長日短，陰為陽賊。萬物空枯，藏於北陸。

黑夜漫長而白晝短促，陰氣侵害陽氣；萬物空虛枯槁，都潛藏在北方幽寒之地。此為陰盛陽衰、生機閉藏之象，小人得勢而君子宜隱，所謀難以顯發。

家人：鳴鳩七子，均而不殆。長大成就，棄合於好。

《詩經·曹風·鳲鳩》詠鳲鳩養育七隻雛鳥，用心均一而不懈怠；雛鳥長大成材，一度離散之後又重新和好。此為持心均平、家道興旺之象，教子、理家、和睦親族皆吉。

睽：三羊上山，馳至大原。黃龍負舟，逐到夷陽。宛其玉囊。

三隻羊登上山岡，一路奔馳到了廣闊高原；黃龍揹負舟船，追隨到平坦向陽之地，宛然像一隻溫潤的玉囊。此為乘勢上行、有神物相助之象，遠行遷徙可望獲寶得利。

蹇：首足易處，頭尾顛倒。公為雌嫗，亂其蠶織。

頭和腳換了位置，頭尾整個顛倒過來；一家之主竟去做婦人的活計，把養蠶紡織的事都攪亂了。此為尊卑失序、職分錯亂之象，各失其位則百事無成，宜端正名分。

解：登高望家，役事未休。王事靡盬，不得逍遙。

登上高處遙望家鄉，可差役之事還沒有完；正如《詩經·唐風·鴇羽》所嘆「王事靡盬」，公家的差事沒有止息，不得自在安閒。此為役身在外、歸期難卜之象，行人思歸而未能歸。

損：畏昏不行，候旦待明。燎獵受福，老賴其慶。

因怕天黑而不動身，等候破曉天明再走；到時舉火圍獵而蒙受福氣，年老之人也仰賴這份喜慶。此為持重待時、後動得吉之象，凡事不躁進便有所獲，尤利於老成之人。

益：孤獨特處，莫依無輔，心勞志苦。

孤零零一個人獨處，沒有依靠、沒有輔助，心力交瘁而志意苦悶。此為孤立無援之象，所謀缺少援手，須先結交同心之人，否則只是徒然勞心。

姤：山石朽破，消崩墜墮。上下離心，君受其祟。

山上的岩石朽壞破裂，消蝕崩塌墜落下來；上下離心離德，君主因此遭受禍祟。此為根基崩解、人心渙散之象，居上位者須防臣下背離而招災。

萃：文母聖子，無疆壽考，為天下主。

有《詩經·周頌》所頌太姒那樣德美的「文母」，又生下聖明的兒子，享有無窮高壽，成為天下之主。此為母賢子聖、福祚綿遠之象，問子嗣、問貴顯都大吉。

升：倔傀如儀，前後相違。言如鱉咳，語不可知。

神情倔強怪異卻裝出合乎禮儀的模樣，前後言行自相違背；說起話來像鱉在咳嗽，含混得叫人聽不明白。此為表裡不一、言語不通之象，與人交涉難得實情，不可輕信。

困：五龍俱起，強者敗走。露我苗稼，年歲大有。

五條龍一齊興起降雨，強橫者反倒敗退逃走；雨露滋潤了我的禾苗莊稼，這一年大獲豐收。此為群賢並作、邪不勝正之象，農事與求財都能轉危為豐。

井：雷除善猛，雖為功醫。驥疲鹽車，出於御棰。

雷霆掃除汙穢最為迅猛，雖說也算建功療疾；可千里馬卻像《戰國策》所記那樣疲於拉鹽車，還要挨車伕的鞭打。此為大材小用、有功反受屈之象，才高者不得其位，須遇伯樂方能脫困。

革：江南多蝮，螫我手足。冤煩詰屈，痛徹心腹。

江南一帶多有蝮蛇，螫傷了我的手腳；冤屈煩亂、曲折難伸，疼痛一直透到心腹。此為遭暗害、冤情纏身之象，南行尤須提防毒物與口舌之傷。

鼎：心無可據，射鹿不得。多言少實，語無成事。

心裡沒有可憑據的主意，射鹿也射不中；說得多而落到實處的少，空話辦不成事情。此為心志不定、言過其實之象，所謀難成，宜少言而篤行。

震：君明臣賢，鳴求其友。顯德之政，可以履土。

君主聖明、臣子賢能，如《詩經·小雅·伐木》所詠鳥兒鳴叫求友那樣彼此感召；施行彰明德義的政令，便可以安然據有疆土。此為君臣相得之象，求賢、任事、守土皆吉。

艮：安土宜官，一日九遷。踰越群等，牧養常山。

安居本土而宜於居官，一天之內連升九級；超越同輩眾人，出任常山之地的牧守。此為遷擢神速之象，求官謀職者大吉，可望越級超升。