焦氏易林 · 第 47 卷

巽：天地钤塞，仁智隐伏。商旅不行，利润难得。

天地之间闭锁不通，仁者与智者都隐伏不出；商旅无法通行，利润也难以获得。「天地闭，贤人隐」出《周易·坤》文言。所主为时局闭塞之象，凶：经商远行皆不利，宜韬晦待通。

兑：福德之士，欢悦日喜。夷吾相桓，三归为臣。赏流子孙。

有福有德的人，天天欢欣喜悦；正如管仲字夷吾辅佐齐桓公，享有三归之富而位居人臣之极，赏赐还惠及子孙。管仲有三归、位在陪臣之上事见《论语·八佾》《史记·管晏列传》。所主为遇主得志、荫及后代之象，大吉。

涣：上无飞鸟，下无走兽。扰乱未治，劳民于事。

天上没有一只飞鸟，地下没有一头走兽，一派荒寂；祸乱还没有平定，百姓却仍被役使劳苦于各种差事。所主为地荒政扰、民力枯竭之象，大凶：宜与民休息，不可再兴事役。

节：月削日衰，工夫下机。宇宙灭明，不见三光。（谦之观）

月亮一天天亏损、日光一天天衰微，织妇也放下织机停工；天地之间光明熄灭，日、月、星三光都看不见了。所主为光明晦绝、生业停顿之象，大凶：宜守静待明，不可有为。夹注标此繇与《谦》之《观》重出。

中孚：戴盆望天，不见星辰。顾小失大，福迯墙外。

顶着盆子去仰望天空，什么星辰也看不见；只顾眼前小利而失掉了大处，福气从墙外溜走了。「戴盆望天」出司马迁《报任安书》。所主为自蔽其明、因小失大之象，凶：宜去其障蔽，放眼长远。

小过：握斗运枢，顺天无忧。所行造德，与乐并居。

手握北斗、运转天枢，顺应天道而没有忧患；一言一行都在积累德行，与欢乐相伴而居。「斗为帝车，运于中央」见《史记·天官书》。所主为顺天修德之象，大吉：所行合道，福乐自随。

既济：操戟刺鱼，披发立忧。虎脱我舆，狼取我袍。亡马失财。

举着长戟去叉鱼，披头散发地站着发愁；老虎拆走了我的车，豺狼叼去了我的袍子；马也丢了，钱财也没了。所主为用非其器、内外交失之象，大凶：所用之法不当，反招劫夺破财。

未济：两人俱醉，相与悖戾。心乖不同，争讼匈匈。

两个人都喝醉了，彼此顶撞乖违；心思相背而合不到一处，吵吵嚷嚷地争执打起官司来。所主为酒后失和、争讼纷起之象，凶：宜戒酒息争，退一步方免祸。

夬：戴尧扶禹，松乔彭祖。西遇王母，道路夷易。无敢难者。

头上顶戴唐尧之德、身边扶持夏禹之功，又兼有赤松子、王子乔、彭祖那样的长寿之福；西行途中得遇西王母，道路平坦顺畅，没有谁敢来阻拦刁难。此为得贤主提携、遇仙缘庇佑之象，出行谋事皆通达，主福寿绵长。

乾：狼戾美谋，无言不殊。允厌帝心，悦以获佑。

心思刚决而谋略精美，开口说话没有一句不出众；果然深合帝王心意（「厌」即「餍」，满足），君上欢悦因而降下庇佑。此为献策见纳之象，进言求进者必得赏识而受福。

坤：岁暮花落，阳入阴室。万物伏匿，绝不可得。

一年将尽，花朵凋落，阳气退入阴分之中；万物潜藏隐匿，想寻求什么都一无所获。此为时令闭塞、生机内敛之象，谋事求财皆难成就，宜安静守候，待阳回春至再动。

屯：鸡鸣失时，君骚于忧。犬吠不休，行者稽留。

雄鸡报晓错过了时辰，主人因此心绪烦扰；看门犬叫个不停，赶路的人被迫滞留下来。此为节候失序、行止受阻之象，出门远行多有耽搁，所谋之事也难按期办成。

蒙：凫鹥游泾，君子以宁。履任不愆，福禄来成。

野鸭与鸥鸟自在浮游于泾水之上，正是《诗经·大雅·凫鹥》所咏的祭祀太平之景，君子因而得享安宁；居官任事不出差错，福气与禄位自然随之成就。此为守正得安之象，任职、受命者吉。

需：薄为蕃皮，劲风吹却。欲上不得，复归其宅。

单薄的东西只算得藩篱的外皮，一阵劲风就把它吹落了；想要向上攀升却办不到，只得退回原来的居所。此为根基浅薄、经不起冲击之象，求进无成，宜退守本位以免折损。

讼：东行破车，步入危家。衡门垂倒，无以为主。卖袍续食，糟糠不饱。

向东出行车子坏损，只好徒步投入一户衰危之家；那家横木为门、屋宇将倾，没有能主事的人，只得变卖衣袍换饭吃，连糟糠也填不饱肚子。此为家业凋敝、行旅失所之象，出行与求财都大为不利。

师：青牛白咽，呼我俱田。历山之下，可以多耕。岁精之节，民人安宁。

青色的牛生着白喉，呼唤我一同下田耕作；在历山脚下正好多多开垦——那里正是虞舜当年躬耕之处。逢上年成精好的时节，百姓自然安居宁定。此为力田得养、上下相安之象，务农经营皆吉。

比：异国殊俗，情不相得。金木为仇，百贼擅谷。

异邦风俗不同，彼此情意难以相投；金与木在五行上相克成仇，众多盗贼盘踞山谷。此为格格不入、外患丛生之象，合伙、通婚、远行都不相宜，尤须提防劫夺之灾。

小畜：阴阳精液，高熟脱折。治卵成鬼，肇生头目。日有大吉。

阴阳二气凝聚为精液，长到高处熟透便自行脱落；孵治鸟卵而生出异物，一开始便有了头、有了眼。此为造化萌动、生机初具之象，事情从无到有渐渐成形，日日都有大吉。

履：饥虫作害，多乱缠绵，不可得秋。

饥饿的虫子啃食为害，纷乱纠缠不休，庄稼熬不到秋天的收成。此为暗中耗损、功败垂成之象，谋事多被小人牵掣纠扰，终究难有结果。

泰：清冷如云，为兵导先。民人宽急，不知东西。

寒气清冷如阴云聚集，正是兵祸到来的先兆；百姓一时宽缓一时窘急，慌乱得辨不清东西南北。此为兵灾将起、人心惶惑之象，宜避险守静，不可轻举妄动。

否：班马旅师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。

勒马班师、撤回远征的军旅，让疲惫的士卒得以休息；服役的人欢喜庆幸，走进家门见到了妻子。此为久役得归、劳苦终止之象，行人有信，久别离散之事终将团圆。

同人：坐争立讼，纷纷哅哅。卒成祸乱，灾及家公。

坐着也争执、站起来也兴讼，吵嚷喧腾不休；最终酿成祸乱，灾殃波及一家之长。此为争斗失和之象，凡兴词构讼必累及家门，宜及早息争释怨。

大有：鹿食美草，逍遥求饱。趍走山间，过期乃还。肥泽且厌。

鹿儿吃着丰美的青草，自在游荡只求吃饱；奔走于山间，过了约期才回来，却已长得肥壮润泽、饱足有余。此为随处得养之象，行人虽迟归而无恙，求食求利终归丰足。

谦：田鼠野雉，意尚欲去。拘制笼槛，不得摇动。

田鼠与野雉一心还想逃走，却被关进笼槛牢牢拘住，丝毫动弹不得。此为身不由己、受制于人之象，谋求脱身、迁徙、外出者都会受阻，宜安分自守以待时。

豫：日趍月步，周遍次舍。历险致远，无有难处。

像太阳疾行、月亮缓步那样，依次走遍天上二十八宿的舍次；纵然历经险阻、远赴他方，也没有难走之处。此为行运有序、遇险能通之象，远行、迁调皆顺遂。

随：天孙帝子，与日月处。光荣于世，福禄祺祉。

天孙织女与帝王之子，与日月同居于天上；光耀显赫于人世，福气、禄位、吉祥都聚于一身。此为贵极荣显之象，求名求位者大吉，事业可望光大。

蛊：晨风文翰，大举就温。时过我邑，羿无所得。

《诗经·秦风·晨风》所咏的鹯鸟与羽毛华美的锦鸡，高高振翅飞往温暖之地；一时飞过我的城邑，连善射的后羿也捕它不着。此为高举远引、避害得全之象，避祸远行者吉，想有所擒获则终归落空。

临：旦生夕死，名曰婴鬼，不可潜视。

早晨才出生，到傍晚就夭亡，这样的小儿叫作「婴鬼」，不可偷偷去看它。此为短促夭折、凶秽当避之象，所谋难以久长，问病问孕尤其应当警惕。

观：疾贫望幸，使伯南贩。开牢择羊，多得大牂。

苦于贫病而盼望时来运转，于是打发伯氏南下贩货；打开羊圈挑选，果然多得肥壮的母羊「牂」。此为苦尽得利之象，外出经商、择取货物必有厚获。

噬嗑：长城骊山，生民大残。涉井发难，唐叔为患。

秦朝修筑万里长城、营造骊山陵墓，百姓被摧残殆尽；由井旁细故引发祸难，连唐叔一系的宗亲也成了祸患。此为劳民生怨、内乱起于微末之象，兴大役、举大事者必受其害。

贲：娶于姜吕，驾迎新妇。少齐在门，夫子欢喜。

向姜姓吕氏之家求娶，驾车前去迎接新妇；年少的齐国女子已到门前，男家主人满心欢喜。此为婚姻得配之象，嫁娶、结盟、缔约都吉庆顺遂。

剥：随时草木，灌时叶起。扶疏条桃，长大盛美。华沷铄疏。

草木顺应时令而生，浇灌及时便抽叶舒展；桃树枝条扶疏交映，渐渐长得高大茂美，花光泼洒、鲜亮疏朗。此为得时而长之象，凡事顺势培养，自会日渐兴盛可观。

复：姬姜悦欢，二姓为婚。霜降合好，西施在前。

姬姓与姜姓两家欢悦相得，结为婚姻；依古礼在霜降之后成礼合好，美如西施的佳人就在眼前。此为良缘应时而成之象，婚嫁、合作都能得着佳偶美事。

旡妄：戴笠独宿，昼不见日。勤劳无妄，长劳悲思。

头戴斗笠独自露宿，白天也见不到太阳；终日勤苦操劳而不敢有半点虚妄非分之求，长久劳累只落得满怀悲思。此为辛劳少获、孤苦自守之象，虽守正而不失身，终究劳而寡功。

大畜：始加元服，二十系室。新婚既乐，伯季有德。

初次行冠礼戴上首服，正是《仪礼·士冠礼》所记的成人之始，二十岁便娶妻成家；新婚和乐融融，兄弟长幼各有德行。此为成人立室、家门有庆之象，婚娶、立业、进身都恰得其时。

颐：二至灵台，文所止游。云物备具，长乐无忧。

冬至、夏至两个节气登上灵台观测云物，那里正是《诗经·大雅·灵台》所咏周文王游息之所；云气物候一一齐备，可以长久欢乐而无所忧虑。此为顺天应时、安享太平之象，凡事有备则久安无患。

大过：久阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市空无有。

连日阴晦、霪雨不止，路上行走尽是泥泞积水；商贩因此停业不出，集市空荡荡没有货物。此为阻滞不通、买卖断绝之象，出行与贸易都不利，宜暂且停手待晴。

坎：城坏厌境，数为齐病。侵伐不休，君臣扰忧。上下屈竭，士民乏财。

城墙崩坏压到边境上，屡次成为齐国进逼的祸患；侵伐不停，君臣上下惶扰忧惧，国力屈尽枯竭，士人百姓都没了钱财。此为边患不息、国用匮乏之象，问国事、问财运都主凶。

离：南国盛茂，黍稷醴酒。可以飨养，乐我嘉佑。

南方之国五谷盛茂，黍稷成熟酿成甜美的醴酒；足以用来宴享奉养宾客，欢欢喜喜领受这美好的福佑。此为丰年得养之象，祭祀、宴宾、求福都吉利。

咸：忧在心腹，内崩为疾。祸起萧墙，意如制国。

忧患生在心腹之间，内里崩坏而成疾病；正如《论语·季氏》所说的祸起萧墙，心里却还想着制驭邦国。此为内变将作、外强中干之象，宜先安顿内部，谨防亲近之人生乱。

恒：朽根刖树，花叶落去。卒逢大焱，随风僵仆。

树根朽烂、树身被砍伤，花与叶纷纷凋落；终于又遇上大火烈焰，随风倒伏僵死。此为根本已伤、再遭横祸之象，凡根基不固者必致倾覆，尤须提防意外之灾。

遯：树表为坛，相与笑言。午中不会，宠荣弃袚。

树起标木筑成祭坛，众人相聚谈笑；可到了正午约期却没有会齐，恩宠荣华也随着祓除之礼一并弃置。此为约会失期、荣宠中断之象，所期望之事多半落空。

大壮：四足俱走，驽疲任后。两战不胜，败于东楚。

四条腿一齐奔跑，驽劣疲惫的马只能落在后头；两次交战都未能取胜，终于败在东方的楚国。此为力不胜任、屡战屡北之象，争竞比试者不利，宜避其锋芒。

晋：执辔在朝，回还故处。麦秀伤心，叔父无忧。

手执马缰在朝供职，又回到原来的位次；见故国麦苗秀发，如箕子作《麦秀歌》那样伤心，而叔父一辈却安然无忧。此为复归旧位、感时怀旧之象，虽有悲慨而身家不至有咎。

明夷：夜长日短，阴为阳贼。万物空枯，藏于北陆。

黑夜漫长而白昼短促，阴气侵害阳气；万物空虚枯槁，都潜藏在北方幽寒之地。此为阴盛阳衰、生机闭藏之象，小人得势而君子宜隐，所谋难以显发。

家人：鸣鸠七子，均而不殆。长大成就，弃合于好。

《诗经·曹风·鸤鸠》咏鸤鸠养育七只雏鸟，用心均一而不懈怠；雏鸟长大成材，一度离散之后又重新和好。此为持心均平、家道兴旺之象，教子、理家、和睦亲族皆吉。

睽：三羊上山，驰至大原。黄龙负舟，逐到夷阳。宛其玉囊。

三只羊登上山冈，一路奔驰到了广阔高原；黄龙背负舟船，追随到平坦向阳之地，宛然像一只温润的玉囊。此为乘势上行、有神物相助之象，远行迁徙可望获宝得利。

蹇：首足易处，头尾颠倒。公为雌妪，乱其蚕织。

头和脚换了位置，头尾整个颠倒过来；一家之主竟去做妇人的活计，把养蚕纺织的事都搅乱了。此为尊卑失序、职分错乱之象，各失其位则百事无成，宜端正名分。

解：登高望家，役事未休。王事靡盬，不得逍遥。

登上高处遥望家乡，可差役之事还没有完；正如《诗经·唐风·鸨羽》所叹「王事靡盬」，公家的差事没有止息，不得自在安闲。此为役身在外、归期难卜之象，行人思归而未能归。

损：畏昏不行，候旦待明。燎猎受福，老赖其庆。

因怕天黑而不动身，等候破晓天明再走；到时举火围猎而蒙受福气，年老之人也仰赖这份喜庆。此为持重待时、后动得吉之象，凡事不躁进便有所获，尤利于老成之人。

益：孤独特处，莫依无辅，心劳志苦。

孤零零一个人独处，没有依靠、没有辅助，心力交瘁而志意苦闷。此为孤立无援之象，所谋缺少援手，须先结交同心之人，否则只是徒然劳心。

姤：山石朽破，消崩坠堕。上下离心，君受其祟。

山上的岩石朽坏破裂，消蚀崩塌坠落下来；上下离心离德，君主因此遭受祸祟。此为根基崩解、人心涣散之象，居上位者须防臣下背离而招灾。

萃：文母圣子，无疆寿考，为天下主。

有《诗经·周颂》所颂太姒那样德美的「文母」，又生下圣明的儿子，享有无穷高寿，成为天下之主。此为母贤子圣、福祚绵远之象，问子嗣、问贵显都大吉。

升：倔傀如仪，前后相违。言如鳖咳，语不可知。

神情倔强怪异却装出合乎礼仪的模样，前后言行自相违背；说起话来像鳖在咳嗽，含混得叫人听不明白。此为表里不一、言语不通之象，与人交涉难得实情，不可轻信。

困：五龙俱起，强者败走。露我苗稼，年岁大有。

五条龙一齐兴起降雨，强横者反倒败退逃走；雨露滋润了我的禾苗庄稼，这一年大获丰收。此为群贤并作、邪不胜正之象，农事与求财都能转危为丰。

井：雷除善猛，虽为功医。骥疲盐车，出于御棰。

雷霆扫除污秽最为迅猛，虽说也算建功疗疾；可千里马却像《战国策》所记那样疲于拉盐车，还要挨车夫的鞭打。此为大材小用、有功反受屈之象，才高者不得其位，须遇伯乐方能脱困。

革：江南多蝮，螫我手足。冤烦诘屈，痛彻心腹。

江南一带多有蝮蛇，螫伤了我的手脚；冤屈烦乱、曲折难伸，疼痛一直透到心腹。此为遭暗害、冤情缠身之象，南行尤须提防毒物与口舌之伤。

鼎：心无可据，射鹿不得。多言少实，语无成事。

心里没有可凭据的主意，射鹿也射不中；说得多而落到实处的少，空话办不成事情。此为心志不定、言过其实之象，所谋难成，宜少言而笃行。

震：君明臣贤，鸣求其友。显德之政，可以履土。

君主圣明、臣子贤能，如《诗经·小雅·伐木》所咏鸟儿鸣叫求友那样彼此感召；施行彰明德义的政令，便可以安然据有疆土。此为君臣相得之象，求贤、任事、守土皆吉。

艮：安土宜官，一日九迁。踰越群等，牧养常山。

安居本土而宜于居官，一天之内连升九级；超越同辈众人，出任常山之地的牧守。此为迁擢神速之象，求官谋职者大吉，可望越级超升。