焦氏易林 · 第 52 卷

明夷：邃氣作云，蒙覆大君，塞聰閉明，殷人賈傷。

深鬱之氣結成雲霧，籠罩遮蔽了大君；堵塞了聽覺、閉合了視力，殷商之人因此經商受損。此為蒙蔽失察之象，上被壅蔽則下受其害，宜廣開言路。

家人：舉翅櫖翼，跂望南國，延頸卻縮，未有所得。

舉起翅膀、張開羽翼，踮起腳遙望南方之國；伸長脖子又縮了回來，終究一無所得。此為欲進復止之象，心有所圖而不敢行，坐失其機。

睽：坎中蝦蟆，乍盈乍虛，三夕二朝，形消無餘。

坑窪積水中的蛤蟆，一會兒盈滿、一會兒空虛；不過三夜兩朝，形體便消散得一點不剩。此為盈虛無常、旋得旋失之象，所得難以久保，須防速成速敗。

蹇：僮子射御，不知所定，質疑蓍龜，孰知所避。國安土樂，宜利止居，兵蔻不至，民無騷擾。

童子學習射箭駕車，還不知定準在哪裡；把疑問質證於蓍草與龜甲，又有誰知道該躲避什麼。所幸國土安寧歡樂，宜於止息安居，兵禍盜寇都不來，百姓沒有騷擾。此為疑而得安之象，雖一時無所適從，終歸太平無事。

解：陰淫寒疾，水離其室，舟楫大作，傷害黍稷。民飢於食，不無病厄。

《左傳》所謂「陰淫寒疾」，陰氣過盛便生寒病，大水漫出了它的溝道；到處動用船隻，把黍稷莊稼都毀壞了；百姓缺糧捱餓，也免不了病痛災厄。此為水患成災之象，年成受傷、疾疫隨生，宜早備糧防疫。

損：離友絕朋，巧言纏匿，覆白汙玉，顏叔哀哭。

離棄了朋友、斷絕了同伴，巧言糾纏而隱匿實情；把潔白的翻覆過來、把美玉弄髒，顏叔為此哀聲痛哭。此為讒言譭譽之象，清白遭汙而知交離散，宜守正以待昭雪。

益：童女無媒，不宜動搖，安其室廬，傅母何憂。（傅一作傍）

幼小的女子還沒有媒人來說合，不宜輕舉妄動；安心守在自家屋裡，教養的傅母又有什麼可憂慮的。此為守靜待時之象，未到其時不可妄動，安分便無憂。舊本「傅」字或作「傍」。

夬：作凶作患，北檄困貧，東與禍連，傷我老根。

興作凶事、釀成禍患，北方的徵調文書弄得困頓貧乏；東邊又與禍事牽連，傷了我這條老根。此為四面招禍之象，妄動生事者根本受損，宜靜守勿擾。

姤：東南其戶，風雨不處，曣晲仁人，父子相保。

門戶開向東南，風雨吹不進來；天色晴朗溫煦而有仁德之人在旁，父子得以彼此保全。此為擇向得宜之象，居處得所又遇仁人相助，家室安然。

萃：被髮獸心，難與比鄰，來如飄風，去似絕弦，為狼所殘。

披散著頭髮、懷著野獸之心，這樣的人難以做鄰居；來時像旋風一般急，去時像斷絃一般快，終於被狼所殘害。此為與惡為鄰之象，交結兇暴之人必受其害，宜遠遠避開。

升：天覆地載，日月運照。陰陽允作，方內四富。

上有天覆蓋、下有地承載，日月運行普照；陰陽依時興作，四方境內一片富足。此為天地位育之象，順應時序則萬物各得其養，大吉。

井：桀亂無道，民散不聚。背室棄家，君孤出走。

夏桀昏亂無道，百姓離散而不肯聚集；人們背棄屋室、拋下家園，國君也孤零零地出逃。此為失道眾叛之象，為政不仁則民散國傾。

革：申酉稷射，陰慝萌作。柯葭載牧，泥塗不白。

到了申、酉之位穀物射穗成熟，陰邪之氣也開始萌動；砍下蘆葦載去放牧，沾了泥塗便再也洗不白。此為吉中伏凶之象，收成之際邪氣暗生，清白之身易受沾染，宜慎擇交往。

鼎：踝踵足傷，右指病瘍。失旅後時，利走不來。

腳踝與腳跟都受了傷，右手指頭又生瘡潰爛；跟丟了同伴、誤了時辰，利益溜走再也不回來。此為傷足失時之象，身有妨礙便行動遲誤，所求終歸落空。

震：四足俱走，駑疲在後。戰既不勝，敗於東野。

四條腿一齊奔跑，駑劣疲弱的落在最後；交戰既已不能取勝，便敗在東郊原野。此為力弱敗北之象，才力不足而強要與人相爭，必至潰敗。

艮：塗行破車，丑女無媒。莫適為耦，孤困獨居。

在泥路上行走弄壞了車，貌醜的女子沒有媒人上門；找不到相配的伴侶，孤單困頓地獨自過活。此為無偶孤處之象，問婚姻、問同伴都不遂心。

漸：搏髀大笑，不知憂懼。開立大路，為主所召。

拍著大腿放聲大笑，全不知道憂愁畏懼；開闢建立起康莊大道，因而被主上召見任用。此為坦蕩得用之象，胸懷開闊者反得賞識而獲徵召。

歸妹：伯圭東行，與利相逢。出既遭昧，孰不相知，憂不成凶。

伯圭向東出行，正與利益相逢；出門時雖遇上昏暗不明的處境，可誰又不是彼此相知的呢；憂愁終究不至於釀成凶禍。此為憂而無害之象，出行雖有小阻，得人相識便安。

豐：東行賊家，鄭伯失辭。國無貞良，居受其殃。

向東行去殘害人家，鄭伯因此失了應對的辭令；國中沒有堅貞良善之臣，居處其間的人都要遭受禍殃。此為失辭失賢之象，國無正人則上下同受其害。

旅：前屈後曲，形體飭急。絞黑大索，困於清室。

前面彎曲、後面也蜷曲，身形被捆束得緊迫難受；絞成黑色的大繩縛身，被囚困在牢獄之中。此為身陷縲紲之象，問官非、問出行皆凶，宜避訟免禍。

巽：鼓腋大喜，行婚飲酒。嘉彼諸姜，樂我皇考。

鼓掌拍手、大為歡喜，舉行婚禮、飲酒慶賀；讚美那些姜姓的女子，也讓我先父在天之靈歡樂。此為婚慶光宗之象，嫁娶、祭祀、宴飲都吉慶。

兌：國將有事，狐嘈向城。三日悲鳴，邑主大驚。

國家將有變故，狐狸對著城池鳴叫喧鬧；接連三天悲鳴不止，城邑之主大為驚駭。此為妖異示警之象，怪兆先見則變故隨之，宜及早防備。

渙：明德克敏，重華貢舉。放勳徵用，公哲蒙佑。

德行光明而又敏於任事，號為重華的虞舜因此被舉薦上來；號為放勳的唐堯徵召任用了他，公正明哲之人蒙受庇佑。此為舉賢任能之象，德才兼備者必獲薦拔。

節：秋隼冬翔，數被嚴霜。甲兵充庭，萬物不生。雄父夜鳴，民大擾驚。

秋天的鷹隼到冬天還在盤旋，屢屢遭受嚴霜摧折；甲冑兵器堆滿庭院，萬物無從生長；雄雞在夜裡啼叫，百姓大為驚擾。此為兵凶災異之象，兵禍與怪徵並見，民不聊生。

中孚：絲紵布帛，人所衣服。摻摻女手，紡績善織，南國饒足，取之有息。

絲、麻、布、帛，是人們做衣裳所用；《詩經·魏風》所詠纖纖女子的一雙手，紡紗績麻、善於織造；南方之國因此豐饒富足，取用還有餘息。此為勤織致富之象，女工、紡織、經營都有增益。

小過：鳳有十子，同巢共母。仁聖在位，歡以相保，興彼周魯。

鳳凰生有十個孩子，同住一巢、共侍一母；仁厚聖明的人在位，歡歡喜喜彼此保全，使周、魯那樣的邦國興盛。此為同心保族之象，家族和睦而上有仁主，可致興旺。

既濟：雄雞不晨，雌雞且伸。志庇心離，三旅出哀。

公雞不司晨報曉，母雞反倒引頸而鳴，正是《尚書·牧誓》所戒之事；心志各自遮蔽、彼此離散，三軍出征只落得一片哀聲。此為陰陽倒置之象，主弱婦專、上下離心，舉事必敗。

未濟：光祀春成，陳寶雞鳴。陽鳥失道，不能自守，消亡無咎。（舉事不成，自取凶咎。）

光大祭祀而在春天成禮，如《史記·封禪書》所載陳寶之神降臨時若雄雞長鳴；南飛的陽鳥迷失了道路，不能守住自身，雖消散亡去卻算不得有罪咎。舊注謂此象舉事不成、自取凶咎。此為祭吉而行凶之象，守祀則安，妄動則敗。

井：躓跛未起，失利後市，不得鹿子。

跌倒跛足還起不來，趕集遲了錯失行情，連一隻小鹿也沒有獵著。此為起步受挫之象，行動遲滯則利歸他人，所求空手而返。

乾：左輔右弼，金玉滿堂。常盈不亡，富如廒倉。

左右都有輔佐之臣，金玉堆滿廳堂；長久盈滿而不虧損，富足得像裝滿的糧倉。此為得助致富之象，有賢輔則家國俱豐，守成可久。

坤：雨師娶婦，黃岩季女。成禮既婚，相呼南上。膏澤下土，年歲大喜。

雨師娶妻，迎的是黃岩人家的小女兒；禮成完婚之後，相互招呼著向南而上；甘霖潤澤下方的土地，這一年大有喜慶。此為婚成得雨之象，嫁娶與農事俱吉，主逢豐年。

屯：螟蟲為賊，害我嘉榖。中留空虛，家無所食。

螟蟲成了禍害，糟蹋我的好莊稼；穗心只留下空殼，家裡沒有可吃的糧食。此為蟲蠹傷稼之象，暗中侵蝕者使家計空乏，宜察內耗。

蒙：跛躄難步，道不及舍。露宿澤陂，亡其襦褲。

跛腳殘廢難以走路，天黑了還趕不到宿處；只好露宿在水澤的堤岸上，丟失了短衣與褲子。此為行旅困頓之象，力不能及而勉強上路，反致失所又失物。

需：大夫祈父，無地不涉。為吾相土，莫如韓樂。可以居止，長安富有。

《詩經·小雅》所詠的大夫祈父，什麼地方都跋涉過；替我察看可居之地，沒有比《大雅·韓奕》所讚的韓國之土更安樂的了；可以在此定居止息，長久安寧而富足。此為擇地得吉之象，遷居卜宅者可望安富。

訟：少孤無父，長失慈母。悖悖煢煢，莫與為耦。

年幼喪父成了孤兒，長大又失去慈母；心緒紛亂、孤單無依，沒有人與自己相伴。此為孤苦無依之象，六親緣薄，凡事只能自立自謀。

師：側弁醉客，長舌作凶。披髮夜行，迷亂相誤。亡失居處。

帽子歪斜的醉客，加上《詩經·大雅·瞻卬》所刺搬弄口舌之人興風作凶；披散著頭髮夜裡趕路，迷亂之中彼此耽誤，連住處也弄丟了。此為醉亂迷失之象，酒後多言必致敗事失所。

比：馬驚車破，王墜深津。身絕魂去，離其室廬。貞難無虞。

馬受驚而車子撞壞，君王墜入深深的渡口；身死魂離，永遠離開了自己的屋舍；唯有守正處難才可免於意外。此為車馬凶禍之象，出行大忌，持正謹慎方能無虞。

小畜：東行述職，征討不服。侵齊伐陳，御璧為臣。大得意還。

向東行去朝覲述職，征討那些不肯歸服的；侵伐齊國、討伐陳國，對方奉上玉璧俯首稱臣；大為得意地凱旋而歸。此為征伐奏捷之象，出師問罪者可望克敵受降。

履：百足俱行，相輔為強。三聖翼事，王室寵光。

上百隻腳一齊行走，互相扶持因而強健；三位聖人輔翼國事，王室因此光寵顯耀。此為眾力協同之象，同心共事者力強而得榮。

泰：根本不固，華落葉去，更為孤嫗。

根柢不牢固，花朵凋落、葉子飄去，轉眼成了孤零零的老婦。此為根本動搖之象，基業不固則榮華速謝，終歸孤寂。

否：牧羊稻園，聞虎喧讙。畏懼怵惕，終無禍焉。

在稻田園圃裡放羊，聽見老虎的喧叫聲；心中害怕戒懼，可最終並沒有發生禍事。此為虛驚無害之象，遇驚而能戒慎者可以安然度過。

同人：履位乘勢，靡有絕弊。為隸所圖，與眾庶伍。

佔著位置、乘著權勢，從不曾斷絕弊病；結果被奴僕算計，淪落到與平民百姓為伍。此為恃勢失位之象，居位而不革弊政者終遭傾覆。

大有：大輿多塵，小人傷賢。皇甫司徒，使君失家。

大車過處揚起許多塵土，小人因而傷害賢良；《詩經·小雅·十月之交》所刺皇父、司徒那樣的權臣當道，害得君主失掉了家國。此為小人蔽賢之象，權奸用事則家國不保。

謙：安如泰山，福祿屢臻。雖有狼虎，不能危身。

安穩得像泰山一樣，福氣與祿位屢屢到來；縱然有豺狼猛虎，也不能危害到自身。此為穩固無危之象，守謙持重者百邪不侵，大吉。

豫：同氣異門，各別東西。南與凶遇，北傷其孫。

本是同氣連枝卻分屬不同門戶，各自向東向西離散；往南去遇上凶險，往北去又傷了子孫。此為親族離散之象，四方皆不利，宜守本不遷。

隨：蜺見不祥，禍起我鄉。行人畏懼，使命不通。

虹霓出現本是不祥之兆，禍事就從我的鄉里生出；趕路的人心存畏懼，使者的音信也不能通達。此為凶兆阻行之象，出使、遠行、通信都受阻滯。

蠱：養虎畜狼，還自賊傷。無事招福，自取災殃。

養著老虎、蓄著豺狼，反過來傷害了自己；本來無事卻硬要招福，結果自取災殃。此為養患自害之象，姑息兇徒、妄求非分者必受其禍。

臨：順風吹火，幸附驥尾。易為功力，因權受福。

順著風勢吹火，又幸而附在駿馬的尾巴上；出力容易而收功卻大，憑藉權勢而領受福氣。此為借力成事之象，善於依附時勢者事半功倍。

觀：五嶽四瀆，沾濡為德。行不失理，民賴恩福。

五嶽與四瀆滋潤萬物，這便是它們的德；行事不失事理，百姓便都仰賴這份恩澤福氣。此為德澤下濟之象，為政循理者深得民心。

噬嗑：延陵聰敏，聽樂太史。雞鳴大國，姜氏受福。

延陵季子聰明敏悟，向太史請觀周樂而盡知列國興衰；又如《詩經·齊風·雞鳴》所詠大國賢妃催夫早起，姜氏因而受福。此為知音得福之象，明察事理、內助賢明者家國皆吉。

賁：神鳥五氣，鳳凰為主。集於王國，使君得所。

神鳥稟受五方之氣，以鳳凰作它們的首領；群集於王者之國，使君主各得其所。此為祥瑞歸聚之象，眾賢來附，居位者安穩而尊顯。

剝：媒妁無明，雖期不行。齊女長子，亂我紀綱。

媒人辦事不明不白，雖約定了日期也沒能成行；齊國女子與長子的糾葛，擾亂了我的綱紀。此為婚事不成、綱常受亂之象，締約嫁娶都宜慎重。

復：明月作書，大人失居。眾星宵亂，不知所據。

明月發出如文書般的光亮，大人卻失去了居所；眾星在夜裡散亂無序，不知該依憑什麼。此為失所無依之象，上失其位則下無所守，宜靜觀以待安定。

旡妄：少康興起，誅澆復祖。微滅復明，宮祀大禹。

夏少康振興而起，誅滅了澆，恢復了祖先的基業；由衰微湮滅而重新光明，在宗廟裡祭祀大禹。此為中興復業之象，衰而能起，失位者可望復得。

大畜：千門萬戶，大福所處。黃屋左纛，龍德獨右。

千門萬戶的巍峨宮室，正是大福所在之處；黃繒為蓋、左邊插著犛尾大旗，那是天子車駕的儀制，龍一般的德行獨居尊位。此為極貴之象，求位求名者可望登臨顯要。

頤：乾作聖男，坤為智女。配合成就，長住樂所。

乾道生成聖明的男子，坤道生成智慧的女子；兩相配合而成就美滿，長久安住在歡樂的處所。此為陰陽得配之象，婚姻與合作皆成，家宅長安。

大過：羿張烏號，彀射驚狼。鐘鼓夜鳴，將軍壯心。趙國雄勇，鬥死滎陽。

后羿張開號為「烏號」的良弓，拉滿弦射向受驚的狼；鐘鼓在夜裡鳴響，將軍豪情滿懷；趙地的勇士雄壯，終於力戰而死於滎陽。此為勇戰殞身之象，雖有威名而終不免於凶，慎勿輕啟戰端。

坎：炙魚銅斗，張伺夜鼠。不忍香味，機發為祟。祟在頭頸。筰不得去。

用銅斗烤著魚，張設機關守候夜裡的老鼠；老鼠忍不住那股香味湊上前來，機關一發便成了禍祟；禍祟正落在頭頸之上，被竹索捆住脫身不得。此為貪餌入彀之象，貪圖小利者必陷羅網，宜剋制慾念。

離：高飛不視，貪饕所在。臭腐為患，自害其身。（一作竊位貪榮，內汙外清。時時暫過，日日禍生。）

高高飛翔卻看不清腳下，全因貪婪之心所致；爭食腐臭之物而釀成禍患，反倒害了自己。此為貪求自戕之象，逐利忘危者終自取其害。另一本作「竊位貪榮，內汙外清，時時暫過，日日禍生」，取義相近。

咸：鉛刀攻玉，堅不可得。盡我觔力，胝胼為疾。

拿鉛鑄的鈍刀去琢玉，玉太堅硬而始終琢不動；用盡了我的筋骨氣力，手腳磨出老繭成了病痛。此為器不稱事之象，才具不足而強任重事，徒勞而又受損。