焦氏易林 · 第 53 卷

恆：方喙宣口，聖智仁厚。解釋倒懸，歷國安泰。

方正的口舌、宣暢的言辭，其人聖明睿智而仁德淳厚；能解開倒懸般的危困，所經歷的邦國都得安泰。此為賢者濟難之象，遇明智仁厚之人則危局可解。

遯：踟躕南北，誤入喪國。社季利兵，傷我心腹。

猶豫徘徊於南北之間，誤入了將亡之國；社季一輩磨利兵器，傷了我的心腹之人。此為遲疑入險之象，進退不決便誤陷凶地，尤須防近侍生變。

大壯：公孫之政，惠而不煩。喬子相國，終身無患。

公孫氏施政，施惠於民而不煩擾百姓；喬子做了國相，終身沒有禍患。此為寬政得安之象，為政簡惠者身安而位固。

晉：弧矢大張，道絕不通。小人寇賊，君子塞壅。

弓箭大張、劍拔弩張，道路斷絕不通；小人做起了盜寇，君子被壅塞而不得進用。此為兵亂塞賢之象，世亂則正人受阻，宜隱忍避難。

明夷：藏戟之室，封豕受福。充澤肥腯，子孫蕃息。

收藏戈戟的庫室裡，大豬反倒得著福氣；水草豐沛而膘肥體壯，子孫繁衍生息。此為禍中得養之象，雖處險地反獲繁息，主家口蕃盛。

家人：八子同巢，心勞相思，雉苦無憂。

八隻雛鳥同住一巢，母鳥心力操勞、彼此思念；野雉雖辛苦，卻不至於有憂患。此為劬勞育子之象，家中雖勞碌而無大憂，子女終能成全。

睽：循理舉手，典求相予。六休相磨，終無殃咎。

依循事理而後動手，按典章去求取、彼此給予；六方和美之氣相互切磨，終究沒有災殃過咎。此為循理無咎之象，凡事依規矩而行便得平安。

蹇：公子王孫，把彈攝丸。發輒有獲，室家饒足。

公子與王孫們，手持彈弓、挾著彈丸；一發就有所獵獲，家室因此豐饒富足。此為發必有得之象，求取、獵獲、經營都稱心而豐。

解：井渚有悔，渴蜺為怪。不亟徙鄉，家受其殃。

井邊的水洲出現悔咎之兆，虹霓垂首吸水成了怪異；若不趕緊遷往別鄉，家裡就要遭受禍殃。此為凶兆促遷之象，見異不避者必受其害，宜從速離開。

損：鄭澮有聲，國亂失傾。弘明早見，止樂不能。

鄭國的澮水發出異聲，國家動亂而傾覆失守；雖有見識宏通、明察早悟的人，想制止那些淫樂卻辦不到。此為知而不能救之象，衰亂之勢已成，獨醒者也難以迴天。

益：穿室鑿牆，不直生訟。褰衣涉河，雖勢無功。

穿破房屋、鑿透牆壁，理不直而生出爭訟；提起衣裳涉水過河，雖有氣勢卻無功而返。此為強行無理之象，不循正道者爭必敗、行必空。

夬：胎卵胞乳，長大成就。君子萬年，動有利得。

胎生的、卵生的，都在胞中乳養，漸漸長大成材；君子享福萬年，一舉一動都有所獲益。此為孳育成就之象，培養、經營、舉事都有實利。

姤：五心乖離，各引是非。莫適為主，道路塞壅。

五個人心思乖離，各自拉扯是非；沒有誰能當主事之人，道路因此壅塞不通。此為眾議無主之象，人多而不同心則事事阻滯，宜先定下主從。

萃：百柱載梁，千歲不僵。大願輔福，文武以昌。

上百根柱子承托著大梁，千年也不會倒塌；宏大的心願有福氣相輔，文治與武功因此昌盛。此為根基穩固之象，眾力支撐者基業長久，大吉。

升：營城洛邑，周公所作。世連三十，年曆七百。福佑豐實，堅固不落。（連一作運七一作八）

營建洛邑之城，是周公所主持的；國祚相承三十代，年數經歷七百年；福佑豐厚充實，根基堅固而不衰落。此為立國久遠之象，營建開基者可望世代綿延。舊本「連」字或作「運」，「七」或作「八」。

困：從叔旅行，食於東昌。嘉伯悅喜，與我芝香。

跟著叔父外出遠行，在東昌進了飯食；嘉美的伯氏歡喜相待，還贈給我芬芳的靈芝。此為出行遇友之象，遠行可得款待與饋贈，主吉。

革：失耳聾蔽，不曉聲味。委以鼎俎，方始亂憒。

失去聽覺、耳聾而閉塞，分辨不出聲音與滋味；卻把鼎俎烹調之事託付給他，一動手便亂作一團。此為用人失當之象，托非其人則事必敗壞。

鼎：訾娵開門，鶴鳴彈冠。文章進用，舞韶和鸞。三仁翼政，國無災殃。

美人訾娵打開門戶，鶴鳴於天而同道之人彈去冠上塵土準備出仕；有文采之士得到進用，跳起《韶》樂之舞、和著鸞鈴之聲；又有《論語》所稱微子、箕子、比干那樣的三位仁人輔翼朝政，國家沒有災殃。此為群賢並進之象，求仕薦舉皆大吉。

震：游魂六子，百木所起。三男從父，三女從母。至己而足，各得其所。

游魂之卦生出六個子女，如同百樣樹木由此發端；三個男卦跟從父卦，三個女卦跟從母卦；到自身這裡便圓滿具足，各自得到應有的位置。此為各安其分之象，尊卑有序則家道齊整。

艮：南山藍蔵，使君媚好。皇女長婦，多孫眾子。

南山上蓼藍蔥鬱地蓄藏著，使得主君美好可愛；皇家的女子做了長房媳婦，孫兒眾多、子嗣繁盛。此為婚貴多子之象，嫁娶、求嗣都吉慶。

漸：黃虹之野，賢君所在。榮段為相，國無災殃。

黃虹顯現的原野，正是賢明君主所在之處；榮氏、段氏出任國相，國家沒有災殃。此為祥瑞得賢之象，明主賢相相得，境內太平。

歸妹：穿鑿道路，為君除舍。開闢福門，喜在我鄰。

開鑿修通道路，替君主打掃館舍；開闢出通向福氣的門戶，喜事就在我的近鄰。此為開路迎福之象，興修、接引、待客都吉利。

豐：商風數起，天下昏晦。旱魃為虐，七凡兵作。

秋天的西風屢屢颳起，天下一片昏暗；如《詩經·大雅·雲漢》所嘆旱魃肆虐為害，各處兵事紛紛興起。此為旱災兵亂之象，年成大壞、干戈四作，宜避亂囤糧。

旅：自衛反魯，時不我與。冰炭異室，仁道閉塞。

孔子從衛國返回魯國，可時運並不成全他；冰與炭放在不同的屋子裡，仁德之道被堵塞不通。此為道不得行之象，雖有大才而生不逢時，宜退而修己以待。

巽：春陽生草，夏長條枝。萬物蕃滋，充實益有。

春天的陽氣催生野草，夏天長出條條枝幹；萬物繁衍滋長，充實豐盈而日益富有。此為順時生長之象，積累經營者漸漸豐足。

兌：大蛇奔走，奔入茂草。驚於長往，畏懼喙口。

大蛇倉皇奔走，鑽進茂密的草叢；受驚之後一去不返，只因畏懼人家的利嘴口舌。此為受驚避匿之象，遭謗遇危者宜隱伏自藏，不可強出頭。

渙：明月照夜，使暗為晝。國有仁賢，君尊於故。

明月照亮夜空，使黑暗如同白晝；國中有仁德賢能之士，君主比從前更加尊崇。此為得賢增光之象，用賢者威望日隆。

節：避地東走，反入虎口。制於爪牙，骨於灰土。

為避難而向東逃走，反倒送進了虎口；被爪牙所制伏，尸骨化作灰土。此為避禍入險之象，逃避不得其法者反自投死地，宜慎擇去向。

中孚：傾迭不行，弱走善僵。孟縶無良，失其寵光。

傾倒跌撞而走不動，腿腳孱弱一走就仆倒；衛國的公孟縶不能自善其身，失掉了原有的寵幸榮光。此為足弱失寵之象，身有缺陷、行事不振者難保其位。

小過：十年俱見，黃頭為首。歲尾民安，國樂無咎。

十年之間都能見到，以黃頭之人為首領；到了年末百姓安定，國中歡樂而沒有過錯。此為長治久安之象，賢者久在其位，境內安樂。

既濟：望風入門，來到我鄰，鋪吾養均。

聞風慕名而登門，一直來到我的近鄰；鋪陳供養，一概均平相待。此為聞名來附之象，聲名遠播則賓客盈門，宜以公平待之。

未濟：登高連返，視失彌遠。虎口不張，害賊消亡。

登上高處又接連折返，望得越遠反而越迷失方向；所幸老虎的嘴巴沒有張開，為害的賊寇消散滅亡。此為險而不發之象，雖有隱憂終歸化解，可以安心。

革：馬眼長股，宜行善市。皆蒙福佑，獲金三倍。

馬的眼睛明亮、腿腳修長，宜於趕路、又善於交易；人人都蒙受福佑，獲取的金錢增至三倍。此為行商大利之象，出行貿易者獲利豐厚。

乾：高原峻山，址大少泉。草木林麓，喜得所蓄。

高高的原野與險峻的山峰，地基廣大而泉水稀少；草木成林、山麓蔥鬱，欣喜地得到了所蓄積的東西。此為地厚有積之象，雖資源不均而終有所得。

坤：一門二關，結弭不便。峻道異路，日暮不到。

一道門卻設了兩重關卡，繫結與解開都不方便；山路險峻又岔道紛歧，到天黑也走不到。此為重重阻隔之象，事多關節則遲滯難成，宜及早籌劃。

屯：憂患解除，喜至慶來。坐立歡門，與樂為鄰。

憂愁與禍患都已解除，喜事到來、慶典隨之；坐著站著都在歡樂之門內，與快樂結成近鄰。此為憂散喜臨之象，久困者轉吉，諸事順遂。

蒙：疏類異路，心不相慕。牝牛牡豭，鰥無室家。

種類疏遠、道路各異，彼此心裡並不傾慕；母牛配公豬，終究成不了配偶，只能鰥居而沒有家室。此為不相匹配之象，勉強結合者無成，婚事不諧。

需：太王為父，王季孝友。文武聖明，仁政興起。旦隆四國，載福綏厚。

太王古公亶父作父親，王季孝順友愛；文王、武王聖明睿智，仁政由此興起；周公旦使四方之國隆盛，承載福氣而安撫深厚。此為世德相承之象，家風相繼者福澤綿遠，大吉。

訟：臨河求鯉，燕婉笑弭。屏氣攝息，不得鯉子。

來到河邊想求得鯉魚，安閒和順地含笑守候；屏住呼吸、收斂氣息靜靜等著，終究沒能釣上鯉魚。此為守候落空之象，雖盡心盡力而所求不遂。

師：買利求福，莫如南國。仁德所在，金玉為寶。

要謀取利益、求得福氣，沒有比南方之國更合適的；那裡正是仁德所在之處，金玉自然成為珍寶。此為南行得利之象，往仁厚之地經營者必有厚獲。

比：白虎赤憤，門觀王庭。宮闕被甲，大小出征。天下煩憒，育不能嬰。

白虎星現、赤氣憤張，兵象直逼宮門與王庭；宮闕之內人人披甲，大小官員一同出征；天下煩擾昏亂，婦人生養也顧不上撫育嬰兒。此為兵禍遍地之象，問國事、問生育都大凶。

小畜：子車針虎，善人危殆。黃鳥悲鳴，傷國無輔。

子車氏的針虎等三位良臣被迫為秦穆公殉葬，善良之人陷於危殆；《詩經·秦風·黃鳥》為之悲鳴，痛惜國家從此失去輔弼。此為戕害賢良之象，善人不保則邦國無所依恃。

履：兩目失明，入暮無光。脛足跛步，不可以行。頓於丘傍。

兩隻眼睛失明，一到傍晚更是漆黑無光；小腿與腳都跛了，無法行走；只好困頓地停在土丘旁邊。此為目盲足廢之象，行動全無憑藉，出行謀事俱窒礙難通。

泰：羅網四張，鳥無所翔。征伐困極，飢窮不食。（窮一作寒）

羅網四面張開，鳥兒無處飛翔；征戰討伐弄到困頓至極，飢餓窮乏而沒有飯吃。此為四面受困之象，兵役繁重則民無生路，宜避難求安。舊本「窮」字或作「寒」。

否：伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。（歸妹之臨，泰之乾，比之剝）

伯夷與叔齊，是堅貞廉潔的表率；用德行來防範禍患，憂愁與災禍都不存留。此為守廉免禍之象，持正自守者百患不侵。此條與「歸妹之臨」「泰之乾」「比之剝」諸林文同。

同人：疾貧望幸，使伯行販。開牢擇羊，多得大牂。

苦於貧病而盼著時來運轉，便派伯氏外出販貨；打開羊圈挑選，果然多得肥壯的母羊「牂」。此為貧極轉豐之象，外出經營、擇取貨物必有厚利。

大有：南山之楊，其葉將將。嘉樂君子，為國寵光。

南山上的白楊，葉子茂盛而鏗然作響；歡樂嘉美的君子，成為國家的榮寵光輝。此為賢者顯達之象，君子在位則邦國增光，求名者吉。

謙：東壁餘光，數暗不明。主母嫉妒，亂我事業。

主文章的東壁星只剩微光，屢屢昏暗而不明亮；主母心懷嫉妒，攪亂了我的事業。此為內嫉敗事之象，文運不振又遭內訌，謀事多阻。

豫：迷行晨夜，道多湛露。沾濡襦褲，重不可步。

早晚迷路亂走，路上滿是《詩經·小雅·湛露》所詠的濃重露水；短衣與褲子都被浸溼，沉重得邁不開步。此為溼滯難行之象，負累纏身便舉步維艱，宜待乾爽再動。

隨：目足動，嘉喜有頃，舉家蒙寵。

眼睛與腳一齊動作起來，美好的喜事頃刻便到，全家都蒙受恩寵。此為動而得喜之象，機緣驟然而至，舉家同沾福澤。

蠱：鷹鷂欲食，雉兔困急。延頸見尾，為我所賊。

鷹與鷂正想覓食，野雉和兔子被逼得走投無路；伸長脖子又露出尾巴，反被我捉住殘害。此為逼極現形之象，獵取者得手而被逐者受害，問求取則吉、問自身則凶。

臨：鼻移在項，枯葉傷生。下枯上榮，家擾不寧。失其金城。

鼻子移到了脖頸上，枯葉妨害了生機；下面枯槁而上面繁榮，家中擾攘不得安寧，連堅固的城池也守不住。此為上下顛倒之象，本末失序則家國俱危。

觀：飛不遠去，汝為內傷。祿養未富，終無災咎。君善安止。

飛不了多遠，只因你內裡有傷；俸祿供養還算不上富裕，但終究沒有災禍過錯；君子善於安然止息。此為力弱守分之象，雖不顯達而能保平安。

噬嗑：倒基敗筥，重舌作凶。被髮長夜，迷亂相誤。深亡吉居。

地基傾倒、竹筥破敗，搬弄口舌的人興風作凶；披散頭髮在長夜裡行走，迷亂之間彼此耽誤，深深失掉了吉利的居所。此為讒亂失所之象，家基動搖、言語招禍，宜慎口守宅。

賁：亥午相錯，敗亂緒業。民不得作。

亥與午兩個地支互相錯雜沖犯，敗壞擾亂了先人的緒業；百姓沒法安心勞作。此為時位相沖之象，頭緒紊亂則事業中輟，宜擇時而後動。

剝：野麋畏人，俱入山谷。命短不長，為虎所得。死於牙腹。

野麋怕人而躲避，一齊鑽進山谷；無奈命數短促，被老虎捉住，死在虎口之中。此為避害入險之象，趨避失當者難免災殃，宜審察而後動。

復：秋冬探巢，不得鵲雛。御指北去，愧我少姬。

秋冬時節去掏鳥巢，卻找不到喜鵲的雛兒；駕車指向北方而去，愧對我那年少的姬姓女子。此為徒勞負約之象，求取落空又失信於人，主愧悔難安。

旡妄：雙鳧俱飛，欲歸稻池。經涉雚澤，為矢所射。傷我胸臆。（屯履咸同）

一對野鴨一同飛翔，想回到長稻的池塘；途中經過蘆葦叢生的水澤，被箭射中，傷了我的胸膛。此為歸途遇害之象，返程之中暗藏危機，須防明槍暗箭。此條與「屯」「履」「咸」諸本卦所屬之林同文。

大畜：天門開闢，宇戶寥廓。桎梏解脫，拘囚縱釋。（小畜之泰，蹇之謙）

天門大開，屋宇門戶空闊敞亮；手銬腳鐐解開脫落，被拘囚的人獲得釋放。此為解厄得脫之象，訟獄與羈絆都可解除，大吉。此條與「小畜之泰」「蹇之謙」文同。

頤：尼父孔丘，善釣鯉魚。羅網一舉，得獲萬頭。富我家居。

尼父孔丘善於垂釣鯉魚；網羅一撒開，便捕得上萬條；使我的家業因此富足。此為廣收厚獲之象，招徠、經營、聚徒授業者所得極豐。