焦氏易林 · 第 53 卷

恒：方喙宣口，圣智仁厚。解释倒悬，历国安泰。

方正的口舌、宣畅的言辞，其人圣明睿智而仁德淳厚；能解开倒悬般的危困，所经历的邦国都得安泰。此为贤者济难之象，遇明智仁厚之人则危局可解。

遯：踟蹰南北，误入丧国。社季利兵，伤我心腹。

犹豫徘徊于南北之间，误入了将亡之国；社季一辈磨利兵器，伤了我的心腹之人。此为迟疑入险之象，进退不决便误陷凶地，尤须防近侍生变。

大壮：公孙之政，惠而不烦。乔子相国，终身无患。

公孙氏施政，施惠于民而不烦扰百姓；乔子做了国相，终身没有祸患。此为宽政得安之象，为政简惠者身安而位固。

晋：弧矢大张，道绝不通。小人寇贼，君子塞壅。

弓箭大张、剑拔弩张，道路断绝不通；小人做起了盗寇，君子被壅塞而不得进用。此为兵乱塞贤之象，世乱则正人受阻，宜隐忍避难。

明夷：藏戟之室，封豕受福。充泽肥腯，子孙蕃息。

收藏戈戟的库室里，大猪反倒得着福气；水草丰沛而膘肥体壮，子孙繁衍生息。此为祸中得养之象，虽处险地反获繁息，主家口蕃盛。

家人：八子同巢，心劳相思，雉苦无忧。

八只雏鸟同住一巢，母鸟心力操劳、彼此思念；野雉虽辛苦，却不至于有忧患。此为劬劳育子之象，家中虽劳碌而无大忧，子女终能成全。

睽：循理举手，典求相予。六休相磨，终无殃咎。

依循事理而后动手，按典章去求取、彼此给予；六方和美之气相互切磨，终究没有灾殃过咎。此为循理无咎之象，凡事依规矩而行便得平安。

蹇：公子王孙，把弹摄丸。发辄有获，室家饶足。

公子与王孙们，手持弹弓、挟着弹丸；一发就有所猎获，家室因此丰饶富足。此为发必有得之象，求取、猎获、经营都称心而丰。

解：井渚有悔，渴蜺为怪。不亟徙乡，家受其殃。

井边的水洲出现悔咎之兆，虹霓垂首吸水成了怪异；若不赶紧迁往别乡，家里就要遭受祸殃。此为凶兆促迁之象，见异不避者必受其害，宜从速离开。

损：郑浍有声，国乱失倾。弘明早见，止乐不能。

郑国的浍水发出异声，国家动乱而倾覆失守；虽有见识宏通、明察早悟的人，想制止那些淫乐却办不到。此为知而不能救之象，衰乱之势已成，独醒者也难以回天。

益：穿室凿墙，不直生讼。褰衣涉河，虽势无功。

穿破房屋、凿透墙壁，理不直而生出争讼；提起衣裳涉水过河，虽有气势却无功而返。此为强行无理之象，不循正道者争必败、行必空。

夬：胎卵胞乳，长大成就。君子万年，动有利得。

胎生的、卵生的，都在胞中乳养，渐渐长大成材；君子享福万年，一举一动都有所获益。此为孳育成就之象，培养、经营、举事都有实利。

姤：五心乖离，各引是非。莫适为主，道路塞壅。

五个人心思乖离，各自拉扯是非；没有谁能当主事之人，道路因此壅塞不通。此为众议无主之象，人多而不同心则事事阻滞，宜先定下主从。

萃：百柱载梁，千岁不僵。大愿辅福，文武以昌。

上百根柱子承托着大梁，千年也不会倒塌；宏大的心愿有福气相辅，文治与武功因此昌盛。此为根基稳固之象，众力支撑者基业长久，大吉。

升：营城洛邑，周公所作。世连三十，年历七百。福佑丰实，坚固不落。（连一作运七一作八）

营建洛邑之城，是周公所主持的；国祚相承三十代，年数经历七百年；福佑丰厚充实，根基坚固而不衰落。此为立国久远之象，营建开基者可望世代绵延。旧本「连」字或作「运」，「七」或作「八」。

困：从叔旅行，食于东昌。嘉伯悦喜，与我芝香。

跟着叔父外出远行，在东昌进了饭食；嘉美的伯氏欢喜相待，还赠给我芬芳的灵芝。此为出行遇友之象，远行可得款待与馈赠，主吉。

革：失耳聋蔽，不晓声味。委以鼎俎，方始乱愦。

失去听觉、耳聋而闭塞，分辨不出声音与滋味；却把鼎俎烹调之事托付给他，一动手便乱作一团。此为用人失当之象，托非其人则事必败坏。

鼎：訾娵开门，鹤鸣弹冠。文章进用，舞韶和鸾。三仁翼政，国无灾殃。

美人訾娵打开门户，鹤鸣于天而同道之人弹去冠上尘土准备出仕；有文采之士得到进用，跳起《韶》乐之舞、和着鸾铃之声；又有《论语》所称微子、箕子、比干那样的三位仁人辅翼朝政，国家没有灾殃。此为群贤并进之象，求仕荐举皆大吉。

震：游魂六子，百木所起。三男从父，三女从母。至己而足，各得其所。

游魂之卦生出六个子女，如同百样树木由此发端；三个男卦跟从父卦，三个女卦跟从母卦；到自身这里便圆满具足，各自得到应有的位置。此为各安其分之象，尊卑有序则家道齐整。

艮：南山蓝蔵，使君媚好。皇女长妇，多孙众子。

南山上蓼蓝葱郁地蓄藏着，使得主君美好可爱；皇家的女子做了长房媳妇，孙儿众多、子嗣繁盛。此为婚贵多子之象，嫁娶、求嗣都吉庆。

渐：黄虹之野，贤君所在。荣段为相，国无灾殃。

黄虹显现的原野，正是贤明君主所在之处；荣氏、段氏出任国相，国家没有灾殃。此为祥瑞得贤之象，明主贤相相得，境内太平。

归妹：穿凿道路，为君除舍。开辟福门，喜在我邻。

开凿修通道路，替君主打扫馆舍；开辟出通向福气的门户，喜事就在我的近邻。此为开路迎福之象，兴修、接引、待客都吉利。

丰：商风数起，天下昏晦。旱魃为虐，七凡兵作。

秋天的西风屡屡刮起，天下一片昏暗；如《诗经·大雅·云汉》所叹旱魃肆虐为害，各处兵事纷纷兴起。此为旱灾兵乱之象，年成大坏、干戈四作，宜避乱囤粮。

旅：自卫反鲁，时不我与。冰炭异室，仁道闭塞。

孔子从卫国返回鲁国，可时运并不成全他；冰与炭放在不同的屋子里，仁德之道被堵塞不通。此为道不得行之象，虽有大才而生不逢时，宜退而修己以待。

巽：春阳生草，夏长条枝。万物蕃滋，充实益有。

春天的阳气催生野草，夏天长出条条枝干；万物繁衍滋长，充实丰盈而日益富有。此为顺时生长之象，积累经营者渐渐丰足。

兑：大蛇奔走，奔入茂草。惊于长往，畏惧喙口。

大蛇仓皇奔走，钻进茂密的草丛；受惊之后一去不返，只因畏惧人家的利嘴口舌。此为受惊避匿之象，遭谤遇危者宜隐伏自藏，不可强出头。

涣：明月照夜，使暗为昼。国有仁贤，君尊于故。

明月照亮夜空，使黑暗如同白昼；国中有仁德贤能之士，君主比从前更加尊崇。此为得贤增光之象，用贤者威望日隆。

节：避地东走，反入虎口。制于爪牙，骨于灰土。

为避难而向东逃走，反倒送进了虎口；被爪牙所制伏，尸骨化作灰土。此为避祸入险之象，逃避不得其法者反自投死地，宜慎择去向。

中孚：倾迭不行，弱走善僵。孟絷无良，失其宠光。

倾倒跌撞而走不动，腿脚孱弱一走就仆倒；卫国的公孟絷不能自善其身，失掉了原有的宠幸荣光。此为足弱失宠之象，身有缺陷、行事不振者难保其位。

小过：十年俱见，黄头为首。岁尾民安，国乐无咎。

十年之间都能见到，以黄头之人为首领；到了年末百姓安定，国中欢乐而没有过错。此为长治久安之象，贤者久在其位，境内安乐。

既济：望风入门，来到我邻，铺吾养均。

闻风慕名而登门，一直来到我的近邻；铺陈供养，一概均平相待。此为闻名来附之象，声名远播则宾客盈门，宜以公平待之。

未济：登高连返，视失弥远。虎口不张，害贼消亡。

登上高处又接连折返，望得越远反而越迷失方向；所幸老虎的嘴巴没有张开，为害的贼寇消散灭亡。此为险而不发之象，虽有隐忧终归化解，可以安心。

革：马眼长股，宜行善市。皆蒙福佑，获金三倍。

马的眼睛明亮、腿脚修长，宜于赶路、又善于交易；人人都蒙受福佑，获取的金钱增至三倍。此为行商大利之象，出行贸易者获利丰厚。

乾：高原峻山，址大少泉。草木林麓，喜得所蓄。

高高的原野与险峻的山峰，地基广大而泉水稀少；草木成林、山麓葱郁，欣喜地得到了所蓄积的东西。此为地厚有积之象，虽资源不均而终有所得。

坤：一门二关，结弭不便。峻道异路，日暮不到。

一道门却设了两重关卡，系结与解开都不方便；山路险峻又岔道纷歧，到天黑也走不到。此为重重阻隔之象，事多关节则迟滞难成，宜及早筹划。

屯：忧患解除，喜至庆来。坐立欢门，与乐为邻。

忧愁与祸患都已解除，喜事到来、庆典随之；坐着站着都在欢乐之门内，与快乐结成近邻。此为忧散喜临之象，久困者转吉，诸事顺遂。

蒙：疏类异路，心不相慕。牝牛牡豭，鳏无室家。

种类疏远、道路各异，彼此心里并不倾慕；母牛配公猪，终究成不了配偶，只能鳏居而没有家室。此为不相匹配之象，勉强结合者无成，婚事不谐。

需：太王为父，王季孝友。文武圣明，仁政兴起。旦隆四国，载福绥厚。

太王古公亶父作父亲，王季孝顺友爱；文王、武王圣明睿智，仁政由此兴起；周公旦使四方之国隆盛，承载福气而安抚深厚。此为世德相承之象，家风相继者福泽绵远，大吉。

讼：临河求鲤，燕婉笑弭。屏气摄息，不得鲤子。

来到河边想求得鲤鱼，安闲和顺地含笑守候；屏住呼吸、收敛气息静静等着，终究没能钓上鲤鱼。此为守候落空之象，虽尽心尽力而所求不遂。

师：买利求福，莫如南国。仁德所在，金玉为宝。

要谋取利益、求得福气，没有比南方之国更合适的；那里正是仁德所在之处，金玉自然成为珍宝。此为南行得利之象，往仁厚之地经营者必有厚获。

比：白虎赤愤，门观王庭。宫阙被甲，大小出征。天下烦愦，育不能婴。

白虎星现、赤气愤张，兵象直逼宫门与王庭；宫阙之内人人披甲，大小官员一同出征；天下烦扰昏乱，妇人生养也顾不上抚育婴儿。此为兵祸遍地之象，问国事、问生育都大凶。

小畜：子车针虎，善人危殆。黄鸟悲鸣，伤国无辅。

子车氏的针虎等三位良臣被迫为秦穆公殉葬，善良之人陷于危殆；《诗经·秦风·黄鸟》为之悲鸣，痛惜国家从此失去辅弼。此为戕害贤良之象，善人不保则邦国无所依恃。

履：两目失明，入暮无光。胫足跛步，不可以行。顿于丘傍。

两只眼睛失明，一到傍晚更是漆黑无光；小腿与脚都跛了，无法行走；只好困顿地停在土丘旁边。此为目盲足废之象，行动全无凭借，出行谋事俱窒碍难通。

泰：罗网四张，鸟无所翔。征伐困极，饥穷不食。（穷一作寒）

罗网四面张开，鸟儿无处飞翔；征战讨伐弄到困顿至极，饥饿穷乏而没有饭吃。此为四面受困之象，兵役繁重则民无生路，宜避难求安。旧本「穷」字或作「寒」。

否：伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。（归妹之临，泰之乾，比之剥）

伯夷与叔齐，是坚贞廉洁的表率；用德行来防范祸患，忧愁与灾祸都不存留。此为守廉免祸之象，持正自守者百患不侵。此条与「归妹之临」「泰之乾」「比之剥」诸林文同。

同人：疾贫望幸，使伯行贩。开牢择羊，多得大牂。

苦于贫病而盼着时来运转，便派伯氏外出贩货；打开羊圈挑选，果然多得肥壮的母羊「牂」。此为贫极转丰之象，外出经营、择取货物必有厚利。

大有：南山之杨，其叶将将。嘉乐君子，为国宠光。

南山上的白杨，叶子茂盛而铿然作响；欢乐嘉美的君子，成为国家的荣宠光辉。此为贤者显达之象，君子在位则邦国增光，求名者吉。

谦：东壁余光，数暗不明。主母嫉妒，乱我事业。

主文章的东壁星只剩微光，屡屡昏暗而不明亮；主母心怀嫉妒，搅乱了我的事业。此为内嫉败事之象，文运不振又遭内讧，谋事多阻。

豫：迷行晨夜，道多湛露。沾濡襦裤，重不可步。

早晚迷路乱走，路上满是《诗经·小雅·湛露》所咏的浓重露水；短衣与裤子都被浸湿，沉重得迈不开步。此为湿滞难行之象，负累缠身便举步维艰，宜待干爽再动。

随：目足动，嘉喜有顷，举家蒙宠。

眼睛与脚一齐动作起来，美好的喜事顷刻便到，全家都蒙受恩宠。此为动而得喜之象，机缘骤然而至，举家同沾福泽。

蛊：鹰鹞欲食，雉兔困急。延颈见尾，为我所贼。

鹰与鹞正想觅食，野雉和兔子被逼得走投无路；伸长脖子又露出尾巴，反被我捉住残害。此为逼极现形之象，猎取者得手而被逐者受害，问求取则吉、问自身则凶。

临：鼻移在项，枯叶伤生。下枯上荣，家扰不宁。失其金城。

鼻子移到了脖颈上，枯叶妨害了生机；下面枯槁而上面繁荣，家中扰攘不得安宁，连坚固的城池也守不住。此为上下颠倒之象，本末失序则家国俱危。

观：飞不远去，汝为内伤。禄养未富，终无灾咎。君善安止。

飞不了多远，只因你内里有伤；俸禄供养还算不上富裕，但终究没有灾祸过错；君子善于安然止息。此为力弱守分之象，虽不显达而能保平安。

噬嗑：倒基败筥，重舌作凶。被发长夜，迷乱相误。深亡吉居。

地基倾倒、竹筥破败，搬弄口舌的人兴风作凶；披散头发在长夜里行走，迷乱之间彼此耽误，深深失掉了吉利的居所。此为谗乱失所之象，家基动摇、言语招祸，宜慎口守宅。

贲：亥午相错，败乱绪业。民不得作。

亥与午两个地支互相错杂冲犯，败坏扰乱了先人的绪业；百姓没法安心劳作。此为时位相冲之象，头绪紊乱则事业中辍，宜择时而后动。

剥：野麋畏人，俱入山谷。命短不长，为虎所得。死于牙腹。

野麋怕人而躲避，一齐钻进山谷；无奈命数短促，被老虎捉住，死在虎口之中。此为避害入险之象，趋避失当者难免灾殃，宜审察而后动。

复：秋冬探巢，不得鹊雏。御指北去，愧我少姬。

秋冬时节去掏鸟巢，却找不到喜鹊的雏儿；驾车指向北方而去，愧对我那年少的姬姓女子。此为徒劳负约之象，求取落空又失信于人，主愧悔难安。

旡妄：双凫俱飞，欲归稻池。经涉雚泽，为矢所射。伤我胸臆。（屯履咸同）

一对野鸭一同飞翔，想回到长稻的池塘；途中经过芦苇丛生的水泽，被箭射中，伤了我的胸膛。此为归途遇害之象，返程之中暗藏危机，须防明枪暗箭。此条与「屯」「履」「咸」诸本卦所属之林同文。

大畜：天门开辟，宇户寥廓。桎梏解脱，拘囚纵释。（小畜之泰，蹇之谦）

天门大开，屋宇门户空阔敞亮；手铐脚镣解开脱落，被拘囚的人获得释放。此为解厄得脱之象，讼狱与羁绊都可解除，大吉。此条与「小畜之泰」「蹇之谦」文同。

颐：尼父孔丘，善钓鲤鱼。罗网一举，得获万头。富我家居。

尼父孔丘善于垂钓鲤鱼；网罗一撒开，便捕得上万条；使我的家业因此富足。此为广收厚获之象，招徕、经营、聚徒授业者所得极丰。