焦氏易林 · 第 54 卷

大过：彭生为妖，暴龙作灾。盗尧衣裳，聚跖荷兵。青禽照夜，三旦夷亡。

《左传》所记被杀的彭生化厉成妖，暴戾之龙兴起灾祸；有人盗穿唐尧的衣裳假冒圣贤，又聚集盗跖之徒扛起兵器；青色怪鸟夜里发光，不过三个早晨便被夷灭。此为妖孽窃据之象，假借名义作乱者旋起旋灭。

坎：华言风语，乱相诳误。终无凶事，安宁如故。（咸之颐）

浮华的言辞、无根的风言风语，纷纷扰扰地互相欺哄耽误；但终究没有凶事，一切安宁如常。此为虚惊无实之象，谣言虽扰而不足为害，可以安处。此条与「咸之颐」文同。

离：延颈见足，身困名辱。欲隐避仇，为害所灭。

伸长脖子反而露出了脚，自身困顿而名声受辱；本想隐匿躲避仇家，却被祸害所灭。此为欲隐反显之象，藏身不密者终遭其祸，宜及早周全打算。

咸：无足断跟，居处不安。凶恶为残，君臣相得。（一作君臣得安，和合于天。保下奠上，大相蒙湛。）

没有脚、断了脚跟，居处不得安稳；凶恶之人肆行残害，所幸君臣之间还能相得。此为身危而上下相保之象，虽逢凶险，君臣同心尚可支撑。另一本作「君臣得安，和合于天，保下奠上，大相蒙湛」，语意更为和吉。

恒：三人俱行，北求大牂。孟长病足，借季负粮。柳下之贞，不失骊黄。

三个人一同上路，往北去求取肥壮的母羊；老大脚上有病，便借重老三背负粮食；有柳下惠那样的贞正操守，识见又如九方皋相马不拘毛色黑黄的表相。此为同行相助之象，识人不以外貌者所求必得。

遯：退飞见祥，伤败毁坠。守小失大，功名不遂。

倒退着飞行显出凶兆，招致损伤败坏、毁折坠落；只守住小处却失掉大局，功名终究不能成就。此为因小失大之象，退缩守细者难成大事。

大壮：持心惧怒，善摇数动。不安其处，散涣府藏。利得无有。

心里既畏惧又愤怒，动辄摇摆、屡屡妄动；不能安于自己的位置，府库中的积蓄也散失涣尽；一点利益也得不到。此为心浮散财之象，躁动不定者耗尽家资而终无所获。

晋：牵尾不前，逆理失臣，怒翔以奔。

拉着尾巴却不肯向前，违背事理而失去了臣属；他愤怒地振翅奔逃而去。此为强牵失和之象，逆理驭下者众叛亲离。

明夷：禄如周公，建国洛东，父子俱封。

俸禄像周公那样丰厚，在洛水以东建立封国，父亲和儿子都受了封爵。此为世代受封之象，功高德厚者一门俱贵，大吉。

家人：君有八人，信允笃敏，为尧所举。

君王手下有八位贤臣，诚信笃实而又敏于任事，都被唐尧举拔任用。此为群贤受举之象，德才兼备者必获荐用，求进者吉。

睽：久阴霖雨，泥涂行潦。商人休止，市空无有。

长久阴霾、霪雨不停，路上泥泞而积水横流；商贩停下买卖，集市空空没有货物。此为雨阻废业之象，出行与经营都受滞碍，宜暂缓待晴。

蹇：无足断跟，居处不安。凶恶为残。（夬之大过）

没有脚、断了脚跟，居处不得安稳；凶恶之人还在肆行残害。此为身残处危之象，行止无凭而外患相逼，宜静守自保。此条与「夬之大过」文同。

解：马蹄踬车，妇恶破家。青蝇污白，恭子离居。

马蹄绊住而车子倾覆，妇人凶恶而弄破家业；《诗经·小雅·青蝇》所比的谗人把洁白玷污，恭子申生因此离开了自己的居所。此为谗妇败家之象，内有恶妇、外有谗口，家宅难安。

损：噂噂所言，莫如我垣。欢喜坚固，可以长安。（乾之困，大有之屯。噂噂一作鸣鸣）

众人当面聚谈的那些话，都不如我自家的一堵墙垣可靠；欢喜而又坚固，可以长久安宁。此为守己得安之象，不听浮议、固守本分者平安长久。此条与「乾之困」「大有之屯」文同，旧本「噂噂」或作「鸣鸣」。

益：懿公浅愚，不受深谋。无援失国，为狄所灭。

卫懿公见识浅薄愚昧，不肯采纳深远的谋划；无人来援而丢了国家，终于被狄人所灭。此为拒谏亡国之象，不听善言者众叛而身死。

夬：骐骥绿耳，章明造父。风伯所献，襄续厥绪。佐文成伯，为晋元辅。

骐骥与绿耳这样的良马，彰显了造父的驭术之名；风伯所进献的骏马，赵襄承续了这份基业；辅佐晋文公成就霸业，做了晋国的首辅之臣。此为凭技艺致贵之象，一技之长可以传家兴族。

姤：驾车十里，来鲜鲂鲤。非其肆居，自今后市。

驾车走了十里路，带来新鲜的鲂鱼和鲤鱼；可这里并不是他设摊开店的地方，从今往后只能改到别处赶集。此为货不逢市之象，虽有好货而地点不宜，宜另择去处。

萃：求麞嘉乡，恶地不行。道止中返，复还其床。

到美好的乡里去寻求麞鹿，凶恶之地便不肯前往；半路上停下折回，重新回到自己的床榻。此为知险而返之象，择善避恶者虽无所得而身得平安。

升：使鸠负装，醉卧道傍。不知何功，窃我衣囊。（功一作公）

派斑鸠替我背负行装，它却醉倒在路旁；不知是哪一个，偷走了我的衣袋行囊。此为托付非人之象，所托失职则财物被窃，凡事宜亲力亲为。旧本「功」字或作「公」。

困：登昆仑，入天门。过糟丘，宿玉泉。问惠观，见仁君。

登上昆仑山，进入天门；经过糟丘，夜宿玉泉；探问惠观之所在，终于见到了仁德之君。此为登高遇贵之象，远行高举者可遇明主而得大福。

井：木为大床，患厌不起。季伯夜行，与善相逢。

用木头做成大床，病患压身而起不了身；季氏与伯氏在夜里赶路，却与善缘相遇。此为病中遇助之象，虽卧病受困，暗中自有贵人相扶。

鼎：乌孙氏女，深目黑丑。嗜欲不同，过时无耦。

乌孙氏的女子，眼窝深陷、肤色黝黑而貌不美；彼此嗜好欲求不同，过了适婚之时也没有配偶。此为习尚不合之象，志趣相异便难成配对，婚事迁延难谐。

震：子鉏执麟，春秋作经。元圣将终，尼父悲心。（豫之大有）

车子鉏商在西狩时捕获了麒麟，孔子因而写成《春秋》一经；大圣人的生命将要终结，尼父为之满怀悲伤。此为绝笔终事之象，功业告成而时命将尽，宜及时了却大事。此条与「豫之大有」文同。

艮：灼火泉源，钓鲂山巅。鱼不可得，火不肯燃。（鼎之旅）

在泉水源头点火，到山顶上去钓鲂鱼；鱼自然钓不着，火也点不起来。此为所求失所之象，方法与处所全然背谬，凡事必无所成。此条与「鼎之旅」文同。

渐：天马五道，炎火久处。往来上下，作文约己。衣枲丝麻，相随笑歌，凶恶如何。

天马奔行于五方道路，炎炎烈火长久盘踞；上下往来奔走之间，撰作文辞、约束自身；身穿枲麻丝布之衣，相随而歌笑，凶恶又能把我怎么样。此为修文自守之象，谨身约己者虽处炎威而无所畏惧。

归妹：鸱鸮破斧，冲人危殆。赖旦忠德，转祸为福。危倾复立。

《诗经·豳风》有《鸱鸮》《破斧》之篇，写年幼的成王处境危殆；全赖周公旦的忠诚德行，才转祸为福，倾危之局重新立稳。此为贤臣扶危之象，危难之际有忠良匡扶便可复安。

丰：牡飞关启，忧患大解，不为身祸。

门闩飞脱、关卡打开，忧愁祸患大为解除，不至于成为自身的灾祸。此为束缚解开之象，久困者忽得开释，凶事随之化消。

旅：石门晨门，荷蒉食贫。遁世隐居，竟不逢时。

《论语·宪问》里守石门的晨门人、担草筐的荷蒉者，安于贫贱粗食；他们避世隐居，终究没有遇上可以行道的时机。此为怀才隐遁之象，贤者不遇，宜安贫守志。

巽：兔聚东郭，众犬俱猎。围缺不成，无所能获。

兔子聚集在东边城郊，许多猎犬一同追捕；包围圈却留了缺口而没有合拢，结果一无所获。此为功亏一篑之象，布置不周密则前功尽弃。

兑：三羊群走，雉兔惊骇。非所畏惧，自令劳苦。

三只羊成群奔跑，野雉与兔子受惊而慌乱；其实并没有什么可怕的，白白让自己劳累辛苦。此为自惊自扰之象，庸人自扰者徒耗心力，宜镇定辨明虚实。

涣：羽翮病伤，无以为强。宋公德薄，败于水泓。

翅膀的羽茎受了伤，再也强健不起来；宋襄公德薄力弱，在泓水一战中败北。此为力衰致败之象，实力不足而强要争胜者必遭挫辱。

节：姬姜稚叔，三人偶食。论仁议福，以安王室。

姬姓、姜姓与年幼的叔氏，三人相对而食；一同谈论仁德、商议福祚，用来安定王室。此为同心共谋之象，志同道合者聚议可安家国。

中孚：精诚所在，神人为辅。德教亡患，弥世长久。三圣仍事，多受福祉。

精诚之心所在，神明与众人都来相辅；以德施教便没有祸患，绵延世代长久不衰；三位圣人相继承担其事，多多领受福祉。此为至诚感神之象，以诚待物者得助而受福。

小过：岐周海隅，独乐不忧。可以避难，全身保财。

岐山周原与海角一隅，独自安乐而没有忧愁；可以在此躲避患难，保全身家、守住财物。此为择地避乱之象，隐居僻远者身财两全。

既济：孤独特处，莫为依辅，心劳志苦。

孤零零地独自处着，没有可依靠、可辅助的人，心力劳瘁而志意困苦。此为孤立无援之象，凡事缺乏帮手，宜先结交同道再图进取。

未济：顾望登台，意常欲逃。买辛丑恶，妻不安夫。

回头张望着登上高台，心里总想着逃走；买来的东西又辛辣又丑恶，妻子也不能安于丈夫。此为心志离散之象，内怀去意、家室不和，所谋难以安定。

鼎　积德之君，仁政且温。伊吕股肱，国富民安。

君主世代积德，推行仁政而待下宽和温厚，又有伊尹、吕尚那样的贤臣充当股肱。伊尹辅商汤、吕尚佐周武而成王业，是古来君臣相得的典范。上有明主、下有良辅，所以国用充裕、百姓安居。此林主得人相助、家国兴旺，谋事有成，大吉。

乾　顷筐卷耳，忧不能伤。心思古人，悲慕失母。

浅浅的筐子里只采得几株卷耳，语出《诗经·周南·卷耳》「采采卷耳，不盈顷筐」，写的是心有牵挂而无心采摘。忧思虽在，却伤不到根本；只是追怀先人，为失去母亲而悲慕难平。占问主忧在心而不在身，亲缘有缺、旧事萦怀，于事无大害。

坤　郄叔贾贷，行禄多悔，利无所得。

郄叔外出经商放贷，一路求取财禄，处处生出悔恨，本利都落了空。这是舍本逐末、贪求太过之象。此林主经商借贷不利，出行谋财徒劳往返，宜守成而不宜妄进。

屯　蹙足跛袵，辟坐不行。弃捐平人，名字无中。

脚受了伤，走起路来一瘸一拐，衣襟绊足，只能避在一旁坐着不能行动。人既残废，就被众人抛开，连名字也不列在录用的名册之中。此林主身有疾患、进退受阻，求名求进都不能遂愿，凶。

蒙　文王四乳，仁爱笃厚。子畜十男，夭折无有。

相传周文王胸生四乳，古人以为仁厚之相，《淮南子》即以此喻其爱人无穷。他仁爱笃实，养育十个儿子都长大成人，没有一个夭折。此林主子孙繁盛、家门蕃衍，育儿无灾，大吉。

需　容民畜众，不离其居。

语本《周易·师卦》大象「君子以容民畜众」：为政者宽容百姓、蓄养众庶，人民便安土重迁，不肯离开故居。此林主宽厚待下则人心归附，居处安稳，不须迁动，吉。

讼　三雏相逐，蝇坠釜中。灌沸潦殪，与母长决。

三只雏鸟互相追逐嬉闹，像苍蝇一样跌进锅里，滚水一浇便尽数烫死，从此与母鸟永诀。这是幼稚无知、自投险地之象。此林主小儿有汤火之厄、骨肉生离，大凶。

师　所望在外，鼎令方来。拭爵涤罍，炊食待之。不为季忧。

所盼望的人还在外头，鼎中饭食刚刚熟成，好消息也正要送到；于是擦净酒爵、洗刷酒罍，生火备餐等他回来。此林主远人将归、宾客登门，家中不必为幼子担忧，吉。

比　陆居少泉，高山无云。车行千里，涂污尔轮。亦为我患。

住在高陆之地本就少泉，高山之上又不起云雨；车子远行千里，泥泞沾满车轮，一路都成拖累。此林主所处干枯无润、出行受阻，虽勉力前行仍生忧患，不利远动。

小畜　东家杀牛，污臰腥臊。神背西顾，命绝衰周。亳社灾烧，宋人夷诛。（睽之明夷）

东邻杀牛盛祭，牲血反成腥臊污秽，语本《周易·既济》「东邻杀牛，不如西邻之禴祭」，讲的是祭厚不如心诚；神灵背过身去只顾西方，东家气数断绝，一如周室之衰。《春秋》哀公四年记亳社遭火，宋国其后亦遭诛灭。此林主祭祀不诚、国运衰败，兼有火灾兵祸，大凶。末注示此林与《睽》之《明夷》文同。

履　长子入狱，妇馈母哭。霜降旬日，向晦伏法。

长子被下到牢狱，妻子送饭进狱，母亲在家啼哭；霜降过后十来天，天色向晚之时便被处决。此林主家中长男有刑狱之灾，秋冬之际尤为危险，大凶。

泰　温山松柏，常茂不落。凤凰以庇，得其欢乐。

向阳温暖的山上松柏长青，四时不凋不落，凤凰在树荫下得到庇护，栖止而欢乐。此林主根基牢固、有所依托，贤者得其安处，事业长久而欢欣，吉。

否　大屋之下，朝多君子。德施溥育，宋受其福。

高大的厅堂之下，朝廷上多是有德的君子；恩德普遍施及万民、抚育众生，宋国因此蒙受福泽。此林主贤人在位、政教宽厚，国与家同受其福，吉。

同人　罗张目列，围合有缺。采捕无功，鱼鸟得脱。

罗网张开，网眼一格格排得整齐，可是合围之处留了缺口；忙了一场，鱼和鸟都从缺口逃走，一无所获。此林主谋事有漏、功亏一篑，捕猎求取皆空；若问被困之人，反主有路脱身。

大有　羔裘豹衣，高易我宇。君子惟好，至老无忧。

身穿羔裘豹袖的礼服，见于《诗经·郑风·羔裘》，那是卿大夫的服色；凭此换得高大的居室。君子彼此交好，到老都没有忧患。此林主进爵迁居、交游得人，终身安乐，吉。

谦　大头明目，载受福喜。三雀飞来，与禄相得。

头角高大、眼目清亮，是承受福喜的相貌；三只雀鸟飞来投止，正应着禄位到手。此林主贵相加身、喜信频传，求官求财都能与福禄相遇，吉。

豫　销锋铸耜，纵牛放马。甲兵解散，夫妇相保。

熔掉刀剑的锋刃改铸成耕田的耜，把牛马放归田野，铠甲兵器一并解散，夫妻得以相守保全。这是偃武修文、天下休息之象。此林主兵戈化解、家室安宁，吉。

随　吉月车攻，田弋双禽。宣王饮酒，以告嘉功。

选定吉月出车田猎，《诗经·小雅·车攻》所记周宣王会合诸侯于东都行狩，射得成双的禽鸟；归来置酒庆贺，向祖庙禀告这场美功。此林主举事得时、所获成双，君臣同庆，吉。

蛊　商人行旅，资无所有。贪贝逐利，留连王市。轘辕内安，君子何咎。

商人在外行旅，手上本无多少本钱，却贪图财货追逐厚利，久久滞留在王城的集市。所幸轘辕关内一带安定，所以君子虽奔波劳碌也不会有过错。此林主在外久留、利薄无灾，可保平安。

临　火入井口，阳芒生角。犯历天门，窥见太微。登上玉床，家易其公。

火光落进井口，日边光芒生出角状的晕气；这道光冲犯天门，直窥太微星垣，又登上帝座的玉床。天象如此，是臣下侵犯君位之兆。此林主上下易位、家中更换主人，属非常之变，凶。

观　秋隼冬翔，数被严霜。甲兵充庭，万物不生。雄父夜鸣，民扰大惊。

秋日的鹰隼到冬天还在盘旋，屡屡遭受严霜；甲士兵器塞满庭院，万物因而不能生长；雄鸡在夜里乱啼，百姓骚动惊惶。此林主兵革扰攘、时序失常，人心不安，凶。

噬嗑　东行西步，失其次舍。乾侯野井，昭君丧居。

想往东走，脚下却迈向西边，进退失据，连投宿的馆舍也找不着。《春秋》记鲁昭公被三桓逐出，流亡乾侯，终于客死异乡。此林主行止乖违、失其居所，出亡不返，凶。

贲　肿胫病腹，陷厕污辱。命短时极，孤子哀哭。

小腿浮肿、腹中生病，又跌进厕中受尽污辱；寿命短促，气数已尽，只剩孤儿在旁哀哭。此林主疾病缠身、死期将近，家中有丧，大凶。

剥　切肤近灾，虎绝我须。小人横暴，君子何灾。

灾祸切近肌肤，猛虎逼到面前，几乎扯断了我的胡须。小人横行暴虐只是一时，君子持正守身，又有什么灾殃。此林主危险贴身而终能自保，小人虽凶不能伤及正人。