焦氏易林 · 第 54 卷

大過：彭生為妖，暴龍作災。盜堯衣裳，聚蹠荷兵。青禽照夜，三旦夷亡。

《左傳》所記被殺的彭生化厲成妖，暴戾之龍興起災禍；有人盜穿唐堯的衣裳假冒聖賢，又聚集盜跖之徒扛起兵器；青色怪鳥夜裡發光，不過三個早晨便被夷滅。此為妖孽竊據之象，假借名義作亂者旋起旋滅。

坎：華言風語，亂相誑誤。終無凶事，安寧如故。（咸之頤）

浮華的言辭、無根的風言風語，紛紛擾擾地互相欺哄耽誤；但終究沒有凶事，一切安寧如常。此為虛驚無實之象，謠言雖擾而不足為害，可以安處。此條與「咸之頤」文同。

離：延頸見足，身困名辱。欲隱避仇，為害所滅。

伸長脖子反而露出了腳，自身困頓而名聲受辱；本想隱匿躲避仇家，卻被禍害所滅。此為欲隱反顯之象，藏身不密者終遭其禍，宜及早周全打算。

咸：無足斷跟，居處不安。凶惡為殘，君臣相得。（一作君臣得安，和合於天。保下奠上，大相蒙湛。）

沒有腳、斷了腳跟，居處不得安穩；兇惡之人肆行殘害，所幸君臣之間還能相得。此為身危而上下相保之象，雖逢凶險，君臣同心尚可支撐。另一本作「君臣得安，和合於天，保下奠上，大相蒙湛」，語意更為和吉。

恆：三人俱行，北求大牂。孟長病足，借季負糧。柳下之貞，不失驪黃。

三個人一同上路，往北去求取肥壯的母羊；老大腳上有病，便借重老三揹負糧食；有柳下惠那樣的貞正操守，識見又如九方皋相馬不拘毛色黑黃的表相。此為同行相助之象，識人不以外貌者所求必得。

遯：退飛見祥，傷敗毀墜。守小失大，功名不遂。

倒退著飛行顯出凶兆，招致損傷敗壞、毀折墜落；只守住小處卻失掉大局，功名終究不能成就。此為因小失大之象，退縮守細者難成大事。

大壯：持心懼怒，善搖數動。不安其處，散渙府藏。利得無有。

心裡既畏懼又憤怒，動輒搖擺、屢屢妄動；不能安於自己的位置，府庫中的積蓄也散失渙盡；一點利益也得不到。此為心浮散財之象，躁動不定者耗盡家資而終無所獲。

晉：牽尾不前，逆理失臣，怒翔以奔。

拉著尾巴卻不肯向前，違背事理而失去了臣屬；他憤怒地振翅奔逃而去。此為強牽失和之象，逆理馭下者眾叛親離。

明夷：祿如周公，建國洛東，父子俱封。

俸祿像周公那樣豐厚，在洛水以東建立封國，父親和兒子都受了封爵。此為世代受封之象，功高德厚者一門俱貴，大吉。

家人：君有八人，信允篤敏，為堯所舉。

君王手下有八位賢臣，誠信篤實而又敏於任事，都被唐堯舉拔任用。此為群賢受舉之象，德才兼備者必獲薦用，求進者吉。

睽：久陰霖雨，泥塗行潦。商人休止，市空無有。

長久陰霾、霪雨不停，路上泥濘而積水橫流；商販停下買賣，集市空空沒有貨物。此為雨阻廢業之象，出行與經營都受滯礙，宜暫緩待晴。

蹇：無足斷跟，居處不安。凶惡為殘。（夬之大過）

沒有腳、斷了腳跟，居處不得安穩；兇惡之人還在肆行殘害。此為身殘處危之象，行止無憑而外患相逼，宜靜守自保。此條與「夬之大過」文同。

解：馬蹄躓車，婦惡破家。青蠅汙白，恭子離居。

馬蹄絆住而車子傾覆，婦人凶惡而弄破家業；《詩經·小雅·青蠅》所比的讒人把潔白玷汙，恭子申生因此離開了自己的居所。此為讒婦敗家之象，內有惡婦、外有讒口，家宅難安。

損：噂噂所言，莫如我垣。歡喜堅固，可以長安。（乾之困，大有之屯。噂噂一作鳴鳴）

眾人當面聚談的那些話，都不如我自家的一堵牆垣可靠；歡喜而又堅固，可以長久安寧。此為守己得安之象，不聽浮議、固守本分者平安長久。此條與「乾之困」「大有之屯」文同，舊本「噂噂」或作「鳴鳴」。

益：懿公淺愚，不受深謀。無援失國，為狄所滅。

衛懿公見識淺薄愚昧，不肯採納深遠的謀劃；無人來援而丟了國家，終於被狄人所滅。此為拒諫亡國之象，不聽善言者眾叛而身死。

夬：騏驥綠耳，章明造父。風伯所獻，襄續厥緒。佐文成伯，為晉元輔。

騏驥與綠耳這樣的良馬，彰顯了造父的馭術之名；風伯所進獻的駿馬，趙襄承續了這份基業；輔佐晉文公成就霸業，做了晉國的首輔之臣。此為憑技藝致貴之象，一技之長可以傳家興族。

姤：駕車十里，來鮮魴鯉。非其肆居，自今後市。

駕車走了十里路，帶來新鮮的魴魚和鯉魚；可這裡並不是他設攤開店的地方，從今往後只能改到別處趕集。此為貨不逢市之象，雖有好貨而地點不宜，宜另擇去處。

萃：求麞嘉鄉，惡地不行。道止中返，復還其床。

到美好的鄉里去尋求麞鹿，凶惡之地便不肯前往；半路上停下折回，重新回到自己的床榻。此為知險而返之象，擇善避惡者雖無所得而身得平安。

升：使鳩負裝，醉臥道傍。不知何功，竊我衣囊。（功一作公）

派斑鳩替我揹負行裝，它卻醉倒在路旁；不知是哪一個，偷走了我的衣袋行囊。此為託付非人之象，所託失職則財物被竊，凡事宜親力親為。舊本「功」字或作「公」。

困：登崑崙，入天門。過糟丘，宿玉泉。問惠觀，見仁君。

登上崑崙山，進入天門；經過糟丘，夜宿玉泉；探問惠觀之所在，終於見到了仁德之君。此為登高遇貴之象，遠行高舉者可遇明主而得大福。

井：木為大床，患厭不起。季伯夜行，與善相逢。

用木頭做成大床，病患壓身而起不了身；季氏與伯氏在夜裡趕路，卻與善緣相遇。此為病中遇助之象，雖臥病受困，暗中自有貴人相扶。

鼎：烏孫氏女，深目黑丑。嗜慾不同，過時無耦。

烏孫氏的女子，眼窩深陷、膚色黝黑而貌不美；彼此嗜好欲求不同，過了適婚之時也沒有配偶。此為習尚不合之象，志趣相異便難成配對，婚事遷延難諧。

震：子鉏執麟，春秋作經。元聖將終，尼父悲心。（豫之大有）

車子鉏商在西狩時捕獲了麒麟，孔子因而寫成《春秋》一經；大聖人的生命將要終結，尼父為之滿懷悲傷。此為絕筆終事之象，功業告成而時命將盡，宜及時了卻大事。此條與「豫之大有」文同。

艮：灼火泉源，釣魴山巔。魚不可得，火不肯燃。（鼎之旅）

在泉水源頭點火，到山頂上去釣魴魚；魚自然釣不著，火也點不起來。此為所求失所之象，方法與處所全然背謬，凡事必無所成。此條與「鼎之旅」文同。

漸：天馬五道，炎火久處。往來上下，作文約己。衣枲絲麻，相隨笑歌，凶惡如何。

天馬奔行於五方道路，炎炎烈火長久盤踞；上下往來奔走之間，撰作文辭、約束自身；身穿枲麻絲布之衣，相隨而歌笑，凶惡又能把我怎麼樣。此為修文自守之象，謹身約己者雖處炎威而無所畏懼。

歸妹：鴟鴞破斧，沖人危殆。賴旦忠德，轉禍為福。危傾覆立。

《詩經·豳風》有《鴟鴞》《破斧》之篇，寫年幼的成王處境危殆；全賴周公旦的忠誠德行，才轉禍為福，傾危之局重新立穩。此為賢臣扶危之象，危難之際有忠良匡扶便可復安。

豐：牡飛關啟，憂患大解，不為身禍。

門閂飛脫、關卡打開，憂愁禍患大為解除，不至於成為自身的災禍。此為束縛解開之象，久困者忽得開釋，凶事隨之化消。

旅：石門晨門，荷蕢食貧。遁世隱居，竟不逢時。

《論語·憲問》裡守石門的晨門人、擔草筐的荷蕢者，安於貧賤粗食；他們避世隱居，終究沒有遇上可以行道的時機。此為懷才隱遁之象，賢者不遇，宜安貧守志。

巽：兔聚東郭，眾犬俱獵。圍缺不成，無所能獲。

兔子聚集在東邊城郊，許多獵犬一同追捕；包圍圈卻留了缺口而沒有合攏，結果一無所獲。此為功虧一簣之象，佈置不周密則前功盡棄。

兌：三羊群走，雉兔驚駭。非所畏懼，自令勞苦。

三隻羊成群奔跑，野雉與兔子受驚而慌亂；其實並沒有什麼可怕的，白白讓自己勞累辛苦。此為自驚自擾之象，庸人自擾者徒耗心力，宜鎮定辨明虛實。

渙：羽翮病傷，無以為強。宋公德薄，敗於水泓。

翅膀的羽莖受了傷，再也強健不起來；宋襄公德薄力弱，在泓水一戰中敗北。此為力衰致敗之象，實力不足而強要爭勝者必遭挫辱。

節：姬姜稚叔，三人偶食。論仁議福，以安王室。

姬姓、姜姓與年幼的叔氏，三人相對而食；一同談論仁德、商議福祚，用來安定王室。此為同心共謀之象，志同道合者聚議可安家國。

中孚：精誠所在，神人為輔。德教亡患，彌世長久。三聖仍事，多受福祉。

精誠之心所在，神明與眾人都來相輔；以德施教便沒有禍患，綿延世代長久不衰；三位聖人相繼承擔其事，多多領受福祉。此為至誠感神之象，以誠待物者得助而受福。

小過：岐周海隅，獨樂不憂。可以避難，全身保財。

岐山周原與海角一隅，獨自安樂而沒有憂愁；可以在此躲避患難，保全身家、守住財物。此為擇地避亂之象，隱居僻遠者身財兩全。

既濟：孤獨特處，莫為依輔，心勞志苦。

孤零零地獨自處著，沒有可依靠、可輔助的人，心力勞瘁而志意困苦。此為孤立無援之象，凡事缺乏幫手，宜先結交同道再圖進取。

未濟：顧望登臺，意常欲逃。買辛丑惡，妻不安夫。

回頭張望著登上高臺，心裡總想著逃走；買來的東西又辛辣又醜惡，妻子也不能安於丈夫。此為心志離散之象，內懷去意、家室不和，所謀難以安定。

鼎　積德之君，仁政且溫。伊呂股肱，國富民安。

君主世代積德，推行仁政而待下寬和溫厚，又有伊尹、呂尚那樣的賢臣充當股肱。伊尹輔商湯、呂尚佐周武而成王業，是古來君臣相得的典範。上有明主、下有良輔，所以國用充裕、百姓安居。此林主得人相助、家國興旺，謀事有成，大吉。

乾　頃筐卷耳，憂不能傷。心思古人，悲慕失母。

淺淺的筐子裡只採得幾株卷耳，語出《詩經·周南·卷耳》「采采卷耳，不盈頃筐」，寫的是心有牽掛而無心採摘。憂思雖在，卻傷不到根本；只是追懷先人，為失去母親而悲慕難平。占問主憂在心而不在身，親緣有缺、舊事縈懷，於事無大害。

坤　郄叔賈貸，行祿多悔，利無所得。

郄叔外出經商放貸，一路求取財祿，處處生出悔恨，本利都落了空。這是捨本逐末、貪求太過之象。此林主經商借貸不利，出行謀財徒勞往返，宜守成而不宜妄進。

屯　蹙足跛袵，闢坐不行。棄捐平人，名字無中。

腳受了傷，走起路來一瘸一拐，衣襟絆足，只能避在一旁坐著不能行動。人既殘廢，就被眾人拋開，連名字也不列在錄用的名冊之中。此林主身有疾患、進退受阻，求名求進都不能遂願，凶。

蒙　文王四乳，仁愛篤厚。子畜十男，夭折無有。

相傳周文王胸生四乳，古人以為仁厚之相，《淮南子》即以此喻其愛人無窮。他仁愛篤實，養育十個兒子都長大成人，沒有一個夭折。此林主子孫繁盛、家門蕃衍，育兒無災，大吉。

需　容民畜眾，不離其居。

語本《周易·師卦》大象「君子以容民畜眾」：為政者寬容百姓、蓄養眾庶，人民便安土重遷，不肯離開故居。此林主寬厚待下則人心歸附，居處安穩，不須遷動，吉。

訟　三雛相逐，蠅墜釜中。灌沸潦殪，與母長決。

三隻雛鳥互相追逐嬉鬧，像蒼蠅一樣跌進鍋裡，滾水一澆便盡數燙死，從此與母鳥永訣。這是幼稚無知、自投險地之象。此林主小兒有湯火之厄、骨肉生離，大凶。

師　所望在外，鼎令方來。拭爵滌罍，炊食待之。不為季憂。

所盼望的人還在外頭，鼎中飯食剛剛熟成，好消息也正要送到；於是擦淨酒爵、洗刷酒罍，生火備餐等他回來。此林主遠人將歸、賓客登門，家中不必為幼子擔憂，吉。

比　陸居少泉，高山無雲。車行千里，塗汙爾輪。亦為我患。

住在高陸之地本就少泉，高山之上又不起雲雨；車子遠行千里，泥濘沾滿車輪，一路都成拖累。此林主所處乾枯無潤、出行受阻，雖勉力前行仍生憂患，不利遠動。

小畜　東家殺牛，汙臰腥臊。神背西顧，命絕衰周。亳社災燒，宋人夷誅。（睽之明夷）

東鄰殺牛盛祭，牲血反成腥臊汙穢，語本《周易·既濟》「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭」，講的是祭厚不如心誠；神靈背過身去只顧西方，東家氣數斷絕，一如周室之衰。《春秋》哀公四年記亳社遭火，宋國其後亦遭誅滅。此林主祭祀不誠、國運衰敗，兼有火災兵禍，大凶。末注示此林與《睽》之《明夷》文同。

履　長子入獄，婦饋母哭。霜降旬日，嚮晦伏法。

長子被下到牢獄，妻子送飯進獄，母親在家啼哭；霜降過後十來天，天色向晚之時便被處決。此林主家中長男有刑獄之災，秋冬之際尤為危險，大凶。

泰　溫山松柏，常茂不落。鳳凰以庇，得其歡樂。

向陽溫暖的山上松柏長青，四時不凋不落，鳳凰在樹蔭下得到庇護，棲止而歡樂。此林主根基牢固、有所依託，賢者得其安處，事業長久而歡欣，吉。

否　大屋之下，朝多君子。德施溥育，宋受其福。

高大的廳堂之下，朝廷上多是有德的君子；恩德普遍施及萬民、撫育眾生，宋國因此蒙受福澤。此林主賢人在位、政教寬厚，國與家同受其福，吉。

同人　羅張目列，圍合有缺。採捕無功，魚鳥得脫。

羅網張開，網眼一格格排得整齊，可是合圍之處留了缺口；忙了一場，魚和鳥都從缺口逃走，一無所獲。此林主謀事有漏、功虧一簣，捕獵求取皆空；若問被困之人，反主有路脫身。

大有　羔裘豹衣，高易我宇。君子惟好，至老無憂。

身穿羔裘豹袖的禮服，見於《詩經·鄭風·羔裘》，那是卿大夫的服色；憑此換得高大的居室。君子彼此交好，到老都沒有憂患。此林主進爵遷居、交遊得人，終身安樂，吉。

謙　大頭明目，載受福喜。三雀飛來，與祿相得。

頭角高大、眼目清亮，是承受福喜的相貌；三隻雀鳥飛來投止，正應著祿位到手。此林主貴相加身、喜信頻傳，求官求財都能與福祿相遇，吉。

豫　銷鋒鑄耜，縱牛放馬。甲兵解散，夫婦相保。

熔掉刀劍的鋒刃改鑄成耕田的耜，把牛馬放歸田野，鎧甲兵器一併解散，夫妻得以相守保全。這是偃武修文、天下休息之象。此林主兵戈化解、家室安寧，吉。

隨　吉月車攻，田弋雙禽。宣王飲酒，以告嘉功。

選定吉月出車田獵，《詩經·小雅·車攻》所記周宣王會合諸侯於東都行狩，射得成雙的禽鳥；歸來置酒慶賀，向祖廟稟告這場美功。此林主舉事得時、所獲成雙，君臣同慶，吉。

蠱　商人行旅，資無所有。貪貝逐利，留連王市。轘轅內安，君子何咎。

商人在外行旅，手上本無多少本錢，卻貪圖財貨追逐厚利，久久滯留在王城的集市。所幸轘轅關內一帶安定，所以君子雖奔波勞碌也不會有過錯。此林主在外久留、利薄無災，可保平安。

臨　火入井口，陽芒生角。犯歷天門，窺見太微。登上玉床，家易其公。

火光落進井口，日邊光芒生出角狀的暈氣；這道光沖犯天門，直窺太微星垣，又登上帝座的玉床。天象如此，是臣下侵犯君位之兆。此林主上下易位、家中更換主人，屬非常之變，凶。

觀　秋隼冬翔，數被嚴霜。甲兵充庭，萬物不生。雄父夜鳴，民擾大驚。

秋日的鷹隼到冬天還在盤旋，屢屢遭受嚴霜；甲士兵器塞滿庭院，萬物因而不能生長；雄雞在夜裡亂啼，百姓騷動驚惶。此林主兵革擾攘、時序失常，人心不安，凶。

噬嗑　東行西步，失其次舍。乾侯野井，昭君喪居。

想往東走，腳下卻邁向西邊，進退失據，連投宿的館舍也找不著。《春秋》記魯昭公被三桓逐出，流亡乾侯，終於客死異鄉。此林主行止乖違、失其居所，出亡不返，凶。

賁　腫脛病腹，陷廁汙辱。命短時極，孤子哀哭。

小腿浮腫、腹中生病，又跌進廁中受盡汙辱；壽命短促，氣數已盡，只剩孤兒在旁哀哭。此林主疾病纏身、死期將近，家中有喪，大凶。

剝　切膚近災，虎絕我須。小人橫暴，君子何災。

災禍切近肌膚，猛虎逼到面前，幾乎扯斷了我的鬍鬚。小人橫行暴虐只是一時，君子持正守身，又有什麼災殃。此林主危險貼身而終能自保，小人雖凶不能傷及正人。