五行精紀 · 第 29 卷

秋百日內應，如遇天地黑道，不雨即陰也。己丑壬胡並，乙酉，癸巳丁巳及辛丑，甲午戊午庚戍神，萬般逢著皆殃咎。

「土鬼日」的應驗多在秋季一百天之內，倘若又碰上天地黑道之日，不下雨也一定陰沉。歌訣把這些日子編成一串：己丑與壬胡，還有乙酉，再加癸巳、丁巳和辛丑，以及甲午、戊午、庚戌這幾位神煞；萬事只要撞上它們，都要招來災殃咎害。

神白經云：國家用此日必定損宮闕，臣僚用此日，必定損勳烈，上官用此日，官事常不絕，呼迎用此日，定是主離別，開張用此日，本利盡消折，修造用此日，樑棟不相接，行船用此日，桅梢寸寸折，動土用此日，憂惱不常輟，葬埋用此日，哭聲常不歇，出行用此日，路逢虎狼啜，行兵用此日，人馬化為血，求醫用此日，名醫難辨別。

《神白經》說：國家挑這種日子辦事，宮殿必定受損；臣子挑這種日子，功勳必定折損；上任做官挑這種日子，官司永遠不斷；迎親會客挑這種日子，註定要生離別；開張營業挑這種日子，本錢利息全都賠光；修造房屋挑這種日子，樑柱接合不上；行船挑這種日子，桅杆寸寸折斷；動土挑這種日子，憂愁煩惱沒有了結；下葬挑這種日子，哭聲總不停歇；出門遠行挑這種日子，路上會遇虎狼吞噬；行軍打仗挑這種日子，人馬都化作血水；求醫問藥挑這種日子，再高明的醫生也診斷不清。

甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戍癸亥加辛巳，己丑都來十座神，國家用兵須大忌，龍蛇出穴也妨身，人生若還值此日，倉庫金銀化作塵。寸珠尺璧云：凡四柱帶十惡大敗，主淫亂。

「十惡大敗」總共十個日子：甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑。歌訣說：國家出兵最忌這些日子，即便是龍蛇出穴那樣的英雄人物碰上它也要傷身；人若生在這樣的日子裡，倉庫中的金銀也會化成塵土。《寸珠尺璧》說：凡四柱中帶十惡大敗的，主為人淫亂。

春庚辛，夏壬癸，秋甲乙，冬丙丁。三曆會同有正四廢日，春庚申、辛酉，夏壬子、癸亥，秋甲寅乙卯，冬丙午，丁巳，此五行無氣之日，福德不遊之辰，百事並凶，又有大四廢日，春申酉，夏亥子，秋寅卯，冬巳午，百事凶。

「四廢日」按季節配天干：春天是庚與辛，夏天是壬與癸，秋天是甲與乙，冬天是丙與丁。《三曆會同》另立「正四廢日」：春天為庚申、辛酉，夏天為壬子、癸亥，秋天為甲寅、乙卯，冬天為丙午、丁巳。這些都是五行毫無生氣的日子，也是福德之神不肯遊臨的時辰，辦什麼事都凶。此外還有「大四廢日」：春天在申、酉，夏天在亥、子，秋天在寅、卯，冬天在巳、午，同樣百事皆凶。

甲乙是午丙丁辛，戊己還從日入輪，庚辛平旦君須避，壬癸禺中敗是真。（八字金書）

「十大休廢時」按日干擇時：甲日、乙日以午時為休廢，丙日、丁日一句原作「丙丁辛」；戊日、己日要從日入之時也就是酉時上輪推；庚日、辛日必須避開平旦，也就是寅時；壬日、癸日則以禺中的巳時為真正的敗時。此訣出自《八字金書》。

取太歲前五辰是，日時遇之平生多官災，更並羊刃乃徒行之命。從太歲數起，至第五辰是。古詩云：五官六死十二病，三喪十一客來臨。

「官符殺」取當年太歲往前數第五位的地支。日柱、時柱上遇到它，一生多有官司之災；若再與「羊刃」並見，便是要判徒刑、發往遠地服役的命。推算時從太歲本位數起，數到第五位便是。古詩把這一類神煞的位次編成口訣：第五位是官符，第六位是死符，第十二位是病符，第三位是喪門，第十一位是弔客。

取病符對沖是，月日時犯之，無貴神救，凶惡短折。

「死符殺」取與「病符」正相對沖的那一位。月柱、日柱、時柱上犯了它，又沒有貴神前來解救，主此人性情兇惡而且壽命短促。

取太歲後一辰是，犯者多疾病，行年遇之亦然。（亞宰公要訣）

「病符殺」取當年太歲後面一位的地支。命裡犯了它的人多病多災；流年走到這一位時，情形也是一樣。此說出自《亞宰公要訣》。

橫關一殺少人知，月祿凶神又及時，縱有吉神重疊至，不遭刑戮也傾危。命前二辰，命俊二辰，月祿羊刃來佐，凶殺臨時是也。如丙午年，乙未月，戊申日，丙辰時，丙戍胎，土尅命而橫關殺全月上，羊刃在時，月劫殺在申日，又胎與時同類相沖，此一人命獲二攀，己卯年犯極法，因赦真訣配（鬼谷要訣）

「橫關殺」很少有人知道：它是月上的祿神與凶神又趕在時辰上會齊，縱然有吉神一層層地前來相救，不遭殺戮也要傾覆危亡。取法是本命前兩位與本命後兩位，再有月上的祿神與羊刃來相幫，凶殺又臨於時辰，就構成這顆殺。書中舉了一個命例：丙午年、乙未月、戊申日、丙辰時，胎元為丙戌，納音土來克命，而橫關殺齊集在月柱上，羊刃落在時柱，月上的劫殺落在申日，胎元又與時柱同類相沖。此人一命之中犯了兩重牽連，己卯年觸犯極刑，後來遇赦，仍依真訣判了流配。此例出自《鬼谷要訣》。

以木生日上數甲至本日干柱，陽干順數，陰干逆數，若在命宮，主極刑，三合主徙配，對宮主外死。（廣信集）

「徙配殺」的推法，是從木生之日起，在日柱上由甲數到本日的天干，陽干順著數，陰干逆著數。數落之處若正在命宮，主受極刑；落在三合之位，主流放充軍；落在對沖之宮，主客死他鄉。此法出自《廣信集》。

戊馬庚豬乙虎狼，甲人羊位切須防，壬鼠己龍辛到丑，癸兔丁雞事不祥，丙逢猴狗何悲歎，流竄他州道路長，更逢羊刃臨其位，面帶懸針背血光。（金書命訣）

這首歌訣逐句是說：戊日生人見午馬，庚日生人見亥豬，乙日生人見寅虎，甲日生人見未羊，都要切切提防；壬日生人見子鼠，己日生人見辰龍，辛日生人見丑牛，癸日生人見卯兔，丁日生人見酉雞，件件都不祥；丙日生人碰上申猴、戌狗更是可嘆，主被流放外州、道路遙遠。若再逢「羊刃」臨在同一位上，還會臉上刺字、揹負血光之災。此歌出自《金書命訣》。

戟鋒殺，正月起甲，二月乙，三月戊甲，四月丙，五月丁，六月己，七月庚，八月甲辛，九月戊甲，十月壬，十一月癸，十二月己，甲日時帶兩重者至凶，更與懸針相見，定主決配及傷殘之凶。（沉芝源髓）

「戟鋒殺」按月份起天干：正月起甲，二月起乙，三月起戊與甲，四月起丙，五月起丁，六月起己，七月起庚，八月起甲與辛，九月起戊與甲，十月起壬，十一月起癸，十二月起己。日柱、時柱上帶兩重甲的最為凶險；倘若再與「懸針」相見，註定要判流配，或者落個傷殘的下場。此說出自《沉芝源髓》。

時前一辰為天刑，主克害宗族，時後二辰為天傷，主疾病折傷。

時柱前面一位地支叫「天刑」，主克害同宗族人；時柱後面兩位地支叫「天傷」，主疾病纏身或跌打折傷。

庚戌見甲戌，主不善終。（並廣錄）

「伏尸殺」指命裡庚戌又見甲戌，主此人不得善終。這一條與上文都出自《廣錄》。

甲辰午時，甲午酉時，惟此二命有之。（理愚歌）

另有一種「伏尸殺」的說法：甲辰日生於午時、甲午日生於酉時，只有這兩種命才帶它。此說出自《理愚歌》。

（惟在財帛官名穿錢殺，主富蓄）。從戌上起子，逆行至本生年住，卻從命宮數，看在何宮，只在財帛宮為吉，餘皆凶，甲乙己庚人，犯之稍輕，丙丁戊辛癸人犯之重，常發災。在寅午戌申未年中，此殺多主水厄，仍各隨宮分為災，如在甲宅宮，則主破祖，餘以類推。

「浮沉殺」若只落在財帛一宮，就改名叫「穿錢殺」，反主積蓄豐厚。推法是從戌位上起子，逆著數到本人的生年為止，再從命宮起算，看它落在十二宮的哪一宮。只有落在財帛宮才算吉利，其餘各宮都凶。甲、乙、己、庚日生人犯了它稍輕，丙、丁、戊、辛、癸日生人犯了就重，常常發生災禍。生在寅、午、戌、申、未這幾年的人，這顆殺多主水厄；具體的災禍仍隨所落的宮位而定，譬如落在田宅一宮，就主敗破祖業，其餘照此類推。

子日戌時，丑日卯時，辰日午時，未日酉時。以上是隔角殺，君子主癰疽致命，庶人血光致死，日時上主妻子損克，胎年克父母。（並廣信集）

「血光殺」的配法是：子日生於戌時，丑日生於卯時，辰日生於午時，未日生於酉時。以上這幾種搭配又叫「隔角殺」。有身分的人犯它，多因癰疽毒瘡送命；平民百姓犯它，則死於血光之災。它落在日柱、時柱上，主損克妻子兒女；落在胎元和年柱上，則克父母。以上都出自《廣信集》。

子人戌，戌人子，丑人卯，卯人丑，辰人午，午人辰，巳人未，未人巳，申人戌，戌人申，酉人亥，亥人酉，日時犯者平生多血災。

另一種「血光殺」按出生年支互見來取：子年生的見戌，戌年生的見子；丑年生的見卯，卯年生的見丑；辰年生的見午，午年生的見辰；巳年生的見未，未年生的見巳；申年生的見戌，戌年生的見申；酉年生的見亥，亥年生的見酉。日柱、時柱上犯了它的人，一生多有流血之災。

以本生月起子，順數至本年住，若在命宮三合對宮，主癰疽，庶人刑，婦人發。

「流血神」的推法是從本人出生的月份上起子，順著數到本命年為止。數到的位置若落在命宮、三合之位或對沖之宮，主生癰疽毒瘡；平民百姓會因此受刑，婦人則容易發病。

戊寅、戊申、庚寅、庚申、辛巳、辛亥。以上日時犯更帶元辰者，君子主血疾，小人徒配，婦人主血危，日上損妻，時上損子。

「點頭殺」共有六個干支：戊寅、戊申、庚寅、庚申、辛巳、辛亥。日柱、時柱上犯了它，又帶著「元辰」的，有身分的人主患出血之疾，平民要判徒刑流配，婦人則有血崩難產之危；落在日柱上損傷妻子，落在時柱上損傷子女。

子巳丑寅酉，寅人巳子游，卯酉子未戌，戌龍不自由，亥卯申共丑，金殺主徙流，亡神若共見，應不免愆尤。以上，君子主癰疽，公人百姓主有官災，與飛廉亡神併，大凶。

「暗金殺」的歌訣把生年與所忌的地支編在一起：子、巳、丑年的人忌寅與酉；寅年生的人忌巳與子；卯、酉年的人忌子、未、戌；戌與辰兩支也一樣不得自由；亥、卯年的人忌申與丑。犯了這顆金殺，主被流放遷徙；若再與「亡神」同時出現，難免有過失災咎。總的說來，有身分的人犯它主生癰疽，吏員與百姓犯它主吃官司；它與「飛廉」、亡神並見時，尤其大凶。

甲午丁酉己巳庚子辛亥壬申壬寅癸卯。以上重迭犯者，如甲午見甲午，是也。主橫發橫死，以月日時分之，日時主妻子。

「無形鬼」共有八個干支：甲午、丁酉、己巳、庚子、辛亥、壬申、壬寅、癸卯。所謂重迭犯，是指命裡出現甲午又見甲午這一類情形。帶它的人主暴發暴亡，縱能一夜富貴也可能橫死；具體還要分它落在月柱、日柱還是時柱上，落在日柱、時柱的，應驗在妻子兒女身上。

（三合中見類也）寅午戌人午，巳酉丑人酉，申子辰人子，亥卯未人卯。以上日時犯者，主離鄕並祖業，子午卯酉上安命者同。

「離鄕殺」取三合局中同類的那一支：寅午戌年生的人見午，巳酉丑年生的人見酉，申子辰年生的人見子，亥卯未年生的人見卯。日柱、時柱上犯了它的人，主離開家鄉、拋下祖業；命宮安在子、午、卯、酉四支上的人，情形也是一樣。

（各第二位相對處是）寅卯辰人酉，巳午未人子，申酉戌人卯，亥子丑人午。以上日時胎犯之，主外家破散人財。

「破外殺」取每一方位中第二支所對沖的那一位：寅、卯、辰年生的人見酉，巳、午、未年生的人見子，申、酉、戌年生的人見卯，亥、子、丑年生的人見午。日柱、時柱或胎元上犯了它，主外祖一家人口離散、錢財敗盡。

除子日午時，午日子時外，其餘丑日亥時，亥日丑時，寅時戌時，戌日寅時，依此逐兩位數之，君子犯者主異疾腸風腳氣，小人損肢折體，重犯者主徙配。

「天屠殺」的配法，除了子日午時、午日子時之外，還有丑日亥時、亥日丑時，寅日戌時、戌日寅時，照這樣兩兩相配依次推數。有身分的人犯了它，主患怪病，如腸風下血、腳氣之類；平民百姓則傷肢折骨；犯得重的還要判處流配。

壬辰日時或大運，名玄武受戮，主官員被讒有失，小人是非不寜。癸巳日時或大運，名青龍伏藏，主因酒有失，暗損福壽，不飲則可。丁未日時玄武折足，大不利六畜，亡散死傷，或患瘡疾，有甲乙則有子孫。辛卯時犯白虎喪目，不利勇勐戰鬥，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。（並神白經）

壬辰落在日柱、時柱或大運上，叫作「玄武受戮」，主做官的人被人進讒而失位，平常人也是非不斷、不得安寧。癸巳落在日柱、時柱或大運上，叫作「青龍伏藏」，主因喝酒誤事，暗中折損福分壽數，不飲酒便可避開。丁未落在日柱、時柱上叫「玄武折足」，對六畜大為不利，牲口逃散死傷，人也容易生瘡患病；若天干有甲、乙，仍能有子孫。辛卯時上犯的叫「白虎喪目」，不利於勇武征戰，使人多患眼疾，犯得重的尤其要忌諱。以上都出自《神白經》。

林開云：屬右弼星。

林開在《林開五命》裡說，「劫殺」這顆凶神在星宿的系統中歸屬於「右弼星」。

寅午戌在亥，巳酉丑在寅，申子辰在巳，亥卯未在申。凡值一位，為人毒害，其性難犯，二位逢克，主有宿疾，刑徒手足不完，運若逢此，乃有刀兵折傷之難，如祿馬相順，五行不相刑，又為好命，主有權柄握兵，文武官皆然。（林開五命）

劫殺的取法是：寅午戌年生的人落在亥，巳酉丑年生的人落在寅，申子辰年生的人落在巳，亥卯未年生的人落在申。命中只犯一位的，為人狠毒厲害，性子不好招惹；犯到兩位又逢剋制的，主身有舊疾，甚至受刑坐牢、手足殘缺；大運走到這裡，會有刀兵折傷之難。但若「祿馬」與它順遂相配，五行之間又不相刑，反倒是一副好命，主手握兵權，文官武將都是如此。此說出自《林開五命》。

劫殺者，五行昏濁之神也，常在五行之氣絕處，寅午戌火絕在亥是也，君子得之，則氣剛志勇，宜為右職，小人得之，則放僻邪侈，無所不至，生旺則多謀略，遇事敢為，死絕則執拗內狠，陰中於人，與貴人併，則高明遠慮，有武德，與建祿併，能權大任，多得橫財。與空亡元辰併，為樑上君子，生時得之，子孫愚薄，下乘金火多在死絕，患頭瘡闇昧疾，干帶庚辛，多好刑刻凋鏃伎巧事，或空亡金火併，多打鐵屠膾捕獵籠養之人。（燭神經）

劫殺是五行中昏暗混濁的神煞，總落在五行之氣斷絕的地方，譬如寅午戌屬火，火絕於亥，劫殺便在亥。有德位的君子得到它，氣魄剛強、志向勇決，適合擔任武職；普通人得到它，則放縱邪僻、奢侈無度，什麼事都做得出來。它處在生旺之地，人多謀略、遇事敢作敢為；處在死絕之地，則性子執拗、內心陰狠，暗地裡算計別人。它與「貴人」並見，人就高明而有遠慮，兼具武德；與「建祿」並見，能擔當大任，常得意外之財；與「空亡」、「元辰」並見，便成了樑上君子一般的盜賊。出生的時辰上帶它，子孫愚鈍淺薄；命格低下而納音金火又多處死絕的，容易生頭瘡和一些說不清的暗疾；天干帶庚、辛的，多喜歡刀鋸雕鏤一類精巧的手藝活；若空亡與金火一同並見，則多是打鐵、屠宰、捕獵、籠養禽獸為生的人。此說出自《燭神經》。

寅午戍人，甲干己亥，丙干辛亥，戊干癸亥，庚干乙亥，壬干丁亥。巳酉丑人，乙干戊寅，丁干庚寅，己干壬寅，辛干甲寅，癸干丙寅。申子辰人，甲干己巳，丙干辛巳，戊干癸巳，庚干乙巳，壬千丁巳。亥卯未人，乙干戊申，丁干庚申，己干壬申，辛干甲申，癸干丙申。以上劫殺上有干財，主蓄積大富，吞併不僱藉，滲毒害物，遇再重者反有害。

「劫頭殺」是在劫殺那一位地支上再配出天干為財的組合。寅午戌年生的人：甲日主配己亥，丙日主配辛亥，戊日主配癸亥，庚日主配乙亥，壬日主配丁亥。巳酉丑年生的人：乙日主配戊寅，丁日主配庚寅，己日主配壬寅，辛日主配甲寅，癸日主配丙寅。申子辰年生的人：甲日主配己巳，丙日主配辛巳，戊日主配癸巳，庚日主配乙巳，壬日主配丁巳。亥卯未年生的人：乙日主配戊申，丁日主配庚申，己日主配壬申，辛日主配甲申，癸日主配丙申。以上都是劫殺之位坐著財星，主積蓄豐厚、成為大富，兼併別人的產業毫不顧惜情面，甚至施毒害物；不過這種組合若重複出現，反倒變成禍害。

寅午戍人，甲干辛亥，丙干癸亥，戊干乙亥，庚干丁亥，壬干己亥。己酉丑人，乙干庚寅，丁干壬寅，己干甲寅，辛千丙寅，癸干戊寅。申子辰人，甲干辛巳，丙干癸巳，戊干乙巳，庚干丁巳，壬千己巳。亥卯未人，乙干庚申，丁干壬申，己千甲申，辛千丙申，癸干戊申。以上劫殺上見官鬼，主無官，縱有須因事罷，入侍從，大罕得也，庶人多被劫，平生聚散，公人主估家計，兩重須被盜，日劫妻，時劫子，婦人劫夫。（並廣信）

「劫頭鬼」是在劫殺那一位地支上配出天干為官鬼的組合。寅午戌年生的人：甲日主配辛亥，丙日主配癸亥，戊日主配乙亥，庚日主配丁亥，壬日主配己亥。巳酉丑年生的人：乙日主配庚寅，丁日主配壬寅，己日主配甲寅，辛日主配丙寅，癸日主配戊寅。申子辰年生的人：甲日主配辛巳，丙日主配癸巳，戊日主配乙巳，庚日主配丁巳，壬日主配己巳。亥卯未年生的人：乙日主配庚申，丁日主配壬申，己日主配甲申，辛日主配丙申，癸日主配戊申。以上都是劫殺之位坐著官鬼，主一生無官可做；縱然做了官，也要因事被罷免，想入朝充當侍從之職更是極難得到。平民百姓多遭搶劫，一生財物聚了又散；吏員一類的人主家產被估賣抵債，犯到兩重的必定被盜。它落在日柱上劫妻，落在時柱上劫子，婦人則劫其丈夫。此說出自《廣信集》。

殺為首，故謂之一殺，甲寅值己亥，丙寅值辛亥，戊寅值癸亥，庚寅值乙亥，壬寅值丁亥，甲申值已巳，丙申值辛巳，戊申值癸巳，庚申值乙巳，壬申值丁巳，十位在日上，謂之旌旗殺，在時上謂之英雄殺，全要以身剋殺，不宜以殺剋身。四位逢生劫又來，當朝霸業振雄材，更無印墓臨時上，梗直名光御史臺。四位逢生交互見之。（鬼谷要訣）

劫殺居於眾殺之首，所以叫「一殺」。它的組合共有十種：甲寅遇己亥，丙寅遇辛亥，戊寅遇癸亥，庚寅遇乙亥，壬寅遇丁亥，甲申遇已巳，丙申遇辛巳，戊申遇癸巳，庚申遇乙巳，壬申遇丁巳。這十種落在日柱上叫「旌旗殺」，落在時柱上叫「英雄殺」；關鍵在於要用命主自身去剋制這顆殺，不可讓殺反過來克身。歌訣說：四柱都逢生氣而劫殺又湊上來，便能在當朝成就霸業、振起雄才；只要時柱上不落印綬入墓，為人剛直，就能揚名於御史臺。所謂四位逢生，是指四柱交互相見都帶著生氣。此說出自《鬼谷要訣》。

劫殺主殺，生氣主生，若同於本位之上，其人必作將帥，若有生氣兩重，而劫殺一重者，則是生氣強於劫，劫殺兩重而生氣一重者，則是劫強於生氣，生氣多者從生氣言，劫殺多者從劫殺言，不可一概論也。

劫殺主肅殺之氣，「生氣」主生發之機，兩者若同處在一個位次上，這人必定當上將帥。假如生氣有兩重而劫殺只有一重，就是生氣壓過了劫殺；劫殺有兩重而生氣只有一重，則是劫殺壓過了生氣。生氣多的就按生氣來斷，劫殺多的就按劫殺來斷，不能一概而論。

諸書皆曰劫坐兩頭夭壽，其有分劫，聚劫，身剋劫，或劫剋身，皆不同，如分劫者，如甲子生人，得己巳月，己巳日時，是也，蓋只有一劫寄於兩巳，兩巳分劫而受之，反不為重災也。聚劫者，譬如甲子生人，丙子月，己巳日時，是也。蓋子有兩重劫，會於巳，一巳受兩重劫，致害重也。身剋劫，與劫剋身者，常以太歲所屬之五行為身劫，殺所屬之五行為劫，劫剋身者重，身剋劫者輕，若見生得帶而不剋，流年遇之，而剋運必見傷，而夭矣。（並壺中子）

各家書裡都說劫殺坐在命局兩頭會折損壽命，其實還要分「分劫」「聚劫」「身克劫」「劫克身」幾種情形，各不相同。所謂分劫，譬如甲子年生的人得己巳月、己巳日時，只有一重劫寄託在兩個巳上，兩個巳分著承受，反倒不成大災。所謂聚劫，譬如甲子年生的人得丙子月、己巳日時，兩個子各帶一重劫，都會聚到一個巳上，一個巳承受兩重劫，為害就重了。至於身克劫與劫克身，通常以太歲所屬的五行代表命主自身，以殺所屬的五行代表劫；劫來克身的為重，身去克劫的為輕。倘若只是相見相帶而並不相剋，等流年再遇上它，克到大運的時候必定受傷，甚至夭折。以上出自《壺中子》。

日中劫殺災非少，財遇大虧並引盜，陽人妻是產中亡，陰命夫終多惡暴。

歌訣說：日柱上帶著劫殺，災禍著實不少；一碰上財星就大虧其財，還招來盜賊；男命的妻子多死於難產，女命的丈夫多半兇暴，不得好死。

劫殺怕生日犯之，更加可剋害，或財遇，則招賊劫盜傷財產，小事則成，大事則虧，且如申子辰人，劫殺在巳，丙子水人，以乙巳火為財，亥卯未人劫殺在申，而生日是申，亦然。蓋亥卯未本木體，用土為財，主於申號曰財遭劫殺，主盜劫。又主求財，大商則失，小則遂，生日管妻位，更逢劫殺，更加刑害，主妻多因產死，或膿血疾，或自殘害，惡疾致死，或主自凶刑及惡殺加之，主打殺人之類，若陰命日犯，主夫多惡暴，死不得善終。（沉芝源髓）

劫殺最怕生日上犯著，若再加上克害就更凶；一旦與財星相遇，就會招賊行劫、損傷家產，小事還辦得成，大事一定虧空。譬如申子辰年生的人劫殺在巳，丙子納音屬水的人便以乙巳之火為財星；又如亥卯未年生的人劫殺在申，而生日恰好是申，情形相同——亥卯未本屬木體，以土為財，財落在申位，就叫作財遭劫殺，主被盜搶劫。這種人求財，做大買賣必虧，做小生意反而順遂。生日一柱管的是妻子的位置，再逢劫殺又加上刑害，妻子多因生產而死，或者患膿血之疾，或者自殘自害，被惡疾奪去性命；也有主自身遭受凶刑，或凶殺疊加而動手殺人的。若是女命的生日犯著，則主丈夫性情兇暴，不得善終。此說出自《沉芝源髓》。

劫殺主多仇怨，君子逢之，當為將帥，小人值者，則為盜賊，凡身能制殺，必能傷人，若剋身，則被人害，行年至此，亦主破財，逢賊盜及刀傷、馬墜之災。三命鈐右弼令人心不中，一生無氣謾愚蠢，三重主右全無祿，此命須當刃下終。（林開五命）

劫殺主人多結仇怨：君子逢上它可以當將帥，小人碰上它便淪為盜賊。凡是命主自身能制伏這顆殺的，必定能傷到別人；若被它反過來克身，就要被別人所害。流年走到劫殺之地，也主破財，會遇上盜賊以及刀傷、墜馬之災。《三命鈐》說：右弼星使人心術不正，一生毫無生氣，白白地愚鈍糊塗；犯到三重的更是全無俸祿，這種命最後多半死在刀刃之下。此說出自《林開五命》。

林開云：屬破軍星。

林開在《林開五命》裡說，「亡神」這顆凶神在星宿的系統中歸屬於「破軍星」。

寅午戌巳上弄紙筆，巳酉丑逢申莫動手，申子辰亥上不動塵。凡犯一位，主多口面，二位帶殺主刑徒，如祿馬同宮，卻有衣食，三位及五行刑剋者，刺配，四位並逢刑殺，乃絞斬之命。（林開五命）三命篡局云：一位破軍多口面，二重犯者主徒流，三重見此刑須絞，四位逢之定斬頭。

「天官符」就是亡神，配法是：寅午戌年生的人落在巳，只宜舞文弄墨；巳酉丑年生的人逢申，切莫輕易動手；申子辰年生的人落在亥，安分守己不惹塵埃。凡犯一位的，主口舌爭執特別多；犯兩位又帶凶殺的，要判徒刑；如果與祿、馬同在一宮，倒還不愁衣食；犯到三位而五行又互相刑剋的，要被刺字發配；四位都逢刑殺的，便是絞刑斬首之命。此說出自《林開五命》。《三命篡局》也說：犯一位破軍多口舌，犯兩重的主徒刑流放，犯三重的要被絞死，四位都逢的註定斬頭。

亡身殺者，自劫殺數至第七殺者，是也。亦名官殺符，蓋本金木水火各三會成一舉，盛極則亢，而其道窮則為災。故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戍在巳，巳酉丑在申，皆亢地也。是以貴在上，日值之，多因言事爭辯生釁，氣不謙下，遂罹悔吝，運好逢之，跋前跌後，失位失名，賢而在下值之，則失勢失援，橫逆紛擾，感而為疾，則主血氣癕疽，或兵刑難。小人逢之，則乘戰爭而發越也。珞琭子謂河公懼其七殺，乃有道之士，知進退存亡也。（五行要論）

亡神又叫「亡身殺」，是從劫殺那一位往下數到第七位得來的，也叫官殺符。金、木、水、火各由三支會合而成一局，氣勢盛到極點便亢進，路走到盡頭就轉成災禍。所以申子辰的亡神在亥，亥卯未在寅，寅午戌在巳，巳酉丑在申，這些都是亢極之地。因此地位尊貴的人若生日撞上它，多半因為議論爭辯而結怨，態度不肯謙下，於是招來悔恨與責難；運勢正好時遇上它，也會進退失據、丟官失名。有才德而位居下僚的人遇上它，則失去依靠與援手，橫逆紛擾接連而來；這股氣感發成病，就主血氣壅滯而生癰疽，或者遭兵刑之難。小人遇上它，反倒能趁著戰亂發跡。《珞琭子》說河上公畏懼七殺，那正是有道之士懂得進退存亡的道理。此說出自《五行要論》。

亡神官符與劫殺對沖是也，在五行臨官位，故曰官符，其神主君子掌刑獄之權，小人則多官事，生旺則氣義理烈，好豐盛，形狽峻厲，有威，死絕則褊躁性窄，與貴人併，則事弄筆硯飾撰言語，與空亡併，則妄媚無實，強文假借，與建祿併，則因空起家，干涉官利，或為胥徒之職，並大剋身則語吃無氣，則多腰足疾也。（燭神經）

亡神官符正好與劫殺相對沖，它落在五行的臨官之位上，所以稱作官符。這顆星主君子掌握刑獄之權，小人則官司纏身。它處生旺之地，人就氣節剛烈、喜好鋪張，形貌嚴峻而有威勢；處死絕之地，則性情急躁、心胸狹窄。它與貴人並見，多從事舞文弄墨、潤色文辭的差事；與空亡並見，就變得虛妄諂媚、言而無實，勉強裝點文墨、借人名頭；與建祿並見，則能白手起家，插手官府的利益，或者做個胥吏差役。若它重重來克命主自身，人便說話結巴、中氣不足，還多患腰腿之疾。此說出自《燭神經》。