五行精紀 · 第 34 卷

凡甲子、壬子、戊子，三旬生人，俱從申上起數，庚子、丙子中兩旬生人，俱從寅上數，假令辛未命是甲子旬中生人，用甲子從申上數起，順行一位一辰，至卯上見本年辛未，此是關也，餘彷此。卻看命宮在何宮，若在兄弟、奴僕、遷移、相貌四宮為犯關也。餘宮非，在第三宮不過三歲死，六十二宮依次言之，惟第九宮不出三十歲死也。若行年太歲大小運沖併，決不免矣，歌曰：甲壬戊子從申起，庚丙旬人數起寅，數到本年方是殺，三九六十二為真。

凡生在甲子、壬子、戊子這三旬的人，都從申位起數；生在庚子、丙子這兩旬的人，都從寅位起數。譬如辛未年命而屬甲子旬的人，就把甲子放在申上起數，順行一位數一辰，數到卯位正好碰上本年的辛未，這裡就是關煞所在，其餘照此類推。接著再看命宮落在哪一宮：若落在兄弟、奴僕、遷移、相貌這四宮，就算犯關，落在別的宮則不算。落在第三宮的活不過三歲，第六宮、第十二宮依次論斷，只有第九宮的，不出三十歲也要死。若流年太歲與大運小運又來沖併，那就決計逃不掉了。歌訣說：甲子、壬子、戊子三旬從申上起，庚子、丙子兩旬的人從寅上數，數到本人生年那一位才是殺，落在三、九、六、十二這幾宮才算真犯。

主千日週歲，三歲五歲不出也，辰戌年生關在辰子，亥酉年生關在亥午，申年生關在午丑，未年生關在卯，寅年生關在巳，巳年生關在未，卯年生關在子，看命宮在何宮，若殺在三六九十二宮，是犯關也。古詩云：六九不過三百日，十二同三定五【關】，更兼惡殺來臨著，父母如何得不憂。

小關主的是千日、週歲之內的凶險，最遲三歲、五歲也逃不過。辰年、戌年生的關在辰與子，亥年、酉年生的關在亥與午，申年生的關在午與丑，未年生的關在卯，寅年生的關在巳，巳年生的關在未，卯年生的關在子；再看命宮落在哪一宮，若這個殺落在第三、第六、第九、第十二宮，就是犯關。古詩說：落在六宮、九宮的活不過三百天，落在十二宮和三宮的定在五歲上；若再有惡殺一併臨頭，做父母的怎能不憂心。

又歌云：子亥酉年關在亥，寅蛇卯鼠戌辰龍；巳人羊位午申馬，丑未生人兔上逢。此關君要知凶惡，三六九十二宮中。又一例云：子蠍牛羊寅女為，卯併辰【？】巳申知，午牛未丑【甲】人馬，酉雞戌未亥魚兒。假令子生卯上起殺，其殺在三六九十二宮，則主夭死，不能逃也。（並廣信集）

又一首歌說：子年、亥年、酉年生的，關在亥上；寅年在巳（蛇），卯年在子（鼠），戌年、辰年在辰（龍）；巳年生的在未（羊），午年、申年生的在午（馬）；丑年、未年生的在卯（兔）上碰見。要知道這個關煞的凶惡，就應在第三、六、九、十二宮之中。另有一種算例，是把生年地支配上十二宮的星象來定關：子年屬天蠍，丑、未屬牛與羊，寅年屬雙女；卯與辰並列（原書此處缺一字，已難確指），巳、申可由此推知；午屬金牛，未、丑屬人馬；酉屬天雞，戌屬未，亥屬雙魚，這一段文字已有殘脫。譬如子年生人從卯上起殺，這個殺若落在第三、六、九、十二宮，就主夭折，躲也躲不掉。以上都出自《廣信集》。

三春亥子不過關，夏卯未上不堪看。秋寅戌上切須忌，冬丑辰時便入棺。（化成書作秋辰戌冬丑寅）春關丑巳夏辰申，秋未雙魚冬戌寅，生時若犯此關殺，三三九九保其身。（即孤辰寡宿並三命纂局）正七巳亥要君知，二八辰戌不相宜，三九卯酉君須記，四十寅申主哭悲，五月十一丑未是，六月十二子午時。（正月巳，七月亥，是關，即六害也。）金戌化為鐵，火向未申絕，木辰枝葉枯，水土丑寅滅。（並廣琭）

各種關煞的歌訣如下。第一首說：春三月生的孩子遇亥、子兩個時辰過不了關，夏天生的落在卯、未上不堪看，秋天生的切要忌諱寅、戌，冬天生的碰上丑、辰時就要入棺。（《化成書》作秋忌辰、戌，冬忌丑、寅。）第二首說：春天的關在丑、巳，夏天在辰、申，秋天在未與屬雙魚的亥，冬天在戌、寅；出生的時辰若犯了這些關殺，要熬過三歲、九歲這幾道坎才保得住性命。（這其實就是孤辰寡宿，並見《三命纂局》。）第三首說：正月、七月要記住巳與亥，二月、八月忌辰與戌，三月、九月須記卯與酉，四月、十月遇寅、申主哭泣悲傷，五月、十一月是丑與未，六月、十二月則是子、午兩個時辰。（正月的巳、七月的亥就是關，其實就是六害。）末一首說：金到戌上化成了鐵，火到未、申便絕滅，木到辰上枝葉枯萎，水與土到丑、寅上歸於消亡。以上都出自《廣錄》。

命書以金戌化為鐵，為金鎖關，而紫微太乙局別有小兒金鎖關，例云：從戌上起正月，逆行至本生月位，卻自日上起子，順行至本生時位，遇辰戌丑未上是關殺，犯之必應，又寅申巳亥月，見子午卯酉時，是關，子午卯酉月，見辰戌丑未時是關，辰戌丑未月，見寅申巳亥時，亦是。

命書把「金到戌上化為鐵」這一句叫做「金鎖關」，而《紫微太乙局》另有一套小兒金鎖關的算法。它說：從戌位上起正月，逆行數到本人出生的月份，再從那一位起子時，順行數到本人出生的時辰，凡落在辰、戌、丑、未上的就是關殺，犯了必定應驗。此外，寅申巳亥月生而見子午卯酉時的是關，子午卯酉月生而見辰戌丑未時的是關，辰戌丑未月生而見寅申巳亥時的也是關。

又有大人關云：凡人命中日時上干克命宮，其年必死，更看在甚月分，卻又來克命宮，此年此月內必死，又一關，名三殺，水土寅卯巳，木人巳午申，火人申酉亥，金人戌子寅。如人命中月日時上帶三兩重，必痴困，無精神，夭壽也。

另外還有一種「大人關」說：凡人命中日柱、時柱的天干去克命宮的，到那一年必死；再看是在哪個月份上，若那個月又來克命宮，那麼這一年這一月之內必死無疑。還有一關叫「三殺」：水命、土命的人忌寅、卯、巳，木命的人忌巳、午、申，火命的人忌申、酉、亥，金命的人忌戌、子、寅。人命中月、日、時上若帶了兩三重，必定痴呆困頓、沒有精神，而且短壽。

陽男陰女寅至卯。寅上起一歲，卯上起二歲，辰上起三歲。陰男陽女申至未。申上起一歲，未上起二歲，午上起三歲。右一年行一位，凡撞辰巳戍亥年，定有災殃，號名孩兒運。（五行捷論）

小兒行運的排法是：陽年生的男孩、陰年生的女孩，從寅順數到卯——寅上起一歲，卯上起二歲，辰上起三歲；陰年生的男孩、陽年生的女孩，從申逆數到未——申上起一歲，未上起二歲，午上起三歲。以上都是一年走一位，凡撞上辰、巳、戌、亥這幾個年份，一定有災殃，這一套推法就叫做「孩兒運」。此條出自《五行捷論》。

凡推男命，以年為父，胎為母，月為兄弟，官員以朋為僚友日為己身、妻妾，時為子孫，官員以時為帝座，禍福凡是子午卯酉日生，主娶子午卯酉命妻，或日支三六合，或干合，俱不得偕老。假令甲子日生，合娶子午卯酉妻，或有娶申子辰生，或有丑生或有甲己生者，皆不永，若尅過頭，妻再醮，不在此限，亦有屢尅，直到娶生日支干不同者，方不尅，寅申巳亥，辰戍丑未生，亦同上說。

推算男子命運時，四柱各有所主：年柱代表父親，胎元代表母親，月柱代表兄弟；若命主是官員，月柱還兼看同僚朋友。日柱代表自己和妻妾，時柱代表子女；官員的時柱又稱「帝座」，一生禍福都從這裡看。凡是生在子、午、卯、酉四個桃花之日的男子，照例會娶到年命同屬子午卯酉的妻子；如果夫妻雙方的日支構成三合、六合，或者天干相合，都主難以白頭到老。舉例來說，甲子日出生的人本該娶子午卯酉年命的妻子，若娶了申子辰年、丑年，或年干為甲、為己的女子，婚姻都不長久。倘若命中尅妻的力量已經應驗過，妻子改嫁他人，就不受這條限制；也有人一再尅妻，一直娶到日的干支與自己完全不同的女子，才不再有妨害。生在寅申巳亥、辰戌丑未這兩組日子的人，道理與上面所說相同。

凡命以生日論妻人，須定四柱內有我尅為妻，無我尅者，名曰局中無妻，卻看所生日在何地，如在財旺之鄉，當有得力之妻，或美妾，更帶貴神祿馬歸年，主妻帶官嫁夫，若在本命財死墓絕敗處，定主尅陷，或有一生鰥居之人，如籤判江，癸亥年水，辛酉月木，丁丑日水，壬寅時金，四柱皆無火，日又在無氣之地，雖有官至老，但攜匪人而己。

凡是看命，都以出生之日來論妻子：必須在四柱中找出被我所尅的五行，那就是妻星；四柱裡若找不到我所尅的五行，就叫做「局中無妻」。這時要再看出生之日落在什麼位置：若落在財星旺盛之地，就會有能干得力的妻子或美貌的侍妾；若再帶上「貴人」「祿馬」等吉神並歸到年柱，主妻子出身官宦、帶著封誥嫁給丈夫。反過來，若日主落在本命財星的死、墓、絕、敗之地，一定尅傷妻室，甚至有人終身鰥居。例如有位姓江的籤判，年柱癸亥納音屬水，月柱辛酉納音屬木，日柱丁丑納音屬水，時柱壬寅納音屬金，四柱之中一點火也沒有，日主又落在毫無生氣的地方，所以他雖然做官做到老，身邊卻只能跟著不成器的人罷了。

玉門關集云：假令土為妻，居寅卯甲乙鄉，坐尅。餘倣此。凡命日祿在時上，遁見名譽殺者，不惟主富，亦主因妻有官。假令六丙日得癸巳時，六壬日得辛亥時之類是也。日帶年之官，或年之印，主妻奪夫權，或祿出妻蔭，或妻是權貴之家，駙馬郡馬之類。日坐命財，更在時生旺之鄉，主得妻財，又主妻賢明，若在死墓絕處，得妻家死人財，日坐貴人主妻有族望，不然賢淑美麗，及有美妾少僕也。

《玉門關集》說：假如以土為妻星，而土坐在寅卯或甲乙這些屬木的位置上，就是妻星坐在尅制自己的地方，其餘各種五行依此類推。凡是日干的「祿」出現在時柱上，又用遁干之法遇到「名譽殺」的，不但主富有，還主憑妻子的關係得到官職，例如丙日生人遇到癸巳時、壬日生人遇到辛亥時，都屬於這一類。日柱帶著年柱的官星或印綬，主妻子奪去丈夫的權柄，或者丈夫的俸祿靠妻家的廕庇而來，或者妻子出身權貴之門，如駙馬、郡馬那樣的門第。日柱坐著本命的財星，時柱又在生旺之地，主能得到妻子帶來的財產，妻子也賢惠明達；若財星落在死、墓、絕之地，所得的便是妻家亡故之人留下的遺產。日柱坐「貴人」，主妻子出身望族，否則也必定賢淑美麗，並且身邊有美妾和年輕僮僕。

凡命帶日刑主尅妻。日帶年沖破，主尅妻。日帶年羊刄，主尅妻。日帶年劫殺，主尅妻。日帶年六厄，主尅妻。日帶年元辰，主尅妻。日帶年空亡主尅妻，或三四娶或無妻。日帶年墓主尅妻，或重重尅陷，或以娼妓為妻。日帶正印主娶娼妓妾為妻，正室多尅，五行順則吉。日帶刑害沖破，又帶惡殺，多主妻生離。日坐沉浮殺，主妻生離或惡死。日帶自刃名曰日殺，或時羊刃歸日，皆主尅妻。日羊刃歸年者，名曰朝元羊刃，主尅妻。

以下逐條列舉妨妻的組合：日柱自帶刑，主尅妻；日柱與年柱相沖相破，主尅妻；日柱帶著年柱的「羊刃」，主尅妻；日柱帶著年柱的「劫殺」，主尅妻；日柱帶著年柱的「六厄」，主尅妻；日柱帶著年柱的「元辰」，主尅妻。日柱帶著年柱的「空亡」，主尅妻，甚至要娶三四次或者終身無妻。日柱帶著年柱的墓庫，主尅妻，或者接連尅傷妻室，或者只能娶娼妓為妻。日柱帶正印的，多半娶娼妓、姬妾充作正妻，正室常被尅傷，但若五行流通順暢，仍可轉吉。日柱帶刑、害、沖、破，又加上凶惡的殺神，多主與妻子生離。日柱坐「沉浮殺」，主妻子或生離，或死於非命。日柱自帶羊刃，叫做「日殺」，或者時柱的羊刃迴歸到日柱，都主尅妻。日柱的羊刃歸到年柱，叫做「朝元羊刃」，同樣主尅妻。

日在命財死墓絕處，主尅妻，假令金命人，生日在午未申上是也，仍以納音論之，古詩云：納音金命木為妻，午未宮為死絕葬期，更進一辰妻是絕，若無傾陷也先虧。日坐華蓋。主頻頻尅妻，主聚娼妓尼妾為妻，大抵四季日多如此，古詩云：時逢華蓋主身孤，有子臨年必定殂，日若值時妻屢尅，不娶娼尼即奴婢。

日柱落在本命財星的死、墓、絕之地，主尅妻。例如納音屬金的人以木為妻，木在午、未、申上正是死絕之處，出生之日若落在這幾位就應驗，判斷時仍以「納音」五行為準。古詩說：納音屬金的人以木為妻，走到午、未兩宮便是妻星的死絕與入葬之期，再往前一位就是絕地，縱然不至於傾家敗落，妻子也必先受損。日柱坐「華蓋」，主一再尅妻，往往娶娼妓、女尼、姬妾為妻，大抵生在辰戌丑未四季之日的人多有此象。古詩說：出生之時遇上華蓋，主一生孤獨，縱然有兒子，到了應期也必定夭亡；日柱若與時柱都逢華蓋，妻子屢遭尅傷，娶的不是娼妓女尼，就是婢女奴僕。

寸珠尺璧云：日坐華蓋，主妻不廉不孝。日坐驛馬主妻多病，慵懶，或孤，五行相尅，亦主陷，辛酉日生尅妻，癸巳日主夫妻有疾，或酒色，荒淫，年日同一位，名主本同宮，主尅妻，娶同年妻方免俗謂之鳳凰池。沉芝云：兄弟同宮鳳凰池，但使人心懷不佳，日時相沖、相破、相刑、六害，皆主難婚、難嗣，男女通用，申日辰時，未日亥時，寅日戍時，丑日巳時，互換皆為井欄斜沖，主難妻，更帶食神，名絕房殺，主多女少男，如甲辰壬申，帶倒食者，尤緊。古賦井欄對敵，荘子？盆而歌，謂此也。日是自刑，主妻多病，日坐沐浴殺，主得美妻多不廉。

《寸珠尺璧》說：日柱坐「華蓋」，主妻子不貞潔、不孝順。日柱坐「驛馬」，主妻子多病、懶散，或者孤單；若五行之間又相尅，同樣主受損。辛酉日出生的人尅妻，癸巳日出生的人主夫妻有病，或者沉溺酒色、荒淫無度。年柱與日柱干支相同，叫做「主本同宮」，主尅妻，只有娶同年出生的妻子才能免除，俗稱「鳳凰池」。沉芝說：兄弟同宮的鳳凰池，只會讓人心裡不痛快。日柱與時柱相沖、相破、相刑或構成六害，都主婚姻難成、子嗣難得，男命女命通用。申日辰時、未日亥時、寅日戌時、丑日巳時，以及互相對換的組合，都叫「井欄斜沖」，主難得妻室；若再帶上食神，就叫「絕房殺」，主生女多、生男少，像甲辰、壬申這樣又帶「倒食」的，應驗尤其緊切。古賦所謂井欄對敵、莊子鼓盆而歌，說的正是這種情形。日柱自刑，主妻子多病；日柱坐「沐浴殺」，主娶到美貌卻不甚貞潔的妻子。

凡命以日之納音，論妻之數目，水一，火二，木三，金四，土五，甚者倍之。（廣信）凡人妻位沖辰，為娶妻之年，罕有與日三六合而見妻者，更以巧拙言之。（寸珠尺璧）日凌親，老婦無恭。日為妻妾，如乙丑人見辛日，乃傷年干，癸日乃吞乙干，遇甲日是乙之長，多不伏夫，蓋年為父母，更支神刑沖帶殺，故無恭順，或助生別干則不然，乃乙見辛有壬字，辛金金生壬水，壬水生乙木也。

凡是推命，都用日柱的「納音」來推算妻子的數目：屬水的一位，屬火的兩位，屬木的三位，屬金的四位，屬土的五位；情況嚴重的還要加倍計算，這是《廣信集》的說法。凡人妻星所在之位被沖的那一年，就是娶妻之年，很少有與日柱構成三合、六合的年份才娶妻的，此外還要看命局配合得巧妙還是笨拙，這是《寸珠尺璧》的說法。所謂「日凌親，老婦無恭」，是說日柱代表妻妾：譬如乙丑年生的人遇到辛日，辛金傷了年干的乙木；遇到癸日，癸水又吞洩乙木；遇到甲日，甲是乙的兄長，妻子多半不服丈夫管束。因為年柱代表父母，若地支再有刑沖並帶凶殺，妻子便對尊長毫無恭順之心。若另有別的天干來生助，情況就不同了，例如乙木遇辛金時命中有壬字，辛金生壬水，壬水又生乙木，反倒通順無害。

日支忽在歲支前，眾笑怕妻聲醜惡。日為妻姜之神，在太歲支神前主怕妻，或妻性氣（並沉芝源髓）凡是殺臨妻位者，妻和不克外家傷，克損妻家零落後，方得妻年壽命長。（紫虛局）鼓盆歌處是鰥夫。鼓盆殺一名望門寡，歌曰：水人逢亥望門寡，火燒寅位婦相疏，土木遇蛇妻必喪，金猴長是怨鰥夫。（理愚歌）

「日支忽在歲支前，眾笑怕妻聲醜惡」，是說日柱本是主管妻室的一位，它的地支若排在太歲地支的前面，就主丈夫懼內，或者妻子脾氣剛烈，以致被眾人取笑，落下懼內的丑名，這是《沉芝源髓》的說法。《紫虛局》說：凡是凶殺臨到妻位的，夫妻雖然和睦，卻難免尅傷妻子的孃家；等到妻家敗落零散之後，妻子自己反而能得長壽。所謂「鼓盆歌處是鰥夫」，指的是「鼓盆殺」，又叫「望門寡」。歌訣說：納音屬水的人遇到亥，便有望門守寡之應；屬火的人碰上寅位，夫妻情分疏遠；屬土、屬木的人遇到巳蛇，妻子必定亡故；屬金的人遇到申猴，長久都是抱怨孤單的鰥夫。這是《理愚歌》的說法。

凡女命以年為翁父，胎為婆母，月為妯娌，日為夫，己身，時為子孫。凡女命是子午卯酉日生，合嫁子午卯酉命夫，四陵園四季者亦同，若嫁日干合或支神三合六合者，俱不偕老。凡女命胎年為福，主生在富貴之家，父母榮顯，生月為福，主兄弟榮顯，生日為福，主夫位榮顯，生時為福，主子孫榮顯，日時俱為福，受夫與子之蔭也。

凡看女命，年柱代表公公，胎元代表婆婆，月柱代表妯娌，日柱既代表丈夫也代表自身，時柱代表子女。女命生在子、午、卯、酉之日的，照例應當嫁給年命同屬子午卯酉的丈夫；生在辰戌丑未這四座陵園四季之日的，道理也一樣。若丈夫的日干與自己相合，或地支構成三合、六合，反倒都主夫妻不能白頭偕老。女命的福氣若落在胎元和年柱上，主生在富貴之家，父母顯達；落在月柱上，主兄弟顯達；落在日柱上，主丈夫顯達；落在時柱上，主子孫顯達；日柱、時柱都得福，就能一生受丈夫與兒子的廕庇。

凡女命大宜納音上生下，主人有殊福，不家下克上，主欺詐【僣】越，若年之納音克時之納音，不宜子，又云：若年克戰，刑破生時納音，少子多女。凡女命絕中有生，旺中有死，空亡中有破，五行無情乃吉婦人也。若生中絕，死中有旺，而帶殺者，賤婦也。

女命最宜四柱「納音」由上位生下位，主此人福氣特別深厚；最忌下位反過來尅上位，主為人奸詐、僭越本分。若年柱的納音尅了時柱的納音，則不利子女。又有一說：年柱與時柱的納音相尅相戰，或者以刑、破去傷時柱的納音，主生女多、生男少。女命若能在絕地之中含著生機，在旺氣之中藏著死氣，在空亡之中帶著破損，五行彼此不相牽扯糾纏，這就是有福的好婦人。反過來，若生氣之中暗藏絕地，死氣之中又忽然轉旺，還帶著凶殺，那便是命賤之婦。

凡女命日坐年祿榮神者，郡國之封，春甲乙，夏丙丁，秋庚申，冬壬癸，榮神也。凡女命刑沖無情者，為上，只無情次之，日帶夫祿，仍有實庫，又次之，皆命婦格也。凡女命貴人帶天月德，日上有官，乃賢婦也。

女命的日柱若坐著年柱的祿神與榮神，可得郡君、國夫人一類的封號；所謂「榮神」，是指春季生人見甲、乙，夏季生人見丙、丁，秋季生人見庚、申，冬季生人見壬、癸。女命以有刑沖而彼此無情牽連的為上等，只是無情而無刑沖的次一等，日柱帶著丈夫的祿、命中又有充實庫藏的再次一等，這幾種都屬於能受封誥的命婦格局。女命若「貴人」又帶「天德」「月德」，日柱上還有官星，那就是賢良之婦。

凡女命印要虛，庫要實，五行澹靜，無情有福，不相帶惹為上等，清廉之格。一云：凡女命要庫虛而貴實，貴實者是貴人不落空亡位也。命賤者，是貴虛而庫實，更犯孤寡、元辰、皆為不良之婦也。

女命的印綬宜虛而不實，庫藏卻要充實，五行安靜淡泊、彼此無情而各得其福，互不牽扯糾纏，這才是上等清白廉正的格局。另有一種說法：女命應當庫藏虛而貴氣實，所謂「貴實」，是指命中的「貴人」沒有落在空亡的位置上。命賤的人恰好相反，貴氣虛浮而庫藏充實，若再犯上「孤辰」「寡宿」「元辰」，都屬於品行不良的婦人。

凡女命印有氣，則奪夫權，庫有氣則蓄夫財，不戰爭，無情理，則無妬忌，奴婢宮有浮沉殺，主打死奴婢。凡女命以克我者為夫，四柱無克我者，名曰局中無夫，更日落空亡，帶旺氣刑殺者，剋夫、下賤之甚也。

女命的印綬若有氣勢，就會奪去丈夫的權柄；庫藏若有氣勢，就能替丈夫積蓄錢財。四柱之間不相爭戰、不牽連情理的，性情便不會妒忌。奴婢宮若坐著「浮沉殺」，主會把奴婢責打致死。女命以尅我的五行為丈夫，四柱之中若找不到尅我的五行，就叫「局中無夫」；假如日柱又落空亡，還帶著旺氣與刑殺，那就是尅夫而且極其下賤的命了。

寸珠尺璧云：納音金命火為夫，重重臨寡又臨孤，戌亥二宮夫葬絕，徒然出嫁是場虛。凡女命生年生日同一位者，主剋夫，嫁同音同年者庶幾。凡女命不可帶六早日，犯者名曰帶甲夫，月共日俱帶者亦然，主剋夫守寡，如甲午生婦人，十有九剋夫，甲午日可知也，謂之金神帶甲，此例尤緊。

《寸珠尺璧》說：納音屬金的女命以火為丈夫，若重重疊疊地臨到寡宿又臨到孤辰，火到戌、亥兩宮正是入墓和絕地，那麼縱然出嫁，也不過是一場空。女命的生年與生日干支相同的，主尅夫，只有嫁給納音相同、年歲相同的人才勉強可以化解。女命不可帶「六早日」，也就是六個甲日，犯了的叫做「帶甲夫」，月柱與日柱同時帶上的也一樣，都主尅夫守寡。譬如甲午年生的婦人，十個裡有九個尅夫，甲午日生的更可想而知，這叫「金神帶甲」，應驗尤其緊切。

凡女命主日不宜帶旺氣，帶者名承旺夫，若不下賤，則多主剋夫，若帶十分福德，則是內人五六分則貴官，左右三五分則近貴，娼婦上游也。次則尼妾，甚者剋夫淫蕩，見丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯日是也，戊午多貴，癸酉、辛犯次之，丙子、庚子下賤也。又云：戊午、癸酉、辛卯，大美小疵。又云：凡女命大忌祿衰身旺，日為身，凡女命大忌日在冠帶、臨官、帝旺，主淫惡或屢嫁夫，若男命生日上見之，主妻美麗不廉。

女命的日柱不宜帶旺氣，帶旺氣的叫做「承旺夫」，這種人若不是身分低賤，多半就要尅夫。若同時帶足十分福德，便是宮中的內人；只有五六分的，是顯貴官員的妻室；三五分的，是接近權貴的人；再往下就是上等娼婦了。等而下之則為女尼、姬妾，嚴重的還會尅夫淫蕩。這類日子指的是丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯：戊午日多出貴人，癸酉、辛卯次之，丙子、庚子則屬下賤。又有一說：戊午、癸酉、辛卯這三日大體美好而略有瑕疵。還有一說：女命最忌祿氣衰而身旺，日柱就代表自身；女命最忌出生之日落在冠帶、臨官、帝旺這幾個旺位，主淫邪凶惡或者屢次改嫁。若是男命的生日上遇到這種情形，則主妻子美貌而不貞。

凡女命生日在官鬼死墓絕上，主剋夫，若官鬼落空亡，或日落空亡，又生日無氣者，主無夫，縱有如無也。古詩云：五行夫位落空亡，更值身低豈有郎，不是風塵須婢妾，縱有卑夫身亦娼。

女命的生日若落在官鬼星的死、墓、絕之地，主尅夫；倘若官鬼落入空亡，或者日柱落入空亡，生日又毫無生氣，那就主沒有丈夫，即使名義上有，也和沒有一樣。古詩說：五行之中代表丈夫的位置落進空亡，再加上自身低微，哪裡會有好夫婿；這樣的女子不是淪落風塵，就是給人做婢做妾，縱然嫁了個卑微的丈夫，自身也仍是娼流。

凡女命日時犯華蓋、正犯，主無夫，無子，有亦臨終年克盡。凡女命日時犯刑害、空亡，沖破、飛刃、羊刃、劫亡，破碎、大敗等殺，主剋夫害子，更以輕重言之，仍以日時納音定夫子之數。

女命的日柱、時柱若正犯「華蓋」，主沒有丈夫、沒有子女；即便有，到了晚年也會被尅得乾淨。女命的日柱、時柱若犯上刑、害、空亡、沖破、飛刃、羊刃、劫殺、亡神、破碎、大敗這些凶殺，主尅夫害子，還要按凶殺的輕重分別判斷，並且仍舊用日柱、時柱的納音來推定丈夫與子女的數目。

凡女命犯空亡、元辰、感池、華蓋、攀鞍，（寸珠尺璧云：凡女月日時，攀鞍主數嫁）乃惡婦人也，主剋夫少子，多病妬忌。凡女命帶六個自刃日時，主無夫夫子，便是十分惡命也，須主有克。

女命若犯上空亡、元辰、咸池、華蓋、攀鞍（《寸珠尺璧》說：女命的月柱、日柱、時柱上見攀鞍，主多次改嫁），便是兇惡的婦人，主尅夫、少子，而且多病、多妒忌。女命的日柱、時柱若帶上六個自刃，主既無丈夫也無子女，這就是十足的惡命，必定會有尅傷之應。

凡女命在羊刃上，多主產厄，及月經過多之疾，中年後主冷病，犯卯酉多主肋痛血刺。凡女命四柱個股陽不生男，俱陰不生女，時是陽干頭胎多生男，時是陰干頭胎多生女，帶寅申巳亥多者，多主雙生，亥字多者雙生男，巳字多者雙生女。

女命若坐在羊刃之上，多主分娩有難，以及月經過多之類的病症，中年以後還容易得虛寒之疾；若犯卯酉，多主肋部疼痛、血氣刺痛。女命四柱若全是陽干，反而不生男；全是陰干，反而不生女。時柱是陽干的，頭胎多生男；時柱是陰干的，頭胎多生女。四柱中寅、申、巳、亥帶得多的，多主生雙胞胎：亥字多的生雙男，巳字多的生雙女。

寸珠尺璧云：四柱皆陽干不生男，皆陰干不生女，時是仲主生仲子，孟季同。凡女命有三年一胎，二年一胎，一年一胎者，皆以時之納音，取水一、火二、木三、金四、土五之數驗之。凡土命女犯火氣多者，主一世不生長，五行燥氣同。

《寸珠尺璧》說：四柱全是陽干的不生男，全是陰干的不生女；時支若是子午卯酉這類居中之位，主所生的是排行居中的孩子，屬四孟、四季之位的也照此推斷。女命有三年生一胎的，有兩年生一胎的，也有一年生一胎的，都用時柱的納音來驗證，取水一、火二、木三、金四、土五的數目推算。凡是納音屬土的女子，若命中火氣太多，主一輩子生養不順；五行之中燥氣太重的，情形也一樣。

凡女命日時犯空亡、羊刃、劫亡，有一生不產兒女，或多損胎產厄者，以五行加減說之，亦有有不嫁者，縱有兒女多不和孝。凡女命犯伏返吟時，不利子，中年縱有，晚年必退，伏吟日主剋夫，惟同歲者方可免，月是伏吟，不家妯娌、姐妹，胎是伏吟，不利骨肉，返吟同此論。

女命的日柱、時柱若犯空亡、羊刃、劫殺、亡神，有的一生不生兒女，有的屢屢損胎、分娩遇險，要按五行的強弱增減來判斷；也有終身不嫁的，即使有了兒女，也多半不和睦、不孝順。女命的時柱若犯「伏吟」「返吟」，不利於子女，中年縱然生育，晚年也必定衰退。日柱伏吟主尅夫，只有嫁給同歲的人才能免除；月柱伏吟，與妯娌姐妹不和；胎元伏吟，不利骨肉親人。返吟的看法與此相同。

凡女命壬癸生人見丙子、癸亥，申子辰人重重見壬癸，名曰流水殺，主下賤，不貞潔之事，女命多水而無土，主濫，多火而無水，主淫。大抵五行無剋制，主剋夫害子，不然賤薄也。凡女命犯八專日時，胎月亦然，主淫亂及虛勞之疾，犯九丑多者，亦主淫蕩及產厄、惡死。沐浴、咸池，乃酒色神，亦主淫亂，犯十惡大敗，主淫惡破家。

女命凡壬、癸日生的人遇到丙子、癸亥，或申子辰年生的人重重疊疊地見到壬癸，叫做「流水殺」，主身分低賤，會有不貞潔的事情。女命水多而沒有土來堤防的，行為氾濫；火多而沒有水來制約的，性情淫佚。大抵五行之間沒有制約，就主尅夫害子，否則也是貧賤輕薄。女命的日柱、時柱若犯「八專」，胎元、月柱犯了也一樣，主淫亂以及虛勞一類的疾病；犯「九丑」多的，也主淫蕩以及分娩遇險、死於非命。「沐浴」「咸池」是主酒色的神煞，同樣主淫亂；犯「十惡大敗」的，則主淫惡而敗家。

凡女命生日無氣，若坐貴人，卻四柱帶天月德，或時祿者，主賤中生貴子，是官員左右也。亦有受子封者，凡女命帶合多者，不尼妓即婢妾也。三六合，天地合，亦同論，若更帶貴人多是上游官妓，不然貴人左右也，或有因而受封者，福在日時上也。

女命的生日若毫無生氣，但坐著「貴人」，四柱又帶「天德」「月德」或者時柱有祿，主雖出身低賤卻能生下貴子，本人則在官員身邊侍奉，也有因兒子顯達而受封誥的。女命若命中相合太多，不是女尼、娼妓，就是婢女、姬妾；三合、六合以及天干地支同時相合的，看法也一樣。若再多帶「貴人」，多半是上等的官妓，否則也是權貴身邊的人；其中也有因此受到封贈的，那是福氣落在日柱、時柱上的緣故。

凡女命犯桃花劫者，主少入娼門，老為貧丐，寅午戌生人，在冬三月，亥時。巳酉丑生人，在春三月，寅時。申子辰生人，在夏三月，巳時。亥卯未生人，在秋三月，申時。古詩云：桃花與劫兩相侵，不為盜賊犯姦淫，忽然女子遭逢者，少入娼門老至貧。（廣信）

女命若犯「桃花劫」，主年少時淪入娼門，年老後貧困行乞。它的定法是：寅午戌年生的人，生在冬季三個月的亥時；巳酉丑年生的人，生在春季三個月的寅時；申子辰年生的人，生在夏季三個月的巳時；亥卯未年生的人，生在秋季三個月的申時。古詩說：桃花與劫殺兩相侵犯，男子不做盜賊也要犯姦淫；女子若忽然遇上，便是年少入娼門、年老陷貧困。這是《廣信集》的說法。

陰人命與男子稍巽，常欲五行不傷太過不及，欲得恬和中有貴格也。更帶祿馬貴人，自生自旺，六合者，主巧性賢德，資貌殊麗，不可傷於五行太盛，則恐乏柔順，不可傷於死絕，則淫媚而性卑，苟得五行恬和又緊要福聚集於日時上，乃佳。蓋日為夫，時為子也。一切福祿，加於日時上，須因夫子而貴也。蓋陰人之福在於夫與子也。當重封貴號，早適賢夫，若日時二位福力不緊，乃常命也。如福聚月胎之上，只是生於富貴之家，終不為夫之福也。

女子的命與男子稍有不同，總希望五行不受傷、不太過也不不及，最好在平和之中含著貴氣。若再帶「祿馬」「貴人」，自坐長生、自坐帝旺，又有六合，主性情靈巧、品德賢良、姿容特別美麗。不可讓五行過於強盛，太盛就恐怕缺少柔順；也不可傷於死絕，死絕則淫媚而性情卑下。倘若五行既平和，最要緊的福氣又聚集在日柱、時柱上，那就最好了，因為日柱代表丈夫，時柱代表兒子。一切福祿都加在日柱、時柱上，就必定因丈夫和兒子而顯貴，女子的福氣本來就在丈夫與兒子身上。這樣的人應當再三受封貴號，早早嫁得賢良的夫婿。若日、時兩位的福力不緊不足，就只是尋常之命。假如福氣聚在月柱和胎元上，那不過是生在富貴之家，終究不能成為丈夫的福分。

凡婦人之命最喜者，是金輿、六合、自旺，則福厚而利骨肉，見印綬、祿鬼、水火兩字，或金水兩字，姿質美麗，自生自旺帶官符，或五行支干不相往來，無情，內政清白，嚴殺有守，不喜淫雜，若祿馬死絕，則儉素不華，印綬帶殺，則權能任重，六合相生，則骨肉盛茂，周旋和美，時上見貴人驛馬，多生賢孝之子，孕產無虞，日上見之得賢美聰明之夫，一生快樂也。

婦人之命最喜歡的，是「金輿」「六合」和自坐旺地，這樣福氣深厚，對骨肉親人也有利。命中見印綬、祿鬼，帶水火兩字或金水兩字的，姿容體質都很美麗。自坐長生、自坐帝旺而帶「官符」，或者五行干支彼此不相往來、互不牽連的，主持家清白，雖有嚴厲的凶殺卻能自守，不喜淫亂雜亂。若祿馬落在死絕之地，則生活儉樸不尚浮華；印綬帶殺，則有權柄能擔重任；六合相生，則骨肉興旺，周旋應酬和順美滿。時柱上見「貴人」「驛馬」，多生賢良孝順的兒子，懷孕生產也沒有憂患；日柱上見到，則能得到賢良聰明的好丈夫，一生快樂。

凡婦人之命下賤者，尤為易定，大忌咸池、自敗、大耗、天中、凌尅、刑沖、氣散、自刑帶殺，為性粗賤淫蕩，縱有貴格，亦有風聲，更忌魁罡交沖，則多狠戾不順，或飄蕩，生旺太過，中見劫殺，往來相沖，為性多烈，不睦六親，卻清貞不淫，動招患禍，若咸池輿大耗同宮，則淫媚讒毒，天中與暴敗相承，則情性多訛，招淫私玷辱，更有刑沖，必至淫私，官事發覺，但命見大耗、咸池、天中者，須有不美之事。

婦人之中命屬下賤的，尤其容易判定：最忌「咸池」「自敗」「大耗」「天中」，以及凌尅、刑沖、氣散、自刑再帶凶殺，這種人性情粗鄙下賤、行為淫蕩，縱然命中有貴格，也免不了有風流的名聲。更忌「魁罡」交相沖戰，那就多半兇狠乖戾、不肯順從，或者一生飄蕩。生旺太過，中間又見劫殺，來回相沖的，性情剛烈，與六親不和睦，但這種人反而清白貞節不淫亂，只是動輒招惹禍患。若「咸池」與「大耗」同宮，就淫媚而讒毒；「天中」與「暴敗」前後相承，則性情多虛詐，招來淫私的玷辱；再有刑沖，必定因淫私之事被官府查出。總之命中見到「大耗」「咸池」「天中」的，一定會有不光彩的事情。

凡婦人下格，多是日時上死絕，帶殺不貧則賤，五行生旺太過，而帶殺，多貧困，作勞或自營於街市，或粗賤劣庸之婦，但五行生旺者，不至於娼淫之類也。凡婦人下格中，五行死絕不及者，更帶凶殺刑尅，不娼則為賤婢也，命中見無禮刑，或天中印或合墓中大耗者，多是媒巫術藥之輩，中有建祿貴人者，或市塵牙敗，狼藉婦人也。

婦人的下等格局，多是日柱、時柱落在死絕之地，又帶凶殺，不是貧窮就是低賤。五行生旺太過而帶凶殺的，多半貧困，要辛苦勞作，或在街市自謀生計，屬於粗俗平庸的婦人；不過五行生旺的人，總還不至於淪為娼妓淫婦一類。婦人的下等格局之中，若五行死絕不及，再帶凶殺刑尅，不做娼妓就是做賤婢。命中若見「無禮之刑」，或「天中」帶印，或合入墓庫又逢「大耗」的，多是做媒婆、巫師、賣藥行術的人；其中有「建祿」「貴人」的，或者是市井中的牙儈之流，也是名聲狼藉的婦人。

凡婦人生日帶大耗、咸池，夫妻外心相撓，又或見官符，多適兇暴俗惡之夫，棄逐凌辱，或即妨尅於夫，一生因夫煩惱也。凡婦人生時帶劫殺、大耗、空亡者，生子少成，憂煎為撓，或生不孝悖逆之子，見咸池，多損孕也。

婦人的生日若帶「大耗」「咸池」，夫妻雙方都有外心而彼此紛擾；若再見「官符」，多半嫁給兇暴粗惡的丈夫，遭到拋棄驅逐與凌辱，或者反過來妨尅丈夫，一生都為丈夫煩惱。婦人的生時若帶「劫殺」「大耗」「空亡」，生的孩子少能成器，終日憂煎煩擾，或者生下不孝忤逆的兒子；若見「咸池」，多半會屢屢損傷胎孕。

凡婦人歲運見大耗為凶，夫子不祥之撓，更或尅身，往往死矣，所以大凶者、八數字，陰之終也。（燭神經）若為女子忌向旺方，蓋顏狀亦不相堂，雖血氣也非相稱。負陰抱陽者為男，負陰抱陰者為女，是以男命生則利旺，不利衰，女命生則利衰，不利旺，男旺則福，衰則否，女衰則福，旺則否。

婦人在流年大運中遇到「大耗」是凶兆，會帶來丈夫兒子方面的不祥紛擾；若再尅到自身，往往會有性命之危。它之所以特別凶，是因為「大耗」在數為八，八是陰數的終極，這是《燭神經》的說法。女子忌諱走向旺地，因為過旺連容貌也不相稱，血氣也不協調。男子是背陰而抱陽，女子是背陰而抱陰，所以男命生來利於旺而不利於衰，女命生來利於衰而不利於旺：男子逢旺則有福，逢衰則不然；女子逢衰則有福，逢旺則不然。

是以登明足艶，太乙多淫。登明亥也，太乙巳也，亥為入夜之時，巳為迎日之時，故女命而得亥多者有資質，巳多者為色慾。木盛則妖妍，水澄則清潔，金多夭折，火致剛強。女命得木多者，窈窕而妖妍，姿質瘦長，得水多者，寬量而清潔，蓋水形濶大，又為澄靜之物。金多則情意躁急而夭折，主性剛脆，火多則志意決烈，蓋火性炎勐也，土多則足田園厚財穀，婦道煇煇，母儀汪洋，蓋土性厚德能載也。

所以說「登明足豔，太乙多淫」：「登明」指亥，「太乙」指巳；亥是入夜之時，巳是迎日之時，因此女命中亥多的人容貌姿質出眾，巳多的人則偏重情慾。又說「木盛則妖妍，水澄則清潔，金多夭折，火致剛強」：女命木多的，身材窈窕瘦長而妖豔；水多的，度量寬宏而潔淨，因為水的形態闊大，本性又是澄澈安靜之物；金多的，情緒急躁而易夭折，性情剛硬易脆；火多的，意志果決剛烈，因為火性炎猛；土多的，則田園豐足、錢糧豐厚，婦德光耀，母儀寬廣，因為土性厚德而能承載萬物。

負天月二德，則霞帔金冠。天德陽之德，正月起自乾卦前一辰，亥上順行，月德陰之德，正月起自坤卦之後一辰，未上順行，女子命中得之全者，有郡邑之封也。不全者富旺其家。得祿命身三財，則夫榮兒貴。歲干所尅曰祿財，歲支所尅曰命財，納音所尅曰身財，其三財所屬之五行，在命中，一則不乏，而得之全者，夫必榮，兒必貴。

「負天月二德，則霞帔金冠」是說：「天德」屬陽之德，正月起於乾卦前一位，從亥上順行；「月德」屬陰之德，正月起於坤卦後一位，從未上順行。女子命中若兩德齊備，可得郡君、邑君之類的封號；不齊備的，也能使家道富足興旺。「得祿命身三財，則夫榮兒貴」是說：年干所尅的叫「祿財」，年支所尅的叫「命財」，納音所尅的叫「身財」；這三種財所屬的五行只要在命中出現，就不至於匱乏，若三者齊備，丈夫必定榮顯，兒子必定貴達。

切嫌者陰刃妨害尊親，最忌者純陰不宜子息。祿後一辰曰陰刃，男得之妨妻族親，女得之，妨夫族親，又女命年月日時支干俱屬陰，又生五月之後，十一月之前者，乃陰極而陽不生，是為純陰多而無子息，蓋獨陰則不成，獨陽則不生。

「切嫌者陰刃妨害尊親，最忌者純陰不宜子息」是說：祿位後一位叫做「陰刃」，男子得到它會妨害妻子一族的親屬，女子得到它會妨害丈夫一族的親屬。此外女命若年月日時的干支全都屬陰，又生在五月之後、十一月之前，那就是陰到極處而陽氣不生，屬於「純陰」，多半沒有子嗣，因為孤陰不能成物，獨陽不能生物。

骨髓破殃羅內外，薦枕星招涉是非。骨髓破，亦名白衣殺，得之者，刑及內外二族。薦枕星，乃冠帶也。得之者，一生多涉是非，惟言女子，不斷男命。鴛鴦憚於見水，傾國傾城。凡三支三干，鳳凰、麟閣、鳳治三格，在女命，則變為鴛鴦殺，應其為人淫穢不廉，命中又見水多，則主風塵多艶質。

「骨髓破殃羅內外，薦枕星招涉是非」是說：「骨髓破」又叫「白衣殺」，得到它的人，刑傷會波及母家與夫家兩族；「薦枕星」就是冠帶之位，得到它的人一生多惹是非。這兩條只用來斷女命，不用來斷男命。「鴛鴦憚於見水，傾國傾城」是說：凡三個地支相同、三個天干相同而成的「鳳凰」「麟閣」「鳳治」三種格局，落在女命上就變成「鴛鴦殺」，應驗為人淫穢不貞；命中若再水多，就主流落風塵而姿色豔麗。

花釵與桃花相犯，朝雨暮云，貴人共天喜，爭窠穿垣驀牖。命前一辰為花釵殺，後一辰曰桃花殺，本主上見之全而不偏，是為同犯，主為倡優之人，如得地三奇者，不在此論，天乙住處曰貴人，旺氣住處曰喜神，本主上帶之，而又同宮，謂之爭窠，主為淫奔之妾，如得落空亡者，不在此論。（並壺中子）

「花釵與桃花相犯，朝雨暮雲；貴人共天喜，爭窠穿垣驀牖」，其義是：本命前一位為「花釵殺」，後一位為「桃花殺」，若在本命上兩者齊全而不偏於一邊，就叫「同犯」，主此人淪為倡優；但若命中得地又有「三奇」，就不按這條論斷。「天乙」所在之處叫「貴人」，旺氣所在之處叫「喜神」，本命上帶著它們而又同處一宮，叫做「爭窠」，主為私奔之妾；若它們落入空亡，也不按這條論斷。以上都出自《壺中子》。

官鬼旺於貴垣，鳳冠霞帔。女人推命貴神一者為良神，若【叢】雜合多，不尼即妓。（神白經）稍加卯酉二時生，若免墮胎當克子。婦人若犯卯酉二時生者，多主墮胎克子。日時勾絞亦難勝。女命不宜日時犯勾絞，有【繫】絆意，恐生產難，不然子多掛綆生。

「官鬼旺於貴垣，鳳冠霞帔」，是說代表丈夫的官鬼星旺盛地坐在貴人之位，就能得到誥命封贈。《神白經》說：女子推命，貴神只有一位才是善神，若叢雜重疊、相合太多，不是女尼便是娼妓。「稍加卯酉二時生，若免墮胎當克子」，是說婦人若生在卯時、酉時，多半要麼墮胎，要麼尅子。「日時勾絞亦難勝」，是說女命的日柱、時柱不宜犯「勾絞」，勾絞有牽絆纏繞之意，恐怕生產艱難，否則孩子出生時也多有臍帶纏身之患。

蛔花又遇雙鴛合，雜見貴人真妓才。桃花殺者，卻冠帶是也，命犯桃花殺，又雙鴛合如兩己合一甲，一甲合兩己之類，又遇貴殺，是雜娼妓命也。（沉芝源髓）孤鶯舞時真寡婦。孤鶯殺歌：水火逢蛇大不祥，金豬何必強猖狂，土猴木虎夫何在，時對孤鶯舞一場。（理愚歌）凡婦人犯逆食殺，絕子，貴人同空亡，主風聲。（廣錄）

「蛔花又遇雙鴛合，雜見貴人真妓才」，是說所謂「桃花殺」其實就是冠帶之位；命中犯了桃花殺，又有「雙鴛合」，例如兩個己合一個甲、一個甲合兩個己之類，再遇上貴人與凶殺混雜，就是雜居娼妓之流的命，這是《沉芝源髓》的說法。「孤鶯舞時真寡婦」，指的是「孤鶯殺」，歌訣說：納音屬水屬火的人遇上巳蛇最不吉祥，屬金的人遇上亥豬何必逞強，屬土的人遇申猴、屬木的人遇寅虎，丈夫都不知在何處，時柱正對孤鶯，只能獨自舞上一場，這是《理愚歌》的說法。《廣錄》說：婦人若犯「逆食殺」，主斷絕子嗣；「貴人」與空亡同處，則主招來風流的名聲。