五行精纪 · 第 34 卷

凡甲子、壬子、戊子，三旬生人，俱从申上起数，庚子、丙子中两旬生人，俱从寅上数，假令辛未命是甲子旬中生人，用甲子从申上数起，顺行一位一辰，至卯上见本年辛未，此是关也，余彷此。却看命宫在何宫，若在兄弟、奴仆、迁移、相貌四宫为犯关也。余宫非，在第三宫不过三岁死，六十二宫依次言之，惟第九宫不出三十岁死也。若行年太岁大小运冲併，决不免矣，歌曰：甲壬戊子从申起，庚丙旬人数起寅，数到本年方是杀，三九六十二为真。

凡生在甲子、壬子、戊子这三旬的人，都从申位起数；生在庚子、丙子这两旬的人，都从寅位起数。譬如辛未年命而属甲子旬的人，就把甲子放在申上起数，顺行一位数一辰，数到卯位正好碰上本年的辛未，这里就是关煞所在，其余照此类推。接着再看命宫落在哪一宫：若落在兄弟、奴仆、迁移、相貌这四宫，就算犯关，落在别的宫则不算。落在第三宫的活不过三岁，第六宫、第十二宫依次论断，只有第九宫的，不出三十岁也要死。若流年太岁与大运小运又来冲併，那就决计逃不掉了。歌诀说：甲子、壬子、戊子三旬从申上起，庚子、丙子两旬的人从寅上数，数到本人生年那一位才是杀，落在三、九、六、十二这几宫才算真犯。

主千日周岁，三岁五岁不出也，辰戌年生关在辰子，亥酉年生关在亥午，申年生关在午丑，未年生关在卯，寅年生关在巳，巳年生关在未，卯年生关在子，看命宫在何宫，若杀在三六九十二宫，是犯关也。古诗云：六九不过三百日，十二同三定五【关】，更兼恶杀来临着，父母如何得不忧。

小关主的是千日、周岁之内的凶险，最迟三岁、五岁也逃不过。辰年、戌年生的关在辰与子，亥年、酉年生的关在亥与午，申年生的关在午与丑，未年生的关在卯，寅年生的关在巳，巳年生的关在未，卯年生的关在子；再看命宫落在哪一宫，若这个杀落在第三、第六、第九、第十二宫，就是犯关。古诗说：落在六宫、九宫的活不过三百天，落在十二宫和三宫的定在五岁上；若再有恶杀一并临头，做父母的怎能不忧心。

又歌云：子亥酉年关在亥，寅蛇卯鼠戌辰龙；巳人羊位午申马，丑未生人兔上逢。此关君要知凶恶，三六九十二宫中。又一例云：子蝎牛羊寅女为，卯併辰【？】巳申知，午牛未丑【甲】人马，酉鸡戌未亥鱼儿。假令子生卯上起杀，其杀在三六九十二宫，则主夭死，不能逃也。（并广信集）

又一首歌说：子年、亥年、酉年生的，关在亥上；寅年在巳（蛇），卯年在子（鼠），戌年、辰年在辰（龙）；巳年生的在未（羊），午年、申年生的在午（马）；丑年、未年生的在卯（兔）上碰见。要知道这个关煞的凶恶，就应在第三、六、九、十二宫之中。另有一种算例，是把生年地支配上十二宫的星象来定关：子年属天蝎，丑、未属牛与羊，寅年属双女；卯与辰并列（原书此处缺一字，已难确指），巳、申可由此推知；午属金牛，未、丑属人马；酉属天鸡，戌属未，亥属双鱼，这一段文字已有残脱。譬如子年生人从卯上起杀，这个杀若落在第三、六、九、十二宫，就主夭折，躲也躲不掉。以上都出自《广信集》。

三春亥子不过关，夏卯未上不堪看。秋寅戌上切须忌，冬丑辰时便入棺。（化成书作秋辰戌冬丑寅）春关丑巳夏辰申，秋未双鱼冬戌寅，生时若犯此关杀，三三九九保其身。（即孤辰寡宿并三命纂局）正七巳亥要君知，二八辰戌不相宜，三九卯酉君须记，四十寅申主哭悲，五月十一丑未是，六月十二子午时。（正月巳，七月亥，是关，即六害也。）金戌化为铁，火向未申绝，木辰枝叶枯，水土丑寅灭。（并广琭）

各种关煞的歌诀如下。第一首说：春三月生的孩子遇亥、子两个时辰过不了关，夏天生的落在卯、未上不堪看，秋天生的切要忌讳寅、戌，冬天生的碰上丑、辰时就要入棺。（《化成书》作秋忌辰、戌，冬忌丑、寅。）第二首说：春天的关在丑、巳，夏天在辰、申，秋天在未与属双鱼的亥，冬天在戌、寅；出生的时辰若犯了这些关杀，要熬过三岁、九岁这几道坎才保得住性命。（这其实就是孤辰寡宿，并见《三命纂局》。）第三首说：正月、七月要记住巳与亥，二月、八月忌辰与戌，三月、九月须记卯与酉，四月、十月遇寅、申主哭泣悲伤，五月、十一月是丑与未，六月、十二月则是子、午两个时辰。（正月的巳、七月的亥就是关，其实就是六害。）末一首说：金到戌上化成了铁，火到未、申便绝灭，木到辰上枝叶枯萎，水与土到丑、寅上归于消亡。以上都出自《广录》。

命书以金戌化为铁，为金锁关，而紫微太乙局别有小儿金锁关，例云：从戌上起正月，逆行至本生月位，却自日上起子，顺行至本生时位，遇辰戌丑未上是关杀，犯之必应，又寅申巳亥月，见子午卯酉时，是关，子午卯酉月，见辰戌丑未时是关，辰戌丑未月，见寅申巳亥时，亦是。

命书把「金到戌上化为铁」这一句叫做「金锁关」，而《紫微太乙局》另有一套小儿金锁关的算法。它说：从戌位上起正月，逆行数到本人出生的月份，再从那一位起子时，顺行数到本人出生的时辰，凡落在辰、戌、丑、未上的就是关杀，犯了必定应验。此外，寅申巳亥月生而见子午卯酉时的是关，子午卯酉月生而见辰戌丑未时的是关，辰戌丑未月生而见寅申巳亥时的也是关。

又有大人关云：凡人命中日时上干克命宫，其年必死，更看在甚月分，却又来克命宫，此年此月内必死，又一关，名三杀，水土寅卯巳，木人巳午申，火人申酉亥，金人戌子寅。如人命中月日时上带三两重，必痴困，无精神，夭寿也。

另外还有一种「大人关」说：凡人命中日柱、时柱的天干去克命宫的，到那一年必死；再看是在哪个月份上，若那个月又来克命宫，那么这一年这一月之内必死无疑。还有一关叫「三杀」：水命、土命的人忌寅、卯、巳，木命的人忌巳、午、申，火命的人忌申、酉、亥，金命的人忌戌、子、寅。人命中月、日、时上若带了两三重，必定痴呆困顿、没有精神，而且短寿。

阳男阴女寅至卯。寅上起一岁，卯上起二岁，辰上起三岁。阴男阳女申至未。申上起一岁，未上起二岁，午上起三岁。右一年行一位，凡撞辰巳戍亥年，定有灾殃，号名孩儿运。（五行捷论）

小儿行运的排法是：阳年生的男孩、阴年生的女孩，从寅顺数到卯——寅上起一岁，卯上起二岁，辰上起三岁；阴年生的男孩、阳年生的女孩，从申逆数到未——申上起一岁，未上起二岁，午上起三岁。以上都是一年走一位，凡撞上辰、巳、戌、亥这几个年份，一定有灾殃，这一套推法就叫做「孩儿运」。此条出自《五行捷论》。

凡推男命，以年为父，胎为母，月为兄弟，官员以朋为僚友日为己身、妻妾，时为子孙，官员以时为帝座，祸福凡是子午卯酉日生，主娶子午卯酉命妻，或日支三六合，或干合，俱不得偕老。假令甲子日生，合娶子午卯酉妻，或有娶申子辰生，或有丑生或有甲己生者，皆不永，若尅过头，妻再醮，不在此限，亦有屡尅，直到娶生日支干不同者，方不尅，寅申巳亥，辰戍丑未生，亦同上说。

推算男子命运时，四柱各有所主：年柱代表父亲，胎元代表母亲，月柱代表兄弟；若命主是官员，月柱还兼看同僚朋友。日柱代表自己和妻妾，时柱代表子女；官员的时柱又称「帝座」，一生祸福都从这里看。凡是生在子、午、卯、酉四个桃花之日的男子，照例会娶到年命同属子午卯酉的妻子；如果夫妻双方的日支构成三合、六合，或者天干相合，都主难以白头到老。举例来说，甲子日出生的人本该娶子午卯酉年命的妻子，若娶了申子辰年、丑年，或年干为甲、为己的女子，婚姻都不长久。倘若命中尅妻的力量已经应验过，妻子改嫁他人，就不受这条限制；也有人一再尅妻，一直娶到日的干支与自己完全不同的女子，才不再有妨害。生在寅申巳亥、辰戌丑未这两组日子的人，道理与上面所说相同。

凡命以生日论妻人，须定四柱内有我尅为妻，无我尅者，名曰局中无妻，却看所生日在何地，如在财旺之乡，当有得力之妻，或美妾，更带贵神禄马归年，主妻带官嫁夫，若在本命财死墓绝败处，定主尅陷，或有一生鳏居之人，如签判江，癸亥年水，辛酉月木，丁丑日水，壬寅时金，四柱皆无火，日又在无气之地，虽有官至老，但携匪人而己。

凡是看命，都以出生之日来论妻子：必须在四柱中找出被我所尅的五行，那就是妻星；四柱里若找不到我所尅的五行，就叫做「局中无妻」。这时要再看出生之日落在什么位置：若落在财星旺盛之地，就会有能干得力的妻子或美貌的侍妾；若再带上「贵人」「禄马」等吉神并归到年柱，主妻子出身官宦、带着封诰嫁给丈夫。反过来，若日主落在本命财星的死、墓、绝、败之地，一定尅伤妻室，甚至有人终身鳏居。例如有位姓江的签判，年柱癸亥纳音属水，月柱辛酉纳音属木，日柱丁丑纳音属水，时柱壬寅纳音属金，四柱之中一点火也没有，日主又落在毫无生气的地方，所以他虽然做官做到老，身边却只能跟着不成器的人罢了。

玉门关集云：假令土为妻，居寅卯甲乙乡，坐尅。馀倣此。凡命日禄在时上，遁见名誉杀者，不惟主富，亦主因妻有官。假令六丙日得癸巳时，六壬日得辛亥时之类是也。日带年之官，或年之印，主妻夺夫权，或禄出妻荫，或妻是权贵之家，驸马郡马之类。日坐命财，更在时生旺之乡，主得妻财，又主妻贤明，若在死墓绝处，得妻家死人财，日坐贵人主妻有族望，不然贤淑美丽，及有美妾少僕也。

《玉门关集》说：假如以土为妻星，而土坐在寅卯或甲乙这些属木的位置上，就是妻星坐在尅制自己的地方，其余各种五行依此类推。凡是日干的「禄」出现在时柱上，又用遁干之法遇到「名誉杀」的，不但主富有，还主凭妻子的关系得到官职，例如丙日生人遇到癸巳时、壬日生人遇到辛亥时，都属于这一类。日柱带着年柱的官星或印绶，主妻子夺去丈夫的权柄，或者丈夫的俸禄靠妻家的荫庇而来，或者妻子出身权贵之门，如驸马、郡马那样的门第。日柱坐着本命的财星，时柱又在生旺之地，主能得到妻子带来的财产，妻子也贤惠明达；若财星落在死、墓、绝之地，所得的便是妻家亡故之人留下的遗产。日柱坐「贵人」，主妻子出身望族，否则也必定贤淑美丽，并且身边有美妾和年轻僮僕。

凡命带日刑主尅妻。日带年冲破，主尅妻。日带年羊刄，主尅妻。日带年劫杀，主尅妻。日带年六厄，主尅妻。日带年元辰，主尅妻。日带年空亡主尅妻，或三四娶或无妻。日带年墓主尅妻，或重重尅陷，或以娼妓为妻。日带正印主娶娼妓妾为妻，正室多尅，五行顺则吉。日带刑害冲破，又带恶杀，多主妻生离。日坐沉浮杀，主妻生离或恶死。日带自刃名曰日杀，或时羊刃归日，皆主尅妻。日羊刃归年者，名曰朝元羊刃，主尅妻。

以下逐条列举妨妻的组合：日柱自带刑，主尅妻；日柱与年柱相冲相破，主尅妻；日柱带着年柱的「羊刃」，主尅妻；日柱带着年柱的「劫杀」，主尅妻；日柱带着年柱的「六厄」，主尅妻；日柱带着年柱的「元辰」，主尅妻。日柱带着年柱的「空亡」，主尅妻，甚至要娶三四次或者终身无妻。日柱带着年柱的墓库，主尅妻，或者接连尅伤妻室，或者只能娶娼妓为妻。日柱带正印的，多半娶娼妓、姬妾充作正妻，正室常被尅伤，但若五行流通顺畅，仍可转吉。日柱带刑、害、冲、破，又加上凶恶的杀神，多主与妻子生离。日柱坐「沉浮杀」，主妻子或生离，或死于非命。日柱自带羊刃，叫做「日杀」，或者时柱的羊刃回归到日柱，都主尅妻。日柱的羊刃归到年柱，叫做「朝元羊刃」，同样主尅妻。

日在命财死墓绝处，主尅妻，假令金命人，生日在午未申上是也，仍以纳音论之，古诗云：纳音金命木为妻，午未宫为死绝葬期，更进一辰妻是绝，若无倾陷也先亏。日坐华盖。主频频尅妻，主聚娼妓尼妾为妻，大抵四季日多如此，古诗云：时逢华盖主身孤，有子临年必定殂，日若值时妻屡尅，不娶娼尼即奴婢。

日柱落在本命财星的死、墓、绝之地，主尅妻。例如纳音属金的人以木为妻，木在午、未、申上正是死绝之处，出生之日若落在这几位就应验，判断时仍以「纳音」五行为准。古诗说：纳音属金的人以木为妻，走到午、未两宫便是妻星的死绝与入葬之期，再往前一位就是绝地，纵然不至于倾家败落，妻子也必先受损。日柱坐「华盖」，主一再尅妻，往往娶娼妓、女尼、姬妾为妻，大抵生在辰戌丑未四季之日的人多有此象。古诗说：出生之时遇上华盖，主一生孤独，纵然有儿子，到了应期也必定夭亡；日柱若与时柱都逢华盖，妻子屡遭尅伤，娶的不是娼妓女尼，就是婢女奴僕。

寸珠尺璧云：日坐华盖，主妻不廉不孝。日坐驿马主妻多病，慵懒，或孤，五行相尅，亦主陷，辛酉日生尅妻，癸巳日主夫妻有疾，或酒色，荒淫，年日同一位，名主本同宫，主尅妻，娶同年妻方免俗谓之凤凰池。沉芝云：兄弟同宫凤凰池，但使人心怀不佳，日时相冲、相破、相刑、六害，皆主难婚、难嗣，男女通用，申日辰时，未日亥时，寅日戍时，丑日巳时，互换皆为井栏斜冲，主难妻，更带食神，名绝房杀，主多女少男，如甲辰壬申，带倒食者，尤紧。古赋井栏对敌，荘子？盆而歌，谓此也。日是自刑，主妻多病，日坐沐浴杀，主得美妻多不廉。

《寸珠尺璧》说：日柱坐「华盖」，主妻子不贞洁、不孝顺。日柱坐「驿马」，主妻子多病、懒散，或者孤单；若五行之间又相尅，同样主受损。辛酉日出生的人尅妻，癸巳日出生的人主夫妻有病，或者沉溺酒色、荒淫无度。年柱与日柱干支相同，叫做「主本同宫」，主尅妻，只有娶同年出生的妻子才能免除，俗称「凤凰池」。沉芝说：兄弟同宫的凤凰池，只会让人心里不痛快。日柱与时柱相冲、相破、相刑或构成六害，都主婚姻难成、子嗣难得，男命女命通用。申日辰时、未日亥时、寅日戌时、丑日巳时，以及互相对换的组合，都叫「井栏斜冲」，主难得妻室；若再带上食神，就叫「绝房杀」，主生女多、生男少，像甲辰、壬申这样又带「倒食」的，应验尤其紧切。古赋所谓井栏对敌、庄子鼓盆而歌，说的正是这种情形。日柱自刑，主妻子多病；日柱坐「沐浴杀」，主娶到美貌却不甚贞洁的妻子。

凡命以日之纳音，论妻之数目，水一，火二，木三，金四，土五，甚者倍之。（广信）凡人妻位冲辰，为娶妻之年，罕有与日三六合而见妻者，更以巧拙言之。（寸珠尺璧）日凌亲，老妇无恭。日为妻妾，如乙丑人见辛日，乃伤年干，癸日乃吞乙干，遇甲日是乙之长，多不伏夫，盖年为父母，更支神刑冲带杀，故无恭顺，或助生别干则不然，乃乙见辛有壬字，辛金金生壬水，壬水生乙木也。

凡是推命，都用日柱的「纳音」来推算妻子的数目：属水的一位，属火的两位，属木的三位，属金的四位，属土的五位；情况严重的还要加倍计算，这是《广信集》的说法。凡人妻星所在之位被冲的那一年，就是娶妻之年，很少有与日柱构成三合、六合的年份才娶妻的，此外还要看命局配合得巧妙还是笨拙，这是《寸珠尺璧》的说法。所谓「日凌亲，老妇无恭」，是说日柱代表妻妾：譬如乙丑年生的人遇到辛日，辛金伤了年干的乙木；遇到癸日，癸水又吞泄乙木；遇到甲日，甲是乙的兄长，妻子多半不服丈夫管束。因为年柱代表父母，若地支再有刑冲并带凶杀，妻子便对尊长毫无恭顺之心。若另有别的天干来生助，情况就不同了，例如乙木遇辛金时命中有壬字，辛金生壬水，壬水又生乙木，反倒通顺无害。

日支忽在岁支前，衆笑怕妻声丑恶。日为妻姜之神，在太岁支神前主怕妻，或妻性气（并沉芝源髓）凡是杀临妻位者，妻和不克外家伤，克损妻家零落后，方得妻年寿命长。（紫虚局）鼓盆歌处是鳏夫。鼓盆杀一名望门寡，歌曰：水人逢亥望门寡，火烧寅位妇相疏，土木遇蛇妻必丧，金猴长是怨鳏夫。（理愚歌）

「日支忽在岁支前，众笑怕妻声丑恶」，是说日柱本是主管妻室的一位，它的地支若排在太岁地支的前面，就主丈夫惧内，或者妻子脾气刚烈，以致被众人取笑，落下惧内的丑名，这是《沉芝源髓》的说法。《紫虚局》说：凡是凶杀临到妻位的，夫妻虽然和睦，却难免尅伤妻子的娘家；等到妻家败落零散之后，妻子自己反而能得长寿。所谓「鼓盆歌处是鳏夫」，指的是「鼓盆杀」，又叫「望门寡」。歌诀说：纳音属水的人遇到亥，便有望门守寡之应；属火的人碰上寅位，夫妻情分疏远；属土、属木的人遇到巳蛇，妻子必定亡故；属金的人遇到申猴，长久都是抱怨孤单的鳏夫。这是《理愚歌》的说法。

凡女命以年为翁父，胎为婆母，月为妯娌，日为夫，己身，时为子孙。凡女命是子午卯酉日生，合嫁子午卯酉命夫，四陵园四季者亦同，若嫁日干合或支神三合六合者，俱不偕老。凡女命胎年为福，主生在富贵之家，父母荣显，生月为福，主兄弟荣显，生日为福，主夫位荣显，生时为福，主子孙荣显，日时俱为福，受夫与子之荫也。

凡看女命，年柱代表公公，胎元代表婆婆，月柱代表妯娌，日柱既代表丈夫也代表自身，时柱代表子女。女命生在子、午、卯、酉之日的，照例应当嫁给年命同属子午卯酉的丈夫；生在辰戌丑未这四座陵园四季之日的，道理也一样。若丈夫的日干与自己相合，或地支构成三合、六合，反倒都主夫妻不能白头偕老。女命的福气若落在胎元和年柱上，主生在富贵之家，父母显达；落在月柱上，主兄弟显达；落在日柱上，主丈夫显达；落在时柱上，主子孙显达；日柱、时柱都得福，就能一生受丈夫与儿子的荫庇。

凡女命大宜纳音上生下，主人有殊福，不家下克上，主欺诈【僣】越，若年之纳音克时之纳音，不宜子，又云：若年克战，刑破生时纳音，少子多女。凡女命绝中有生，旺中有死，空亡中有破，五行无情乃吉妇人也。若生中绝，死中有旺，而带杀者，贱妇也。

女命最宜四柱「纳音」由上位生下位，主此人福气特别深厚；最忌下位反过来尅上位，主为人奸诈、僭越本分。若年柱的纳音尅了时柱的纳音，则不利子女。又有一说：年柱与时柱的纳音相尅相战，或者以刑、破去伤时柱的纳音，主生女多、生男少。女命若能在绝地之中含着生机，在旺气之中藏着死气，在空亡之中带着破损，五行彼此不相牵扯纠缠，这就是有福的好妇人。反过来，若生气之中暗藏绝地，死气之中又忽然转旺，还带着凶杀，那便是命贱之妇。

凡女命日坐年禄荣神者，郡国之封，春甲乙，夏丙丁，秋庚申，冬壬癸，荣神也。凡女命刑冲无情者，为上，只无情次之，日带夫禄，仍有实库，又次之，皆命妇格也。凡女命贵人带天月德，日上有官，乃贤妇也。

女命的日柱若坐着年柱的禄神与荣神，可得郡君、国夫人一类的封号；所谓「荣神」，是指春季生人见甲、乙，夏季生人见丙、丁，秋季生人见庚、申，冬季生人见壬、癸。女命以有刑冲而彼此无情牵连的为上等，只是无情而无刑冲的次一等，日柱带着丈夫的禄、命中又有充实库藏的再次一等，这几种都属于能受封诰的命妇格局。女命若「贵人」又带「天德」「月德」，日柱上还有官星，那就是贤良之妇。

凡女命印要虚，库要实，五行澹静，无情有福，不相带惹为上等，清廉之格。一云：凡女命要库虚而贵实，贵实者是贵人不落空亡位也。命贱者，是贵虚而库实，更犯孤寡、元辰、皆为不良之妇也。

女命的印绶宜虚而不实，库藏却要充实，五行安静淡泊、彼此无情而各得其福，互不牵扯纠缠，这才是上等清白廉正的格局。另有一种说法：女命应当库藏虚而贵气实，所谓「贵实」，是指命中的「贵人」没有落在空亡的位置上。命贱的人恰好相反，贵气虚浮而库藏充实，若再犯上「孤辰」「寡宿」「元辰」，都属于品行不良的妇人。

凡女命印有气，则夺夫权，库有气则蓄夫财，不战争，无情理，则无妬忌，奴婢宫有浮沉杀，主打死奴婢。凡女命以克我者为夫，四柱无克我者，名曰局中无夫，更日落空亡，带旺气刑杀者，克夫、下贱之甚也。

女命的印绶若有气势，就会夺去丈夫的权柄；库藏若有气势，就能替丈夫积蓄钱财。四柱之间不相争战、不牵连情理的，性情便不会妒忌。奴婢宫若坐着「浮沉杀」，主会把奴婢责打致死。女命以尅我的五行为丈夫，四柱之中若找不到尅我的五行，就叫「局中无夫」；假如日柱又落空亡，还带着旺气与刑杀，那就是尅夫而且极其下贱的命了。

寸珠尺璧云：纳音金命火为夫，重重临寡又临孤，戌亥二宫夫葬绝，徒然出嫁是场虚。凡女命生年生日同一位者，主克夫，嫁同音同年者庶几。凡女命不可带六早日，犯者名曰带甲夫，月共日俱带者亦然，主克夫守寡，如甲午生妇人，十有九克夫，甲午日可知也，谓之金神带甲，此例尤紧。

《寸珠尺璧》说：纳音属金的女命以火为丈夫，若重重叠叠地临到寡宿又临到孤辰，火到戌、亥两宫正是入墓和绝地，那么纵然出嫁，也不过是一场空。女命的生年与生日干支相同的，主尅夫，只有嫁给纳音相同、年岁相同的人才勉强可以化解。女命不可带「六早日」，也就是六个甲日，犯了的叫做「带甲夫」，月柱与日柱同时带上的也一样，都主尅夫守寡。譬如甲午年生的妇人，十个里有九个尅夫，甲午日生的更可想而知，这叫「金神带甲」，应验尤其紧切。

凡女命主日不宜带旺气，带者名承旺夫，若不下贱，则多主克夫，若带十分福德，则是内人五六分则贵官，左右三五分则近贵，娼妇上游也。次则尼妾，甚者克夫淫荡，见丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯日是也，戊午多贵，癸酉、辛犯次之，丙子、庚子下贱也。又云：戊午、癸酉、辛卯，大美小疵。又云：凡女命大忌禄衰身旺，日为身，凡女命大忌日在冠带、临官、帝旺，主淫恶或屡嫁夫，若男命生日上见之，主妻美丽不廉。

女命的日柱不宜带旺气，带旺气的叫做「承旺夫」，这种人若不是身分低贱，多半就要尅夫。若同时带足十分福德，便是宫中的内人；只有五六分的，是显贵官员的妻室；三五分的，是接近权贵的人；再往下就是上等娼妇了。等而下之则为女尼、姬妾，严重的还会尅夫淫荡。这类日子指的是丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯：戊午日多出贵人，癸酉、辛卯次之，丙子、庚子则属下贱。又有一说：戊午、癸酉、辛卯这三日大体美好而略有瑕疵。还有一说：女命最忌禄气衰而身旺，日柱就代表自身；女命最忌出生之日落在冠带、临官、帝旺这几个旺位，主淫邪凶恶或者屡次改嫁。若是男命的生日上遇到这种情形，则主妻子美貌而不贞。

凡女命生日在官鬼死墓绝上，主克夫，若官鬼落空亡，或日落空亡，又生日无气者，主无夫，纵有如无也。古诗云：五行夫位落空亡，更值身低岂有郎，不是风尘须婢妾，纵有卑夫身亦娼。

女命的生日若落在官鬼星的死、墓、绝之地，主尅夫；倘若官鬼落入空亡，或者日柱落入空亡，生日又毫无生气，那就主没有丈夫，即使名义上有，也和没有一样。古诗说：五行之中代表丈夫的位置落进空亡，再加上自身低微，哪里会有好夫婿；这样的女子不是沦落风尘，就是给人做婢做妾，纵然嫁了个卑微的丈夫，自身也仍是娼流。

凡女命日时犯华盖、正犯，主无夫，无子，有亦临终年克尽。凡女命日时犯刑害、空亡，冲破、飞刃、羊刃、劫亡，破碎、大败等杀，主克夫害子，更以轻重言之，仍以日时纳音定夫子之数。

女命的日柱、时柱若正犯「华盖」，主没有丈夫、没有子女；即便有，到了晚年也会被尅得干净。女命的日柱、时柱若犯上刑、害、空亡、冲破、飞刃、羊刃、劫杀、亡神、破碎、大败这些凶杀，主尅夫害子，还要按凶杀的轻重分别判断，并且仍旧用日柱、时柱的纳音来推定丈夫与子女的数目。

凡女命犯空亡、元辰、感池、华盖、攀鞍，（寸珠尺璧云：凡女月日时，攀鞍主数嫁）乃恶妇人也，主克夫少子，多病妬忌。凡女命带六个自刃日时，主无夫夫子，便是十分恶命也，须主有克。

女命若犯上空亡、元辰、咸池、华盖、攀鞍（《寸珠尺璧》说：女命的月柱、日柱、时柱上见攀鞍，主多次改嫁），便是凶恶的妇人，主尅夫、少子，而且多病、多妒忌。女命的日柱、时柱若带上六个自刃，主既无丈夫也无子女，这就是十足的恶命，必定会有尅伤之应。

凡女命在羊刃上，多主产厄，及月经过多之疾，中年后主冷病，犯卯酉多主肋痛血刺。凡女命四柱个股阳不生男，俱阴不生女，时是阳干头胎多生男，时是阴干头胎多生女，带寅申巳亥多者，多主双生，亥字多者双生男，巳字多者双生女。

女命若坐在羊刃之上，多主分娩有难，以及月经过多之类的病症，中年以后还容易得虚寒之疾；若犯卯酉，多主肋部疼痛、血气刺痛。女命四柱若全是阳干，反而不生男；全是阴干，反而不生女。时柱是阳干的，头胎多生男；时柱是阴干的，头胎多生女。四柱中寅、申、巳、亥带得多的，多主生双胞胎：亥字多的生双男，巳字多的生双女。

寸珠尺璧云：四柱皆阳干不生男，皆阴干不生女，时是仲主生仲子，孟季同。凡女命有三年一胎，二年一胎，一年一胎者，皆以时之纳音，取水一、火二、木三、金四、土五之数验之。凡土命女犯火气多者，主一世不生长，五行燥气同。

《寸珠尺璧》说：四柱全是阳干的不生男，全是阴干的不生女；时支若是子午卯酉这类居中之位，主所生的是排行居中的孩子，属四孟、四季之位的也照此推断。女命有三年生一胎的，有两年生一胎的，也有一年生一胎的，都用时柱的纳音来验证，取水一、火二、木三、金四、土五的数目推算。凡是纳音属土的女子，若命中火气太多，主一辈子生养不顺；五行之中燥气太重的，情形也一样。

凡女命日时犯空亡、羊刃、劫亡，有一生不产儿女，或多损胎产厄者，以五行加减说之，亦有有不嫁者，纵有儿女多不和孝。凡女命犯伏返吟时，不利子，中年纵有，晚年必退，伏吟日主克夫，惟同岁者方可免，月是伏吟，不家妯娌、姐妹，胎是伏吟，不利骨肉，返吟同此论。

女命的日柱、时柱若犯空亡、羊刃、劫杀、亡神，有的一生不生儿女，有的屡屡损胎、分娩遇险，要按五行的强弱增减来判断；也有终身不嫁的，即使有了儿女，也多半不和睦、不孝顺。女命的时柱若犯「伏吟」「返吟」，不利于子女，中年纵然生育，晚年也必定衰退。日柱伏吟主尅夫，只有嫁给同岁的人才能免除；月柱伏吟，与妯娌姐妹不和；胎元伏吟，不利骨肉亲人。返吟的看法与此相同。

凡女命壬癸生人见丙子、癸亥，申子辰人重重见壬癸，名曰流水杀，主下贱，不贞洁之事，女命多水而无土，主滥，多火而无水，主淫。大抵五行无克制，主克夫害子，不然贱薄也。凡女命犯八专日时，胎月亦然，主淫乱及虚劳之疾，犯九丑多者，亦主淫荡及产厄、恶死。沐浴、咸池，乃酒色神，亦主淫乱，犯十恶大败，主淫恶破家。

女命凡壬、癸日生的人遇到丙子、癸亥，或申子辰年生的人重重叠叠地见到壬癸，叫做「流水杀」，主身分低贱，会有不贞洁的事情。女命水多而没有土来堤防的，行为泛滥；火多而没有水来制约的，性情淫佚。大抵五行之间没有制约，就主尅夫害子，否则也是贫贱轻薄。女命的日柱、时柱若犯「八专」，胎元、月柱犯了也一样，主淫乱以及虚劳一类的疾病；犯「九丑」多的，也主淫荡以及分娩遇险、死于非命。「沐浴」「咸池」是主酒色的神煞，同样主淫乱；犯「十恶大败」的，则主淫恶而败家。

凡女命生日无气，若坐贵人，却四柱带天月德，或时禄者，主贱中生贵子，是官员左右也。亦有受子封者，凡女命带合多者，不尼妓即婢妾也。三六合，天地合，亦同论，若更带贵人多是上游官妓，不然贵人左右也，或有因而受封者，福在日时上也。

女命的生日若毫无生气，但坐着「贵人」，四柱又带「天德」「月德」或者时柱有禄，主虽出身低贱却能生下贵子，本人则在官员身边侍奉，也有因儿子显达而受封诰的。女命若命中相合太多，不是女尼、娼妓，就是婢女、姬妾；三合、六合以及天干地支同时相合的，看法也一样。若再多带「贵人」，多半是上等的官妓，否则也是权贵身边的人；其中也有因此受到封赠的，那是福气落在日柱、时柱上的缘故。

凡女命犯桃花劫者，主少入娼门，老为贫丐，寅午戌生人，在冬三月，亥时。巳酉丑生人，在春三月，寅时。申子辰生人，在夏三月，巳时。亥卯未生人，在秋三月，申时。古诗云：桃花与劫两相侵，不为盗贼犯姦淫，忽然女子遭逢者，少入娼门老至贫。（广信）

女命若犯「桃花劫」，主年少时沦入娼门，年老后贫困行乞。它的定法是：寅午戌年生的人，生在冬季三个月的亥时；巳酉丑年生的人，生在春季三个月的寅时；申子辰年生的人，生在夏季三个月的巳时；亥卯未年生的人，生在秋季三个月的申时。古诗说：桃花与劫杀两相侵犯，男子不做盗贼也要犯姦淫；女子若忽然遇上，便是年少入娼门、年老陷贫困。这是《广信集》的说法。

阴人命与男子稍巽，常欲五行不伤太过不及，欲得恬和中有贵格也。更带禄马贵人，自生自旺，六合者，主巧性贤德，资貌殊丽，不可伤于五行太盛，则恐乏柔顺，不可伤于死绝，则淫媚而性卑，苟得五行恬和又紧要福聚集于日时上，乃佳。盖日为夫，时为子也。一切福禄，加于日时上，须因夫子而贵也。盖阴人之福在于夫与子也。当重封贵号，早适贤夫，若日时二位福力不紧，乃常命也。如福聚月胎之上，只是生于富贵之家，终不为夫之福也。

女子的命与男子稍有不同，总希望五行不受伤、不太过也不不及，最好在平和之中含着贵气。若再带「禄马」「贵人」，自坐长生、自坐帝旺，又有六合，主性情灵巧、品德贤良、姿容特别美丽。不可让五行过于强盛，太盛就恐怕缺少柔顺；也不可伤于死绝，死绝则淫媚而性情卑下。倘若五行既平和，最要紧的福气又聚集在日柱、时柱上，那就最好了，因为日柱代表丈夫，时柱代表儿子。一切福禄都加在日柱、时柱上，就必定因丈夫和儿子而显贵，女子的福气本来就在丈夫与儿子身上。这样的人应当再三受封贵号，早早嫁得贤良的夫婿。若日、时两位的福力不紧不足，就只是寻常之命。假如福气聚在月柱和胎元上，那不过是生在富贵之家，终究不能成为丈夫的福分。

凡妇人之命最喜者，是金舆、六合、自旺，则福厚而利骨肉，见印绶、禄鬼、水火两字，或金水两字，姿质美丽，自生自旺带官符，或五行支干不相往来，无情，内政清白，严杀有守，不喜淫杂，若禄马死绝，则俭素不华，印绶带杀，则权能任重，六合相生，则骨肉盛茂，周旋和美，时上见贵人驿马，多生贤孝之子，孕产无虞，日上见之得贤美聪明之夫，一生快乐也。

妇人之命最喜欢的，是「金舆」「六合」和自坐旺地，这样福气深厚，对骨肉亲人也有利。命中见印绶、禄鬼，带水火两字或金水两字的，姿容体质都很美丽。自坐长生、自坐帝旺而带「官符」，或者五行干支彼此不相往来、互不牵连的，主持家清白，虽有严厉的凶杀却能自守，不喜淫乱杂乱。若禄马落在死绝之地，则生活俭朴不尚浮华；印绶带杀，则有权柄能担重任；六合相生，则骨肉兴旺，周旋应酬和顺美满。时柱上见「贵人」「驿马」，多生贤良孝顺的儿子，怀孕生产也没有忧患；日柱上见到，则能得到贤良聪明的好丈夫，一生快乐。

凡妇人之命下贱者，尤为易定，大忌咸池、自败、大耗、天中、凌尅、刑冲、气散、自刑带杀，为性粗贱淫荡，纵有贵格，亦有风声，更忌魁罡交冲，则多狠戾不顺，或飘荡，生旺太过，中见劫杀，往来相冲，为性多烈，不睦六亲，却清贞不淫，动招患祸，若咸池舆大耗同宫，则淫媚谗毒，天中与暴败相承，则情性多讹，招淫私玷辱，更有刑冲，必至淫私，官事发觉，但命见大耗、咸池、天中者，须有不美之事。

妇人之中命属下贱的，尤其容易判定：最忌「咸池」「自败」「大耗」「天中」，以及凌尅、刑冲、气散、自刑再带凶杀，这种人性情粗鄙下贱、行为淫荡，纵然命中有贵格，也免不了有风流的名声。更忌「魁罡」交相冲战，那就多半凶狠乖戾、不肯顺从，或者一生飘荡。生旺太过，中间又见劫杀，来回相冲的，性情刚烈，与六亲不和睦，但这种人反而清白贞节不淫乱，只是动辄招惹祸患。若「咸池」与「大耗」同宫，就淫媚而谗毒；「天中」与「暴败」前后相承，则性情多虚诈，招来淫私的玷辱；再有刑冲，必定因淫私之事被官府查出。总之命中见到「大耗」「咸池」「天中」的，一定会有不光彩的事情。

凡妇人下格，多是日时上死绝，带杀不贫则贱，五行生旺太过，而带杀，多贫困，作劳或自营于街市，或粗贱劣庸之妇，但五行生旺者，不至于娼淫之类也。凡妇人下格中，五行死绝不及者，更带凶杀刑尅，不娼则为贱婢也，命中见无礼刑，或天中印或合墓中大耗者，多是媒巫术药之辈，中有建禄贵人者，或市尘牙败，狼藉妇人也。

妇人的下等格局，多是日柱、时柱落在死绝之地，又带凶杀，不是贫穷就是低贱。五行生旺太过而带凶杀的，多半贫困，要辛苦劳作，或在街市自谋生计，属于粗俗平庸的妇人；不过五行生旺的人，总还不至于沦为娼妓淫妇一类。妇人的下等格局之中，若五行死绝不及，再带凶杀刑尅，不做娼妓就是做贱婢。命中若见「无礼之刑」，或「天中」带印，或合入墓库又逢「大耗」的，多是做媒婆、巫师、卖药行术的人；其中有「建禄」「贵人」的，或者是市井中的牙侩之流，也是名声狼藉的妇人。

凡妇人生日带大耗、咸池，夫妻外心相挠，又或见官符，多适凶暴俗恶之夫，弃逐凌辱，或即妨尅于夫，一生因夫烦恼也。凡妇人生时带劫杀、大耗、空亡者，生子少成，忧煎为挠，或生不孝悖逆之子，见咸池，多损孕也。

妇人的生日若带「大耗」「咸池」，夫妻双方都有外心而彼此纷扰；若再见「官符」，多半嫁给凶暴粗恶的丈夫，遭到抛弃驱逐与凌辱，或者反过来妨尅丈夫，一生都为丈夫烦恼。妇人的生时若带「劫杀」「大耗」「空亡」，生的孩子少能成器，终日忧煎烦扰，或者生下不孝忤逆的儿子；若见「咸池」，多半会屡屡损伤胎孕。

凡妇人岁运见大耗为凶，夫子不祥之挠，更或尅身，往往死矣，所以大凶者、八数字，阴之终也。（烛神经）若为女子忌向旺方，盖颜状亦不相堂，虽血气也非相称。负阴抱阳者为男，负阴抱阴者为女，是以男命生则利旺，不利衰，女命生则利衰，不利旺，男旺则福，衰则否，女衰则福，旺则否。

妇人在流年大运中遇到「大耗」是凶兆，会带来丈夫儿子方面的不祥纷扰；若再尅到自身，往往会有性命之危。它之所以特别凶，是因为「大耗」在数为八，八是阴数的终极，这是《烛神经》的说法。女子忌讳走向旺地，因为过旺连容貌也不相称，血气也不协调。男子是背阴而抱阳，女子是背阴而抱阴，所以男命生来利于旺而不利于衰，女命生来利于衰而不利于旺：男子逢旺则有福，逢衰则不然；女子逢衰则有福，逢旺则不然。

是以登明足艶，太乙多淫。登明亥也，太乙巳也，亥为入夜之时，巳为迎日之时，故女命而得亥多者有资质，巳多者为色慾。木盛则妖妍，水澄则清洁，金多夭折，火致刚强。女命得木多者，窈窕而妖妍，姿质瘦长，得水多者，宽量而清洁，盖水形濶大，又为澄静之物。金多则情意躁急而夭折，主性刚脆，火多则志意决烈，盖火性炎勐也，土多则足田园厚财穀，妇道煇煇，母仪汪洋，盖土性厚德能载也。

所以说「登明足艳，太乙多淫」：「登明」指亥，「太乙」指巳；亥是入夜之时，巳是迎日之时，因此女命中亥多的人容貌姿质出众，巳多的人则偏重情慾。又说「木盛则妖妍，水澄则清洁，金多夭折，火致刚强」：女命木多的，身材窈窕瘦长而妖艳；水多的，度量宽宏而洁净，因为水的形态阔大，本性又是澄澈安静之物；金多的，情绪急躁而易夭折，性情刚硬易脆；火多的，意志果决刚烈，因为火性炎猛；土多的，则田园丰足、钱粮丰厚，妇德光耀，母仪宽广，因为土性厚德而能承载万物。

负天月二德，则霞帔金冠。天德阳之德，正月起自乾卦前一辰，亥上顺行，月德阴之德，正月起自坤卦之后一辰，未上顺行，女子命中得之全者，有郡邑之封也。不全者富旺其家。得禄命身三财，则夫荣儿贵。岁干所尅曰禄财，岁支所尅曰命财，纳音所尅曰身财，其三财所属之五行，在命中，一则不乏，而得之全者，夫必荣，儿必贵。

「负天月二德，则霞帔金冠」是说：「天德」属阳之德，正月起于乾卦前一位，从亥上顺行；「月德」属阴之德，正月起于坤卦后一位，从未上顺行。女子命中若两德齐备，可得郡君、邑君之类的封号；不齐备的，也能使家道富足兴旺。「得禄命身三财，则夫荣儿贵」是说：年干所尅的叫「禄财」，年支所尅的叫「命财」，纳音所尅的叫「身财」；这三种财所属的五行只要在命中出现，就不至于匮乏，若三者齐备，丈夫必定荣显，儿子必定贵达。

切嫌者阴刃妨害尊亲，最忌者纯阴不宜子息。禄后一辰曰阴刃，男得之妨妻族亲，女得之，妨夫族亲，又女命年月日时支干俱属阴，又生五月之后，十一月之前者，乃阴极而阳不生，是为纯阴多而无子息，盖独阴则不成，独阳则不生。

「切嫌者阴刃妨害尊亲，最忌者纯阴不宜子息」是说：禄位后一位叫做「阴刃」，男子得到它会妨害妻子一族的亲属，女子得到它会妨害丈夫一族的亲属。此外女命若年月日时的干支全都属阴，又生在五月之后、十一月之前，那就是阴到极处而阳气不生，属于「纯阴」，多半没有子嗣，因为孤阴不能成物，独阳不能生物。

骨髓破殃罗内外，荐枕星招涉是非。骨髓破，亦名白衣杀，得之者，刑及内外二族。荐枕星，乃冠带也。得之者，一生多涉是非，惟言女子，不断男命。鸳鸯惮于见水，倾国倾城。凡三支三干，凤凰、麟阁、凤治三格，在女命，则变为鸳鸯杀，应其为人淫秽不廉，命中又见水多，则主风尘多艶质。

「骨髓破殃罗内外，荐枕星招涉是非」是说：「骨髓破」又叫「白衣杀」，得到它的人，刑伤会波及母家与夫家两族；「荐枕星」就是冠带之位，得到它的人一生多惹是非。这两条只用来断女命，不用来断男命。「鸳鸯惮于见水，倾国倾城」是说：凡三个地支相同、三个天干相同而成的「凤凰」「麟阁」「凤治」三种格局，落在女命上就变成「鸳鸯杀」，应验为人淫秽不贞；命中若再水多，就主流落风尘而姿色艳丽。

花钗与桃花相犯，朝雨暮云，贵人共天喜，争窠穿垣蓦牖。命前一辰为花钗杀，后一辰曰桃花杀，本主上见之全而不偏，是为同犯，主为倡优之人，如得地三奇者，不在此论，天乙住处曰贵人，旺气住处曰喜神，本主上带之，而又同宫，谓之争窠，主为淫奔之妾，如得落空亡者，不在此论。（并壶中子）

「花钗与桃花相犯，朝雨暮云；贵人共天喜，争窠穿垣蓦牖」，其义是：本命前一位为「花钗杀」，后一位为「桃花杀」，若在本命上两者齐全而不偏于一边，就叫「同犯」，主此人沦为倡优；但若命中得地又有「三奇」，就不按这条论断。「天乙」所在之处叫「贵人」，旺气所在之处叫「喜神」，本命上带着它们而又同处一宫，叫做「争窠」，主为私奔之妾；若它们落入空亡，也不按这条论断。以上都出自《壶中子》。

官鬼旺于贵垣，凤冠霞帔。女人推命贵神一者为良神，若【丛】杂合多，不尼即妓。（神白经）稍加卯酉二时生，若免堕胎当克子。妇人若犯卯酉二时生者，多主堕胎克子。日时勾绞亦难胜。女命不宜日时犯勾绞，有【繫】绊意，恐生产难，不然子多挂绠生。

「官鬼旺于贵垣，凤冠霞帔」，是说代表丈夫的官鬼星旺盛地坐在贵人之位，就能得到诰命封赠。《神白经》说：女子推命，贵神只有一位才是善神，若丛杂重叠、相合太多，不是女尼便是娼妓。「稍加卯酉二时生，若免堕胎当克子」，是说妇人若生在卯时、酉时，多半要么堕胎，要么尅子。「日时勾绞亦难胜」，是说女命的日柱、时柱不宜犯「勾绞」，勾绞有牵绊缠绕之意，恐怕生产艰难，否则孩子出生时也多有脐带缠身之患。

蛔花又遇双鸳合，杂见贵人真妓才。桃花杀者，却冠带是也，命犯桃花杀，又双鸳合如两己合一甲，一甲合两己之类，又遇贵杀，是杂娼妓命也。（沉芝源髓）孤莺舞时真寡妇。孤莺杀歌：水火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂，土猴木虎夫何在，时对孤莺舞一场。（理愚歌）凡妇人犯逆食杀，绝子，贵人同空亡，主风声。（广录）

「蛔花又遇双鸳合，杂见贵人真妓才」，是说所谓「桃花杀」其实就是冠带之位；命中犯了桃花杀，又有「双鸳合」，例如两个己合一个甲、一个甲合两个己之类，再遇上贵人与凶杀混杂，就是杂居娼妓之流的命，这是《沉芝源髓》的说法。「孤莺舞时真寡妇」，指的是「孤莺杀」，歌诀说：纳音属水属火的人遇上巳蛇最不吉祥，属金的人遇上亥猪何必逞强，属土的人遇申猴、属木的人遇寅虎，丈夫都不知在何处，时柱正对孤莺，只能独自舞上一场，这是《理愚歌》的说法。《广录》说：妇人若犯「逆食杀」，主断绝子嗣；「贵人」与空亡同处，则主招来风流的名声。