虎鈐經 · 第 14 卷

水星者，北方之宿，水之精也。出於仲月，天下和平。若仲月不見，則災變生，大饑，陰陽錯亂，國家傾危，冬溫夏涼，害人傷物。主制五刑，偏將軍之象也。其精下為先農之神，以不效為凶。一名紐（一作丑）極。

水星是北方的星宿，是五行中水氣的精華。它在仲月（二月、五月、八月、十一月）出現，天下就太平和順。如果仲月看不見它，就會生出災變：大饑荒、陰陽錯亂、國家傾危、冬天反暖夏天反涼，傷害人畜萬物。它在人事上主掌五種刑罰，是偏將軍的象徵。它的精氣降到人間就是先農之神，以不能按期應驗為凶。它又名「紐極」（「紐」一本作「丑」）。

變色出己所見不常之處，其光青白輝輝然者，此帝王之為德及（一作正）也。如此星見，多夜雨晝晴者，臣下用陰謀其上也。至於偏裨地，皆放此。其星若不見四仲見於四孟之月者，其神明名勾星。光芒勃勃然如片雲，大如景星燦爛，九月所見，分野人多流亡，疊相嚙食，白衣聚會，兵起，吞並九州，十年大荒。其變如此，審詳候之。

水星變換顏色，出現在自己平常不該出現的位置，而光色青白閃耀，這是帝王德行普及天下的徵象（「及」一本作「正」）。這顆星出現時，若多是夜裡下雨、白天放晴，那是臣下暗中算計君上。至於偏將、副將一級的應驗，也都照此類推。這顆星如果不在四仲之月出現，反而出現在四孟之月（正月、四月、七月、十月），它的神明就叫「勾星」。光芒勃發如一片浮雲，碩大燦爛如景星，若在九月出現，主那一分野人口大量流亡，人們互相殘食，穿喪服的白衣人聚集，兵禍興起，吞併九州，十年大荒。星變到這個地步，必須仔細觀測詳審。

其久而不沒，光聚兩角，變彗勃勃然者，象海鯨魚死，易王迎新之象。其神又名爨星，芒急輝輝然，其芒角五鋒狀如勵劍，形於萬物者也。早為月食，晚為彗星。一時不出，其時不和；四時不出，天下大饑。失其時而出（一作為），當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂（一作以）擊，卒兵大起也。與他星遇而鬥，天下大亂。

水星長久不隱沒，光芒聚成兩角，變得像彗星一樣勃勃發散，這象徵海中鯨魚死去，是更換君王、迎立新主的星象。它的神又名「爨星」，芒角急促而閃耀，射出五道鋒刃，形狀像磨礪過的利劍，會在萬物上顯出對應的形跡。它出現過早，應驗為月食；出現過晚，應驗為彗星。一季不出現，那一季氣候就失和；四季都不出現，天下大饑荒。失去正常時令而出現（「出」一本作「為」），該冷的時候反而溫暖，該暖的時候反而寒冷。該出現卻不出現，這叫作「擊」（「謂」一本作「以」），主突然大舉興兵。它與別的星相遇而爭鬥，主天下大亂。

凡水星入月，主敗兵。與金星合而出，破軍殺將，客勝。視旗所指，以命破軍。環金星，大戰，客勝。守房，胡敗。守婁，兵起。犯畢，夷傷主人，客勝。出昴北，胡主死。守畢、昴，邊兵起。守參、伐南，胡人入塞。入井，則兵進；出井，則兵退。犯鬼，兵起。入婁，兵起。守柳，牛馬貴。守張，兵起。入翼，兵大起。犯五車，兵起。留心，兵起四方。

凡水星進入月中，預示軍隊敗北。它與金星相合同出，主破軍殺將，客軍獲勝；要看旗星所指的方向，據此判定哪一方的軍隊會被擊破。它環繞金星，主有大戰，客軍勝。停留在房宿，主胡人敗。停留在婁宿，主興兵。侵犯畢宿，主夷狄傷害主軍，客軍勝。出現在昴宿之北，主胡人君主死亡。停留在畢宿、昴宿，主邊地興兵。停留在參宿、伐星之南，主胡人入侵邊塞。進入井宿，就該進兵；離開井宿，就該退兵。侵犯鬼宿，主興兵。進入婁宿，主興兵。停留在柳宿，主牛馬價貴。停留在張宿，主興兵。進入翼宿，主大舉興兵。侵犯五車星，主興兵。滯留在心宿，主四方興兵。

土星者，中央之宿，土之精也。若見於四季，表主之盛衰也。其神隱於大微，或下於人間，為妖異，為艷女起亂，亡破國家，為妖言惑亂人心；或為近臣，間鬥忠良。若其星光潤鮮明，見井、鬼之間，伏沒依常道，則正道不失；不依常道，則三綱錯亂。夫此星之色本黃而光明獨鋒在上，如火焚（一作炎）之狀，四面象光細而附上毳然，即土星之本體。

土星是中央的星宿，是五行中土氣的精華。它若出現在四季之月（三月、六月、九月、十二月），就昭示著君主國運的盛衰。它的神靈隱藏在太微垣中，有時降到人間興妖作怪：化為豔麗女子挑起禍亂，使國家覆亡破敗；散佈妖言迷惑擾亂人心；或化作君主近臣，離間構陷忠良。這顆星如果光色溫潤鮮明，出現在井宿與鬼宿之間，伏沒顯現都合乎常道，那麼正道就不會喪失；如果不合常道，君臣、父子、夫婦三綱就會錯亂。這顆星的本色是黃色，而光明單獨一道鋒芒向上，像火焰燃燒的樣子（「焚」一本作「炎」），四面的光象細微而向上附著，柔軟如細毛，這就是土星的本來形體。

土星所居國，吉。未當居而居之，若已去而復還，居之國得土地。當居不居，既已居之又東西去之，國失土。居其宿久則福（一作禍）厚，居其宿易則福薄。當居不居為失鎮，其下國可伐，得者不可伐。其盈為王不寧，縮有軍不復。一曰：既已居之，又東西去之，其國凶，兵將亂，不可舉事用兵。失次二舍、三舍，有王命不成，不然將有大水。

土星所停留的分野之國吉利。它不該停留卻停留，或已經離開又返回來，被它停留的國家會獲得土地。該停留卻不停留，或已經停留了又向東西方移開，那個國家就喪失土地。它停留在某宿的時間長，福澤就深厚（「福」一本作「禍」）；停留時間短、變換得快，福澤就淺薄。該停留卻不停留，叫作「失鎮」，它所對應的分野之國可以討伐；反之，得到它鎮守的國家不可討伐。土星運行超前叫「盈」，主君王不得安寧；運行落後叫「縮」，主出征的軍隊不能返回。另一種說法：已經停留了又向東西方移開，那個國家凶險，軍隊將要作亂，不可以舉事用兵。若失去次序兩宿、三宿，主帝王的詔命不能成功，否則就會有大水災。

凡犯左角，大將戰死。守右角，兵起。守糠，兵大起。入天廟，兵大起。守虛，有客兵至，不過五日自去。守奎，入奎，有邊兵起。入婁亦如之。入胃，客兵敗，主兵不用。入昴，胡主死。入畢，臣下為亂。入觜，兵起逆行。守參，胡兵起。守井，越兵起。

凡土星侵犯角宿左星，主大將戰死。停留在角宿右星，主興兵。停留在糠星，主大舉興兵。進入天廟星，主大舉興兵。停留在虛宿，主有客軍來犯，不過五天就自行退去。停留在奎宿或進入奎宿，主邊地興兵；進入婁宿也是如此。進入胃宿，主客軍敗，主軍不必動用。進入昴宿，主胡人君主死亡。進入畢宿，主臣下作亂。進入觜宿，主興兵而且行軍倒退。停留在參宿，主胡兵興起。停留在井宿，主越地興兵。

入胃，舍七星，兵起，負海大饑。守張，多盜賊，興土工，兵起。入軫，兵發事自敗。入天庫，兵起。守河南界，蠻夷兵起。出東掖門，為將軍寶事。出西掖門，為將軍受事，西出受刑。

進入胃宿、居於七星宿，主興兵，瀕海一帶大饑荒。停留在張宿，主盜賊眾多、大興土木工役、興兵。進入軫宿，主出兵而事情自行敗壞。進入天庫星，主興兵。停留在黃河以南的分界處，主蠻夷興兵。從太微垣的東掖門出去，主將軍有受賞之事；從西掖門出去，主將軍領受任命，由西邊出則主受刑。

《易》曰：天垂象，聖人則之。又曰：仰以觀乎天文，俯以察乎地理。此皆前聖人洞吉凶興亡之道，然而天文、地理、兵象之要略，得不審而用之哉？行師之際，五星伏沒、遲順兩曜、盈虧薄食、飛流示變、孛彗為妖，既知之矣，必審必詳所居躔度焉。

《周易·繫辭上》說：「上天垂示天象，聖人取法於它。」又說：「抬頭觀察天文，低頭審視地理。」這都是前代聖人洞察吉凶興亡的門徑。既然如此，天文、地理與兵家星象的要領，怎麼能不仔細考察之後再加運用呢？行軍作戰之際，五星的伏藏隱沒、日月兩曜的遲行與順行、月相的盈虧和日月的薄蝕、流星飛墜所示的變異、孛星彗星所成的妖象，這些既已知曉，就必須審慎詳察它們所處的「躔度」，也就是星辰在天上運行所經的度數。

其躔度既詳之矣，必審所管分野焉。茍如是，方可以精別災異，順其舉動而已矣。今臣輒上據天文，下推地理，以別十二分野。外以觀星辰之變，內以備山川之用，天地之間，燦然在目。其圖其狀，以示於來者焉。

躔度既已詳審，就必須再弄清它所管轄的「分野」，也就是天上星宿與地上州國相對應的區劃。做到這一步，才能夠精確辨別災異，順應天象來決定自己的行動。如今臣許洞就上依天文、下推地理，來劃分十二分野：對外用它觀察星辰的變化，對內用它籌備山川地形的運用，天地之間的形勢便一目瞭然。臣把有關的圖形與形狀繪錄下來，留給後來的人參看。

臣聞百人已上，勝敗之氣必具焉。是以順之者昌，逆之者亡。天地無言，吉凶以象占；雲氣有異，必契災變。占氣之時，觀氣之初出如甑上雲勃鬱上騰，氣積而為霧氣，陰氣結為虹霓、暈珥之屬；不積不結，散漫一方，不能為災。必須知雜殺氣森森然疾起者，乃可占。常以平明、下晡、日出沒時候之。其內有風雨為解者，不成災也。

臣聽說凡是百人以上的隊伍，勝敗之氣就必定具備。所以順應它的就昌盛，違逆它的就敗亡。天地不會說話，吉凶要靠天象來占測；雲氣出現異狀，必定與災變相應。占望雲氣時，要看氣剛升起的樣子：如同蒸鍋上的水汽蓬勃上騰，氣積聚起來成為霧氣，陰氣凝結成虹霓、日暈、耳珥之類。如果既不積聚也不凝結，只是散漫在一方，就不能成災。必須辨認出那種夾雜殺氣、森然而急速升起的，才可以據以占斷。通常在天剛亮、傍晚申時以及日出日落的時候觀測它。若氣中有風雨把它化解開，就不會成災。

若出軍之日，天氣漠漠，雲彩陰沉而寒者，必戰之象也。若晴陽蕩和，風雨不動者，不戰也。如或有青氣見君王相上者，大勝。青屈旋留註者，下流血。大霧五十日不散者，其境當有兵馬。霧色蒼黃者，亦有災變也。白雲如匹練經丑未者，兵之象也。或雲如人行，排列如陣，或壬子日四面無雲，獨見出雲如旌旗，皆兵象也。

如果出兵那天天色沉沉，雲彩陰暗而寒氣逼人，這必定是要交戰的徵象。如果晴朗和暖，風雨不興，就不會開戰。倘若有青氣出現在君王及輔相所對應的位次上，主大勝。青氣屈曲盤旋、停留下注的，主下方有流血之事。大霧五十天不散的，那一帶地方將有兵馬興動。霧色蒼黃的，也會有災變。白雲像一匹白絹橫貫丑位與未位的，是兵事的徵象。有的雲像人在行走，排列得如同軍陣；或者壬子日四面無雲，唯獨見到一片雲升起形如旌旗：這些都是兵象。

或雲三道，如霧非霧，如塵非塵者，敵人發軍之徵，隨其起處防之。或白雲如匹布起於東方者，大兵起也，色赤者尤甚，青者大喪，黑者亦如之也。或黑雲三道，首尾銳而中裂者，其下將有大戰。或雲氣赤而其緣黃者，大臣專權之兆也，不早除之，將有大變。於軍上往來，則往者敗，來者勝。

有的雲分作三道，說是霧卻不像霧，說是塵又不像塵，這是敵人發兵的徵兆，要順著它升起的方位加以防備。有的白雲像一匹布從東方升起，主大舉興兵，色赤的尤其嚴重，色青的主有大喪，色黑的也是如此。有的黑雲分成三道，首尾尖銳而中間裂開，主它下方將有大戰。有的雲氣色赤而邊緣泛黃，這是大臣專權的預兆，不及早除掉，將有大的變故。這種氣若在軍營上空往來，去的一方失敗，來的一方獲勝。

或雲氣散如錦文者，當有赦書行天下。天下若無慶賀事，必見流血。或雲氣如虎頭者，暴亂之象也（象一作眾）。或雲氣如弩弓之狀者，天子之氣。或雲氣長數十百丈者，猛將之氣也。或雲氣無故如虎行雲中者，當暴兵至也。或雲如人字在空者，所發之處（一作地）必有人來告急，一人則氣一條。雲如方一紅者，暴兵至也。

有的雲氣散開如錦緞的花紋，主將有赦免的詔書頒行天下；天下若沒有值得慶賀的事，就必定要見血。有的雲氣形如虎頭，是暴亂的徵象（「象」一本作「眾」）。有的雲氣形如弩弓，是天子之氣。有的雲氣長達數十上百丈，是猛將之氣。有的雲氣無緣無故像老虎在雲中行走，主將有亂兵到來。有的雲像「人」字懸在空中，它出現的地方（「處」一本作「地」）必定有人前來告急，一個人就對應一條氣。雲像一方紅色的，主亂兵到來。

或望無雲，獨見赤氣如旦暮之霞，或見黑雲極天，或白雲如仙人衣，十萬聯結，部隊相逐，罷而復起，或白雲廣大七丈，東西極天，如此者皆起兵之象。或有黑雲如人持刀盾者，暴兵之氣也。如見之國，當嚴號令，肅士伍以備之。

有時望去並無雲，唯獨見到赤氣如同早晚的霞光；或者見到黑雲佈滿天際；或者白雲像仙人的衣裳，十萬片連綴在一起，一隊隊互相追逐，散了又重新聚起；或者白雲寬廣七丈，東西橫貫天際：像這樣的都是要起兵的徵象。有的黑雲像人手持刀和盾牌，這是亂兵之氣。它出現在哪個國家，那裡就應當嚴明號令、整肅行伍來加以防備。

凡占氣三四百里，平目望在桑榆上千餘里，登高望之下屬地者居三二千里。雲氣有如獸踞上者，戰。自華而南，氣下黑上赤；嵩高三河之郊，氣正赤；常山已北，氣下黑上青；渤碣海岱之間，氣皆黑；江淮之間，氣皆白。徒氣白，土功氣黃，車氣乍高乍下、往往而聚，騎氣卓而（卓一作卑）布，卒氣搏。

凡是占望雲氣，平地可望三四百里；平視望到氣在桑榆樹梢之上的，可及一千餘里；登高俯望而氣下垂接地的，相距二三千里。雲氣有像野獸蹲踞在上面的，主交戰。華山以南，氣下黑上赤；嵩山高處以及河東、河內、河南三河一帶的郊野，氣純赤；常山以北，氣下黑上青；渤海、碣石與東海、泰山之間，氣都是黑色；江淮之間，氣都是白色。服役徒眾之氣色白，土木工役之氣色黃，兵車之氣忽高忽低、往往聚成一團，騎兵之氣高聳而散佈（「卓」一本作「卑」），步卒之氣團聚成塊。

前卑而後高疾，前方而後高者銳，後銳而卑者卻。其氣平者徐行，前高後卑者不至而反。氣相遇者，卑勝高，銳勝方。來卑而修速者，不過三四日去之五六里見。氣來高七八尺者，不過五、六日十餘里、二十里見。來高又餘二十丈者，不過三十日去之五、六十里見。

氣前低而後高的，主行軍迅速；前面方正而後面高聳的，主鋒芒銳利；後面尖銳而低伏的，主退卻。氣面平齊的，主行軍緩慢；前高後低的，主兵未到就會返回。兩股氣相遇時，低的勝過高的，尖銳的勝過方正的。氣來得低而細長迅速的，不出三四天，在五六里外就能望見敵軍。氣來時高七八尺的，不出五六天，在十餘里、二十里外望見。氣來時高出二十丈的，不出三十天，在五六十里外望見。

和雲精白者，其將悍，其士怯。其大根而前絕遠者，當戰。精白而前低者，戰勝。其前末兩昴者，戰不勝。陣雲如立垣，杼雲如杼，軸雲搏而端銳，鉤雲如城者亙天其半，雲霓者類闕。

雲氣柔和而精純潔白的，主對方將領強悍而士卒怯懦。氣的根部粗大而前端伸得極遠的，將有交戰。精白而前端低垂的，交戰獲勝。氣的前端末梢分作兩支高揚的，交戰不能取勝。陣雲形如豎立的牆垣，杼雲形如織布的梭子，軸雲團聚而兩端尖銳，鉤雲像城牆橫亙半個天空，雲霓一類形狀像宮門前的雙闕。

其故劍雲鉤曲者，此云見，以五色占而澤搏密，其見動人，乃有占，兵必起，必戰鬥。其旦五朔所候，次於日旁雲氣。人主人象皆如其形，故北狄之氣如群畜穹廬，南夷之氣類舟航幡旆（一作旗）。若冬至之後夜明者，陽氣之動也，不足占。

那種形狀像舊劍而鉤曲的雲，這種雲出現時，要按五色的法則來占斷；氣色潤澤、團聚緊密，望去足以動人心目的，才可以據以占測，主必定興兵、必定發生戰鬥。每月初一清晨所要觀測的，次序排在太陽旁邊的雲氣之後。君主與人事的形象都各如其本來的樣子，所以北方狄人之氣像成群的牲畜和穹廬氈帳，南方夷人之氣像舟船與旗幡（「旆」一本作「旗」）。至於冬至以後夜裡天色發亮，那是陽氣開始萌動，不足以據此占斷。

處營臨陣之時，紫氣出於軍上者，大慶之兆也，即日有喜。或軍上雲氣如覆堤前赤後白者，勝氣，利進兵攻擊，在敵則勝。或軍上氣凝成雲，中天而住（一作往）堅固不變者，名曰剛氣，在敵則勿攻之。或軍上雲氣作盤踞之狀者，此之謂天威也，宜用精兵固以漸進戰。

駐紮營壘、臨陣對敵之時，若有紫氣從我軍上空升起，這是大吉慶的預兆，當天就有喜事。有的軍營上空雲氣像覆蓋著的堤岸，前赤後白，這是取勝之氣，利於進兵攻擊；若出現在敵軍上空，就是敵方獲勝。有的軍營上空氣凝聚成雲，停在半空（「住」一本作「往」）堅固不變，名叫「剛氣」，若在敵軍上空就不要攻打。有的軍營上空雲氣作盤曲蹲踞之狀，這叫作「天威」，應當動用精銳部隊，穩住陣腳逐步推進作戰。

或軍上雲氣如華蓋先動者，或雲氣上赤下黑臨軍者，此弱彼強，然終破強，小能擊大，大戰大勝，小戰小勝。或雲氣如黑人在赤雲中，謂之捷（一作梅）氣。或雲氣如十十五五童子，氣中赤氣在前者，強兵之氣也。

有的軍營上空雲氣像華蓋而率先移動；有的雲氣上赤下黑壓臨軍營：這表示我方弱而敵方強，然而最終能擊破強敵，以小擊大，大戰大勝，小戰小勝。有的雲氣像黑色的人立在赤雲之中，叫作「捷氣」（「捷」一本作「梅」）。有的雲氣像十個五個成群的童子，氣中又有赤氣在前，這是強兵之氣。

或雲氣如山堤林木；或白氣粉（一作分）澤如樓，繞以赤氣；或雲氣爛如火光或湧如火煙；或雲氣如山蓋分為（一作高）兩穗蓬蓬然，又類草煙之狀，此得天勢也；或雲氣凝日而成五色；或雲氣十十五五如赤鳥蹲黑氣中；或氣如黑煙；或雲氣如馬頭高尾低；或雲氣如人持斧向敵；或雲氣如二匹練：此十者，勁兵之氣也，在敵則宜避之，在我則所向皆克矣。

有的雲氣像山堤和樹林；有的白氣潤澤如樓臺（「粉」一本作「分」），四周繞著赤氣；有的雲氣燦爛如火光，或湧動如火煙；有的雲氣像山蓋分成兩穗蓬蓬鬆鬆（「為」一本作「高」），又像野草焚燒的煙，這是得了天時地勢；有的雲氣凝聚在日邊而現出五色；有的雲氣十個五個成群，像赤鳥蹲在黑氣之中；有的氣像黑煙；有的雲氣像馬頭高而馬尾低；有的雲氣像人持斧朝向敵方；有的雲氣像兩匹白絹：這十種都是勁兵之氣，出現在敵方就應當避開，出現在我方則所向都能取勝。

黃雲氣黃白厚潤而重者；或雲氣動，廣如三匹皂帛，前大後狹，軍行其中，有雲如鬥雞，赤白相隨在氣中；或陣上有五色氣連天；或雲氣連天如烏衣人在赤雲中；或黃氣亙天：此五者，應天之兵也，擊之大凶。

黃色雲氣黃白相間、厚潤凝重的；有的雲氣浮動，寬如三匹黑色繒帛，前寬後窄，軍隊行進在其中，又有雲像鬥雞，赤白二色相隨在氣中；有的陣地上空有五色之氣連接天際；有的雲氣連天，像穿黑衣的人立在赤雲之中；有的黃氣橫貫天空：這五種都是順應天意的軍隊，攻打他們大凶。

或軍上氣如蛇舉頭向敵；或赤黃氣干天；或雲氣如日月而赤氣繞之；或雲氣如日暈有光著（一作者）；或氣凝聚而不散；或赤雲如龍，彩色鬱鬱沖天；或雲相繞又如鳳凰之狀；或雲氣光潤如城門隱隱在白雲中；或氣內赤外黃：此九者，強兵之勝氣，一曰王者之氣也。雲氣如是者，在我軍上則出擊敵，若在敵上則慎勿妄動。又若在我軍上，及敵人軍氣如常者，亦勝兆也。

有的軍營上空氣像蛇昂起頭朝向敵方；有的赤黃之氣直沖天際；有的雲氣像日月而有赤氣環繞；有的雲氣像日暈而帶著光（「著」一本作「者」）；有的氣凝聚而不消散；有的赤雲如龍，色彩濃郁直沖天空；有的雲互相纏繞又像鳳凰的形狀；有的雲氣光潤如城門隱隱現於白雲之中；有的氣內赤而外黃：這九種是強兵的取勝之氣，也有人說就是王者之氣。雲氣像這樣，出現在我軍上空就該出擊敵人；若出現在敵軍上空，就千萬不要輕舉妄動。另外，如果這種氣在我軍上空，而敵軍的氣一如平常，那也是取勝的徵兆。

進兵攻城，及敵來圍我，亦審雲氣之吉凶。或城上或營上有氣如人十十五五，皆叉手低頭者，軍人願降也（此章一緣勝敗之氣雜論之，又多言城中之事，故別立此章。若於營塞及陣上吉凶亦同）。或雲氣上黃下白，名曰善氣，所臨之軍欲相和解。或城中氣如白旗者，不可拔。或黃雲臨城者，城中有大喜慶。

進兵攻城，以及敵人前來包圍我方時，也要審察雲氣的吉凶。有時城上或營上有氣像人十個五個成群，都拱手低頭，這是守軍願意投降（本章原本與勝敗之氣混在一起論述，又多談城中的事，所以另立一章。若用於營壘要塞和陣地上的吉凶，判法相同）。有的雲氣上黃下白，名叫「善氣」，主它所臨的兩軍想要講和。有的城中之氣像白色旗幟，這座城攻不下來。有的黃雲壓臨城上，主城中有大喜慶。

或青色氣如牛頭觸人者，城中不可屠（一作圖）。或城中氣出東方色黃者，此天鉞，不可伐，伐者大禍。或城上氣如火煙分湧者，主人慾出戰也。其氣無極，不可擊。諸色但出而無極者，不可屠。或赤色或黑氣如杵形從城內向外者，內兵突出，主人大勝。或城上雲氣分為兩穗火之狀者，不可攻。或蒙氣繞城而不入者，外兵不得入。

有的青色氣像牛頭頂撞人，這座城不可屠戮（「屠」一本作「圖」）。有的城中之氣出現在東方而色黃，這叫「天鉞」，不可討伐，討伐的一方有大禍。有的城上之氣像火煙分股湧出，主守方將要出戰；這種氣若無邊無際，就不可攻擊；各種顏色的氣只要湧出而沒有窮盡的，都不可屠城。有的赤色或黑色的氣像杵形從城內指向城外，主城內的軍隊突圍而出、守方大勝。有的城上雲氣分成兩穗如火焰之狀，不可進攻。有的蒙昧之氣繞城而不進入，主城外的軍隊攻不進去。

凡攻城塞有諸氣從城中出入吾軍者，勝氣也，謹備之。或攻城赤氣在城上，黃氣在四面繞之者，城中大將死，城降。或城上赤氣如飛鳥者，急攻之，立可破矣。或氣出入於城中者，城中居（一作軍）民欲逃散，無鬥志，急攻之。或氣如死灰而覆其城寨者，吏士（一作使）病，城可屠。或城全無雲氣者，士卒心散。

凡攻打城塞時，有各種氣從城中出來又進入我軍的，這是敵方的取勝之氣，要謹慎防備。有的攻城時赤氣在城上、黃氣在四面環繞，主城中大將死亡、城池投降。有的城上赤氣像飛鳥，趕緊進攻，立刻可以攻破。有的氣在城中出出入入，主城中居民（「居」一本作「軍」）想要逃散、沒有鬥志，應當急攻。有的氣像死灰覆蓋著城寨，主城中官吏士卒患病（「士」一本作「使」），城可以攻下屠滅。有的城上完全沒有雲氣，主守軍士卒人心渙散。

或城上赤氣如眾人頭向下者，其下多死喪血流。或白氣繞城而入者，急攻之，可拔。或白氣光如劍形，長百餘丈，自敵上起而橫城上者，攻之者受禍，城不可屠，八十一日內應。或黑雲高起，以黃為緣，長凝於陣前，橫列如跪，其狀如手相牽，三三五五低頭拱手營陣之上者，人必降。

有的城上赤氣像眾人的頭顱朝下，主城下多有死喪流血。有的白氣繞城而入，趕緊進攻，可以攻拔。有的白氣發光如劍形，長百餘丈，從敵方上空升起而橫在城上，主攻城的一方要受禍，此城不可屠滅，八十一天之內應驗。有的黑雲高高升起，以黃色為邊緣，久久凝聚在陣前，橫列如同跪伏，形狀像手拉著手，三三五五低頭拱手懸在營陣上空，主敵人必定投降。

或雲氣如雞雉及走兔者，賊當來攻城，急備之。或雲氣三條五條橫列成陣，文如虎斑者，所臨之軍必拔城殺將，見之急攻之。或雲如龍行於城上者，必有大水。凡城上勝敗之氣如是者，勝在敵，不可攻之；敗在敵，可攻之。勝在我，則利出兵進擊；敗在我，則堅壁清野，嚴以守之。雲氣所見，天地心也，可不慎哉！

有的雲氣像雞雉和奔跑的兔子，主賊兵將要來攻城，趕緊防備。有的雲氣三條五條橫列成陣，紋理像虎皮的斑紋，主它所臨的那支軍隊必定攻下城池、斬殺敵將，見到就急攻。有的雲像龍在城上行走，主必定有大水。凡城上的勝敗之氣像上面所說的這些：勝氣在敵方，就不可進攻；敗氣在敵方，就可以進攻；勝氣在我方，就利於出兵進擊；敗氣在我方，就要堅壁清野，嚴加固守。雲氣所顯現的，正是天地的心意，怎麼能不慎重呢！

欲知敵將之賢愚，亦以雲氣占之。夫軍上青雲帶赤中黃白，自旦日至夜不散者，其主弱臣強，大將軍驕恣，法令顛倒，可急攻之。或軍上雲氣昏昏暗濁者，主將不明，賢良不附也。或軍上雲氣如蛟龍者，主將軍神魂散亂，可擊之。或出自白日沒之後，有青氣西亙天者，經十日不雨，大將當失位，強在三年之內也。已而變赤者，大敗之兆也。

想知道敵方將領是賢明還是愚昧，也可以用雲氣來占測。凡敵軍上空是青雲而帶赤色、當中夾著黃白，從清晨到夜裡都不消散的，主對方君弱臣強，大將軍驕橫放縱，法令顛倒混亂，可以急速攻打。有的軍營上空雲氣昏暗渾濁，主將領不賢明，賢良之士不肯歸附。有的軍營上空雲氣像蛟龍，主將軍心神散亂，可以攻擊。有的從白天日落之後開始，出現青氣自西橫貫天空，經過十天不下雨，主大將將要丟掉職位，最遲也在三年之內；此後青氣又轉成赤色的，就是大敗的預兆。

或軍上青氣漸黑者，大將軍死。或雲氣黃白而潤澤者，將有威德也。或軍上氣漸漸如雲變作山形者，將有深識也。或雲外黑而中赤向前者，或兩軍相當雲氣如倉者，或赤氣如山者，此三者將悍精驍勇也。或雲上與天連者，將有智也。

有的軍營上空青氣漸漸轉黑，主大將軍死亡。有的雲氣黃白而潤澤，主將領有威望德行。有的軍營上空之氣漸漸由雲變成山的形狀，主將領有深遠的見識。有的雲外面發黑而中間赤紅、向前推進；有的兩軍對壘時雲氣像糧倉；有的赤氣像山：這三種都主敵將強悍精干、驍勇善戰。有的雲向上與天相連，主將領有智謀。

或雲氣如龍虎在煞氣中，或如火煙奮奮，或如火光變變，或如林木あだ者，或如塵埃頭大而卑者，或色紫黑狀如門上樓者，或如紫粉（一作粉素）霏拂者，或如龍游黑霧中者，或如日月有赤氣起繞者，或狀如門上黑下赤者，或如皂旗者，或如弓形，或蜿蜒如蛟蛇者，此十三者猛將之氣也。

有的雲氣像龍虎處在殺氣之中；有的像火煙騰騰奮起；有的像火光閃爍變幻；有的像叢生的林木（原文此處二字已殘訛，姑存其舊）；有的像塵埃而頭部粗大、位置低伏；有的色紫黑，形狀像城門上的譙樓；有的像紫色粉末飄拂（「紫粉」一本作「粉素」）；有的像龍游動在黑霧之中；有的像日月而有赤氣升起環繞；有的形狀像門，上面黑下面赤；有的像黑色旗幟；有的像弓的形狀；有的蜿蜒如蛟蛇：這十三種都是猛將之氣。

或雲氣青而疏散者，將怯弱也。或前大後小者，將不明也。或內黑緣以白氣者，將懦而無謀也。如此者，可以詐動，可以事惑，可以威，可以強逼決勝矣。

有的雲氣色青而稀疏鬆散，主將領怯懦軟弱。有的前大後小，主將領不明事理。有的內裡發黑而外緣鑲著白氣，主將領懦弱而沒有謀略。遇上這樣的敵將，就可以用詐術調動他，可以用事端迷惑他，可以用聲威震懾他，可以強行逼戰而決出勝負。

進兵之時，先於山川四面望其雲氣。渾渾圓長，赤氣在其中者，或如赤杵在黑雲中者，其下有伏兵。或氣青黑色掩北斗者，敵將設伏兵以待我也。或兩軍相當，赤氣在陣前後者，亦有伏兵隨氣所在之方。或雲絞絞綿綿者，此以車騎為伏也。或雲氣聳然類山丘形者，此皆精猛之伏兵也。或雲氣成布席狀者，此以步卒為伏也，所見之地急防之。

進兵的時候，要先在山川四面眺望雲氣。若氣渾然圓長而有赤氣在其中，或者像赤色的木杵立在黑雲之中，那下面就埋有伏兵。有的氣呈青黑色遮掩北斗，主敵將設下伏兵等著我軍。有的兩軍對壘時赤氣出現在陣前陣後，也是有伏兵，方位就隨赤氣所在之處而定。有的雲絞結纏綿連成一片，這是用車兵騎兵設伏。有的雲氣高聳像山丘的形狀，這都是精銳勇猛的伏兵。有的雲氣形成鋪開的席子狀，這是用步卒設伏；在哪個方位見到，就趕緊在那裡設防。

白氣群行，徘徊結陣往來者，他國人來欲圖亂我，不可應之。視其所往，隨而擊之，可得也。或有黑氣臨我軍上，如車輪行，敵人深入，謀襲營柵。或有黑氣遊行，中含五色，臨我軍上，必謀合諸侯而伐我，諸侯必謀反敵軍，敵軍當自敗。或有黑氣如幢節之狀出於營中，上黑下黃，敵人來求戰，無誠實言信相，及九日內必覺，備之吉。凡雲氣如是者，敵之密謀也。

白氣成群移動，徘徊往來又結成陣勢，主別國的人前來圖謀擾亂我方，不可貿然應戰；要看它去往何方，跟隨過去攻擊，就能擒獲。有的黑氣壓臨我軍上空，像車輪般滾動，主敵人已深入我境，圖謀偷襲我方營柵。有的黑氣遊走，其中含著五色，壓臨我軍上空，主敵人必定謀求聯合諸侯來討伐我；而諸侯必定反過來算計敵軍，敵軍將自行敗亡。有的黑氣像旗幢符節的形狀從營中升起，上黑下黃，主敵人前來求戰，言辭沒有誠信可憑，至多九天之內必定被識破，加以防備就吉利。凡雲氣像這些樣子，都是敵人的秘密圖謀。

軍上氣如死灰，或如馬肝，或如偃蓋，或如群羊，或如驚鹿，或如臥人無手，皆敗征也。或黑如壞山（壞一作敗），隨軍，軍敗將死；隨我，亦（一作移）當避之。或雲氣白黃昏發連夜襲敵者，軍士散亂，擊之吉。或軍上氣卑而一絕一敗，在東發白氣者，災深。或雲氣五色而東西南北不定者，軍欲敗。或赤氣炎隆於天者，大將軍死而眾軍潰亂。

軍營上空的氣像死灰，或像馬肝，或像仰翻的車蓋，或像一群羊，或像受驚的鹿，或像躺著的人而沒有手臂，這些都是敗亡的徵象。有的氣黑得像崩壞的山（「壞」一本作「敗」），跟隨著某支軍隊，那支軍隊就要敗、將領就要死；若跟隨我軍，也應當避開（「亦」一本作「移」）。有的雲氣發白，在黃昏時興起而連夜襲擊敵人，主軍士散亂，攻擊它吉利。有的軍營上空之氣低伏而時斷時續、一段段潰散，且在東方生出白氣，主災禍深重。有的雲氣呈五色而東西南北飄忽不定，主軍隊將要敗亡。有的赤氣如火焰隆盛沖天，主大將軍死亡、全軍潰亂。

或黑氣如牛馬從霧中漸漸入軍者，名曰天狗下食血，必營於遠處避之。或雲氣蓋道蒙蔽而晝冥者，立敗之征也，爨不暇熟，急避之。若雲氣或青或碎如瓦礫，所臨之軍即敗也。若雲氣或赤或白，如人無頭，如人臥匐地低頭，所臨之軍敗也，當流血百餘里。在吾而欲禳之者，大將移營他處即吉也，士卒令其歡心上騰，可以解福。

有的黑氣像牛馬從霧中漸漸進入軍營，名叫「天狗下食血」，必須把營寨移到遠處躲避。有的雲氣遮蔽道路、蒙蔽天日以致白晝昏暗，這是立時敗亡的徵象，來不及等飯做熟就要趕緊躲避。如果雲氣或呈青色、或破碎如瓦礫，它所壓臨的軍隊立即敗亡。如果雲氣或赤或白，像沒有頭的人，像人趴伏在地低著頭，它所壓臨的軍隊敗亡，將流血百餘里。這種氣若出現在我方而想禳解，大將把營寨遷到別處就吉利，同時讓士卒心情歡暢、士氣上揚，就可以消解災禍、轉來福分。

或雲氣如水破堤，士伍潰之兆也，敵將潛兵襲我之後。或夜雲氣長如引索垂下，所臨之軍敗也。或夜半雲氣濃黑者，多陰謀。色青白及蒼黑者，皆反戾之兆也。或黑雲如車輪轉而入軍者，小人謀逆，急察備之。或雲氣狀如犬者，其下多流血。或雲氣黑色而黃色在上者，士卒怯懦，內亦有反亂之計也。

有的雲氣像大水沖破堤壩，這是隊伍潰散的預兆，主敵將暗中派兵襲擊我軍後方。有的夜間雲氣細長如垂下的繩索，它所壓臨的軍隊敗亡。有的半夜雲氣濃黑，主多有陰謀。氣色青白以及蒼黑的，都是叛逆悖亂的預兆。有的黑雲像車輪旋轉著進入軍營，主小人謀反，要趕緊查察防備。有的雲氣形狀像狗，主它下方多有流血。有的雲氣黑色而上面泛黃，主士卒怯懦，內部也藏著反叛作亂的圖謀。

或黑雲如幡幢在氣中者，或赤氣如血，飛鳥在黑氣中者，皆敗兆也。或黑雜碎如群豕，或如群牛馬，或如群驚鳥者，皆敗兆也。或雲氣如浮塵散漫者，士卒謀反逆。或赤如火之猛焰燭天而起者，大敗流血。或赤雲如人三三兩兩或行或坐者，暴兵將至也。或雲氣如焚生草煙，所臨之軍大敗也。或雲氣如焚生草煙，所臨之軍雖前勇，後當自退。能以歲月候而擊，可勝。

有的黑雲像旗幡幢蓋立在氣中；有的赤氣像血，又有飛鳥在黑氣之中：都是敗亡之兆。有的黑氣雜亂破碎像一群豬，或像一群牛馬，或像一群受驚的鳥：也都是敗兆。有的雲氣像浮塵一樣散漫，主士卒圖謀反叛。有的赤氣像烈火猛焰照亮天空而升起，主大敗流血。有的赤雲像人三三兩兩，有的行走有的坐著，主亂兵將要到來。有的雲氣像焚燒青草的煙，它所壓臨的軍隊大敗。有的雲氣像焚燒青草的煙，它所壓臨的軍隊雖然起初勇猛，隨後必定自行退卻；能夠按年月推算時機去攻擊，就可以取勝。

或赤雲氣而漫漫如垂蓋者，軍當自亂。或赤雲兩向狀如八字，各有首尾，銳而復大者，大戰血流，先動者敗。言先動而敗者，謂有兩軍交刃之時之兆也。或雲氣如懸衣，敗兆也。雲氣如轉蓬者，敗兆也。或兩相當，敵上全無雲氣者，擊之可破也。或兩軍相當，敵上雲氣極天如陣者，此之謂橫海氣，力攻之可破也。或兩軍相當，望彼軍上有火照人者，此失將士之心，攻之可敗也。

有的赤色雲氣瀰漫如低垂的車蓋，主軍隊將自行潰亂。有的赤雲分向兩邊，形狀像「八」字，各有首尾，先尖銳而後變大，主大戰流血，先動手的一方失敗。所謂先動而敗，是說這是兩軍刀刃相接之時的徵兆。有的雲氣像懸掛的衣服，是敗兆。雲氣像隨風翻滾的蓬草，也是敗兆。有的兩軍對壘，敵軍上空完全沒有雲氣，攻擊它就可以擊破。有的兩軍對壘，敵軍上空雲氣高接天際、排列如軍陣，這叫作「橫海氣」，全力攻打可以擊破。有的兩軍對壘，望見對方軍營上空有火光照人，這表示敵將已經失去將士之心，攻打它可以取勝。

或雲氣如群鳥亂飛者，敗兆也。或雲氣毿毿如虎尾垂於軍上者，軍欲降。不然，將有奸人為敵應。或兩軍相當，去十里內望見彼軍上氣白又高，後有青雲者，立敗之兆也，宜速鼓行而擊。或雲氣蒼黑者，敗兆也。或雲氣如行牛，或如鼓車，或如群蛇亂走，或黑雲如人牽牛，皆敗兆也。或雲如壞屋之狀，兵亂將死。或淡黑雲中有深黑雲，黯黯而如星者，謂之敗軍之氣，兵大災。

有的雲氣像群鳥亂飛，是敗兆。有的雲氣毛茸茸像虎尾垂在軍營上空，主這支軍隊將要投降；不然，就會有奸細充當敵人的內應。有的兩軍對壘，在十里之內望見對方軍營上空氣色發白而且高聳，後面還有青雲，這是立刻敗亡的預兆，應當迅速擊鼓進軍攻擊。有的雲氣蒼黑，是敗兆。有的雲氣像行走的牛，或像戰鼓車，或像一群蛇亂竄，或黑雲像人牽著牛：都是敗兆。有的雲像倒塌的房屋，主兵變作亂、將領死亡。有的淡黑雲中又有深黑的雲，暗淡如星點，這叫作敗軍之氣，主兵禍大災。

夫興師動眾，天以勝敗之氣告人者有以也。當勝氣者不可恃之，當修軍政、精智慮、嚴號令、正賞罰，此可以答天地之貺也。茍或恃勝氣而軍政不修，荒怠敗度，此可以反勝為敗也。遇敗氣者詎能必敗也？當以嚴教令、謹智慮，責躬罪己、恭答天譴，此可變敗為勝也。大將得不以勝敗之象，立修德之方乎！

凡興師動眾，上天用勝敗之氣來告知世人，是有緣故的。占得勝氣的不可倚仗它，應當整頓軍政、精心謀劃、嚴明號令、公正賞罰，這樣才配得上天地的賜予。假如倚仗勝氣而軍政不修，荒廢懈怠、敗壞法度，這就足以把勝局翻成敗局。遇上敗氣的難道就一定會失敗嗎？應當嚴明教令、慎密思慮，引咎自責、恭敬地回應上天的譴告，這樣就能轉敗為勝。身為大將，怎麼能不借著勝敗的天象，來確立修養德行的門徑呢！