虎鈐經 · 第 14 卷

水星者，北方之宿，水之精也。出於仲月，天下和平。若仲月不見，則災變生，大饑，陰陽錯亂，國家傾危，冬溫夏涼，害人傷物。主制五刑，偏將軍之象也。其精下為先農之神，以不效為凶。一名紐（一作醜）極。

水星是北方的星宿，是五行中水气的精华。它在仲月（二月、五月、八月、十一月）出现，天下就太平和顺。如果仲月看不见它，就会生出灾变：大饥荒、阴阳错乱、国家倾危、冬天反暖夏天反凉，伤害人畜万物。它在人事上主掌五种刑罚，是偏将军的象征。它的精气降到人间就是先农之神，以不能按期应验为凶。它又名「纽极」（「紐」一本作「醜」）。

變色出己所見不常之處，其光青白輝輝然者，此帝王之為德及（一作正）也。如此星見，多夜雨晝晴者，臣下用陰謀其上也。至於偏裨地，皆放此。其星若不見四仲見於四孟之月者，其神明名勾星。光芒勃勃然如片雲，大如景星燦爛，九月所見，分野人多流亡，叠相嚙食，白衣聚會，兵起，吞並九州，十年大荒。其變如此，審詳候之。

水星变换颜色，出现在自己平常不该出现的位置，而光色青白闪耀，这是帝王德行普及天下的征象（「及」一本作「正」）。这颗星出现时，若多是夜里下雨、白天放晴，那是臣下暗中算计君上。至于偏将、副将一级的应验，也都照此类推。这颗星如果不在四仲之月出现，反而出现在四孟之月（正月、四月、七月、十月），它的神明就叫「勾星」。光芒勃发如一片浮云，硕大灿烂如景星，若在九月出现，主那一分野人口大量流亡，人们互相残食，穿丧服的白衣人聚集，兵祸兴起，吞并九州，十年大荒。星变到这个地步，必须仔细观测详审。

其久而不沒，光聚兩角，變彗勃勃然者，象海鯨魚死，易王迎新之象。其神又名爨星，芒急輝輝然，其芒角五鋒狀如勵劍，形於萬物者也。早為月食，晚為彗星。一時不出，其時不和；四時不出，天下大饑。失其時而出（一作為），當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂（一作以）擊，卒兵大起也。與他星遇而鬥，天下大亂。

水星长久不隐没，光芒聚成两角，变得像彗星一样勃勃发散，这象征海中鲸鱼死去，是更换君王、迎立新主的星象。它的神又名「爨星」，芒角急促而闪耀，射出五道锋刃，形状像磨砺过的利剑，会在万物上显出对应的形迹。它出现过早，应验为月食；出现过晚，应验为彗星。一季不出现，那一季气候就失和；四季都不出现，天下大饥荒。失去正常时令而出现（「出」一本作「為」），该冷的时候反而温暖，该暖的时候反而寒冷。该出现却不出现，这叫作「击」（「謂」一本作「以」），主突然大举兴兵。它与别的星相遇而争斗，主天下大乱。

凡水星入月，主敗兵。與金星合而出，破軍殺將，客勝。視旗所指，以命破軍。環金星，大戰，客勝。守房，胡敗。守婁，兵起。犯畢，夷傷主人，客勝。出昴北，胡主死。守畢、昴，邊兵起。守參、伐南，胡人入塞。入井，則兵進；出井，則兵退。犯鬼，兵起。入婁，兵起。守柳，牛馬貴。守張，兵起。入翼，兵大起。犯五車，兵起。留心，兵起四方。

凡水星进入月中，预示军队败北。它与金星相合同出，主破军杀将，客军获胜；要看旗星所指的方向，据此判定哪一方的军队会被击破。它环绕金星，主有大战，客军胜。停留在房宿，主胡人败。停留在娄宿，主兴兵。侵犯毕宿，主夷狄伤害主军，客军胜。出现在昴宿之北，主胡人君主死亡。停留在毕宿、昴宿，主边地兴兵。停留在参宿、伐星之南，主胡人入侵边塞。进入井宿，就该进兵；离开井宿，就该退兵。侵犯鬼宿，主兴兵。进入娄宿，主兴兵。停留在柳宿，主牛马价贵。停留在张宿，主兴兵。进入翼宿，主大举兴兵。侵犯五车星，主兴兵。滞留在心宿，主四方兴兵。

土星者，中央之宿，土之精也。若見於四季，表主之盛衰也。其神隱於大微，或下於人間，為妖異，為艷女起亂，亡破國家，為妖言惑亂人心；或為近臣，間鬥忠良。若其星光潤鮮明，見井、鬼之間，伏沒依常道，則正道不失；不依常道，則三綱錯亂。夫此星之色本黃而光明獨鋒在上，如火焚（一作炎）之狀，四面象光細而附上毳然，即土星之本體。

土星是中央的星宿，是五行中土气的精华。它若出现在四季之月（三月、六月、九月、十二月），就昭示着君主国运的盛衰。它的神灵隐藏在太微垣中，有时降到人间兴妖作怪：化为艳丽女子挑起祸乱，使国家覆亡破败；散布妖言迷惑扰乱人心；或化作君主近臣，离间构陷忠良。这颗星如果光色温润鲜明，出现在井宿与鬼宿之间，伏没显现都合乎常道，那么正道就不会丧失；如果不合常道，君臣、父子、夫妇三纲就会错乱。这颗星的本色是黄色，而光明单独一道锋芒向上，像火焰燃烧的样子（「焚」一本作「炎」），四面的光象细微而向上附着，柔软如细毛，这就是土星的本来形体。

土星所居國，吉。未當居而居之，若已去而復還，居之國得土地。當居不居，既已居之又東西去之，國失土。居其宿久則福（一作禍）厚，居其宿易則福薄。當居不居為失鎮，其下國可伐，得者不可伐。其盈為王不寧，縮有軍不復。一曰：既已居之，又東西去之，其國凶，兵將亂，不可舉事用兵。失次二舍、三舍，有王命不成，不然將有大水。

土星所停留的分野之国吉利。它不该停留却停留，或已经离开又返回来，被它停留的国家会获得土地。该停留却不停留，或已经停留了又向东西方移开，那个国家就丧失土地。它停留在某宿的时间长，福泽就深厚（「福」一本作「禍」）；停留时间短、变换得快，福泽就浅薄。该停留却不停留，叫作「失镇」，它所对应的分野之国可以讨伐；反之，得到它镇守的国家不可讨伐。土星运行超前叫「盈」，主君王不得安宁；运行落后叫「缩」，主出征的军队不能返回。另一种说法：已经停留了又向东西方移开，那个国家凶险，军队将要作乱，不可以举事用兵。若失去次序两宿、三宿，主帝王的诏命不能成功，否则就会有大水灾。

凡犯左角，大將戰死。守右角，兵起。守糠，兵大起。入天廟，兵大起。守虛，有客兵至，不過五日自去。守奎，入奎，有邊兵起。入婁亦如之。入胃，客兵敗，主兵不用。入昴，胡主死。入畢，臣下為亂。入觜，兵起逆行。守參，胡兵起。守井，越兵起。

凡土星侵犯角宿左星，主大将战死。停留在角宿右星，主兴兵。停留在糠星，主大举兴兵。进入天庙星，主大举兴兵。停留在虚宿，主有客军来犯，不过五天就自行退去。停留在奎宿或进入奎宿，主边地兴兵；进入娄宿也是如此。进入胃宿，主客军败，主军不必动用。进入昴宿，主胡人君主死亡。进入毕宿，主臣下作乱。进入觜宿，主兴兵而且行军倒退。停留在参宿，主胡兵兴起。停留在井宿，主越地兴兵。

入胃，舍七星，兵起，負海大饑。守張，多盜賊，興土工，兵起。入軫，兵發事自敗。入天庫，兵起。守河南界，蠻夷兵起。出東掖門，為將軍寶事。出西掖門，為將軍受事，西出受刑。

进入胃宿、居于七星宿，主兴兵，濒海一带大饥荒。停留在张宿，主盗贼众多、大兴土木工役、兴兵。进入轸宿，主出兵而事情自行败坏。进入天库星，主兴兵。停留在黄河以南的分界处，主蛮夷兴兵。从太微垣的东掖门出去，主将军有受赏之事；从西掖门出去，主将军领受任命，由西边出则主受刑。

《易》曰：天垂象，聖人則之。又曰：仰以觀乎天文，俯以察乎地理。此皆前聖人洞吉兇興亡之道，然而天文、地理、兵象之要略，得不審而用之哉？行師之際，五星伏沒、遲順兩曜、盈虧薄食、飛流示變、孛彗為妖，既知之矣，必審必詳所居躔度焉。

《周易·系辞上》说：「上天垂示天象，圣人取法于它。」又说：「抬头观察天文，低头审视地理。」这都是前代圣人洞察吉凶兴亡的门径。既然如此，天文、地理与兵家星象的要领，怎么能不仔细考察之后再加运用呢？行军作战之际，五星的伏藏隐没、日月两曜的迟行与顺行、月相的盈亏和日月的薄蚀、流星飞坠所示的变异、孛星彗星所成的妖象，这些既已知晓，就必须审慎详察它们所处的「躔度」，也就是星辰在天上运行所经的度数。

其躔度既詳之矣，必審所管分野焉。茍如是，方可以精別災異，順其舉動而已矣。今臣輒上據天文，下推地理，以別十二分野。外以觀星辰之變，內以備山川之用，天地之間，燦然在目。其圖其狀，以示於來者焉。

躔度既已详审，就必须再弄清它所管辖的「分野」，也就是天上星宿与地上州国相对应的区划。做到这一步，才能够精确辨别灾异，顺应天象来决定自己的行动。如今臣许洞就上依天文、下推地理，来划分十二分野：对外用它观察星辰的变化，对内用它筹备山川地形的运用，天地之间的形势便一目了然。臣把有关的图形与形状绘录下来，留给后来的人参看。

臣聞百人已上，勝敗之氣必具焉。是以順之者昌，逆之者亡。天地無言，吉凶以象占；雲氣有異，必契災變。占氣之時，觀氣之初出如甑上雲勃郁上騰，氣積而為霧氣，陰氣結為虹霓、暈珥之屬；不積不結，散漫一方，不能為災。必須知雜殺氣森森然疾起者，乃可占。常以平明、下晡、日出沒時候之。其內有風雨為解者，不成災也。

臣听说凡是百人以上的队伍，胜败之气就必定具备。所以顺应它的就昌盛，违逆它的就败亡。天地不会说话，吉凶要靠天象来占测；云气出现异状，必定与灾变相应。占望云气时，要看气刚升起的样子：如同蒸锅上的水汽蓬勃上腾，气积聚起来成为雾气，阴气凝结成虹霓、日晕、耳珥之类。如果既不积聚也不凝结，只是散漫在一方，就不能成灾。必须辨认出那种夹杂杀气、森然而急速升起的，才可以据以占断。通常在天刚亮、傍晚申时以及日出日落的时候观测它。若气中有风雨把它化解开，就不会成灾。

若出軍之日，天氣漠漠，雲彩陰沉而寒者，必戰之象也。若晴陽蕩和，風雨不動者，不戰也。如或有青氣見君王相上者，大勝。青屈旋留註者，下流血。大霧五十日不散者，其境當有兵馬。霧色蒼黃者，亦有災變也。白雲如匹練經醜未者，兵之象也。或云如人行，排列如陣，或壬子日四面無雲，獨見出雲如旌旗，皆兵象也。

如果出兵那天天色沉沉，云彩阴暗而寒气逼人，这必定是要交战的征象。如果晴朗和暖，风雨不兴，就不会开战。倘若有青气出现在君王及辅相所对应的位次上，主大胜。青气屈曲盘旋、停留下注的，主下方有流血之事。大雾五十天不散的，那一带地方将有兵马兴动。雾色苍黄的，也会有灾变。白云像一匹白绢横贯丑位与未位的，是兵事的征象。有的云像人在行走，排列得如同军阵；或者壬子日四面无云，唯独见到一片云升起形如旌旗：这些都是兵象。

或云三道，如霧非霧，如塵非塵者，敵人發軍之征，隨其起處防之。或白雲如匹布起於東方者，大兵起也，色赤者尤甚，青者大喪，黑者亦如之也。或黑雲三道，首尾銳而中裂者，其下將有大戰。或云氣赤而其緣黃者，大臣專權之兆也，不早除之，將有大變。於軍上往來，則往者敗，來者勝。

有的云分作三道，说是雾却不像雾，说是尘又不像尘，这是敌人发兵的征兆，要顺着它升起的方位加以防备。有的白云像一匹布从东方升起，主大举兴兵，色赤的尤其严重，色青的主有大丧，色黑的也是如此。有的黑云分成三道，首尾尖锐而中间裂开，主它下方将有大战。有的云气色赤而边缘泛黄，这是大臣专权的预兆，不及早除掉，将有大的变故。这种气若在军营上空往来，去的一方失败，来的一方获胜。

或云氣散如錦文者，當有赦書行天下。天下若無慶賀事，必見流血。或云氣如虎頭者，暴亂之象也（象一作眾）。或云氣如弩弓之狀者，天子之氣。或云氣長數十百丈者，猛將之氣也。或云氣無故如虎行雲中者，當暴兵至也。或云如人字在空者，所發之處（一作地）必有人來告急，一人則氣一條。雲如方一紅者，暴兵至也。

有的云气散开如锦缎的花纹，主将有赦免的诏书颁行天下；天下若没有值得庆贺的事，就必定要见血。有的云气形如虎头，是暴乱的征象（「象」一本作「眾」）。有的云气形如弩弓，是天子之气。有的云气长达数十上百丈，是猛将之气。有的云气无缘无故像老虎在云中行走，主将有乱兵到来。有的云像「人」字悬在空中，它出现的地方（「處」一本作「地」）必定有人前来告急，一个人就对应一条气。云像一方红色的，主乱兵到来。

或望無雲，獨見赤氣如旦暮之霞，或見黑雲極天，或白雲如仙人衣，十萬聯結，部隊相逐，罷而復起，或白雲廣大七丈，東西極天，如此者皆起兵之象。或有黑雲如人持刀盾者，暴兵之氣也。如見之國，當嚴號令，肅士伍以備之。

有时望去并无云，唯独见到赤气如同早晚的霞光；或者见到黑云布满天际；或者白云像仙人的衣裳，十万片连缀在一起，一队队互相追逐，散了又重新聚起；或者白云宽广七丈，东西横贯天际：像这样的都是要起兵的征象。有的黑云像人手持刀和盾牌，这是乱兵之气。它出现在哪个国家，那里就应当严明号令、整肃行伍来加以防备。

凡占氣三四百里，平目望在桑榆上千餘里，登高望之下屬地者居三二千里。雲氣有如獸踞上者，戰。自華而南，氣下黑上赤；嵩高三河之郊，氣正赤；常山已北，氣下黑上青；渤碣海岱之間，氣皆黑；江淮之間，氣皆白。徒氣白，土功氣黃，車氣乍高乍下、往往而聚，騎氣卓而（卓一作卑）布，卒氣搏。

凡是占望云气，平地可望三四百里；平视望到气在桑榆树梢之上的，可及一千余里；登高俯望而气下垂接地的，相距二三千里。云气有像野兽蹲踞在上面的，主交战。华山以南，气下黑上赤；嵩山高处以及河东、河内、河南三河一带的郊野，气纯赤；常山以北，气下黑上青；渤海、碣石与东海、泰山之间，气都是黑色；江淮之间，气都是白色。服役徒众之气色白，土木工役之气色黄，兵车之气忽高忽低、往往聚成一团，骑兵之气高耸而散布（「卓」一本作「卑」），步卒之气团聚成块。

前卑而後高疾，前方而後高者銳，後銳而卑者卻。其氣平者徐行，前高後卑者不至而反。氣相遇者，卑勝高，銳勝方。來卑而修速者，不過三四日去之五六里見。氣來高七八尺者，不過五、六日十餘里、二十里見。來高又余二十丈者，不過三十日去之五、六十里見。

气前低而后高的，主行军迅速；前面方正而后面高耸的，主锋芒锐利；后面尖锐而低伏的，主退却。气面平齐的，主行军缓慢；前高后低的，主兵未到就会返回。两股气相遇时，低的胜过高的，尖锐的胜过方正的。气来得低而细长迅速的，不出三四天，在五六里外就能望见敌军。气来时高七八尺的，不出五六天，在十余里、二十里外望见。气来时高出二十丈的，不出三十天，在五六十里外望见。

和雲精白者，其將悍，其士怯。其大根而前絕遠者，當戰。精白而前低者，戰勝。其前末兩昴者，戰不勝。陣雲如立垣，杼雲如杼，軸雲搏而端銳，鉤雲如城者亙天其半，雲霓者類闕。

云气柔和而精纯洁白的，主对方将领强悍而士卒怯懦。气的根部粗大而前端伸得极远的，将有交战。精白而前端低垂的，交战获胜。气的前端末梢分作两支高扬的，交战不能取胜。阵云形如竖立的墙垣，杼云形如织布的梭子，轴云团聚而两端尖锐，钩云像城墙横亘半个天空，云霓一类形状像宫门前的双阙。

其故劍雲鉤曲者，此雲見，以五色占而澤搏密，其見動人，乃有占，兵必起，必戰鬥。其旦五朔所候，次於日旁雲氣。人主人象皆如其形，故北狄之氣如群畜穹廬，南夷之氣類舟航幡旆（一作旗）。若冬至之後夜明者，陽氣之動也，不足占。

那种形状像旧剑而钩曲的云，这种云出现时，要按五色的法则来占断；气色润泽、团聚紧密，望去足以动人心目的，才可以据以占测，主必定兴兵、必定发生战斗。每月初一清晨所要观测的，次序排在太阳旁边的云气之后。君主与人事的形象都各如其本来的样子，所以北方狄人之气像成群的牲畜和穹庐毡帐，南方夷人之气像舟船与旗幡（「旆」一本作「旗」）。至于冬至以后夜里天色发亮，那是阳气开始萌动，不足以据此占断。

處營臨陣之時，紫氣出於軍上者，大慶之兆也，即日有喜。或軍上雲氣如覆堤前赤後白者，勝氣，利進兵攻擊，在敵則勝。或軍上氣凝成雲，中天而住（一作往）堅固不變者，名曰剛氣，在敵則勿攻之。或軍上雲氣作盤踞之狀者，此之謂天威也，宜用精兵固以漸進戰。

驻扎营垒、临阵对敌之时，若有紫气从我军上空升起，这是大吉庆的预兆，当天就有喜事。有的军营上空云气像覆盖着的堤岸，前赤后白，这是取胜之气，利于进兵攻击；若出现在敌军上空，就是敌方获胜。有的军营上空气凝聚成云，停在半空（「住」一本作「往」）坚固不变，名叫「刚气」，若在敌军上空就不要攻打。有的军营上空云气作盘曲蹲踞之状，这叫作「天威」，应当动用精锐部队，稳住阵脚逐步推进作战。

或軍上雲氣如華蓋先動者，或云氣上赤下黑臨軍者，此弱彼強，然終破強，小能擊大，大戰大勝，小戰小勝。或云氣如黑人在赤雲中，謂之捷（一作梅）氣。或云氣如十十五五童子，氣中赤氣在前者，強兵之氣也。

有的军营上空云气像华盖而率先移动；有的云气上赤下黑压临军营：这表示我方弱而敌方强，然而最终能击破强敌，以小击大，大战大胜，小战小胜。有的云气像黑色的人立在赤云之中，叫作「捷气」（「捷」一本作「梅」）。有的云气像十个五个成群的童子，气中又有赤气在前，这是强兵之气。

或云氣如山堤林木；或白氣粉（一作分）澤如樓，繞以赤氣；或云氣爛如火光或湧如火煙；或云氣如山蓋分為（一作高）兩穗蓬蓬然，又類草煙之狀，此得天勢也；或云氣凝日而成五色；或云氣十十五五如赤鳥蹲黑氣中；或氣如黑煙；或云氣如馬頭高尾低；或云氣如人持斧向敵；或云氣如二匹練：此十者，勁兵之氣也，在敵則宜避之，在我則所向皆克矣。

有的云气像山堤和树林；有的白气润泽如楼台（「粉」一本作「分」），四周绕着赤气；有的云气灿烂如火光，或涌动如火烟；有的云气像山盖分成两穗蓬蓬松松（「為」一本作「高」），又像野草焚烧的烟，这是得了天时地势；有的云气凝聚在日边而现出五色；有的云气十个五个成群，像赤鸟蹲在黑气之中；有的气像黑烟；有的云气像马头高而马尾低；有的云气像人持斧朝向敌方；有的云气像两匹白绢：这十种都是劲兵之气，出现在敌方就应当避开，出现在我方则所向都能取胜。

黃雲氣黃白厚潤而重者；或云氣動，廣如三匹皂帛，前大後狹，軍行其中，有雲如鬥雞，赤白相隨在氣中；或陣上有五色氣連天；或云氣連天如烏衣人在赤雲中；或黃氣亙天：此五者，應天之兵也，擊之大凶。

黄色云气黄白相间、厚润凝重的；有的云气浮动，宽如三匹黑色缯帛，前宽后窄，军队行进在其中，又有云像斗鸡，赤白二色相随在气中；有的阵地上空有五色之气连接天际；有的云气连天，像穿黑衣的人立在赤云之中；有的黄气横贯天空：这五种都是顺应天意的军队，攻打他们大凶。

或軍上氣如蛇舉頭向敵；或赤黃氣幹天；或云氣如日月而赤氣繞之；或云氣如日暈有光著（一作者）；或氣凝聚而不散；或赤雲如龍，彩色郁郁沖天；或云相繞又如鳳凰之狀；或云氣光潤如城門隱隱在白雲中；或氣內赤外黃：此九者，強兵之勝氣，一曰王者之氣也。雲氣如是者，在我軍上則出擊敵，若在敵上則慎勿妄動。又若在我軍上，及敵人軍氣如常者，亦勝兆也。

有的军营上空气像蛇昂起头朝向敌方；有的赤黄之气直冲天际；有的云气像日月而有赤气环绕；有的云气像日晕而带着光（「著」一本作「者」）；有的气凝聚而不消散；有的赤云如龙，色彩浓郁直冲天空；有的云互相缠绕又像凤凰的形状；有的云气光润如城门隐隐现于白云之中；有的气内赤而外黄：这九种是强兵的取胜之气，也有人说就是王者之气。云气像这样，出现在我军上空就该出击敌人；若出现在敌军上空，就千万不要轻举妄动。另外，如果这种气在我军上空，而敌军的气一如平常，那也是取胜的征兆。

進兵攻城，及敵來圍我，亦審雲氣之吉凶。或城上或營上有氣如人十十五五，皆叉手低頭者，軍人願降也（此章一緣勝敗之氣雜論之，又多言城中之事，故別立此章。若於營塞及陣上吉凶亦同）。或云氣上黃下白，名曰善氣，所臨之軍欲相和解。或城中氣如白旗者，不可拔。或黃雲臨城者，城中有大喜慶。

进兵攻城，以及敌人前来包围我方时，也要审察云气的吉凶。有时城上或营上有气像人十个五个成群，都拱手低头，这是守军愿意投降（本章原本与胜败之气混在一起论述，又多谈城中的事，所以另立一章。若用于营垒要塞和阵地上的吉凶，判法相同）。有的云气上黄下白，名叫「善气」，主它所临的两军想要讲和。有的城中之气像白色旗帜，这座城攻不下来。有的黄云压临城上，主城中有大喜庆。

或青色氣如牛頭觸人者，城中不可屠（一作圖）。或城中氣出東方色黃者，此天鉞，不可伐，伐者大禍。或城上氣如火煙分湧者，主人欲出戰也。其氣無極，不可擊。諸色但出而無極者，不可屠。或赤色或黑氣如杵形從城內向外者，內兵突出，主人大勝。或城上雲氣分為兩穗火之狀者，不可攻。或蒙氣繞城而不入者，外兵不得入。

有的青色气像牛头顶撞人，这座城不可屠戮（「屠」一本作「圖」）。有的城中之气出现在东方而色黄，这叫「天钺」，不可讨伐，讨伐的一方有大祸。有的城上之气像火烟分股涌出，主守方将要出战；这种气若无边无际，就不可攻击；各种颜色的气只要涌出而没有穷尽的，都不可屠城。有的赤色或黑色的气像杵形从城内指向城外，主城内的军队突围而出、守方大胜。有的城上云气分成两穗如火焰之状，不可进攻。有的蒙昧之气绕城而不进入，主城外的军队攻不进去。

凡攻城塞有諸氣從城中出入吾軍者，勝氣也，謹備之。或攻城赤氣在城上，黃氣在四面繞之者，城中大將死，城降。或城上赤氣如飛鳥者，急攻之，立可破矣。或氣出入於城中者，城中居（一作軍）民欲逃散，無鬥志，急攻之。或氣如死灰而覆其城寨者，吏士（一作使）病，城可屠。或城全無雲氣者，士卒心散。

凡攻打城塞时，有各种气从城中出来又进入我军的，这是敌方的取胜之气，要谨慎防备。有的攻城时赤气在城上、黄气在四面环绕，主城中大将死亡、城池投降。有的城上赤气像飞鸟，赶紧进攻，立刻可以攻破。有的气在城中出出入入，主城中居民（「居」一本作「軍」）想要逃散、没有斗志，应当急攻。有的气像死灰覆盖着城寨，主城中官吏士卒患病（「士」一本作「使」），城可以攻下屠灭。有的城上完全没有云气，主守军士卒人心涣散。

或城上赤氣如眾人頭向下者，其下多死喪血流。或白氣繞城而入者，急攻之，可拔。或白氣光如劍形，長百餘丈，自敵上起而橫城上者，攻之者受禍，城不可屠，八十一日內應。或黑雲高起，以黃為緣，長凝於陣前，橫列如跪，其狀如手相牽，三三五五低頭拱手營陣之上者，人必降。

有的城上赤气像众人的头颅朝下，主城下多有死丧流血。有的白气绕城而入，赶紧进攻，可以攻拔。有的白气发光如剑形，长百余丈，从敌方上空升起而横在城上，主攻城的一方要受祸，此城不可屠灭，八十一天之内应验。有的黑云高高升起，以黄色为边缘，久久凝聚在阵前，横列如同跪伏，形状像手拉着手，三三五五低头拱手悬在营阵上空，主敌人必定投降。

或云氣如雞雉及走兔者，賊當來攻城，急備之。或云氣三條五條橫列成陣，文如虎斑者，所臨之軍必拔城殺將，見之急攻之。或云如龍行於城上者，必有大水。凡城上勝敗之氣如是者，勝在敵，不可攻之；敗在敵，可攻之。勝在我，則利出兵進擊；敗在我，則堅壁清野，嚴以守之。雲氣所見，天地心也，可不慎哉！

有的云气像鸡雉和奔跑的兔子，主贼兵将要来攻城，赶紧防备。有的云气三条五条横列成阵，纹理像虎皮的斑纹，主它所临的那支军队必定攻下城池、斩杀敌将，见到就急攻。有的云像龙在城上行走，主必定有大水。凡城上的胜败之气像上面所说的这些：胜气在敌方，就不可进攻；败气在敌方，就可以进攻；胜气在我方，就利于出兵进击；败气在我方，就要坚壁清野，严加固守。云气所显现的，正是天地的心意，怎么能不慎重呢！

欲知敵將之賢愚，亦以雲氣占之。夫軍上青雲帶赤中黃白，自旦日至夜不散者，其主弱臣強，大將軍驕恣，法令顛倒，可急攻之。或軍上雲氣昏昏暗濁者，主將不明，賢良不附也。或軍上雲氣如蛟龍者，主將軍神魂散亂，可擊之。或出自白日沒之後，有青氣西亙天者，經十日不雨，大將當失位，強在三年之內也。已而變赤者，大敗之兆也。

想知道敌方将领是贤明还是愚昧，也可以用云气来占测。凡敌军上空是青云而带赤色、当中夹着黄白，从清晨到夜里都不消散的，主对方君弱臣强，大将军骄横放纵，法令颠倒混乱，可以急速攻打。有的军营上空云气昏暗浑浊，主将领不贤明，贤良之士不肯归附。有的军营上空云气像蛟龙，主将军心神散乱，可以攻击。有的从白天日落之后开始，出现青气自西横贯天空，经过十天不下雨，主大将将要丢掉职位，最迟也在三年之内；此后青气又转成赤色的，就是大败的预兆。

或軍上青氣漸黑者，大將軍死。或云氣黃白而潤澤者，將有威德也。或軍上氣漸漸如雲變作山形者，將有深識也。或云外黑而中赤向前者，或兩軍相當云氣如倉者，或赤氣如山者，此三者將悍精驍勇也。或云上與天連者，將有智也。

有的军营上空青气渐渐转黑，主大将军死亡。有的云气黄白而润泽，主将领有威望德行。有的军营上空之气渐渐由云变成山的形状，主将领有深远的见识。有的云外面发黑而中间赤红、向前推进；有的两军对垒时云气像粮仓；有的赤气像山：这三种都主敌将强悍精干、骁勇善战。有的云向上与天相连，主将领有智谋。

或云氣如龍虎在煞氣中，或如火煙奮奮，或如火光變變，或如林木あだ者，或如塵埃頭大而卑者，或色紫黑狀如門上樓者，或如紫粉（一作粉素）霏拂者，或如龍遊黑霧中者，或如日月有赤氣起繞者，或狀如門上黑下赤者，或如皂旗者，或如弓形，或蜿蜒如蛟蛇者，此十三者猛將之氣也。

有的云气像龙虎处在杀气之中；有的像火烟腾腾奋起；有的像火光闪烁变幻；有的像丛生的林木（原文此处二字已残讹，姑存其旧）；有的像尘埃而头部粗大、位置低伏；有的色紫黑，形状像城门上的谯楼；有的像紫色粉末飘拂（「紫粉」一本作「粉素」）；有的像龙游动在黑雾之中；有的像日月而有赤气升起环绕；有的形状像门，上面黑下面赤；有的像黑色旗帜；有的像弓的形状；有的蜿蜒如蛟蛇：这十三种都是猛将之气。

或云氣青而疏散者，將怯弱也。或前大後小者，將不明也。或內黑緣以白氣者，將懦而無謀也。如此者，可以詐動，可以事惑，可以威，可以強逼決勝矣。

有的云气色青而稀疏松散，主将领怯懦软弱。有的前大后小，主将领不明事理。有的内里发黑而外缘镶着白气，主将领懦弱而没有谋略。遇上这样的敌将，就可以用诈术调动他，可以用事端迷惑他，可以用声威震慑他，可以强行逼战而决出胜负。

進兵之時，先於山川四面望其雲氣。渾渾圓長，赤氣在其中者，或如赤杵在黑雲中者，其下有伏兵。或氣青黑色掩北斗者，敵將設伏兵以待我也。或兩軍相當，赤氣在陣前後者，亦有伏兵隨氣所在之方。或云絞絞綿綿者，此以車騎為伏也。或云氣聳然類山丘形者，此皆精猛之伏兵也。或云氣成布席狀者，此以步卒為伏也，所見之地急防之。

进兵的时候，要先在山川四面眺望云气。若气浑然圆长而有赤气在其中，或者像赤色的木杵立在黑云之中，那下面就埋有伏兵。有的气呈青黑色遮掩北斗，主敌将设下伏兵等着我军。有的两军对垒时赤气出现在阵前阵后，也是有伏兵，方位就随赤气所在之处而定。有的云绞结缠绵连成一片，这是用车兵骑兵设伏。有的云气高耸像山丘的形状，这都是精锐勇猛的伏兵。有的云气形成铺开的席子状，这是用步卒设伏；在哪个方位见到，就赶紧在那里设防。

白氣群行，徘徊結陣往來者，他國人來欲圖亂我，不可應之。視其所往，隨而擊之，可得也。或有黑氣臨我軍上，如車輪行，敵人深入，謀襲營柵。或有黑氣遊行，中含五色，臨我軍上，必謀合諸侯而伐我，諸侯必謀反敵軍，敵軍當自敗。或有黑氣如幢節之狀出於營中，上黑下黃，敵人來求戰，無誠實言信相，及九日內必覺，備之吉。凡雲氣如是者，敵之密謀也。

白气成群移动，徘徊往来又结成阵势，主别国的人前来图谋扰乱我方，不可贸然应战；要看它去往何方，跟随过去攻击，就能擒获。有的黑气压临我军上空，像车轮般滚动，主敌人已深入我境，图谋偷袭我方营栅。有的黑气游走，其中含着五色，压临我军上空，主敌人必定谋求联合诸侯来讨伐我；而诸侯必定反过来算计敌军，敌军将自行败亡。有的黑气像旗幢符节的形状从营中升起，上黑下黄，主敌人前来求战，言辞没有诚信可凭，至多九天之内必定被识破，加以防备就吉利。凡云气像这些样子，都是敌人的秘密图谋。

軍上氣如死灰，或如馬肝，或如偃蓋，或如群羊，或如驚鹿，或如臥人無手，皆敗征也。或黑如壞山（壞一作敗），隨軍，軍敗將死；隨我，亦（一作移）當避之。或云氣白黃昏發連夜襲敵者，軍士散亂，擊之吉。或軍上氣卑而一絕一敗，在東發白氣者，災深。或云氣五色而東西南北不定者，軍欲敗。或赤氣炎隆於天者，大將軍死而眾軍潰亂。

军营上空的气像死灰，或像马肝，或像仰翻的车盖，或像一群羊，或像受惊的鹿，或像躺着的人而没有手臂，这些都是败亡的征象。有的气黑得像崩坏的山（「壞」一本作「敗」），跟随着某支军队，那支军队就要败、将领就要死；若跟随我军，也应当避开（「亦」一本作「移」）。有的云气发白，在黄昏时兴起而连夜袭击敌人，主军士散乱，攻击它吉利。有的军营上空之气低伏而时断时续、一段段溃散，且在东方生出白气，主灾祸深重。有的云气呈五色而东西南北飘忽不定，主军队将要败亡。有的赤气如火焰隆盛冲天，主大将军死亡、全军溃乱。

或黑氣如牛馬從霧中漸漸入軍者，名曰天狗下食血，必營於遠處避之。或云氣蓋道蒙蔽而晝冥者，立敗之征也，爨不暇熟，急避之。若雲氣或青或碎如瓦礫，所臨之軍即敗也。若雲氣或赤或白，如人無頭，如人臥匐地低頭，所臨之軍敗也，當流血百餘里。在吾而欲禳之者，大將移營他處即吉也，士卒令其歡心上騰，可以解福。

有的黑气像牛马从雾中渐渐进入军营，名叫「天狗下食血」，必须把营寨移到远处躲避。有的云气遮蔽道路、蒙蔽天日以致白昼昏暗，这是立时败亡的征象，来不及等饭做熟就要赶紧躲避。如果云气或呈青色、或破碎如瓦砾，它所压临的军队立即败亡。如果云气或赤或白，像没有头的人，像人趴伏在地低着头，它所压临的军队败亡，将流血百余里。这种气若出现在我方而想禳解，大将把营寨迁到别处就吉利，同时让士卒心情欢畅、士气上扬，就可以消解灾祸、转来福分。

或云氣如水破堤，士伍潰之兆也，敵將潛兵襲我之後。或夜雲氣長如引索垂下，所臨之軍敗也。或夜半雲氣濃黑者，多陰謀。色青白及蒼黑者，皆反戾之兆也。或黑雲如車輪轉而入軍者，小人謀逆，急察備之。或云氣狀如犬者，其下多流血。或云氣黑色而黃色在上者，士卒怯懦，內亦有反亂之計也。

有的云气像大水冲破堤坝，这是队伍溃散的预兆，主敌将暗中派兵袭击我军后方。有的夜间云气细长如垂下的绳索，它所压临的军队败亡。有的半夜云气浓黑，主多有阴谋。气色青白以及苍黑的，都是叛逆悖乱的预兆。有的黑云像车轮旋转着进入军营，主小人谋反，要赶紧查察防备。有的云气形状像狗，主它下方多有流血。有的云气黑色而上面泛黄，主士卒怯懦，内部也藏着反叛作乱的图谋。

或黑雲如幡幢在氣中者，或赤氣如血，飛鳥在黑氣中者，皆敗兆也。或黑雜碎如群豕，或如群牛馬，或如群驚鳥者，皆敗兆也。或云氣如浮塵散漫者，士卒謀反逆。或赤如火之猛焰燭天而起者，大敗流血。或赤雲如人三三兩兩或行或坐者，暴兵將至也。或云氣如焚生草煙，所臨之軍大敗也。或云氣如焚生草煙，所臨之軍雖前勇，後當自退。能以歲月候而擊，可勝。

有的黑云像旗幡幢盖立在气中；有的赤气像血，又有飞鸟在黑气之中：都是败亡之兆。有的黑气杂乱破碎像一群猪，或像一群牛马，或像一群受惊的鸟：也都是败兆。有的云气像浮尘一样散漫，主士卒图谋反叛。有的赤气像烈火猛焰照亮天空而升起，主大败流血。有的赤云像人三三两两，有的行走有的坐着，主乱兵将要到来。有的云气像焚烧青草的烟，它所压临的军队大败。有的云气像焚烧青草的烟，它所压临的军队虽然起初勇猛，随后必定自行退却；能够按年月推算时机去攻击，就可以取胜。

或赤雲氣而漫漫如垂蓋者，軍當自亂。或赤雲兩向狀如八字，各有首尾，銳而復大者，大戰血流，先動者敗。言先動而敗者，謂有兩軍交刃之時之兆也。或云氣如懸衣，敗兆也。雲氣如轉蓬者，敗兆也。或兩相當，敵上全無雲氣者，擊之可破也。或兩軍相當，敵上雲氣極天如陣者，此之謂橫海氣，力攻之可破也。或兩軍相當，望彼軍上有火照人者，此失將士之心，攻之可敗也。

有的赤色云气弥漫如低垂的车盖，主军队将自行溃乱。有的赤云分向两边，形状像「八」字，各有首尾，先尖锐而后变大，主大战流血，先动手的一方失败。所谓先动而败，是说这是两军刀刃相接之时的征兆。有的云气像悬挂的衣服，是败兆。云气像随风翻滚的蓬草，也是败兆。有的两军对垒，敌军上空完全没有云气，攻击它就可以击破。有的两军对垒，敌军上空云气高接天际、排列如军阵，这叫作「横海气」，全力攻打可以击破。有的两军对垒，望见对方军营上空有火光照人，这表示敌将已经失去将士之心，攻打它可以取胜。

或云氣如群鳥亂飛者，敗兆也。或云氣毿毿如虎尾垂於軍上者，軍欲降。不然，將有奸人為敵應。或兩軍相當，去十里內望見彼軍上氣白又高，後有青雲者，立敗之兆也，宜速鼓行而擊。或云氣蒼黑者，敗兆也。或云氣如行牛，或如鼓車，或如群蛇亂走，或黑雲如人牽牛，皆敗兆也。或云如壞屋之狀，兵亂將死。或淡黑雲中有深黑雲，黯黯而如星者，謂之敗軍之氣，兵大災。

有的云气像群鸟乱飞，是败兆。有的云气毛茸茸像虎尾垂在军营上空，主这支军队将要投降；不然，就会有奸细充当敌人的内应。有的两军对垒，在十里之内望见对方军营上空气色发白而且高耸，后面还有青云，这是立刻败亡的预兆，应当迅速击鼓进军攻击。有的云气苍黑，是败兆。有的云气像行走的牛，或像战鼓车，或像一群蛇乱窜，或黑云像人牵着牛：都是败兆。有的云像倒塌的房屋，主兵变作乱、将领死亡。有的淡黑云中又有深黑的云，暗淡如星点，这叫作败军之气，主兵祸大灾。

夫興師動眾，天以勝敗之氣告人者有以也。當勝氣者不可恃之，當修軍政、精智慮、嚴號令、正賞罰，此可以答天地之貺也。茍或恃勝氣而軍政不修，荒怠敗度，此可以反勝為敗也。遇敗氣者詎能必敗也？當以嚴教令、謹智慮，責躬罪己、恭答天譴，此可變敗為勝也。大將得不以勝敗之象，立修德之方乎！

凡兴师动众，上天用胜败之气来告知世人，是有缘故的。占得胜气的不可倚仗它，应当整顿军政、精心谋划、严明号令、公正赏罚，这样才配得上天地的赐予。假如倚仗胜气而军政不修，荒废懈怠、败坏法度，这就足以把胜局翻成败局。遇上败气的难道就一定会失败吗？应当严明教令、慎密思虑，引咎自责、恭敬地回应上天的谴告，这样就能转败为胜。身为大将，怎么能不借着胜败的天象，来确立修养德行的门径呢！