虎鈐經 · 第 7 卷

凡立營之地，非生氣不旺，非山不固。營壘之法，欲北據連山，南恁高崗，左右襟帶地水東流。故自乾山伏下，旁連子丑寅卯之地，入於巽宮。未申酉戌地欲高，前欲有迎生平穩，地勢欲支條脈散，氣候欲鬱，茂林叢聳，四維阜隴欲如雞籠映起。巽上欲水順流，地欲順東南。

凡是選擇紮營的地方，沒有生發之氣就不能興旺，沒有山嶺憑依就不能穩固。營壘選址的要領是：北面背靠連綿的山脈，南面依託高岡，左右兩側有如衣襟帶子般環繞的水流向東匯去。所以山勢要從西北乾位低伏下來，旁邊接連子、丑、寅、卯（北至東）一帶地形，最後歸入東南巽宮。未、申、酉、戌（西南至西北）一帶的地勢要高，營前要有迎著生氣、平坦安穩的開闊地；地形要像樹枝一樣分出支脈、脈絡舒展，氣候要溫潤鬱蒸，林木茂密叢生，四隅的土阜丘隴要像雞籠一樣隆起環護。巽位（東南）的水要順流而出，地勢也要向東南傾瀉。

凡造壘之時，先從戊己上起板築。若或其地草木不生則去之，鳥獸不集則去之，古城古社則去之，窯灶古墓則去之，焦石砂礫則去之，河水逆流則去之。此六者，營壘之大忌也。

凡是修築營壘，要先從戊、己所主的中央方位動工版築（用夾板夯土成牆）。假如那地方草木不生，就要捨棄；飛鳥走獸不來棲集，就要捨棄；是廢棄的古城、古代社壇舊址，就要捨棄；有窯址、灶址或古墓，就要捨棄；滿地焦石砂礫，就要捨棄；河水倒流不順，也要捨棄。這六種情形，是安營立壘最大的忌諱。

山如蟠龍，旺案數重，宛轉斜曲，首尾相從。山如鳳凰，翅翼開張，群隊十萬，帶挾隴崗，前禦印綬，後有迴翔。山如飛龍，支翼遠通，或驚或躍，官橫乍從，臺嶺池間，舞鶴連鴻。

以下列舉可以安營的山形。山勢像盤曲的龍：正面的案山重重疊疊，山脈宛轉斜曲，首尾彼此照應。山勢像鳳凰：兩翼舒展張開，可容十萬大軍分隊屯駐，兩旁挾帶著隴岡，前方有形如印綬的小山拱衛，後方山脈盤旋迴翔。山勢像飛龍：支脈與兩翼伸展遠通，忽如驚起、忽如騰躍，山岡橫列而又順勢相從，臺地、嶺脊、水池相間，形狀好比舞鶴與飛鴻連翩。

山如母狗，頭拳尾就，腹內乳見，項上連首。山如生蛇，或曲或斜，後崗前合，隱為藏車。山如麒麟，乍立乍蹲，群從數萬，朝者數人。山如臥牛，屈膝拳頭，三光照覆，兩水分流，屬帶林隴，依附土丘。

山勢像母狗：頭蜷曲、尾收攏，腹部一側現出如乳的小丘，頸項與頭部連成一氣。山勢像活蛇：或彎曲、或斜行，後有山岡、前有合抱之勢，隱蔽處正好藏匿車乘。山勢像麒麟：忽而站立、忽而蹲踞，隨從的群山成千上萬，正面來朝拱的卻只有數座。山勢像臥牛：屈膝蜷首，日月星三光照臨覆護，兩道水流分向而下，連帶著林木與隴脊，依傍著一座座土丘。

山如伏鱉，四方無缺，清泉東流，亢陽下歇，三門起高，一戶雙闕。山如游龍，倚伏數重，華蓋隱隱，美草茸茸，前如雀躍，後如雞籠，剛柔順俯，八卦皆通。山如舞鶴，翅翼仰搏，開拓胸臆，首尾盤礴。如此者，皆可以居之也。

山勢像伏臥的鱉：四面周正沒有缺口，清泉向東流去，過盛的陽氣到此收斂歇止，三處山口地勢高起，一處入口兩側對峙如雙闕。山勢像游龍：山巒相倚相伏重疊數層，形如「華蓋」的山影隱隱環拱（「華蓋」是星名，此處指傘蓋狀的山形），芳草丰茸，前方山形如雀躍起，後方山形如雞籠合抱，剛峭與柔緩相順相俯，八方卦位都暢通無阻。山勢像舞鶴：雙翼上舉如欲搏擊，胸懷般的谷地開闊舒展，首尾盤繞磅礴。凡是具備上述形勢的山地，都可以安營駐紮。

南有汙池為朱雀，北有堆阜為玄武，東有叢林為青龍，西有大道為白虎。四獸既具，八卦既列，乃立表測影，以定子午之位（立表法在前）。若夫朱雀無頂，不可居也；玄武折足，不可居也；白虎銜刀，不可居也；青龍悲哭，不可居也。強居之者，軍覆將死。

營地南面有水池，就是朱雀之象；北面有土堆丘阜，就是玄武之象；東面有叢林，就是青龍之象；西面有大道，就是白虎之象。四獸之象既已齊備，八卦方位既已排定，就豎立圭表測量日影，以確定正南正北的子午方位（立表測影之法見前面《測影》篇）。至於朱雀方無山頂可依的，不可駐紮；玄武方山腳斷折的，不可駐紮；白虎方有形如銜刀的尖石惡砂的，不可駐紮；青龍方水聲嗚咽如同悲哭的，不可駐紮。硬要駐紮在這類地方，就會全軍覆沒、主將喪命。

外壘，一軍一萬二千五百人，以十人為火，一千二百五十火。幕數一如是。幕長一丈六尺，舍十人，守地一尺六寸。以三為奇，以三千七百五十人為奇數，餘人八千七百五十人分為八陣。陣有一千九百九十七分五銖，守地一千七百五十尺。八陣積尺，守地一萬四千尺。積步二千三百七十二步，餘二尺。積裡六里，餘一百七十三步二尺。以壘四面乘之，一面得地一里，餘二百二十三步。壘內得地十四頃十七畝，餘一百九十步四尺五寸六分，以為外壘。

先說外壘。一軍一萬二千五百人，每十人編為一「火」，共一千二百五十火；營帳數目也是一千二百五十頂。每頂帳長一丈六尺，住十人，每人占守地面一尺六寸。按十分之三留作奇兵，即三千七百五十人為奇數機動之兵，其餘八千七百五十人分編為八陣。每陣得一千零九十三人餘（原文作「一千九百九十七分五銖」，數有訛脫），占守地面一千七百五十尺。八陣合計，占守地面一萬四千尺，折合二千三百七十二步零二尺，再折合六里零一百七十三步二尺。以營壘四面均分，每一面得地一里零二百二十三步。壘內所圍面積為十四頃十七畝，另餘一百九十步四尺五寸六分，這就是外壘的規模。

天陣居乾為天門，地陣居坤為地門，風陣居巽為風門，雲陣居坎為雲門，飛龍陣居震為飛龍門，虎翼陣居兌為虎翼門，鳥翔陣居離為鳥翔門，蛇盤陣居艮為蛇盤門。天地風雲為四正，龍虎鳥蛇為四奇。乾坤艮巽為闔門，離坎兌震為開門。有牙旗遊隊列左右偏，將軍居壘，門禁出入。外有遊軍，兩端前有沖，後有軸，四隅有鋪。

八陣各按卦位分佈：天陣居乾位（西北），所對營門叫天門；地陣居坤位（西南），叫地門；風陣居巽位（東南），叫風門；雲陣居坎位（正北），叫雲門；飛龍陣居震位（正東），叫飛龍門；虎翼陣居兌位（正西），叫虎翼門；鳥翔陣居離位（正南），叫鳥翔門；蛇盤陣居艮位（東北），叫蛇盤門。天、地、風、雲四陣為「四正」，龍、虎、鳥、蛇四陣為「四奇」。乾、坤、艮、巽四門是常閉之門，離、坎、兌、震四門是常開之門。另有樹牙旗的游動隊伍分列左右兩偏，主將本人坐鎮營壘中央，各門嚴禁人員擅自出入。壘外還配有游動的機動部隊，隊伍兩端前置沖陣、後置軸陣，四角設置鋪哨。

中壘，以奇兵三千七百五十人為中壘，守地六千尺，積步得二里，餘二百八十步。以壘四面乘之，一面得二百五十步。壘內地二頃六十畝，餘一百步。六纛、旗鼓、五麾、金鼓、府藏，皆在中壘。

再說中壘。用作奇兵的三千七百五十人組成中壘，占守地面六千尺，折合二里零二百八十步。以營壘四面均分，每一面得二百五十步。壘內所圍面積為二頃六十畝，另餘一百步。六面大纛、旗鼓、五色指揮麾旗、鳴金擊鼓的號器以及府庫積儲，全都設在中壘之內。

（圖缺）

（原書此處附有握奇營圖，圖已亡佚。）

背山崗，面坡澤，前後險阻，其地狹窄之營也。凡偃月外營，以四六分，幕一萬人，以六千人守地九千六百尺，積得前一千六百步，積得四里，餘一百六十步為營。轉以六千四百尺，得步一千六十六步四尺為弦。弦置三門，相去三里五十步一尺五寸。營內有地一十五頃八十五畝五十八步四尺。右置上弦門，中偃月門，左下弦門。

偃月營是背靠山岡、面向坡澤，前後都有險阻、地形狹窄時所用的營式，形如半弦月。偃月外營按四六分配兵力：營帳容一萬人，其中六千人占守地面九千六百尺，折成正面弧長一千六百步，即四里零一百六十步，作為營的弧背。其餘轉以六千四百尺計，得一千零六十六步四尺，作為營的「弦」（即弧背兩端相連的直邊）。弦上開三座門，各門相距三里五十步一尺五寸。營內圍得土地十五頃八十五畝五十八步四尺。右邊設上弦門，中間設偃月門，左邊設下弦門。

偃月中營，營以二千五百人守地四千尺，積得六百六十步餘四尺，積步得一里，餘三百步四尺。每幕加地四尺五寸四分。每幕營中兩廂置土馬一十二匹，大小如常馬，被其鞍。令士卒披甲冑，橐弓矢，佩刀劍，持矛盾，左右上下，以便習事。

偃月營的中營，用二千五百人占守地面四千尺，折合六百六十步零四尺，即一里零三百步四尺。每一頂營帳另加地四尺五寸四分。每一處帳營的左右兩廂，設置土坯堆塑的假馬十二匹，大小與真馬相同，配上鞍具，讓士卒披掛甲冑、揹負弓箭、佩帶刀劍、手持矛盾，在假馬左右上下反覆演練，以便熟習上馬、下馬與馬上格鬥之事。

（圖缺）

（原書此處附有偃月營圖，圖已亡佚。）

凡弩，古有黃連、百竹、八擔、雙弓之號。今有絞車弩，中七百步，攻城拔壘用之；蹶張弩，中三百步，騎用之。凡臨敵用不過一二發，故戰陣不便於弩用也。

弩這一類兵器，古代有「黃連」「百竹」「八擔」「雙弓」等名號。當今所用的，有絞車弩，射程可達七百步，用於攻城拔壘；有蹶張弩，即用腳踏張弦的弩，射程三百步，騎兵使用。但臨陣對敵時，一張弩往往只來得及發射一兩次，所以在短兵相接的戰陣之中，弩並不便於施用。

弩不可離於短兵，常別為隊攢箭註射，則前無立兵，對無橫陣。復以陣中張陣外射，番次輪回，張而復出，射而復入。如是則弩無絕聲，敵無薄我矣。夫置弩必處其高，爭奪山川守隘塞之口者，非弩不克焉。

因此弩手不能脫離刀槍等短兵器的護衛，通常要另編成弩隊，集中箭矢向一處攢射，這樣敵人正面就站不住人，對面也結不成橫陣。再採取陣內上弦、陣外發射的辦法，分番輪換：張好弦的出列施射，射完的退回陣中重新上弦。如此循環不斷，弩聲便始終不絕，敵人也就無法逼近我陣了。安置弩手一定要佔據高處；凡爭奪山川要地、扼守關隘塞口，不用弩是攻不下來的。

欲教之時，乃下命曰：張弩後左廂丁字立，當弩八字立。高揎手，垂衫襟，左手承撞，右手迎上，當心開張，張有闊狹，在腔右膊，還復當心，安箭高舉射敵。

要訓練弩手時，就下達這樣的口令：上好弦以後，左廂的人站成「丁」字步，正對弩身的人站成「八」字步。高高捲起衣袖，放下衫襟，左手托住弩臂，右手迎上去搭弦，對準胸口正中張開；張弦的幅度有寬有窄，弩腔要抵在右肩膊上，隨後再回到胸口正中，然後安上箭、高舉弩身瞄準敵人發射。

敵遠，擡頭放；敵近，平身放；敵左右，回身放；敵在高，掣腳放。箭訖唱殺，卻掣拗蠍尾，覆弩在地焉。此教弩之法也。

敵人在遠處，就抬高弩身發射；敵人在近處，就平端身體發射；敵人在左右兩側，就轉身發射；敵人居高處，就撤後一腳、仰身發射。箭發射完畢，齊聲唱「殺」，隨即扳動弩後形如蠍尾的機括松弦，把弩覆放在地上待命。以上就是訓練弩手的方法。

（圖缺）

（原書此處附有教弩圖，圖已亡佚。）

凡射必中席而坐，一膝正當梁，一膝前堅按席，稍吐下，稍向左，微令上傾向右。然後取箭，覆其手微拳第二，令節齊。以三指撚箭三分之一，加弓，手亦三分之一。以左手頭指受，不則轉弓。令弦稍離身，即易見箭之高下，取其平直。

凡是練習射箭，先要端坐在席子正中，一膝正對席縫，另一膝在前穩穩壓住席面，上身稍稍前俯、略向左偏，再微微把上體側向右方。然後取箭：手背朝上，第二指微微屈拳，使各指關節整齊。用三根手指捻住箭桿三分之一處，搭上弓弦，握弓的手也取弓身三分之一的位置。用左手食指承住箭桿，否則弓身就會轉動。讓弓弦稍稍離開身體，這樣容易看清箭鏃的高低，好把箭調得平直。

然後擡弓離席，目視其地，按手頤下引之，令滿持其弓。手與控指及右臂肘平如水準，令其肘可措杯水。故曰端身如幹，執臂如枝。直臂者，非初直也。駕弦畢，使引之，比及滿，使臂直是也。引去不得急，急則失威儀而不主皮；不得緩，緩則力難為而箭去遲。惟善者能之。

然後把弓抬起離開席面，眼睛先看定地面，把手壓在下巴之下開弓，一直拉滿並穩穩持住。持弓的手、扣弦的手指和右臂肘要平得像水準儀一樣，肘上平到可以擱一杯水而不灑。所以說：身軀端正如同樹幹，手臂伸展如同枝條。所謂「直臂」，並不是一開始就把手臂伸直——而是搭好弦以後開始拉，等拉滿時手臂自然伸直。拉弦不可太急，急了就失掉威儀，箭也射不透皮靶；也不可太緩，緩了則費力難支而箭出遲鈍。只有善射的人才能把握得恰到好處。

箭與弓地齊為滿，地平之中為盈，胄信矣而術準。要令大指知簇到，然後發箭。故曰簇無（一作不）上指必無中理，指不知簇同於無目。試之到也，或以目視簇，馬上與暗中則乖。此為無術矣。

箭鏃拉到與弓身持平叫作「滿」，恰在這平齊之中叫作「盈」，做到這一步，姿態就可靠，技法也就準確了。關鍵是要讓拇指感覺出箭鏃已經拉到位，然後才撒放。所以說：箭鏃抵不上拇指（「無」一本作「不」），必定沒有射中的道理；手指感覺不到箭鏃的位置，就跟沒長眼睛一樣。這全靠手指去試探是否拉到位；如果只靠眼睛去看箭鏃，那麼在馬背上或黑暗之中就完全失效了，這就叫作沒有技法。

故矢在弓右，視在弓左，箭發則靡其肖，厭其肘，仰其腕，目以註之，手以註之，心以趣之，其不中何為其易。矢量其弓，弓量其力。無動容，無作色，和其肢體，調其氣息，一其心志，謂之指式。知此五者為上德。故曰莫患弓軟，復當自遠；莫患力羸，當常引之。

所以箭搭在弓的右側，視線卻落在弓的左側；箭一撒放，身形隨之舒展，壓住肘部，仰起手腕，用眼睛專注它，用手穩定它，用心意驅使它，這樣還射不中，那才是怪事。箭的長短要與弓相稱，弓的強弱要與自己的臂力相稱。不改容貌，不動聲色，使四肢協調，使呼吸勻停，使心志專一，這就叫作「指式」。懂得這五條的，是射法中的上乘之德。所以說：不要嫌弓軟，弓軟照樣能射得遠；不要嫌力弱，只要常常開弓練習，力氣自然會增長。

但力勝其弓則容貌和，發無不中。故始學者先學持滿，雖能制弓定其體，然後射之。初去地一丈，百發百中。寸以加之，漸到於百步，亦百發百中，乃為之術成。或升其的於高，或致其的於下，或以禽獸為的也。

只要臂力有餘、駕馭得住手中的弓，姿態就從容和順，發箭無不命中。所以初學的人先要練「持滿」，等到能夠控制住弓、穩定住身形，然後才談得上發射。開始時靶子離身一丈，練到百發百中；再一寸一寸地增加距離，逐漸拉遠到一百步，仍舊百發百中，射術才算練成。此外還可以把靶子升到高處射，或放到低處射，或者以飛禽走獸作活靶來練。

凡弓惡左（一作右）傾，箭惡直懦（音溥），頤惡旁引，頭惡腳垂（一作既），胸惡前亞，背惡後偃，皆射之骨髓病也。故身前竦為猛虎方騰，額前臨為捧兒欲鬥，出弓如懷中吐月，平箭如弦上懸衡，此皆有容儀之善也。

射箭最忌諱這幾樣毛病：弓身向左傾斜（「左」一本作「右」），箭桿軟弱不挺（「懦」讀作溥），下巴向旁邊偏引，頭部低垂（「腳垂」一本作「腳既」），胸部向前伏塌，脊背向後仰折——這些都是射法中深入骨髓的痼疾。反過來，身子前挺要像猛虎正欲騰躍，額頭前俯要像壯士抱起孩童將要爭鬥，推弓出去像從懷中吐出一輪明月，箭桿放平像弦上懸著一杆秤衡，這些才是儀態優美合度的樣子。

控弦者二法：無名指壓小指，令中指壓大指，頭指當弦直立，中國法也；屈大指，以頭指壓勾指，此胡法也。胡法力少利馬上，漢法力多利步用。然其特妙在頭指間，世人皆以其指末齪弦，致箭曲又傷羽。但令指面隨弦直堅，則脆而易中，其致遠乃過常數步。古人以為神而秘之。故法不使大指過頭指，亦為妙爾。其執弓於便把箭入厄後，當四節指本節，平其大指成（即承）鏃，卻其頭指使不礙，則和美有聲而後快也。射之道備矣。

扣弦有兩種手法：無名指壓住小指，中指壓住拇指，食指對著弓弦直立，這是中原的射法；屈起拇指勾弦，再用食指壓住拇指，這是胡人的射法。胡法省力，便於馬上使用；漢法費力，便於步戰使用。不過其中最精妙之處在於食指的用法：世人多用指尖去咬住弓弦，結果箭出時彎曲，還磨損箭羽。只要讓指面順著弦直挺挺地貼緊，撒放就乾脆利落而容易命中，射程還能比平常多出好幾步。古人把這看作神技而秘不外傳。所以射法不讓拇指越過食指，也正是這個妙處。持弓時，把箭搭進弓弣（握把處）之後，要用第四指的本節抵住，拇指放平承住箭鏃（「成」當作「承」），食指縮開不去妨礙它，這樣撒放時和順悅耳、絃聲清脆，才算痛快。射箭的門道到此就完備了。

凡教旗幟，平原曠野登高遠視處，大將居其上，南向。左右各置鼓一十二面，各樹五色旗，六纛居前，列旗節次之。監軍使禦史裨副次，左右衙官隊如偃月形為後騎。下臨平野，使士卒目見旌旗，耳聞鼓角，心存號令。

凡教練旗號，要選在平原曠野中登高遠望的地方，主將坐鎮高處，面朝南方。左右各設戰鼓十二面，各豎五色旗；六面大纛列在最前，其餘旌旗與符節依次排在後面。監軍使、御史和裨將、副將再依次排列，左右衙官所領的隊伍擺成偃月形，充作後面的騎隊。臺下俯臨平野，使士卒眼裡看得見旌旗，耳裡聽得到鼓角，心裡牢記著號令。

乃命十將左右決勝將總一十二將一萬二千人去。兵刃以精新，甲冑幡幟分為左右廂，各以兵馬使為長，班布其次。陣間容陣，隊間容隊，曲間容曲。以長參短，以短參長。回軍轉隊，以後為前，以前為後。進無奔迸，退無遽走（孫子所謂“紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗”者，此之謂也）。

於是命十將、左右決勝將等共十二員將領，率一萬二千人出場演練。兵器要精良嶄新，甲冑與幡旗分作左右兩廂，各以兵馬使為主管，按班次佈列。要做到陣與陣之間容得下一個陣，隊與隊之間容得下一個隊，曲與曲之間容得下一個曲（「曲」是隊以上的編制單位）。用長兵器夾雜短兵器，用短兵器夾雜長兵器。回軍轉隊的時候，後隊變作前隊，前隊變作後隊；前進不許亂奔衝撞，後退不許倉皇逃散（《孫子兵法》所說的「紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗」，講的正是這種境界）。

以正合，以奇勝。聽音視麾，乍合而乍動之便也。每一陣分校（四校皆有立校），五校各立將軍校尉，以準於古。每校亦各自陣數，其分佈隊伍皆準圖之（逐部兵器率以槍戰）。戈鉦居首隊而包於弓弩焉（包於弓弩，一作包弓弩於十）。左校以青龍旗表之，右校以白虎旗表之，中校軒轅大將所處。左鼓右旗，四陣普同。謂之一隊者，三十五人。一部者，二十隊也。每一校不常其部，各列陣數應敵之勢，貴戰鬥之際前後不相交亂也。

用正兵與敵交鋒，用奇兵出奇制勝。士卒聽鼓角之音、看麾旗所指，忽而聚合、忽而移動，全在指揮便捷。每一陣分設若干校（四校都各設立校），五校各設將軍、校尉統領，以合乎古制。每一校也各有自己的陣數，隊伍的分佈都依照陣圖（各部兵器一般以長槍為主戰之具）。執戈與鳴鉦的居於首隊，外面用弓弩手環護（「包於弓弩」一本作「包弓弩於十」）。左校用青龍旗作標識，右校用白虎旗作標識，中校則是軒轅大將坐鎮之處。左邊擊鼓、右邊舉旗，四陣一律相同。所謂一「隊」，是三十五人；一「部」，是二十隊。每一校所轄的部並不固定，各按應敵的形勢排列陣數，緊要的是交戰之際前後不致互相交錯混亂。

飛鶚陣，前校出首騎者，所以為重也。前出一部為觜，次四部為面，餘五部包之於首。左右校出騎兵者，內以副身，外以副項及首也。夫鶚以搏擊為俊，故陣欲觜爪之利焉。

飛鶚陣：前校派出打頭的騎兵，是為了加重前鋒的分量。最前伸出一部充當鳥「喙」，其後四部充當鳥「面」，餘下五部環包在鳥首周圍。左右兩校派出的騎兵，對內輔助鳥「身」，對外輔助鳥「頸」和鳥「首」。鶚鳥以兇猛搏擊見長，所以這個陣的要害就在於喙與爪的銳利。

重霞陣，衛其不動，即分兩穗從旁擊焉。敵若驚亂，前校騎兵兩穗進擊。步士則不可輕進，但在本處受戰。若前沖騎退即前校騎兵進，前校騎兵退即前沖騎兵進。夫雲霞以開闔進退不常其法，故前校騎兵往來氤氳以象之也。

重霞陣：主體守衛不動，另分出兩「穗」（兩支側翼縱隊）從旁邊襲擊。敵人若被沖得驚慌散亂，就由前校騎兵的兩穗一齊進擊。步兵卻不可輕易前出，只在原地承接迎戰。如果前面衝擊的騎兵退回來，就換前校騎兵上前；前校騎兵退回來，再換前沖騎兵上前。雲霞的形態開合進退變幻不定，所以讓前校騎兵往來交錯、如雲氣氤氳，取的正是這個意象。

長虹陣及八卦陣，皆有沖實。外以安敵之不意，內以衛大陣也。夫長虹以為名者，取陣形彎前扼敵之勢。八卦以名之者，取八面受敵之象也。

長虹陣和八卦陣，都配備了沖陣與實陣。對外用來出敵不意地壓制敵人，對內用來護衛中央大陣。長虹之所以得名，是取陣形向前彎曲如虹、扼制敵人的態勢；八卦之所以得名，是取八面都能受敵應戰的形象。

凡四陣逐步結陣之法，橫七隊為首，橫七隊為身，橫六隊為尾。部兵每一部橫七十步，首橫七十步，厚十步，身亦如之，尾橫六十步，厚十步。身去首二步，前後並同。騎兵每一步橫一百四十步，厚六十步八步，首橫一百二十步，厚二步，身亦如之，尾橫一百二十步。身去首四步亦如之。

四陣按步兵結陣的通則是：橫列七隊為陣首，橫列七隊為陣身，橫列六隊為陣尾。步兵每一部橫寬七十步，陣首橫寬七十步、縱深十步，陣身也是如此，陣尾橫寬六十步、縱深十步。陣身距陣首二步，前後各段一律相同。騎兵每一部橫寬一百四十步、縱深六十步（原文「厚六十步八步」，數字有衍誤），陣首橫寬一百二十步、縱深二步，陣身也是如此，陣尾橫寬一百二十步；陣身距陣首四步，其餘各段同樣辦理。

受戰之時，大陣不可輒動，敵眾未薄則大敵離。於是三令五申：白旗點，鼓音動，則左右廂齊合；朱旗點，角聲動，則左右廂齊離。合與離皆不離中央之地。左廂陽回而旋，右廂陰回而旋，左右各復本位。

接戰的時候，中央大陣不可輕易挪動；敵軍還沒有逼近，就先設法把大股敵人分離開來。於是反覆申明號令：白旗點動、鼓聲響起，左右兩廂就一齊合攏；朱旗點動、角聲響起，左右兩廂就一齊分離。無論合還是離，都不脫離中央本位。左廂依陽道向左迴旋，右廂依陰道向右迴旋，旋畢左右各自回到原來位置。

白旗掉，鼓音動，左右各雲蒸鳥散，彌川絡野，然而不失部伍之疏密；朱旗掉，角聲動，左右各復本位。前後左右，無差尺寸。散則法天，聚則法地。如此則三合三離，三聚三散。不如法者，吏士罪之，務從軍令。於是大將出五彩旗十二口，各樹於左右廂陣前。每旗用壯勇士五十人，奪旗者勝，失旗者負，勝賞而負罰。離合之勢，聚散之形，勝負之理，賞罰之信，因是而教之。

白旗搖動、鼓聲響起，左右兩廂便如雲氣蒸騰、鳥群飛散一般鋪展開去，瀰漫山川、羅絡原野，然而隊伍的疏密間距絲毫不亂；朱旗搖動、角聲響起，左右兩廂又各自收回本位。前後左右的距離，分毫不差。散開時效法天之無窮，聚攏時效法地之厚載。照這樣演練三次合、三次離，三次聚、三次散。不合法度的，就依軍法處治相關官兵，務必使人人服從軍令。最後主將取出五彩旗十二面，分別豎在左右兩廂陣前，每面旗派壯勇之士五十人守護，奪得旗的算勝，丟失旗的算負，勝者受賞、負者受罰。分合的態勢、聚散的形狀、勝負的道理、賞罰的信實，就是借這場演練教給全軍的。

（圖缺）

（原書此處附有教旗陣圖，圖已亡佚。）

校獵，一人守圍地三尺，量其人多少，以左右兩將為校頭，其次左右將，各主士伍為行列，皆以金鼓旗為節制。其初起圍張翼，隨山林地勢遠近部分。其合圍地，虞候先擇定訖，以善弧矢者為圍中騎。其步卒槍幡守圍，有漏獸者，坐守圍吏。大獸公之，小獸私之，以觀進止之節。亦教之一端也。

校獵，就是用圍獵來演習戰陣：每人守圍地三尺，按參加人數計算圍場大小；以左右兩將充當校頭，其下再設左右將，各自統領士卒排成行列，一律用鳴金、擊鼓、舉旗來節制號令。開始時張開兩翼合圍，依山林地勢的遠近劃分各部所守的地段。合圍的地點，先由虞候勘察選定；挑選善使弓箭的人充當圍場中的騎手，步卒則手執槍和幡守住圍圈。如果有野獸從圍中漏出，就追究該段守圍官吏的罪責。獵獲的大獸歸公，小獸歸個人。藉此考察部隊進退止息的節制，這也是教練士卒的一種辦法。

夫軍中作樂，所以激揚壯氣，和其心忄舀其憂而已，故其樂但清厲峭拔雄壯之音。至於彈弦鼓簧柔靡之音，使人悲感怨懟者，皆不可取焉。其戲亦取壯猛而可觀者，樂鼓、杖笛、篥、鉦拍多少，隨部伍用戲板橛、角抵、馬騎、飛石、劍鬥、斫刀、搶牌（師子）。

軍中奏樂，為的是激揚士氣、調和軍心、寬解將士的憂悶罷了，所以軍樂只取清亮激越、峭拔雄壯的曲調。至於撥絃吹簧那一類柔靡之音，能使人悲傷感懷、心生怨懟的，一概不可採用。軍中百戲也只取雄壯勇猛、可供觀賞的項目。樂器如鼓、杖笛、觱篥、鉦、拍板等，數量依各部伍的編制配備；表演項目則有戲板橛（弄棍棒）、角抵（摔跤）、馬術騎射、飛石、劍鬥、斫刀以及搶牌（即舞獅子一類）。

錦袍、金帶、銀帶、銀壺瓶、金壺瓶、金錢、銀錢，每一文重一兩。所得敵人財帛，所得敵人婦女、酒食、鞍馬、弓箭、玩好等，皆充軍賜之物。

充作軍中賞賜的物品有：錦袍、金帶、銀帶、銀壺瓶、金壺瓶、金錢和銀錢，金銀錢每一文重一兩。此外，從敵方繳獲的財貨布帛，以及俘獲的敵方婦女，繳獲的酒食、鞍馬、弓箭、玩賞器物等等，也都可以用來充當犒賞將士之物。

大將軍一人，智信義勇賢明者任。副將二人，一主軍糧，一主支糧，智信仁勇忠義平直者任。總管四人，嚴勇諳識軍容者任，二主虞候，二主押衙。子將八人，明行陣金鼓曉部置者任。

大將軍設一人，由有智謀、守信義、勇敢賢明的人擔任。副將二人，一人主管軍糧的收儲，一人主管軍糧的支發，由智信仁勇、忠義正直的人擔任。總管四人，由嚴明勇敢、熟悉軍容典制的人擔任，其中二人主管虞候之事（偵察巡查），二人主管押衙之事（護衛儀仗）。子將八人，由通曉行軍佈陣、明白金鼓號令、熟知部伍編置的人擔任。

大將別奏八人，亻兼十六人，副大將總管別奏並同大將，忠勇有才者任。判官二人，沉厚密謀者任。偏闢腐儒，不堪令禮儀賓客祭祀，與四人兵會騎曹。

大將屬下的別奏（專司奏報的屬官）八人，傔人（隨身供役的親從，原文「傔」字拆作「亻兼」）十六人；副大將、總管所設的別奏，員額與大將相同，都由忠勇而有才幹的人充任。判官二人，由沉穩厚重、善於密謀的人擔任。至於偏僻迂腐的儒生，不堪委以軍務，只能讓他們去掌管禮儀、接待賓客、主持祭祀一類的事（此句原文有脫誤，文義不盡可通）；另配四人，與兵曹、騎曹會同辦事。