虎鈐經 · 第 7 卷

凡立營之地，非生氣不旺，非山不固。營壘之法，欲北據連山，南恁高崗，左右襟帶地水東流。故自乾山伏下，旁連子醜寅卯之地，入於巽宮。未申酉戌地欲高，前欲有迎生平穩，地勢欲支條脈散，氣候欲郁，茂林叢聳，四維阜隴欲如雞籠映起。巽上欲水順流，地欲順東南。

凡是选择扎营的地方，没有生发之气就不能兴旺，没有山岭凭依就不能稳固。营垒选址的要领是：北面背靠连绵的山脉，南面依托高冈，左右两侧有如衣襟带子般环绕的水流向东汇去。所以山势要从西北乾位低伏下来，旁边接连子、丑、寅、卯（北至东）一带地形，最后归入东南巽宫。未、申、酉、戌（西南至西北）一带的地势要高，营前要有迎着生气、平坦安稳的开阔地；地形要像树枝一样分出支脉、脉络舒展，气候要温润郁蒸，林木茂密丛生，四隅的土阜丘陇要像鸡笼一样隆起环护。巽位（东南）的水要顺流而出，地势也要向东南倾泻。

凡造壘之時，先從戊己上起板築。若或其地草木不生則去之，鳥獸不集則去之，古城古社則去之，窯竈古墓則去之，焦石砂礫則去之，河水逆流則去之。此六者，營壘之大忌也。

凡是修筑营垒，要先从戊、己所主的中央方位动工版筑（用夹板夯土成墙）。假如那地方草木不生，就要舍弃；飞鸟走兽不来栖集，就要舍弃；是废弃的古城、古代社坛旧址，就要舍弃；有窑址、灶址或古墓，就要舍弃；满地焦石砂砾，就要舍弃；河水倒流不顺，也要舍弃。这六种情形，是安营立垒最大的忌讳。

山如蟠龍，旺案數重，宛轉斜曲，首尾相從。山如鳳凰，翅翼開張，群隊十萬，帶挾隴崗，前禦印綬，後有回翔。山如飛龍，支翼遠通，或驚或躍，官橫乍從，臺嶺池間，舞鶴連鴻。

以下列举可以安营的山形。山势像盘曲的龙：正面的案山重重叠叠，山脉宛转斜曲，首尾彼此照应。山势像凤凰：两翼舒展张开，可容十万大军分队屯驻，两旁挟带着陇冈，前方有形如印绶的小山拱卫，后方山脉盘旋回翔。山势像飞龙：支脉与两翼伸展远通，忽如惊起、忽如腾跃，山冈横列而又顺势相从，台地、岭脊、水池相间，形状好比舞鹤与飞鸿连翩。

山如母狗，頭拳尾就，腹內乳見，項上連首。山如生蛇，或曲或斜，後崗前合，隱為藏車。山如麒麟，乍立乍蹲，群從數萬，朝者數人。山如臥牛，屈膝拳頭，三光照覆，兩水分流，屬帶林隴，依附土丘。

山势像母狗：头蜷曲、尾收拢，腹部一侧现出如乳的小丘，颈项与头部连成一气。山势像活蛇：或弯曲、或斜行，后有山冈、前有合抱之势，隐蔽处正好藏匿车乘。山势像麒麟：忽而站立、忽而蹲踞，随从的群山成千上万，正面来朝拱的却只有数座。山势像卧牛：屈膝蜷首，日月星三光照临覆护，两道水流分向而下，连带着林木与陇脊，依傍着一座座土丘。

山如伏鱉，四方無缺，清泉東流，亢陽下歇，三門起高，一戶雙闕。山如遊龍，倚伏數重，華蓋隱隱，美草茸茸，前如雀躍，後如雞籠，剛柔順俯，八卦皆通。山如舞鶴，翅翼仰搏，開拓胸臆，首尾盤礴。如此者，皆可以居之也。

山势像伏卧的鳖：四面周正没有缺口，清泉向东流去，过盛的阳气到此收敛歇止，三处山口地势高起，一处入口两侧对峙如双阙。山势像游龙：山峦相倚相伏重叠数层，形如「华盖」的山影隐隐环拱（「华盖」是星名，此处指伞盖状的山形），芳草丰茸，前方山形如雀跃起，后方山形如鸡笼合抱，刚峭与柔缓相顺相俯，八方卦位都畅通无阻。山势像舞鹤：双翼上举如欲搏击，胸怀般的谷地开阔舒展，首尾盘绕磅礴。凡是具备上述形势的山地，都可以安营驻扎。

南有汙池為朱雀，北有堆阜為玄武，東有叢林為青龍，西有大道為白虎。四獸既具，八卦既列，乃立表測影，以定子午之位（立表法在前）。若夫朱雀無頂，不可居也；玄武折足，不可居也；白虎銜刀，不可居也；青龍悲哭，不可居也。強居之者，軍覆將死。

营地南面有水池，就是朱雀之象；北面有土堆丘阜，就是玄武之象；东面有丛林，就是青龙之象；西面有大道，就是白虎之象。四兽之象既已齐备，八卦方位既已排定，就竖立圭表测量日影，以确定正南正北的子午方位（立表测影之法见前面《测影》篇）。至于朱雀方无山顶可依的，不可驻扎；玄武方山脚断折的，不可驻扎；白虎方有形如衔刀的尖石恶砂的，不可驻扎；青龙方水声呜咽如同悲哭的，不可驻扎。硬要驻扎在这类地方，就会全军覆没、主将丧命。

外壘，一軍一萬二千五百人，以十人為火，一千二百五十火。幕數一如是。幕長一丈六尺，舍十人，守地一尺六寸。以三為奇，以三千七百五十人為奇數，餘人八千七百五十人分為八陣。陣有一千九百九十七分五銖，守地一千七百五十尺。八陣積尺，守地一萬四千尺。積步二千三百七十二步，餘二尺。積裏六裏，餘一百七十三步二尺。以壘四面乘之，一面得地一裏，餘二百二十三步。壘內得地十四頃十七畝，餘一百九十步四尺五寸六分，以為外壘。

先说外垒。一军一万二千五百人，每十人编为一「火」，共一千二百五十火；营帐数目也是一千二百五十顶。每顶帐长一丈六尺，住十人，每人占守地面一尺六寸。按十分之三留作奇兵，即三千七百五十人为奇数机动之兵，其余八千七百五十人分编为八阵。每阵得一千零九十三人余（原文作「一千九百九十七分五铢」，数有讹脱），占守地面一千七百五十尺。八阵合计，占守地面一万四千尺，折合二千三百七十二步零二尺，再折合六里零一百七十三步二尺。以营垒四面均分，每一面得地一里零二百二十三步。垒内所围面积为十四顷十七亩，另余一百九十步四尺五寸六分，这就是外垒的规模。

天陣居乾為天門，地陣居坤為地門，風陣居巽為風門，雲陣居坎為雲門，飛龍陣居震為飛龍門，虎翼陣居兌為虎翼門，鳥翔陣居離為鳥翔門，蛇盤陣居艮為蛇盤門。天地風雲為四正，龍虎鳥蛇為四奇。乾坤艮巽為闔門，離坎兌震為開門。有牙旗遊隊列左右偏，將軍居壘，門禁出入。外有遊軍，兩端前有沖，後有軸，四隅有鋪。

八阵各按卦位分布：天阵居乾位（西北），所对营门叫天门；地阵居坤位（西南），叫地门；风阵居巽位（东南），叫风门；云阵居坎位（正北），叫云门；飞龙阵居震位（正东），叫飞龙门；虎翼阵居兑位（正西），叫虎翼门；鸟翔阵居离位（正南），叫鸟翔门；蛇盘阵居艮位（东北），叫蛇盘门。天、地、风、云四阵为「四正」，龙、虎、鸟、蛇四阵为「四奇」。乾、坤、艮、巽四门是常闭之门，离、坎、兑、震四门是常开之门。另有树牙旗的游动队伍分列左右两偏，主将本人坐镇营垒中央，各门严禁人员擅自出入。垒外还配有游动的机动部队，队伍两端前置冲阵、后置轴阵，四角设置铺哨。

中壘，以奇兵三千七百五十人為中壘，守地六千尺，積步得二裏，餘二百八十步。以壘四面乘之，一面得二百五十步。壘內地二頃六十畝，餘一百步。六纛、旗鼓、五麾、金鼓、府藏，皆在中壘。

再说中垒。用作奇兵的三千七百五十人组成中垒，占守地面六千尺，折合二里零二百八十步。以营垒四面均分，每一面得二百五十步。垒内所围面积为二顷六十亩，另余一百步。六面大纛、旗鼓、五色指挥麾旗、鸣金击鼓的号器以及府库积储，全都设在中垒之内。

（圖缺）

（原书此处附有握奇营图，图已亡佚。）

背山崗，面坡澤，前後險阻，其地狹窄之營也。凡偃月外營，以四六分，幕一萬人，以六千人守地九千六百尺，積得前一千六百步，積得四裏，餘一百六十步為營。轉以六千四百尺，得步一千六十六步四尺為弦。弦置三門，相去三裏五十步一尺五寸。營內有地一十五頃八十五畝五十八步四尺。右置上弦門，中偃月門，左下弦門。

偃月营是背靠山冈、面向坡泽，前后都有险阻、地形狭窄时所用的营式，形如半弦月。偃月外营按四六分配兵力：营帐容一万人，其中六千人占守地面九千六百尺，折成正面弧长一千六百步，即四里零一百六十步，作为营的弧背。其余转以六千四百尺计，得一千零六十六步四尺，作为营的「弦」（即弧背两端相连的直边）。弦上开三座门，各门相距三里五十步一尺五寸。营内围得土地十五顷八十五亩五十八步四尺。右边设上弦门，中间设偃月门，左边设下弦门。

偃月中營，營以二千五百人守地四千尺，積得六百六十步餘四尺，積步得一裏，餘三百步四尺。每幕加地四尺五寸四分。每幕營中兩廂置土馬一十二匹，大小如常馬，被其鞍。令士卒披甲胄，橐弓矢，佩刀劍，持矛盾，左右上下，以便習事。

偃月营的中营，用二千五百人占守地面四千尺，折合六百六十步零四尺，即一里零三百步四尺。每一顶营帐另加地四尺五寸四分。每一处帐营的左右两厢，设置土坯堆塑的假马十二匹，大小与真马相同，配上鞍具，让士卒披挂甲胄、背负弓箭、佩带刀剑、手持矛盾，在假马左右上下反复演练，以便熟习上马、下马与马上格斗之事。

（圖缺）

（原书此处附有偃月营图，图已亡佚。）

凡弩，古有黃連、百竹、八擔、雙弓之號。今有絞車弩，中七百步，攻城拔壘用之；蹶張弩，中三百步，騎用之。凡臨敵用不過一二發，故戰陣不便於弩用也。

弩这一类兵器，古代有「黄连」「百竹」「八担」「双弓」等名号。当今所用的，有绞车弩，射程可达七百步，用于攻城拔垒；有蹶张弩，即用脚踏张弦的弩，射程三百步，骑兵使用。但临阵对敌时，一张弩往往只来得及发射一两次，所以在短兵相接的战阵之中，弩并不便于施用。

弩不可離於短兵，常別為隊攢箭註射，則前無立兵，對無橫陣。復以陣中張陣外射，番次輪回，張而復出，射而復入。如是則弩無絕聲，敵無薄我矣。夫置弩必處其高，爭奪山川守隘塞之口者，非弩不克焉。

因此弩手不能脱离刀枪等短兵器的护卫，通常要另编成弩队，集中箭矢向一处攒射，这样敌人正面就站不住人，对面也结不成横阵。再采取阵内上弦、阵外发射的办法，分番轮换：张好弦的出列施射，射完的退回阵中重新上弦。如此循环不断，弩声便始终不绝，敌人也就无法逼近我阵了。安置弩手一定要占据高处；凡争夺山川要地、扼守关隘塞口，不用弩是攻不下来的。

欲教之時，乃下命曰：張弩後左廂丁字立，當弩八字立。高揎手，垂衫襟，左手承撞，右手迎上，當心開張，張有闊狹，在腔右膊，還復當心，安箭高舉射敵。

要训练弩手时，就下达这样的口令：上好弦以后，左厢的人站成「丁」字步，正对弩身的人站成「八」字步。高高卷起衣袖，放下衫襟，左手托住弩臂，右手迎上去搭弦，对准胸口正中张开；张弦的幅度有宽有窄，弩腔要抵在右肩膊上，随后再回到胸口正中，然后安上箭、高举弩身瞄准敌人发射。

敵遠，擡頭放；敵近，平身放；敵左右，回身放；敵在高，掣腳放。箭訖唱殺，卻掣拗蠍尾，覆弩在地焉。此教弩之法也。

敌人在远处，就抬高弩身发射；敌人在近处，就平端身体发射；敌人在左右两侧，就转身发射；敌人居高处，就撤后一脚、仰身发射。箭发射完毕，齐声唱「杀」，随即扳动弩后形如蝎尾的机括松弦，把弩覆放在地上待命。以上就是训练弩手的方法。

（圖缺）

（原书此处附有教弩图，图已亡佚。）

凡射必中席而坐，一膝正當梁，一膝前堅按席，稍吐下，稍向左，微令上傾向右。然後取箭，覆其手微拳第二，令節齊。以三指撚箭三分之一，加弓，手亦三分之一。以左手頭指受，不則轉弓。令弦稍離身，即易見箭之高下，取其平直。

凡是练习射箭，先要端坐在席子正中，一膝正对席缝，另一膝在前稳稳压住席面，上身稍稍前俯、略向左偏，再微微把上体侧向右方。然后取箭：手背朝上，第二指微微屈拳，使各指关节整齐。用三根手指捻住箭杆三分之一处，搭上弓弦，握弓的手也取弓身三分之一的位置。用左手食指承住箭杆，否则弓身就会转动。让弓弦稍稍离开身体，这样容易看清箭镞的高低，好把箭调得平直。

然後擡弓離席，目視其地，按手頤下引之，令滿持其弓。手與控指及右臂肘平如水準，令其肘可措杯水。故曰端身如幹，執臂如枝。直臂者，非初直也。駕弦畢，使引之，比及滿，使臂直是也。引去不得急，急則失威儀而不主皮；不得緩，緩則力難為而箭去遲。惟善者能之。

然后把弓抬起离开席面，眼睛先看定地面，把手压在下巴之下开弓，一直拉满并稳稳持住。持弓的手、扣弦的手指和右臂肘要平得像水准仪一样，肘上平到可以搁一杯水而不洒。所以说：身躯端正如同树干，手臂伸展如同枝条。所谓「直臂」，并不是一开始就把手臂伸直——而是搭好弦以后开始拉，等拉满时手臂自然伸直。拉弦不可太急，急了就失掉威仪，箭也射不透皮靶；也不可太缓，缓了则费力难支而箭出迟钝。只有善射的人才能把握得恰到好处。

箭與弓地齊為滿，地平之中為盈，胄信矣而術準。要令大指知簇到，然後發箭。故曰簇無（一作不）上指必無中理，指不知簇同於無目。試之到也，或以目視簇，馬上與暗中則乖。此為無術矣。

箭镞拉到与弓身持平叫作「满」，恰在这平齐之中叫作「盈」，做到这一步，姿态就可靠，技法也就准确了。关键是要让拇指感觉出箭镞已经拉到位，然后才撒放。所以说：箭镞抵不上拇指（「无」一本作「不」），必定没有射中的道理；手指感觉不到箭镞的位置，就跟没长眼睛一样。这全靠手指去试探是否拉到位；如果只靠眼睛去看箭镞，那么在马背上或黑暗之中就完全失效了，这就叫作没有技法。

故矢在弓右，視在弓左，箭發則靡其肖，厭其肘，仰其腕，目以註之，手以註之，心以趣之，其不中何為其易。矢量其弓，弓量其力。無動容，無作色，和其肢體，調其氣息，一其心誌，謂之指式。知此五者為上德。故曰莫患弓軟，復當自遠；莫患力羸，當常引之。

所以箭搭在弓的右侧，视线却落在弓的左侧；箭一撒放，身形随之舒展，压住肘部，仰起手腕，用眼睛专注它，用手稳定它，用心意驱使它，这样还射不中，那才是怪事。箭的长短要与弓相称，弓的强弱要与自己的臂力相称。不改容貌，不动声色，使四肢协调，使呼吸匀停，使心志专一，这就叫作「指式」。懂得这五条的，是射法中的上乘之德。所以说：不要嫌弓软，弓软照样能射得远；不要嫌力弱，只要常常开弓练习，力气自然会增长。

但力勝其弓則容貌和，發無不中。故始學者先學持滿，雖能制弓定其體，然後射之。初去地一丈，百發百中。寸以加之，漸到於百步，亦百發百中，乃為之術成。或升其的於高，或致其的於下，或以禽獸為的也。

只要臂力有余、驾驭得住手中的弓，姿态就从容和顺，发箭无不命中。所以初学的人先要练「持满」，等到能够控制住弓、稳定住身形，然后才谈得上发射。开始时靶子离身一丈，练到百发百中；再一寸一寸地增加距离，逐渐拉远到一百步，仍旧百发百中，射术才算练成。此外还可以把靶子升到高处射，或放到低处射，或者以飞禽走兽作活靶来练。

凡弓惡左（一作右）傾，箭惡直懦（音溥），頤惡旁引，頭惡腳垂（一作既），胸惡前亞，背惡後偃，皆射之骨髓病也。故身前竦為猛虎方騰，額前臨為捧兒欲鬥，出弓如懷中吐月，平箭如弦上懸衡，此皆有容儀之善也。

射箭最忌讳这几样毛病：弓身向左倾斜（「左」一本作「右」），箭杆软弱不挺（「懦」读作溥），下巴向旁边偏引，头部低垂（「脚垂」一本作「脚既」），胸部向前伏塌，脊背向后仰折——这些都是射法中深入骨髓的痼疾。反过来，身子前挺要像猛虎正欲腾跃，额头前俯要像壮士抱起孩童将要争斗，推弓出去像从怀中吐出一轮明月，箭杆放平像弦上悬着一杆秤衡，这些才是仪态优美合度的样子。

控弦者二法：無名指壓小指，令中指壓大指，頭指當弦直立，中國法也；屈大指，以頭指壓勾指，此胡法也。胡法力少利馬上，漢法力多利步用。然其特妙在頭指間，世人皆以其指末齪弦，致箭曲又傷羽。但令指面隨弦直堅，則脆而易中，其致遠乃過常數步。古人以為神而秘之。故法不使大指過頭指，亦為妙爾。其執弓於便把箭入厄後，當四節指本節，平其大指成（即承）鏃，卻其頭指使不礙，則和美有聲而後快也。射之道備矣。

扣弦有两种手法：无名指压住小指，中指压住拇指，食指对着弓弦直立，这是中原的射法；屈起拇指勾弦，再用食指压住拇指，这是胡人的射法。胡法省力，便于马上使用；汉法费力，便于步战使用。不过其中最精妙之处在于食指的用法：世人多用指尖去咬住弓弦，结果箭出时弯曲，还磨损箭羽。只要让指面顺着弦直挺挺地贴紧，撒放就干脆利落而容易命中，射程还能比平常多出好几步。古人把这看作神技而秘不外传。所以射法不让拇指越过食指，也正是这个妙处。持弓时，把箭搭进弓弣（握把处）之后，要用第四指的本节抵住，拇指放平承住箭镞（「成」当作「承」），食指缩开不去妨碍它，这样撒放时和顺悦耳、弦声清脆，才算痛快。射箭的门道到此就完备了。

凡教旗幟，平原曠野登高遠視處，大將居其上，南向。左右各置鼓一十二面，各樹五色旗，六纛居前，列旗節次之。監軍使禦史裨副次，左右衙官隊如偃月形為後騎。下臨平野，使士卒目見旌旗，耳聞鼓角，心存號令。

凡教练旗号，要选在平原旷野中登高远望的地方，主将坐镇高处，面朝南方。左右各设战鼓十二面，各竖五色旗；六面大纛列在最前，其余旌旗与符节依次排在后面。监军使、御史和裨将、副将再依次排列，左右衙官所领的队伍摆成偃月形，充作后面的骑队。台下俯临平野，使士卒眼里看得见旌旗，耳里听得到鼓角，心里牢记着号令。

乃命十將左右決勝將總一十二將一萬二千人去。兵刃以精新，甲胄幡幟分為左右廂，各以兵馬使為長，班布其次。陣間容陣，隊間容隊，曲間容曲。以長參短，以短參長。回軍轉隊，以後為前，以前為後。進無奔迸，退無遽走（孫子所謂“紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗”者，此之謂也）。

于是命十将、左右决胜将等共十二员将领，率一万二千人出场演练。兵器要精良崭新，甲胄与幡旗分作左右两厢，各以兵马使为主管，按班次布列。要做到阵与阵之间容得下一个阵，队与队之间容得下一个队，曲与曲之间容得下一个曲（「曲」是队以上的编制单位）。用长兵器夹杂短兵器，用短兵器夹杂长兵器。回军转队的时候，后队变作前队，前队变作后队；前进不许乱奔冲撞，后退不许仓皇逃散（《孙子兵法》所说的「纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败」，讲的正是这种境界）。

以正合，以奇勝。聽音視麾，乍合而乍動之便也。每一陣分校（四校皆有立校），五校各立將軍校尉，以準於古。每校亦各自陣數，其分布隊伍皆準圖之（逐部兵器率以槍戰）。戈鉦居首隊而包於弓弩焉（包於弓弩，一作包弓弩於十）。左校以青龍旗表之，右校以白虎旗表之，中校軒轅大將所處。左鼓右旗，四陣普同。謂之一隊者，三十五人。一部者，二十隊也。每一校不常其部，各列陣數應敵之勢，貴戰鬥之際前後不相交亂也。

用正兵与敌交锋，用奇兵出奇制胜。士卒听鼓角之音、看麾旗所指，忽而聚合、忽而移动，全在指挥便捷。每一阵分设若干校（四校都各设立校），五校各设将军、校尉统领，以合乎古制。每一校也各有自己的阵数，队伍的分布都依照阵图（各部兵器一般以长枪为主战之具）。执戈与鸣钲的居于首队，外面用弓弩手环护（「包于弓弩」一本作「包弓弩于十」）。左校用青龙旗作标识，右校用白虎旗作标识，中校则是轩辕大将坐镇之处。左边击鼓、右边举旗，四阵一律相同。所谓一「队」，是三十五人；一「部」，是二十队。每一校所辖的部并不固定，各按应敌的形势排列阵数，紧要的是交战之际前后不致互相交错混乱。

飛鶚陣，前校出首騎者，所以為重也。前出一部為觜，次四部為面，余五部包之於首。左右校出騎兵者，內以副身，外以副項及首也。夫鶚以搏擊為俊，故陣欲觜爪之利焉。

飞鹗阵：前校派出打头的骑兵，是为了加重前锋的分量。最前伸出一部充当鸟「喙」，其后四部充当鸟「面」，余下五部环包在鸟首周围。左右两校派出的骑兵，对内辅助鸟「身」，对外辅助鸟「颈」和鸟「首」。鹗鸟以凶猛搏击见长，所以这个阵的要害就在于喙与爪的锐利。

重霞陣，衛其不動，即分兩穗從旁擊焉。敵若驚亂，前校騎兵兩穗進擊。步士則不可輕進，但在本處受戰。若前沖騎退即前校騎兵進，前校騎兵退即前沖騎兵進。夫雲霞以開闔進退不常其法，故前校騎兵往來氤氳以象之也。

重霞阵：主体守卫不动，另分出两「穗」（两支侧翼纵队）从旁边袭击。敌人若被冲得惊慌散乱，就由前校骑兵的两穗一齐进击。步兵却不可轻易前出，只在原地承接迎战。如果前面冲击的骑兵退回来，就换前校骑兵上前；前校骑兵退回来，再换前冲骑兵上前。云霞的形态开合进退变幻不定，所以让前校骑兵往来交错、如云气氤氲，取的正是这个意象。

長虹陣及八卦陣，皆有沖實。外以安敵之不意，內以衛大陣也。夫長虹以為名者，取陣形彎前扼敵之勢。八卦以名之者，取八面受敵之象也。

长虹阵和八卦阵，都配备了冲阵与实阵。对外用来出敌不意地压制敌人，对内用来护卫中央大阵。长虹之所以得名，是取阵形向前弯曲如虹、扼制敌人的态势；八卦之所以得名，是取八面都能受敌应战的形象。

凡四陣逐步結陣之法，橫七隊為首，橫七隊為身，橫六隊為尾。部兵每一部橫七十步，首橫七十步，厚十步，身亦如之，尾橫六十步，厚十步。身去首二步，前後並同。騎兵每一步橫一百四十步，厚六十步八步，首橫一百二十步，厚二步，身亦如之，尾橫一百二十步。身去首四步亦如之。

四阵按步兵结阵的通则是：横列七队为阵首，横列七队为阵身，横列六队为阵尾。步兵每一部横宽七十步，阵首横宽七十步、纵深十步，阵身也是如此，阵尾横宽六十步、纵深十步。阵身距阵首二步，前后各段一律相同。骑兵每一部横宽一百四十步、纵深六十步（原文「厚六十步八步」，数字有衍误），阵首横宽一百二十步、纵深二步，阵身也是如此，阵尾横宽一百二十步；阵身距阵首四步，其余各段同样办理。

受戰之時，大陣不可輒動，敵眾未薄則大敵離。於是三令五申：白旗點，鼓音動，則左右廂齊合；朱旗點，角聲動，則左右廂齊離。合與離皆不離中央之地。左廂陽回而旋，右廂陰回而旋，左右各復本位。

接战的时候，中央大阵不可轻易挪动；敌军还没有逼近，就先设法把大股敌人分离开来。于是反复申明号令：白旗点动、鼓声响起，左右两厢就一齐合拢；朱旗点动、角声响起，左右两厢就一齐分离。无论合还是离，都不脱离中央本位。左厢依阳道向左回旋，右厢依阴道向右回旋，旋毕左右各自回到原来位置。

白旗掉，鼓音動，左右各雲蒸鳥散，彌川絡野，然而不失部伍之疏密；朱旗掉，角聲動，左右各復本位。前後左右，無差尺寸。散則法天，聚則法地。如此則三合三離，三聚三散。不如法者，吏士罪之，務從軍令。於是大將出五彩旗十二口，各樹於左右廂陣前。每旗用壯勇士五十人，奪旗者勝，失旗者負，勝賞而負罰。離合之勢，聚散之形，勝負之理，賞罰之信，因是而教之。

白旗摇动、鼓声响起，左右两厢便如云气蒸腾、鸟群飞散一般铺展开去，弥漫山川、罗络原野，然而队伍的疏密间距丝毫不乱；朱旗摇动、角声响起，左右两厢又各自收回本位。前后左右的距离，分毫不差。散开时效法天之无穷，聚拢时效法地之厚载。照这样演练三次合、三次离，三次聚、三次散。不合法度的，就依军法处治相关官兵，务必使人人服从军令。最后主将取出五彩旗十二面，分别竖在左右两厢阵前，每面旗派壮勇之士五十人守护，夺得旗的算胜，丢失旗的算负，胜者受赏、负者受罚。分合的态势、聚散的形状、胜负的道理、赏罚的信实，就是借这场演练教给全军的。

（圖缺）

（原书此处附有教旗阵图，图已亡佚。）

校獵，一人守圍地三尺，量其人多少，以左右兩將為校頭，其次左右將，各主士伍為行列，皆以金鼓旗為節制。其初起圍張翼，隨山林地勢遠近部分。其合圍地，虞候先擇定訖，以善弧矢者為圍中騎。其步卒槍幡守圍，有漏獸者，坐守圍吏。大獸公之，小獸私之，以觀進止之節。亦教之一端也。

校猎，就是用围猎来演习战阵：每人守围地三尺，按参加人数计算围场大小；以左右两将充当校头，其下再设左右将，各自统领士卒排成行列，一律用鸣金、击鼓、举旗来节制号令。开始时张开两翼合围，依山林地势的远近划分各部所守的地段。合围的地点，先由虞候勘察选定；挑选善使弓箭的人充当围场中的骑手，步卒则手执枪和幡守住围圈。如果有野兽从围中漏出，就追究该段守围官吏的罪责。猎获的大兽归公，小兽归个人。借此考察部队进退止息的节制，这也是教练士卒的一种办法。

夫軍中作樂，所以激揚壯氣，和其心忄舀其憂而已，故其樂但清厲峭拔雄壯之音。至於彈弦鼓簧柔靡之音，使人悲感怨懟者，皆不可取焉。其戲亦取壯猛而可觀者，樂鼓、杖笛、篥、鉦拍多少，隨部伍用戲板橛、角抵、馬騎、飛石、劍鬥、斫刀、搶牌（師子）。

军中奏乐，为的是激扬士气、调和军心、宽解将士的忧闷罢了，所以军乐只取清亮激越、峭拔雄壮的曲调。至于拨弦吹簧那一类柔靡之音，能使人悲伤感怀、心生怨怼的，一概不可采用。军中百戏也只取雄壮勇猛、可供观赏的项目。乐器如鼓、杖笛、觱篥、钲、拍板等，数量依各部伍的编制配备；表演项目则有戏板橛（弄棍棒）、角抵（摔跤）、马术骑射、飞石、剑斗、斫刀以及抢牌（即舞狮子一类）。

錦袍、金帶、銀帶、銀壺瓶、金壺瓶、金錢、銀錢，每一文重一兩。所得敵人財帛，所得敵人婦女、酒食、鞍馬、弓箭、玩好等，皆充軍賜之物。

充作军中赏赐的物品有：锦袍、金带、银带、银壶瓶、金壶瓶、金钱和银钱，金银钱每一文重一两。此外，从敌方缴获的财货布帛，以及俘获的敌方妇女，缴获的酒食、鞍马、弓箭、玩赏器物等等，也都可以用来充当犒赏将士之物。

大將軍一人，智信義勇賢明者任。副將二人，一主軍糧，一主支糧，智信仁勇忠義平直者任。總管四人，嚴勇諳識軍容者任，二主虞候，二主押衙。子將八人，明行陣金鼓曉部置者任。

大将军设一人，由有智谋、守信义、勇敢贤明的人担任。副将二人，一人主管军粮的收储，一人主管军粮的支发，由智信仁勇、忠义正直的人担任。总管四人，由严明勇敢、熟悉军容典制的人担任，其中二人主管虞候之事（侦察巡查），二人主管押衙之事（护卫仪仗）。子将八人，由通晓行军布阵、明白金鼓号令、熟知部伍编置的人担任。

大將別奏八人，亻兼十六人，副大將總管別奏並同大將，忠勇有才者任。判官二人，沉厚密謀者任。偏辟腐儒，不堪令禮儀賓客祭祀，與四人兵會騎曹。

大将属下的别奏（专司奏报的属官）八人，傔人（随身供役的亲从，原文「傔」字拆作「亻兼」）十六人；副大将、总管所设的别奏，员额与大将相同，都由忠勇而有才干的人充任。判官二人，由沉稳厚重、善于密谋的人担任。至于偏僻迂腐的儒生，不堪委以军务，只能让他们去掌管礼仪、接待宾客、主持祭祀一类的事（此句原文有脱误，文义不尽可通）；另配四人，与兵曹、骑曹会同办事。